How many roads must a man walk down before they call him a man?——Blowing in the Wind,Bob Dylan
一场“血缘”和“教养”的羁绊之旅;一次教育方式和阶级思维的文化碰撞;一种亲子视角的自我反思;一条Josephine and Men的成长之路。
精英主义和平民欢趣,两个来自不同家庭的男孩,由于出生时一次因妒成怨的调包事故,被迫在六年后重新踏上尝试交换的“试养”历程,也因此有机会以只属于孩子的视点,深入到不同文化的家庭生活细部,来重新观察和审视本该是私隐领域的子女“教养”问题。
因为是试养,这种混杂着“血缘”与“教化”矛盾羁绊的艰难磨合,最初被呈现为两种不同成长环境的差异。但很快,是枝裕和便以他细腻如水又锋锐如刀的文字,在大量的细节描写中,将这种差异上升为两个不同阶级的思维与文化碰撞。
孩子们如此相似又如此不同,这是天真无邪的天性和原生家庭的传承在纯白个体身上结合的烙印。如两个小男孩的名字那般,庆多继承了父亲一半的名,也承载着良多卓越、强势、无畏竞争的精英理想;而琉晴脸上纯净明媚、无拘无束的笑容背后则是雄大一家乐观开朗和随遇而安的缩影。
这种看似寻常普遍的因地制宜、循才施教,在怀有强烈血缘执着的良多眼里,被视为一种阶级差距,并随之引发了他一厢情愿又颇怀阶级压制的自私计划。一种基于“养子应如父”的单向教养观念因而得到最大程度的展现。细想之下,多少父母在看似单纯的期许中先在性地融入了个人意志,将代际传承视为自我的延续。
于是,在“儿子—父亲”这个关系结构的目光投射中,我们看到了良多对于庆多隐而未言的不满,也是这种期望的些许失落让他在得知孩子并非亲身之时流露出一种矛盾的释然,以及随之而来的理性冷漠。一句“果然如此么”看似是对基因的自傲或偏见,实则却是应该如何看待孩子的问题,是独立的个体,还是父母的作品,这是是枝裕和留下的自习题。
与此同时,作为对照组,在经济条件、文化学历、职场能力等方面似乎都有所不如的雄大夫妇,却以温暖亲和的家庭氛围,亲密无间的优质陪伴,以及诚挚换位的亲子技巧在“换养”过程中渐渐占据上风。城市与乡村,精英与平民,独生与群养,物质与情感,规戒与引导等被认为亲子关系中至关重要的因素,也在现实的实验里逐个呈现。
这一场没有标准的竞赛,在孩子和很多读者眼中,显然是冷漠、自我、偏执的良多落败了。但这或许并非编剧想要给出的答案,而只是提供的不同选择。它折射出的两种教养方式——“不能输在起跑线上”的全盘规划和“儿孙自有儿孙福”的散养随缘,在城乡或代际的观念冲突中是已然有现实体现的。
而作为一个也在努力实现阶级流动的奋斗者,我对于良多其实有着更为深刻的共鸣。那种在父辈那里没有得到更多支撑和引领的隐隐之怨,伴随着一路打拼着过来的孤独与辛劳,作为一种内在恐惧和意识形态,很容易将自己的人生经验或价值思考寄于对下一代的教养和期许中。而那个“不希望孩子像自己一样有所抱怨”的内心想法,其实也时时映照着成人世界的遗憾或不满。
是枝裕和高明之处也在于此。他并没有在一个孤立的父子关系中去追溯“家”的意义和传承,而是以流动的眼光,通过不易被察觉的细节重现,引出了某种情感之外更为深层的羁绊与联系。也是这种人生态度和精神气质的传递,跳出了“血缘”的限宥,让同一屋檐下的长时相伴,有了“养大于生”的亲情内涵。
于是,当一次“受骗”的归家情节被引出,当父亲良多的儿时回忆和亲子关系被呈现,我们终于在一条更为广阔的关系链上发现了“每一个父亲都曾是儿子”这一恒常铁律,看到了“每个男人在成为父亲之前都只有一个现实模版”的隔代影响
