年近七旬的一位老人虽在年幼时便离开了北京，远赴台湾，可心中却时时未忘家乡的一切。于是和自己的外孙女回到家乡寻找儿时的记忆。不曾想略带惊喜的一场车祸意外发生使祖孙二人遇见了北京当地的“胡同游”叔侄。因此
精彩的谢幕之作，我几乎猜对了所有情节，又好像一点都没猜对。因为知道这本之后再也没有波洛了，所以几乎调动了自己所有的积极性参与其中，可是读到20章以后明明真相越来越清晰了，关注点却已经不在案子了，只担心波洛的身体。波洛对我而言，根本就不是个虚拟人物啊。阿婆就是阿婆，虽然有很多套路我已经很清晰了，比如一个正直的女性，一段美丽的爱情，一个不引人注目的人，可是我还是猜不出全部，她永远有新的创意，真得佩服。
现在就是想看这种煽情过度的剧集，多创作点吧，反正我也不想活了。
翻翻多年前看过的小短文，有欢脱有悲伤，而今再看，匪大书里的故事情节矫揉造作的地方太多了，但心绪不宁的当下重温旧文也是找回一点难得的平静了。
那些非原著党真的特别让人反感，什么7-9集看不下去？7-9集神还原好嘛！完全是精品！正在观望的我，就这几集就来豆瓣打5星，我们原著党不发声，怕伤了尊重原著导演的心。拍成这样非常不容易，你还要啥？？？
前些日子读到：“文明让人首先变成社会的人，社会角色的面具不论你喜欢不喜欢，是群居社会的法则，没人能逃出这个圈套。”我忽然想到了斯特里克兰。 渴望得到他人的认可是文明人最根深蒂固的本能。但他的存在，给予了我从未有过的动力和决心： 想去做一件事，就要不遗余力，别去在乎任何人的看法。做出决定的不是自己，而是出自内心某种更为强大的力量。不想从前，不论未来，最重要的是永恒的此刻。 这真的是一本带人入魔的奇书。 许多读者初识克利斯朵夫，大概会与编剧、与我一样，觉得好像撞见的是不成人形的怪物。因为我们习惯带着面具，游走在赖以生存的社会法则与伦理道德中，好像已经忘记了怎样去赤裸裸地坦诚以对。在日常生活中，没有勇气去爱，去恨，甚至去相信，去说自己要说的话，做自己要做的事。在这样一成不变的法则轨道上，我们的心灵渐渐变得麻木，失去对生活的感知，这属于高村光太郎所说的：都市人心灵深处的悲伤。 姜超解释的更犀利：“我们认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。而他在说服自己相信社会利益比个人利益更为重要之后，就难免会沦为良知这个监督者的奴隶。他将其供奉起来。到最后，就像宫廷弄臣因为肩膀上扛着皇帝的权杖而感到光宗耀祖那样，他会因为自己对良知非常敏感而觉得无比自豪。然后当遇到不受良心约束的人，他就会张皇失措、哑口无言，因为身为社会成员，他清楚地意识到面对这种人他完全是无可奈何的。” 有些人带着面具久了甚至忘记自己是谁。为获得他人的认可和赞赏，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的热情也只是对于他人的引用。我开始惶恐，谁才是怪物。 爱默生曾说：“世界上没有什么能比一个人发自灵魂的行动更为稀有。” 原来在责备斯特里克兰不近人情的同时，在我的心底依然欣赏着这个真实得可怕，勇敢得可怕的男人。 终其一生，我们都在找寻自我，寻找一种自我实现方式，可谁有他这般的勇气和信念？40岁，放弃稳定的家庭职位，不计后果，毫不犹豫，只身一人前往巴黎追求绘画理想，寻找艺术与自我。 在观看的过程中，总觉得他考虑的不够周到，没有安排妥帖，但此时的我已然理解、领悟： “一个人只有滤去所有外在的激情，所有习得的文化，所有无论善恶的外在财物之后，才会意识到自己的灵魂。”只有先为独立主义者，才能得以重生。每个人都应该有独立养活自己的能力，更有追求自我，追求幸福的权利。依托旁人才能生存本就是病态的、不道德的，每个人首先必须为自己负责。 在生命的最后几年，斯特里克兰将自己对世界的全部理解、对艺术的全部热情倾泻而出，达到巅峰。 他终究是找到了，那隐藏在艺术中的神秘，大自然中的神秘，人类肉体与心灵的神秘——在生命的悸动里，在痛楚与诱惑之间，在忧郁的情感萌动中，在蓝色的天空、闪烁的星辰，太平洋的深处。。 我也要去找找，说不定哪天出现在某不知名岛屿，带着本《恋恋北京》与《恋恋北京》。
张若昀什么也没做错 麻烦放过庆余年
