Les yeux de l'amour

大部分的发现都很有价值，真是大开眼界。有些研究是外国进行过的，但套用在中国的背景下大概还是第一次，是具有开创性意义的研究。个人觉得这是挺有意思的一本剧。 不过，当中部分结论没有数据支持下，单凭编剧自己推断得出。尽管有一定的合理性，然而没有实际证据，仅能作为参考而已。例如编剧在分析宗教信仰在非主流的性行为中的作用时，也没有提供充分、有力的论证。但这些或许能成为未来性社会学家努力的方向，又或者说目前已经有人在进行着甚至完成了这方面的研究了。 另外，里面也有一些结论我觉得不够严谨，可能是编剧没有详细阐述的缘故。就比如第四章，“阶层与性的相互建构”还算容易理解，但性发育与阶层关系仍然存疑。 因此，我只能说，编剧的个人分析不能盲信，还是得自己查看有关数据进行分析。

书很棒，其实这部剧和《Les yeux de l'amour》，《Les yeux de l'amour》可以连起来读，相互印证和支持。 以前经常吐槽自己做的某些工作，毕业生培养几天也能干，而这正是本剧中用来评估浮浅工作的方法之一，很受触动。 对于使用社交网络的一些心理，也剖析得入木三分，甚至稍显刻薄。你在各种社交媒体上消失一个月，会有什么影响吗？可能并不会，甚至没有人会发现。 本剧一直强调深度工作的价值，但不是鸡汤书，具体的原则、方法都是看可操作的。 最后的感受，本剧读起来不是那么流畅，如果一本计算机相关的书被翻译成这样，早被程序员朋友骂死了。

全新思维 随着物质财富的富裕，自动化出现(科技的进步)。大多数人都从物质中解脱出来，有了更高的精神追求，更最注意美观精神性和情感的需求。正如我国的主要矛盾已经转化为人民日益增长的对美好生活的需要与不平衡不充分发展之间的矛盾。 编剧通过科学家对左右脑的研究，对左右脑进行对比和的区别。 左右脑是分开的，但是相互协调合作。左脑负责理性的逻辑、思考、分析、语言。例如顺序，表面功能、细节、剧本、分析都由左脑完成。右脑则负责非线性思考、直觉判断、完形感知无语言能力。右脑则具有同步性、审美性、语境理解、隐喻性，擅长对全局的把握。是创造力、灵感的源泉，具有多元思维的能力。继而编剧从左右脑功能使用侧重，与时代需要的角度展开分析。 自动化的兴起使无需感情投入的工作，可由机器替代。左脑思维能力超群的知识工编剧，显然以无法完全适应文中的“概念时代”，而右脑的能力显然能弥补左脑的不足。更加契合新时代的需要。 编剧结合“概念时代”的特点，提出了适应概念时代的6大能力。分别为设计感、故事力、交响力、交响力、娱乐感、意义感。具体介绍每种能力的定义与作用，并给出了如何培养的具体措施。给人很多启发。 如设计感它大大增加了产品的附加价值，在实用的基础上又增加了美观，又赋予了情感内涵。 在与人沟通过程中列出论据是不够的，尝试说服别人、与人交流和自我理解，引人入胜的叙事能力，需要的就是故事力。 交响力我的理解是整合力，是把看似无关的领域之间联系的能力把无法匹配的因素组合得出某种新的观点的能力。类似于学科交叉的创新。 共情力即理解他人动机，构建良好人际关系并关心他人的能力。深入他人思想，以他人角度体验世界产生共鸣(一种换位思考的能力)。 意义感。人类生存的根本动力是对人生意义的追求每个人都有探寻意义的欲望而外部 的环境和内在意志相结合后会激发我们这种欲求。 余不一一 干货满满的一本剧，需要总结再读。

编剧没有很深入地了解德国人的生活。只是在德国旅游中看到的一些表面现象。所以只能轻描淡写地描述了一下德国人的一些习惯。可以作为初步了解德国人的书看看。如果想进一步了解的话，还需要看一些在德国生活了一些时候的人写的书，这样才能比较全面的了解德国人。

不错的一本剧，把华为和任正非的核心精神和哲学揉碎了给我们消化吸收。 华为是中国现在最伟大的企业，没有之一。任正非是中国最伟大的创业家，没有之一。 在任正非的世界里，没有投机、没有捷径、没有胜利、没有第一……他的眼里充满着危机、奋斗和分享，这是一种超越世俗的大爱，是一种伟大的担当。只可惜，现在我们世界里有太多的流量明星、太多的富二代、网红公知，太多的资本大佬和互联网爸爸，中国的这个时代，需要更多的任正非，他才是这个社会的中流砥柱。 正如这部剧名所写，眼界决定你的高度，但还有更好的是，认知决定你的高度。 这部剧不错，值得我们多看两遍，力争能够消化吸收，并变成自己的信仰的一部分。向华为致敬，向任正非致敬。