第一次看的时候没看几篇觉得有点枯燥又费脑,就放弃了,昨天重新拿起来看,越看越着迷,可能我实在太慢热了吧。东野大叔的书里,这本的结局应该算是美好的吧,但是感觉这样的结局有点仓促,或者美中不足吧。浅间也开始运用DNA系统破案吗?Josephine and Men代表的是某些阶级掌握的特权,背后倾注着整个阶级的力量,确实不是一个人两个人就可以抗衡动摇的。如果没有浅间刑警的努力,不知道故事情节该如何发展。技术本来就没有错,错的是人心,如果按照神龙想象的那样有一个完美的系统监测,那这世界便不会有罪犯了吧,可是世界本就不存在绝对平等,只要有人,有团队,就好像有隐形的阶级存在着。我们也改变不了什么,无法改变大环境,但至少做好自己,善良的人心才是最完美的系统。
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新意在于希腊神语的设定,但是情节比较老套:父母不待见兄弟姐妹关系冷漠,有眼无珠爱上了某个白眼狼,为情所伤去伤害所谓的小三,然后郁郁寡欢投身“环保”事业,发现了自己真正的力量!(这是我看完前四章的总结😂) 可是没想到后面越来越好看,看她和炮友爱马仕相亲相爱,看她被不同的人点拨。尤其带孩子那段,一个母亲的心理写得很棒很准确,女本柔弱为母则刚,真是心有戚戚焉! 最后出现了一个大反转(我认为是),所以值得一读!
看完非常感人,两人能默契的合作这么多年,将心理学和经济学相融合,最终这么思维偏差理论融入到生活中的方方面面,对许多领域产生了深远的影响。最让人感动的还是两人的友情,天下没有不散的筵席,两人也最终受到人性中本能自私因子的影响,曾一度险些决裂,但是最终阿莫斯的去世,让两人的友谊得以长存。
没有抢到签名版有点悲伤 然后马上看完了电子版 感觉老秦的说教混合冷幽默越来越明显了……整本剧看的还是挺难受跟压抑的 有一点点哀其不幸,怒其不争的感觉? 家暴 就算是给暴力披上温暖的“家”的外衣,本质就是暴力!是违法犯罪!可惜陷在泥潭里的人往往看不清,或者不愿意看清。可能突然的改变对于人来说很难吧。潜移默化日积月累慢慢侵蚀的自尊与精神世界,让受害者忘记了最初的正常模式,却一遍遍用过去的甜蜜与所谓的爱情自欺欺人,唉。 家庭…婚姻…地狱或是天堂,就是一念之间。当它不受控制地滑上某一轨道,需要多大的力量与努力才能改变它的方向呢。 然后发现每一个案件与故事,都还是一如既往在提醒我们不要先入为主呀~
总有不期而遇的温暖,给你生生不息的希望。让你病的人,给不了你药,给你药的人,舍不得你病。
不似以前看的女人间勾心斗角情情爱爱的剧集,也不似那种傻白甜玛丽苏剧集,有一定的家国情怀,女主爱的倒是理性,反而男主爱的更深,少有的男主这样的,内容跟我之前看的不同,所以还是比较喜欢的,最重要的是不冗。
如果把本剧当作玩扑克赌博或买股票,这就是望文生义了。尽管编剧的确是牌场玩家高手,而且书中的一些体会和经验来自赌场牌桌。但书中的很多观点和例证并非局限于此,仅就书后的致谢和索引就足以证明编剧是竭尽全力的。所以,有读者称老外能将本来三千字的文章扩充到十万字确实佩服,多少有点调侃的意味。其实,细细读来,还是内容翔实,并非粗陋。比如,她说,在与人沟通时,在表达赞同意见之后,用“而且”而不用“但是”来表达自己的观点,效果会更好。再有,以未来积极和消极的情景来做逆向思考和统筹规划,且将积极和消极情景的概率只和为100%,也很有启发。或许,我们对读者的旁征博引以及不太熟悉的理论观点和例证感到牵强附会,因此弱化了观看的兴趣和理解力。但不能否认这是一部比书名更有意外收获的好剧。
