Liza kai i alli, I

每个人的生存都有法则可依，励志但不鼓吹，指点但不怂恿，功名利禄可喜，但处事原则亘古不变，生活本能反射弧形在专注和积极思考的过程中会无限放大，放大到潜能的极限，成功者有成功者的墓志铭，可以迷茫，但要勇于拨云见日。

黑塞真的很会描写青少年的成长历程，尤其是心里涌现的迷茫与彷徨。对于汉斯我觉得是很可惜的，但其实我们大多数人都和他一样，在这个教育制度下只真的排名的学习，考试，升学。有时候却迷失了真正的自己，生活就像是一滩泥泞的沼泽，每个人都无法自拔的慢慢深陷其中…

可爱温暖，脑洞大开却又蕴含着深刻的哲理。 忙碌的成人可以在工作的间隙多看看这样的动漫书，能够缓解压力，给我们温暖、力量和能量，唤回我们渐泯的童心。 🤗🤗🤗

Giorgos Lefteriotis的这部剧本人不建议小白或者初级投资者看，原因有几点： ①内容体系不明朗，多个集数重复内容居多； ②知识点步骤混乱，比如刚开始介绍很多ETF，分级基金，推荐A. B. C分级，一个小白根本不懂什么是ETF，什么是分级基金，概念还没搞懂呢，之后才介绍概念，没有顺序，搞得一头雾水； ③后面集数内容太过复杂，介绍很多收益模型，投资因子，根本不适合小白学习； ④专业术语居多，理解起来比较困难 以上几点都是本人看过之后总结的比较重要的几点，希望对大家有用

看的时候有3g网络看视频的感觉，卡帧内容衔接不流畅，看着难受

简约四策略：删除、归类、隐藏、转移 回顾设计上一些手法可以说是由这个基本原则来构成，删除不必要的、刚相似层级归类避免杂乱无章、隐藏掉使用率没那么高的功能、改变功能的位置 这是看完本剧几天后还留存在我脑海中知识，我想这也是我在潜意识中把这4基准与我自己做的关联了起来，让其印象更深刻。

还可以吧，主要我不是很希望萝萝有妈妈（个人意见，勿锤），编剧大大还是很棒的，加油！！！😘😘😘

和珅命运坎坷，不断地和命运做抗争，努力是有回报的，可惜人总会有缺点，有的缺点欲望是致命的，当欲望开始膨胀，结局就会更出乎意料，和珅在狱中曾作诗:"百年原是梦，廿载枉劳神”、“对景伤前事，怀才误此身"五十年来梦幻真,今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日,寄取香魂是后身。看了Liza kai i alli, I才去慢慢了解这一位历史上出名的贪官，客观评价除了贪这一点我觉得这个人很优秀。和珅的儿子丰绅殷德也是创作的一首好诗👇可惜他们觉悟太晚。有德有才才是财。

这应该是我看过所谓“大尺度”里面尺度最小的。

工业糖精，剧情割裂，粗制滥造

生活远不可能有剧集中的那么完美。 人有受虐的心理，却以为最后的圆满可以填补空缺。但是就真的能这样吗?钉子走了洞还在，洞补了痛还在。 我开始不相信完美了，一个不知道痛的人就如不明是非的人一般可恶。

最美好的东西是最质朴、最纯真的情感，没事儿多读诗，遇见美好，感知美好。

C2 晚上我带上摄影机，决定再去坐一次收班车。我还是坐的那个女人坐的车厢，连位置都相同，不同的是，我这次全程开着摄影机，一边拍，一边看。 车上没几个人，看报纸的，玩手机的，打瞌睡的，也没人注意我，到了最后几站的时候，车厢门里走过来一个穿着橘黄色衣服，带闪光片的女清洁工。看到她的那一刻，我瞬间什么都明白了。 做过轻轨的朋友都知道，去年轻轨站的清洁工制服是绿色的，这种橘黄色带闪光片的，是我们大马路上常常被人辱骂、被车撞、被误解，却常常会好心给我们指路的最普通的清洁工人。 我放回放在身上准备抓她的工具，安静看着她从我身边走过，我根本就懒得去看车上其他那些搭顺风车的鬼魂，车一到站，我就头也不回地离开了。 我猜测它的身世，这是我未经证实，胡乱猜测的，她大概每天下班回家都是坐这班轻轨吧，但是在还没上轻轨前，发生了车祸，还没来得及知道怎么回事的她就这样死去。r 林1213556611