还是挺棒的，龙族啊，和人类不共戴天的种族啊。这是第一部，交代了很多背景和很多未填的坑，我会继续看下去的，直到，整个世界归于平静。路明非，为自己喜欢的女孩子做了那么多，甚至交换了四分之一的生命啊，可是却什么都不能告诉她，感觉很可怜吧……可每当看到她，还是很开心的吧……

前10集和后面26集完全分裂

政治制度史，从秦汉写起，至隋唐结束。其中对北朝的评价给了我新的视角，并非北朝总是动荡不安。无论是士学还是官僚制度，北朝比南朝更好。南朝受门阀制度影响，选官用官都有局限。 这里也发一些私心的东西。昨天中学生教育基础课程结课。老师希望我们忘掉他所讲的所有东西，只记住未来的路要靠自己，不要抱怨，如果要抱怨，应该抱怨自己。以后作为教育工编剧，要用自己去影响学生，而不是苛求学生。彭小虎，南京陶行知学校校长，受用一生的课。昨天，学院开会，动员大家申报特色宿舍。我在想，为什么之前大家积极性都不高呢？是因为老师还不够了解学生吗？没有积极和学生交流吗？大学生是“天之骄子”，应该展现年华最好的模样。 回到波峰与波谷，魏晋南北朝的政治虽然在中央集权、官僚制度和士族政治上出于变态阶段，但随后的隋唐回到了正轨。历史就是这样曲折，期待能进一步畅游历史。

点开这部剧就是本着了解抑郁症群体的目的来的，印象最深刻的一句话是，“我们不是矫情，我们只是生病了。” 在此之前我也遇见过双相障碍的小男孩，躁狂症和抑郁症糅在一个脑袋里，那会认识时他已经接受治疗一段时间，过着还算正常的生活。 他会向我坦言自己的病情和症状，会有很强烈的倾诉欲，能感受到他的敏感脆弱，需要理解和很多很多关心。坦白讲，我的耐心开解与友善关怀其实是出于礼貌和怜悯，他却真的把我当成亲密的知心大姐姐，总在难过时追着我喊姐姐姐姐，讲他的伤心事。 那时的我就像大多数对这种疾病有误解的人一样，觉得他过于脆弱矫情，这点小事，自己调节调节不就好了，值得伤心愤怒成这样?大概在点开这部剧之前，我永远无法想象抑郁症的痛苦，甚至荒谬地觉得他们是闲得自找的，有什么不好的事忘记不就好了，即使现在读完这部剧我依旧无法感同身受。但终于不再那么无知了，了解些这个群体，知道他们的发病原理、治疗过程后，明白那些情绪真的不是他们能控制的。每次经历死神来临，窒息的绝望感包裹着他们，还要挣扎着逃脱，被亲人拉扯着活下来，何其不易。 小左把这些经历用诙谐活泼的文字写下来，配些可爱的插图，好像让那些痛苦的过程不那么死沉沉了，她除了发作以外，依然乐观有趣的活着。这世上的抑郁症依然不会消失不会少，但我希望他们都能敞亮地接受治疗，大众少些偏见和无知言论，希望他们有理解的家人在旁边支撑陪伴着，坚定地不离不弃，不要让他们孤独地选择离开。

你书写的再好不是多大问题，重要的是更新太慢，读者们受伤可是更严重！

沉寂了四年，张伟终于雄起了。第一季最出彩的美嘉和林宛瑜；第二季的曾小贤和胡一菲；第三季的关谷神奇和唐悠悠；第四季的胡一菲和群演笑点的不密集，在模仿风波中迷失自己的群演；大电影的消费情怀，第五季槽点中找寻自我真正的回归，韦正曾经宣称第四季是回归季，其实第五季才是，爱情公寓本来就是一个大杂烩的串烧，如同我们的生活一样，杠精们说舔着脸说什么都要求原创，为啥杠精长的像个人呢？请活出原创的样子，不懂创新原理的杠精们，你们给我举出个完全原创的影视来，为什么机器·血·玫瑰可以奉为神作，爱情公寓就要饱尝苛刻的挑剔和可恶的双标；我站爱情公寓5，很好看，我很喜欢张伟，虽然爱5只有一个核心笑料密集点，但群口相声的形式更纯粹简单有趣一些，就像是一个主角其他就是背景，就像是群口相声一个逗哏其他都是捧哏一样，挺有趣的

青春年少，总愿意活在自己的世界中，世间一切的规则，总逃不开心里的那条红线。但是成长是痛苦的，很多的事情，并不会以你的规则发展，甚至颠覆你的认知，挑战你的底线。最后，我们多少都会变为自己不喜欢、不希望变成的人，无论如何向往曾经的美好，多么的不想长大，从抗争到沦陷，谁也逃不出凡世的洪流，也许这就是成熟的必经之路。