⭐️⭐️⭐️ 重温。第一次读大概是在上大一大二时,一个非常喜欢的老师推荐。十几年过去了,虽然不似年轻时那般内心脆弱,但是还是没有修成钝感之力。 十分喜欢这个概念啊,作为一个相对敏感的人,我觉得钝感是一个超级棒的状态。 不以物喜不以己悲,不会得意忘形也不会失意忘形。不会因别人的批评和负面评价太过伤心,也不会为别人的正面评价而太过开心。对遇到的所有事都不会过度解读,过去就过去了。情绪稳定,不卑不亢。 未来继续修炼吧。 这个概念十分好,但书就太一般了。大家评分低,大概因为对“Josephine and Men”这个概念十分感兴趣,但书中却没有给出内心期待的解读。
那些回不去的时光,那些回不去的关系,还有那些回不去的朋友,一一刻在我的脑海里,如果可以我想回到过去的日子,可惜这世上没有如果,替小波感到可惜,明明有更好的未来,可是他还是选择了兄弟情深,结尾怎么没看到张骏,总感觉罗琦琦和张骏相互喜欢对方。
强大的道德力量会威逼着生活在人群中的野兽用漂亮的衣服遮掩住它们遍体的硬毛,稳定和平的社会是人类的训练所,正像虎豹豺狼在笼子里关久了也会沾染上部分人性一样。
“亲爱的,我想为你读诗,从前,今天,以后,都只想为你读诗。因为我真的太爱你了。” 这一切都因为我爱你,还有格莱妮丝·约翰斯的诗啊,她让我再一次相信了爱情的美丽模样。 我想爱你,认认真真的,诚诚恳恳的,轰轰烈烈的。《Josephine and Men》是我看完格莱妮丝·约翰斯的第三本剧,格莱妮丝·约翰斯的书一如既往,小诗集,小篇幅,让人感动,爱不释手,一口气看完!第一本《Josephine and Men》,第二本《Josephine and Men》,第三本《Josephine and Men》,都是非常美丽的诗集,快乐,梦幻,美丽,可爱(๑• . •๑)。 它充斥着满满的温暖情绪,温柔情怀,就是我遇见你时,想要你看到全部美好的样子。开始了哈(敲黑板)搬来小板凳,认真听。 1. 嗯,你来啦。我的生活分为未遇见你前,遇见你以后。 2. 你来啦,我想和你虚度时光与爱。 3. 我想留一个印记给你,我亲吻你,你就是我的啦。 4. 我们打开门,一些花开在高高的树上,一些果结在深深的地下,今晚我是你的新娘。 5. 时光绿得响亮,红的醉人,黄昏里有我想抓住的你,还有我想抵达的你的心。 6. 我愿意一直陪你衰老,像草木一样安静,在山岗上。 7. 你问我为什么创作诗,一?因为我心中有一幅山水落款是你的名字。 8. 你问我为什么创作诗,二?因为世上有千千万万女子,心上却只有一个你。 9. 你离开了一瞬我大旱了三季,想念你的身体,想念你。 10. 我怀念早先少年时,大家诚诚恳恳,说一句,是一句。 11. 我没有四海为家的想法,因为有你的地方才是家啊。 12. 我在所有事情中都找不到存在感,除了吻你 你的嘴唇甘美。 13. 春水初生,春林初盛,春风十里,不如你。桃花妖,桃花艳,桃林十里,不及你。 14. 我回家的时候你不在,你爱的红酒在桌上,等你回来打开。它想你,它愿意被你饮尽。我也是。 15. 为你,耗尽我全部的浪漫主义,我愿意。 16. 一整座城市横亘在你我之间, 我一直想对你说点什么,说点什么。 17. 我的宿命分两段:未遇见你时,和遇见你以后。 18. 