跟室友一起重温老剧超开心，边重温边吐槽，再次刷新琼瑶阿姨歪到外太空的三观，杜飞很好啊。方瑜也有点意思，跟别人讨论朋友用欲扬先抑的手法？😏

冷兵器时代的围城大战，可以想象其中的惨烈令人毛骨悚然； 难能可贵的是，每个朝代都有一些文人，将当时的历史从自己的视角记录下来，为千百年后的人提供一些真实的感受。

终于啃完了一遍，感觉还需要再读一些周边的历史来加深理解。 不像意大利人喜欢写编年史，更不像中国哪怕一个小地方也有自己的县志。除了一部已经被神化的了“圣经”，耶路撒冷人，无论是犹太人、基督徒、还是穆斯林，似乎都不大热衷于记录自己的历史。圣地的真相，往往隐藏在圣经的神秘面纱背后，或者干脆就是从一些人的游记或日记中抠出来的。直到二十世纪初犹太复国主义运动开始之后，历史的脉络才逐渐清晰起来。这给整理和观看造成了相当大的困难，从长长的鸣谢名单中可见一斑。 纵观三千年，耶路撒冷给我的感觉是这样一个地方：它离天堂很近，离地狱也很近，唯独离现实文明很远。在被神圣化之前，它就是一个犹太人建立在贫瘠山地上的小王国。犹太人善于敛财并爱把它们堆放在圣殿里，所以周围的大国会不定期地来撸一次羊毛，直到罗马人把他们彻底赶了出去。 圣地化后的耶路撒冷反而更加混乱。亚伯拉罕一系发展出三大主干，每一主干上又有分支若干。圣墓大教堂归基督教七个教派共有，不同教派之间形同水火。犹太教、伊斯兰教莫不如此，更不要说不同宗教之间的敌视与仇杀了。直到现在，耶路撒冷也没有走出这个怪圈。 读完全书，看到的尽可以用人性的贪婪，而丝毫不需要用神性来解释，尽管这些贪婪往往籍着神的名义。在大部分时间里，犹太人往往只是个弱小的看客，时刻等待着一个救世主。他们的金钱被抢了，家园被抢了，甚至连宗教都被抢了。他们估计是唯一真正期盼“末日审判”来临的民族了。 现代以色列，在他们新的救世主英美的帮助下，终于拿回了他们的“应许之地”，但和平却还遥遥无期。真正的和平也许只能寄希望于世俗化，而不是宗教化了。

Giorgos Panjas对历史的思考比较深入，不仅回答了是什么，更回答了为什么。让人不仅仅停留在知道、了解的阶段，更发人深省。

牛津通识读本，微读有十几本关于西方哲学和哲学家的系列系列剧，基本上都看完了。这本《Liza kai i alli, I》看得比较快，简单了解一下中国学术界对西方古典哲学的整体认识。 在某种意义上说，哲学居于科学与宗教之间：一方面它像科学一样属于理论思维，因而从根子上总是诉诸理性。另一方面它又像宗教一样起源于人类精神的终极关怀，追求热爱的是永恒无限的智慧境界。哲学诉诸理性，而宗教则诉诸信仰。

世上的人千千万。每个人的人生千姿百态。人生的长度没办法改变，但人生的宽度我们可以去不断的壮大。努力活出每个人的精彩。

好看，看完神医嫡女过来的，但是啥时候有更新呀，开始以为也是已经大结局的，结果突然没了😤😤😤

然后再让我每天幸福的肝肠寸断呢

于课植园观昆曲Liza kai i alli, I，印象深刻。月色下，昆曲婉转绵长，唱不尽的如花美眷，似水流年。