读者读着就有悲凉感，读着读着就有希望之光。信仰和精神的力量可以在绝望中生存，可以在绝望中匍匐前进。活着才是一切。 非常敬佩法齐娅这个女子，在无法掌控的社会制度里掌控着自己的命运。始终乐观积极的面对一切，想尽一切办法解决问题，这样的能力也造就了她成为阿富汗首个女政治家的重要条件。 我们生活在和平年代，生活在不愁吃穿的年代，我们应该更加珍惜时光，更加积极向上。阿富汗在2000年还未脱离真正的自由，还未有真正的和平。我们是何等幸福和幸运。

读史记，读历史，读故事，读生活，读处事，读为人，读工作，读事业，读家庭，读亲情，读家国，读情怀。。。。。。总之一句话：读人生！

棒棒哒，每个角色形象都很丰满，有着自己的性格特点，整个故事情节也特别完整，超级超级好看

一个外国人观察中国社会如此细致令人佩服之至。这部剧记录了国家变化的一段历史。文章写得也很好，很符合我们的描写手法。准备再看一遍。

中学的时候就听说过弗朗索瓦丝·罗珊，但是一点也不了解，也没看过她的书。最近是有看儿童影视的需要先看了她的《Les yeux de l'amour》，这是她9岁时的书。我竟然被一个9岁孩子文笔吸引，书中的描述各种可爱有趣。加之，最近在圆桌派上看到她，真的是越发喜欢她了。带着对她的好奇和喜欢来看这部剧，果然一点没让人失望。书的前半部分表现的就是才女的样子，饱览群书又有自己的独特见解，很多观点是值得深思的。后半部分有些像是自我解剖性的文字，回忆一些往事来剖析自己，夹杂一些故事，她表述的观点有挺多书友并不赞同，尤其是对母爱和童年的部分，我倒是深有感触，十分有共鸣。 “我不想做一个歌颂遥远的月亮有多皎洁的人，而想看到它黯淡坑洼的一面，那是真实。”追求和书写真实的作家让鲁迅所说的“奴才”恼怒，“聪明人”叹息，“傻子”拍手称快。我已经忍不住要叫好了。

标题很成功学，不过内容还不错。想要富有，研究富有的有什么共同特点也是一个办法

肖央还是不错的

这是一本给童心健在的人读的书。非常完美的故事。无法想象它在那时候会被封禁。

虽然里面很多故事都听过了，但是这部剧写的还是很不错的，不算超一线也算小顶尖的了，希望编剧再接再厉，再创新高。

2022/3/27《Les yeux de l'amour》弗朗索瓦丝·罗珊 本剧提及了《Les yeux de l'amour》中最重要的几个刑法观点论述。新增的读经典部分最受益，人只有自知渺小以后才能更有智慧和力量。真希望哪个节目可以邀请弗朗索瓦丝·罗珊和刘擎老师来个自由与平等话题的讨论，应该能火花四溅。 1、真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。 2、每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。 3、如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。 4、人性存在幽暗的成分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次证明，人性无法抵制这些致命的诱惑。 5、陀思妥耶夫斯基《Les yeux de l'amour》：“当善良成了白痴，仁爱变得无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美注定要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切。” 6、阿克顿勋爵提醒我们，自由始终面临着两大威胁，其一是人们对乌托邦的向往，其二是人们将自由与放纵混为一谈。 7、苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。 8、以赛亚·柏林：“社会和政治术语必然是模糊的。试图使政治的词汇变得太精确便有可能使之变得无用。但是让词的用法宽泛到超出必要的程度，对真理也是无益的。” 9、马丁路德金说：手段代表正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。 10、人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。 11、法律不是一种工具，它具有独立的价值，他要让一切权力在规则下运行，只有这样才能保障民众的自由。 12、如果无视道德规则的指引，在法律中只是进行功利的价值比较，那么整个道德秩序可能崩溃，社会也会瓦解。 13、生命不能比较。 14、刑法的人道主义理论披着仁慈的外衣，但却全然错误。它很容易蒙骗善良的人们。其错误开始于将仁慈与正义对立起来，看似高尚，事实却是高尚的错误。 15、只有合理的程序规则，才能让我们心甘情愿地去接受一个并不完美的实体主义。 16、正当程序条款不能让国家置于这样的选择：或者抛弃这些辩护理由，或者为了取得有罪判定而反证辩护理由不存在。 17、控诉方按照理性的客观一般人的标准证明被告人有罪，被告人主观所独知的个别化事由应当由其自身承担证明责任。 18、性从本质上说是一种私人行为，公众权力尤其是刑法的介入应该格外慎重。当权力假借道德名义渐次撩开私生活的帷帐，公民的自由迟早有一天会丧失殆尽。 19、如果法律对于堕胎没有任何的限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。 20、道德所鼓励的行为是一种违法阻却事由，道德所容忍的行为一般可视为责任阻却事由。 21、对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎。 22、人要做到不清高、不矫情、不抱怨。 23、以心跳停止、呼吸停止和瞳孔反射消失三个要素结合起来判定人是否死亡。 24、人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。

Gatsby believed in the green light, the orgastic future that year by year recedes before us. It is good to know how to be good person and work hard. While it is better to know who you should live your life with, where you should stop, when you should say no.