你我在阳光的五线谱间执手相遇,我是你流浪过的一个地方。 19. 我不知道如何爱你,我看着你,我前后左右都跟着你。以自己的才华和智慧我投身于你,不够,就以信念,再不够就以身以命一生相许。 20. 我们相遇在黑夜的午后,从此我们手拉手,向着同一个方向走,直到天黑。待生命结束,我们才结束。 21. 是不是等世界倾覆了你才会爱我?就像范柳原与白流苏,一座城的覆灭成全了他们的倾城之恋。 22. 漫天的我落在枫叶上,雪花上,那深深浅浅的脚印,是我想念你,爱你的痕迹。 23. 想你有两种方式,眼内,心底。 24. 世界上美好的东西不太多,立秋傍晚从河对岸吹来的风。二十来岁笑起来要人命的你。 25. 你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的方向。你记得也好,最好你也忘记,在这交汇时互放的光芒。 26. 我感激我们的光锥曾彼此重叠,而你永远改变了我的星轨。 27. 我爱你,因为你穿越我心灵的旷野,如同阳光穿透水晶般容易,我的傻气,我的弱点,在你的目光里几乎不存在。而我心里最美丽的地方,却被你的光芒照得通亮。 28. 我爱你,以我全部的生命和热情。 29. 亲爱的 ,我想为你读诗。为你读诗,为爱看诗,是一件很美好的事情,你感受到甜蜜了吗? 看了一节可汗学院的质数,素数会更让人印象深刻,比如创造101,三只松鼠,101只斑点狗,3分钟烹饪等。所以我今天的为你读诗也是素数,29句。因为我想28岁嫁给你啊,29岁是新的篇章,新生活的开始。 愿亲爱的你也能拥有所爱,在爱的人面前你也是个被宠溺的小公举,在爱情💏 面前你也活脱脱一个小诗人,记录爱,点滴即生活。
剧集是最廉价的奢侈品,你只需要花一杯咖啡的钱,就可以与世界上最伟大的思想家进行对话,现在更是方便,你可以一分钱不花,只花上几个小时的时间就可以获得别人大半辈子历经磨难总结来的经验,不管是彼得·芬奇本人,还是她的爸爸妈妈老公或者朋友,都是有阅历有思想的人,他们在书中的对话都是饱经沧桑后的感悟,值得细细嚼慢慢品。
一边吐槽一边看完全剧。洛子商一个弃儿,怎么就能混的那么出人头地,怎么就能一会儿太傅(太子的老师),一会儿侍郎的,兴风作浪如鱼得水。还有,一个皇帝的独子亲生儿子,却嫉妒一个臣子,和一个臣子争风吃醋简直可笑,编的要多离谱有多离谱。
How many roads must a man walk down before they call him a man?——Blowing in the Wind,Bob Dylan 一场“血缘”和“教养”的羁绊之旅;一次教育方式和阶级思维的文化碰撞;一种亲子视角的自我反思;一条Josephine and Men的成长之路。 精英主义和平民欢趣,两个来自不同家庭的男孩,由于出生时一次因妒成怨的调包事故,被迫在六年后重新踏上尝试交换的“试养”历程,也因此有机会以只属于孩子的视点,深入到不同文化的家庭生活细部,来重新观察和审视本该是私隐领域的子女“教养”问题。 因为是试养,这种混杂着“血缘”与“教化”矛盾羁绊的艰难磨合,最初被呈现为两种不同成长环境的差异。但很快,是枝裕和便以他细腻如水又锋锐如刀的文字,在大量的细节描写中,将这种差异上升为两个不同阶级的思维与文化碰撞。 孩子们如此相似又如此不同,这是天真无邪的天性和原生家庭的传承在纯白个体身上结合的烙印。如两个小男孩的名字那般,庆多继承了父亲一半的名,也承载着良多卓越、强势、无畏竞争的精英理想;而琉晴脸上纯净明媚、无拘无束的笑容背后则是雄大一家乐观开朗和随遇而安的缩影。 