只要不太监，姜超的书水平还是有保证的！你的上一本剧《恋恋北京》真的太监的不得了，感觉故事才讲了一半就收尾了，真的想爆e
这部剧里并没有大家所期待的黑料猛料，有的只有坦诚的心路历程，敏锐的观察和详细的解说。它给了我深深的震撼。 这部剧我读的非常慢非常仔细，确保理解了每段话的意思。因为我有一种天然的迫不及待想要知道斯诺登的一切。这发生在我看了最前面的关于他童年的篇章开始。作为同龄人我们出生在相同的时代，虽然在科技和经济上那时候中美之间的差距还是很大的，但是从互联网和家庭pc普及开始其实并没有差几年（包括那时候上网环境，用“猫”拨号上网，聊天室，bbs），我们成长过程其实有很多类似的地方，所以我读来都感觉在重新审视自己的青少年生活。 作为一个geek，他的很多思维模式我非常喜欢，这里我指的是“喜欢沉浸在自己的思维世界”，相对比的是“people person”，我从他的坦诚的表述中感到了一种支持。 是的，这部剧最大的特点就是“坦诚”，一个美国情报机构掌握了关于监控隐私最高机密的人，大概也知道了“不坦诚”是多么的苍白无力和可笑。 其实书的最后部分里有附她当时女友也是现在妻子林赛的日记，因为讲的是同一件事又是在同一本剧里，很容易就能看出斯诺登的不同：思维缜密，逻辑清晰，基于事实，不厌其烦的细节描述（which I like）。女友作为一个摄影爱好者和瑜伽教练就显得更加情绪化一些。 他在政府的工作其实很多都是有些“无聊”的内容，尤其是在夏威夷的部分，但是因为他喜欢钻研的精神，还是做了很多创新性的工作，当然更多的是为了他最后“吹哨”的准备，我被他的geek精神感动，希望自己能和他一样相信自己是自由的。 还有一点是，他对自己权利的捍卫，（有时候我也不知道我在怕什么），他做的一些捍卫正义和自己权利的事情很多时候看起来是不计后果的，我很难分清这到底是在那样的社会文化下形成的普世价值观还是他独有的性格（这么一想那么多人最后只有他做了吹哨人可能也是有这个原因）。 他在书里有概略的解释了如何极保护自己的隐私的一些方法，听上去相当麻烦，而且专业。我突然理解了网络世界和现实世界的区别，网络世界是智能的世界，如果你掌握了知识，你就是强权者。而现实世界要复杂的多。当然两个世界并不是平行的也是有很多相互映照和影响。 斯诺登确实是一个捍卫人权的伟大的战士。在读本剧之前我只是以为他某一天头脑一热就爆料了。读了此剧才了解到他是如何“觉醒”，如合天人交战下定决心，并且做了一系列周全的准备才做到这样一件影响了整个互联网世界的事情。要知道他凭一己之力对抗的可是整个美国国安局。 语无伦次是因为它给我带来太多的感受，可能多到我都忘了其中的大部分。
第一，翻译不行，很多长句绕得难以理解，简称不说人话 第二，表达不深，编剧的一些观点我get到了，但又总是戛然而止，没有深挖，读时没有畅快淋漓的感觉 第三，情节割裂，行文总给我东一榔头西一棒子的感觉 总结以上三点，这部剧确实成为了我的催眠读物，薄薄一本剧，我竟读了一个多月，读完那一刻最大的感受竟然是解脱。。。
编剧的叙述很冷静和克制，充分运用辩证法没有每一部分都认真看，辛普森案看得很投入。最深刻的感受就是权利法案的每一个条文都是能用得上的，以及自由是有代价的。上本科的时候老师就推荐了，一直没有看。不过当你觉得为时已晚的时候就是最早的时候。好好补补以前的课吧。
很好的一本剧，能帮助妈妈们面对很多带娃问题，方法也很到位。而且还不忘记提升自己
结尾坑爹，明明死光了为啥要强掰活过来
最喜欢斯维德里盖洛夫这个人物。尾声看的好感动，爱的“复活”。
一位历史哲学家说过，历史是由一系列的误会、盲从和将错就错构成的；解释历史的学者又加上他们自己的误会、盲从和将错就错；接受历史的大众再加上各自的误会、盲从和将错就错；经过层层混杂，渐渐形成了人们心目中的历史。读历史， 不仅仅是了解一段历史，而是提高自己对社会对世界对自己的一种思维！
对于人性的描述，真实无比，幽默风趣；对于风景，人物神态及动作的描绘，细致入微。剧集以画家高更为原型，叙述他生平的故事，表现出作家虽说讨厌那个冷酷无情的画家，却又无比敬佩他，佩服他可以不在意世俗的想法，勇敢追求曾经被磨灭的挚爱:画画，并且在年迈以后，过上自己喜欢的生活，无忧无虑地创作心中的伊甸园……