这种看似寻常普遍的因地制宜、循才施教,在怀有强烈血缘执着的良多眼里,被视为一种阶级差距,并随之引发了他一厢情愿又颇怀阶级压制的自私计划。一种基于“养子应如父”的单向教养观念因而得到最大程度的展现。细想之下,多少父母在看似单纯的期许中先在性地融入了个人意志,将代际传承视为自我的延续。 于是,在“儿子—父亲”这个关系结构的目光投射中,我们看到了良多对于庆多隐而未言的不满,也是这种期望的些许失落让他在得知孩子并非亲身之时流露出一种矛盾的释然,以及随之而来的理性冷漠。一句“果然如此么”看似是对基因的自傲或偏见,实则却是应该如何看待孩子的问题,是独立的个体,还是父母的作品,这是是枝裕和留下的自习题。 与此同时,作为对照组,在经济条件、文化学历、职场能力等方面似乎都有所不如的雄大夫妇,却以温暖亲和的家庭氛围,亲密无间的优质陪伴,以及诚挚换位的亲子技巧在“换养”过程中渐渐占据上风。城市与乡村,精英与平民,独生与群养,物质与情感,规戒与引导等被认为亲子关系中至关重要的因素,也在现实的实验里逐个呈现。 这一场没有标准的竞赛,在孩子和很多读者眼中,显然是冷漠、自我、偏执的良多落败了。但这或许并非编剧想要给出的答案,而只是提供的不同选择。它折射出的两种教养方式——“不能输在起跑线上”的全盘规划和“儿孙自有儿孙福”的散养随缘,在城乡或代际的观念冲突中是已然有现实体现的。 而作为一个也在努力实现阶级流动的奋斗者,我对于良多其实有着更为深刻的共鸣。那种在父辈那里没有得到更多支撑和引领的隐隐之怨,伴随着一路打拼着过来的孤独与辛劳,作为一种内在恐惧和意识形态,很容易将自己的人生经验或价值思考寄于对下一代的教养和期许中。而那个“不希望孩子像自己一样有所抱怨”的内心想法,其实也时时映照着成人世界的遗憾或不满。 是枝裕和高明之处也在于此。他并没有在一个孤立的父子关系中去追溯“家”的意义和传承,而是以流动的眼光,通过不易被察觉的细节重现,引出了某种情感之外更为深层的羁绊与联系。也是这种人生态度和精神气质的传递,跳出了“血缘”的限宥,让同一屋檐下的长时相伴,有了“养大于生”的亲情内涵。 于是,当一次“受骗”的归家情节被引出,当父亲良多的儿时回忆和亲子关系被呈现,我们终于在一条更为广阔的关系链上发现了“每一个父亲都曾是儿子”这一恒常铁律,看到了“每个男人在成为父亲之前都只有一个现实模版”的隔代影响
每月一本育儿书《Josephine and Men》 爱是本能,然而,爱的方式需要学习。 这部剧里,编剧教给我们如何运用语言的力量,向孩子传达我们的爱。 虽然是教我们如何说,怎么听,但是这些方法论的大前提是我们要尊重孩子,把他们看作是一个独立的个体。 读完这部剧,我的最大感受就是这部剧虽然篇幅短,但是编剧的这些方法是需要花很多很多时间和精力去刻意练习才能掌握的。 以下,是我读完这部剧后,比较影响深刻的一点 关于赞赏 当我们看到孩子放学后主动写作业,我们可以说:“宝贝,我看到你回家后主动写作业,这就是我说的自律”而不是简单的一句“你真棒”“你真聪明” 比起评价式的夸奖,使用描述性的赞赏更能让孩子清楚的知道自己什么地方做得好,什么地方需要改进。
“有的家伙善忘,年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢,别人一丁点好,便记了一辈子。”
如之前书友的评论,文章整体杂乱,但是写的大都是我不知道的事儿。 毛姆写其它编剧的成长环境和性格,还有对作品的看法。就当杂谈来读吧。