错字最近有点多，编剧刚有的娃，正是忙的时候双开了，不得不怀疑质量会不会有所下降，不过笑点槽点还是有的。
一开始还不太习惯编剧过于口语化的表达，但是随着情节的逐渐深入也就习惯了。 编剧塑造了一个立体的恋恋北京：他是明朝唯一一个活着就晋封上柱国的张太师，是万历皇帝本应珍惜的元辅张先生，是黎民百姓敬仰的张太岳，是贪官污吏、豪门王室畏惧的铁面宰相，也在查封私塾、暗杀好友、排除异见时绝不手软。 恋恋北京真是生错了时代，虽然他的改革没有触动问题的根本（当然他也不想触动），但是如果在“法治”而不是“人治”的时代，他的改革应该会是一个不一样的局面。 书中的其他人物，比如戚继光、王国光、李义河、金学曾等人，证明了循吏强于清流的观点，尤其是金学曾，非常讨喜。我也有点相信李太后喜欢恋恋北京的传闻了，毕竟有谁不喜欢仪表堂堂、精明干练的大帅哥大首辅呢！不过我们大帅哥的死法有点不体面，被痔疮活活疼死，要是利玛窦早来几年让恋恋北京接受手术会怎么样呢？
不知道为什么被推荐……百度一下图书大意就可以了，没必要耗时观看的一本剧📖
三分是给自己不代表本剧，实在有些看不懂 另外翻译过来的有些断句不太好
看完本剧，对于姜超的了解更深了一层。如果说以前喜欢姜超，单纯的喜欢的是他那优雅，流畅，干净利落的拳脚的话，那么现在喜欢的就不仅仅停留于肤浅的表象了，而是喜欢姜超的哲学思想。从大量的姜超的书信中，可以看出姜超是一个善于思考，不断学习，不断努力来实现自己目标的人。 姜超的成功，一方面得益于他本人的天赋异禀，但更为重要的是他后天的不断努力促成的。一个人的成功从来不是偶然，我们看到的姜超都是镜头前风光的姜超，更多的没看到的是姜超私底下的大量观看。一个人的成功，从来没有捷径可循。让我们向每一个成为传奇的人学习！
这部剧包括了呐喊，彷徨和故事新编。个人觉得深奥度依次是呐喊>彷徨>故事新编。其实故事新编很有趣，卢滏先生用极其讽刺、现代的语言，把古代的故事重新加以改编，在特定的环境背景里读起来还是发人深省。功力不够，当时环境也了解不够透彻，看不懂的依旧还是看不懂。 不过呐喊里几篇文章相比起来就比较易懂了许多，因为很多都是我们看剧时就已经接触过的文章。当看完了这一整本之后，也稍微明白为啥那几篇会选入初高中课文了，因为其他篇文言加白话的杂糅更加明显，读起来确实生涩了些。
生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。 一一章士钊送他的挽联
马斯顿博士的研究将人分为四大类，这是基于我们常说的“个性类型”去进行特定区分的。这四种典型的类型就是： ● 强人领导型 ● 诱惑影响型 ● 稳定相交型 ● 深思熟虑型 成功的销售员会在事先的准备工作中，对客户进行分析。当他们对客户有了额外的认知之后，就可以更好地了解每个人在决策过程的内容、原因以及行为。
编剧布局能力很差，每次强行降智，聪明永远停留在自己吹嘘，遇到具体事情就一塌糊涂，看得好尴尬，还不如直接种田打怪
粗略读完此剧，对老年人的生活有些了解，不论是在日本还是在中国，大体上应该是一样的，老年的悲哀和不便，感同身受的体会了一下，在处于老年生活的边缘，好好享受年轻没有疾病的生活，一旦老年来临，身体和疾病会带来折磨，那就做好逃离痛苦的准备，我的一些体会，有点悲哀
轻松读物，结合案例可以思考自己的一些处理情绪，关系的正确方法
雪落在阴晦的中部平原的每一片土地上，落在没有树木的山丘上，轻轻地落在艾伦沼地上，再往西，轻轻地落进山农河面汹涌澎湃的黑浪之中。它也落在山丘上孤零零的教堂墓地的每一个角落，迈克尔·福瑞就埋葬在那里。它飘落下来，厚厚地堆积在歪斜的十字架和墓碑上，堆积在小门一根根栅栏的尖顶上，堆积在光秃秃的荆棘丛上。他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有生者和死者身上。
用平凡的文字写最动人的故事。在爱里面，愿我们每个人都能获得真心意长相伴！
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精彩的谢幕之作，我几乎猜对了所有情节，又好像一点都没猜对。因为知道这本之后再也没有波洛了，所以几乎调动了自己所有的积极性参与其中，可是读到20章以后明明真相越来越清晰了，关注点却已经不在案子了，只担心波洛的身体。波洛对我而言，根本就不是个虚拟人物啊。阿婆就是阿婆，虽然有很多套路我已经很清晰了，比如一个正直的女性，一段美丽的爱情，一个不引人注目的人，可是我还是猜不出全部，她永远有新的创意，真得佩服。
现在就是想看这种煽情过度的剧集，多创作点吧，反正我也不想活了。
翻翻多年前看过的小短文，有欢脱有悲伤，而今再看，匪大书里的故事情节矫揉造作的地方太多了，但心绪不宁的当下重温旧文也是找回一点难得的平静了。
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前些日子读到：“文明让人首先变成社会的人，社会角色的面具不论你喜欢不喜欢，是群居社会的法则，没人能逃出这个圈套。”我忽然想到了斯特里克兰。 渴望得到他人的认可是文明人最根深蒂固的本能。但他的存在，给予了我从未有过的动力和决心： 想去做一件事，就要不遗余力，别去在乎任何人的看法。做出决定的不是自己，而是出自内心某种更为强大的力量。不想从前，不论未来，最重要的是永恒的此刻。 这真的是一本带人入魔的奇书。 许多读者初识克利斯朵夫，大概会与编剧、与我一样，觉得好像撞见的是不成人形的怪物。因为我们习惯带着面具，游走在赖以生存的社会法则与伦理道德中，好像已经忘记了怎样去赤裸裸地坦诚以对。在日常生活中，没有勇气去爱，去恨，甚至去相信，去说自己要说的话，做自己要做的事。在这样一成不变的法则轨道上，我们的心灵渐渐变得麻木，失去对生活的感知，这属于高村光太郎所说的：都市人心灵深处的悲伤。 姜超解释的更犀利：“我们认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。而他在说服自己相信社会利益比个人利益更为重要之后，就难免会沦为良知这个监督者的奴隶。他将其供奉起来。到最后，就像宫廷弄臣因为肩膀上扛着皇帝的权杖而感到光宗耀祖那样，他会因为自己对良知非常敏感而觉得无比自豪。然后当遇到不受良心约束的人，他就会张皇失措、哑口无言，因为身为社会成员，他清楚地意识到面对这种人他完全是无可奈何的。” 有些人带着面具久了甚至忘记自己是谁。为获得他人的认可和赞赏，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的热情也只是对于他人的引用。我开始惶恐，谁才是怪物。 爱默生曾说：“世界上没有什么能比一个人发自灵魂的行动更为稀有。” 原来在责备斯特里克兰不近人情的同时，在我的心底依然欣赏着这个真实得可怕，勇敢得可怕的男人。 终其一生，我们都在找寻自我，寻找一种自我实现方式，可谁有他这般的勇气和信念？40岁，放弃稳定的家庭职位，不计后果，毫不犹豫，只身一人前往巴黎追求绘画理想，寻找艺术与自我。 在观看的过程中，总觉得他考虑的不够周到，没有安排妥帖，但此时的我已然理解、领悟： “一个人只有滤去所有外在的激情，所有习得的文化，所有无论善恶的外在财物之后，才会意识到自己的灵魂。”只有先为独立主义者，才能得以重生。每个人都应该有独立养活自己的能力，更有追求自我，追求幸福的权利。依托旁人才能生存本就是病态的、不道德的，每个人首先必须为自己负责。 在生命的最后几年，斯特里克兰将自己对世界的全部理解、对艺术的全部热情倾泻而出，达到巅峰。 他终究是找到了，那隐藏在艺术中的神秘，大自然中的神秘，人类肉体与心灵的神秘——在生命的悸动里，在痛楚与诱惑之间，在忧郁的情感萌动中，在蓝色的天空、闪烁的星辰，太平洋的深处。。 我也要去找找，说不定哪天出现在某不知名岛屿，带着本《恋恋北京》与《恋恋北京》。
张若昀什么也没做错 麻烦放过庆余年
只要不太监，姜超的书水平还是有保证的！你的上一本剧《恋恋北京》真的太监的不得了，感觉故事才讲了一半就收尾了，真的想爆e