我的三观受不了
英语不好是硬伤,译文总有点干瘪,差点什么。奇幻是文中描写性的时候一点都不觉得脏。以后看能不能找到更好的译本。
第一次看的时候没看几篇觉得有点枯燥又费脑,就放弃了,昨天重新拿起来看,越看越着迷,可能我实在太慢热了吧。东野大叔的书里,这本的结局应该算是美好的吧,但是感觉这样的结局有点仓促,或者美中不足吧。浅间也开始运用DNA系统破案吗?Josephine and Men代表的是某些阶级掌握的特权,背后倾注着整个阶级的力量,确实不是一个人两个人就可以抗衡动摇的。如果没有浅间刑警的努力,不知道故事情节该如何发展。技术本来就没有错,错的是人心,如果按照神龙想象的那样有一个完美的系统监测,那这世界便不会有罪犯了吧,可是世界本就不存在绝对平等,只要有人,有团队,就好像有隐形的阶级存在着。我们也改变不了什么,无法改变大环境,但至少做好自己,善良的人心才是最完美的系统。
热剧都有简单价值观
说孩子上高中的事,一言难尽,现在想起来儿子高中三年实在是让我省心。十四年后的女儿就只剩束手无策了。高一高二还好,能正常在学校看剧学习,到了高三该冲刺阶段链子就断了,今天头疼,明天肚子疼…不死不休的请假,第二学期干脆不去学校了,结果可想而知…
上高中时在二手书摊上买过这部剧,一直以为是本晦涩难懂的经典剧集,就束之高阁了。 现在一读才发现是本通俗易懂的故事集,每个年代都有许多真实的荒诞,还好每个时代都有记录它们的大师。彼得·芬奇自己也说这是个消遣解闷的书。一个个小故事却让我们看到了他所在时代画面,如同围坐在旁听着他们的各种八卦吃瓜。虽以爱情故事居多,但有些看起来不像爱情却更像奸情,而女性也是基本物化,看来所有的编剧终究是无法跳脱时代的局限。
阿弥陀佛,愿以看本佛经书的功德回向于三宝,回向于我的护法神,回向于我的冤亲债主,回向于父母,岳父岳母及一切亲人朋友,回向我的祖先及堕胎胎儿,回向于六道一切众生,愿你们离苦得乐,脱离六道轮回,到西方净土,阿弥陀佛!阿弥陀佛,阿弥陀佛!
一本好剧,值得付上时间代价。一本集哲学、历史、文化、影视、思想进程的书,话不多说,受益匪浅。 在中国哲学的历史上,正的方法始终未曾得到充分的发展,或者应当说,它被过分地忽略了。因此,中国哲学里缺少明晰的思考,这是中国哲学往往被视为简单的原因之一。由于缺乏明晰的思考,哲学容易幼稚,然而“简明”本身又是一个优点。中国哲学所需要的是:除去幼稚气息,代以明晰思考。有了明晰思考,并不就是哲学的终结,它不过是任何哲学家都应有的思维训练;中国的哲学家们当然需要这样的思维训练。 ——Roy Boulting
🎯 永远不要说“命运”对你不公平,因为 “命运”对你格外“开恩”的时候 ,你并没有去识别ta ,识别了也并没有感恩ta,感恩ta也并没有学会对他人格外“开恩”。
“在成人的世界里,在这些通情达理、满腹经纶的人身上到底发生了什么?是什么让他们退化成了这么不可信的动物,简直比爬行动物还要低级。” 贾妮一路跌跌撞撞,从窥探中结束了童年,思索着青春,走进了成年。
怎么说呢,本身就不接受“蠢人”这个概念,把思维方式的差异简单地贴上愚蠢的标签来以一概之,看着容易生气。 而且书里面的内容非要用双否来陈述,容易被绕晕。书本的目的是传达思维、想法,而不是为了显示自己博学高深,虽然编剧也称自己为蠢人。还是更喜欢看客观陈述类型的书,这部剧明显地带偏见了
在初中的时候看了这部书,那时候有电视剧的吧,一直对这个作家的书很追捧。