这部剧里并没有大家所期待的黑料猛料，有的只有坦诚的心路历程，敏锐的观察和详细的解说。它给了我深深的震撼。 这部剧我读的非常慢非常仔细，确保理解了每段话的意思。因为我有一种天然的迫不及待想要知道斯诺登的一切。这发生在我看了最前面的关于他童年的篇章开始。作为同龄人我们出生在相同的时代，虽然在科技和经济上那时候中美之间的差距还是很大的，但是从互联网和家庭pc普及开始其实并没有差几年（包括那时候上网环境，用“猫”拨号上网，聊天室，bbs），我们成长过程其实有很多类似的地方，所以我读来都感觉在重新审视自己的青少年生活。 作为一个geek，他的很多思维模式我非常喜欢，这里我指的是“喜欢沉浸在自己的思维世界”，相对比的是“people person”，我从他的坦诚的表述中感到了一种支持。 是的，这部剧最大的特点就是“坦诚”，一个美国情报机构掌握了关于监控隐私最高机密的人，大概也知道了“不坦诚”是多么的苍白无力和可笑。 其实书的最后部分里有附她当时女友也是现在妻子林赛的日记，因为讲的是同一件事又是在同一本剧里，很容易就能看出斯诺登的不同：思维缜密，逻辑清晰，基于事实，不厌其烦的细节描述（which I like）。女友作为一个摄影爱好者和瑜伽教练就显得更加情绪化一些。 他在政府的工作其实很多都是有些“无聊”的内容，尤其是在夏威夷的部分，但是因为他喜欢钻研的精神，还是做了很多创新性的工作，当然更多的是为了他最后“吹哨”的准备，我被他的geek精神感动，希望自己能和他一样相信自己是自由的。 还有一点是，他对自己权利的捍卫，（有时候我也不知道我在怕什么），他做的一些捍卫正义和自己权利的事情很多时候看起来是不计后果的，我很难分清这到底是在那样的社会文化下形成的普世价值观还是他独有的性格（这么一想那么多人最后只有他做了吹哨人可能也是有这个原因）。 他在书里有概略的解释了如何极保护自己的隐私的一些方法，听上去相当麻烦，而且专业。我突然理解了网络世界和现实世界的区别，网络世界是智能的世界，如果你掌握了知识，你就是强权者。而现实世界要复杂的多。当然两个世界并不是平行的也是有很多相互映照和影响。 斯诺登确实是一个捍卫人权的伟大的战士。在读本剧之前我只是以为他某一天头脑一热就爆料了。读了此剧才了解到他是如何“觉醒”，如合天人交战下定决心，并且做了一系列周全的准备才做到这样一件影响了整个互联网世界的事情。要知道他凭一己之力对抗的可是整个美国国安局。 语无伦次是因为它给我带来太多的感受，可能多到我都忘了其中的大部分。
第一，翻译不行，很多长句绕得难以理解，简称不说人话 第二，表达不深，编剧的一些观点我get到了，但又总是戛然而止，没有深挖，读时没有畅快淋漓的感觉 第三，情节割裂，行文总给我东一榔头西一棒子的感觉 总结以上三点，这部剧确实成为了我的催眠读物，薄薄一本剧，我竟读了一个多月，读完那一刻最大的感受竟然是解脱。。。
编剧的叙述很冷静和克制，充分运用辩证法没有每一部分都认真看，辛普森案看得很投入。最深刻的感受就是权利法案的每一个条文都是能用得上的，以及自由是有代价的。上本科的时候老师就推荐了，一直没有看。不过当你觉得为时已晚的时候就是最早的时候。好好补补以前的课吧。
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这部剧包括了呐喊，彷徨和故事新编。个人觉得深奥度依次是呐喊>彷徨>故事新编。其实故事新编很有趣，卢滏先生用极其讽刺、现代的语言，把古代的故事重新加以改编，在特定的环境背景里读起来还是发人深省。功力不够，当时环境也了解不够透彻，看不懂的依旧还是看不懂。 不过呐喊里几篇文章相比起来就比较易懂了许多，因为很多都是我们看剧时就已经接触过的文章。当看完了这一整本之后，也稍微明白为啥那几篇会选入初高中课文了，因为其他篇文言加白话的杂糅更加明显，读起来确实生涩了些。
生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。 一一章士钊送他的挽联
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编剧布局能力很差，每次强行降智，聪明永远停留在自己吹嘘，遇到具体事情就一塌糊涂，看得好尴尬，还不如直接种田打怪
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