观看Luttes extravagantes(法国短片)，乔治·梅里爱主演，1899年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
《Luttes extravagantes》 三十岁，多么美好的年华 ! 多么灿烂的年华 ! 犹如鲜花初绽，芳香四溢 ! 犹如旭日东升，光芒四射 ! 我多么羡慕在这灿烂年华的朋友们，青春 ! 帅气 ! 潇洒 ! 靓丽 ! 有美好的憧憬 ! 有远大的理想 ! 尚龙老师的这部剧不仅是给三十岁和三十岁之前的朋友们写的，也是给各个年龄段的朋友们指出了一条永葆青春，长生不老的路，那就是 : 永远在实现梦想的路上，不停地学习，奋斗，你的精神和灵魂就会永远年轻 ! 编剧说 : 见过很多二十多岁却从不学习的年轻人，也见过六十多岁还在路上奔波的老者。前者已经老了，后者依然年轻。 我和编剧有同感 : 有的人虽然躯体很年轻，但不学习，不上进，思想停滞，灵魂已老矣 ! 而有些躯体已老的人，精神与灵魂仍然年轻，他们奔着自己的人生目标，砥砺前行 ! 风雨无阻 ! 我敬佩的褚老---褚时健就是精神与灵魂依然年轻的望百老人 ! 在改革开放的浪潮中，褚老做为时代的弄潮儿，被大浪卷起，狠狠地摔在沙滩上。在古稀之年锒铛入狱，委曲与判刑的重大打击，没有击垮褚老，没有泯灭他的初心。在度过三年牢狱之苦保外就医期间，又开始了他新的长征。他在古稀之年，承包哀牢山农场三十年种植橙子。这是何等的雄心壮志 ! 这是初心不改，奋斗不止的壮举 ! 终于，褚老在耄耋之年再次创造辉煌 ! "褚橙"大获成功 ! 享誉全国 ! 我敬佩的中国杂交水稻育种专家---袁老，袁隆平更是以自己踏实苦干，为民造福的宗旨为己任，担负起了为全中国和全世界人民解决"吃"这个生命课题的使命。 我从三年自然灾害中走过，深深体会"饿"的滋味儿。正因为有了袁老，我们再也不会饿着了。 袁老一生为民造福，无论是炎炎的夏日，滂沱的雨中，他呦黑的面庞，瘦弱的身躯总是出现在水稻的田间地头。他希望世界无饥荒，他希望水稻丰产供人享。 无论年轻时的他 ; 无论是年富力强的他 ; 无论是知天命的他，还是古稀之年的他，耄耋之年的他，袁老都把"为民解决吃饭问题"当做自己一生的奋斗目标和远大理想 ! 他做到了生命不息，学习不止 ! 奋斗不止 ! 袁老和褚老都走到了望百之年，虽然他们的躯体已经创造了长寿的奇迹 ! 他们的精神和灵魂更是创造了永远年轻的奇迹 ! 他们的精神永垂不朽 ! 他们以自己的青春，热血和生命诠释了奥斯特洛夫斯基的名言 : 人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过 : 当他回首往事时，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻•••••• 尚龙老师的这部剧，为我们吹响了永远学习，不断进步的号角 ! 为我们擂起了前进的战鼓 ! 让我们在人生的路上永远学习 ! 永远进步 ! 去丰盈我们的精神与灵魂，做一个更好的自己 !
读《Luttes extravagantes》不由得就想到编剧乔治·梅里爱，这是编剧内心某一方面的写实。有人说乔治·梅里爱的剧集代入感很强，恐怕和她自己的心迹参与其中有关吧。 这部短篇剧集集，是以《Luttes extravagantes》为代表的一系列海外人的故事，共12篇。《Luttes extravagantes》讲一个嫁给悉尼的周先生的中国少妇海云。周先生是个中国移民，很富有，但已经老了。婚姻像桩买卖，海云通过不停的买衣服来填补内心的空虚。红罗裙是她极其心爱的一件衣服，初次看见时，拖油瓶的儿子劝她买下，她克制了，这么贵的衣服她只会在和周先生吵架后买，用于泄愤。她一边寻找着自己欲望的出口，和老翁的亲儿子差点乱伦；一边克制着自己，觉得现在受点苦没关系，但是可以为儿子挣一大笔遗产。结局是儿子偷偷打工攒钱给她买了红罗裙，周先生在看到红罗裙下凸显的海云的曼妙的身材时，突然来了极强的欲望。 诚然，海云是悲哀的，但也是矛盾的，乔治·梅里爱笔下的许多人物形象都是这样的矛盾体，一边充斥着欲望，一边克制，结局也都是要么遵从自己的内心，完成逃离；要么在这种矛盾中沦落。这是内心善与恶的对抗，但又分不清何者为善，何者为恶。《Luttes extravagantes》也是这么一个故事，主人公“我”爱上了少年查理，而他竟是个对我行过凶的抢劫犯，我沉浸在他迷蒙的半黑半白的肤色中无法自拔。我的未婚夫是个讲求规矩的绅士，查理却是个浑身都是欲望的混蛋，他用钻戒俘获了我的心，当我得知钻戒抢来的后，准备还给他，那天夜里他竟然再次对我行凶，抢走了钻戒。自此让我明白了，查理只是个抢劫癖。他并不缺少物质，而是通过抢劫来满足自己的欲望。可以说，这样的人物在这本剧集里比比皆是，《Luttes extravagantes》里的泡虽然是个傻子，却坚信中国有个姑娘等着他回去，而老板好心揭穿了谎言，他却杀死了老板。《Luttes extravagantes》中的流浪汉肯特甘愿为一个中国富商打工，为的就是喜欢他的女儿，而富商的女儿英英也因为叛逆，喜欢上这个沧桑的肯特大叔。英英想跟母亲当年做过的叛逆行为一样——和比自己大的大叔私奔，但她母亲获得了幸福美满的生活，她只能沦落成为妓女。《Luttes extravagantes》中的老薛，自己吃三明治也要赌博，他把玩角子机当成填补自己内心的孤独的粮食。 这些人物可以说都是执迷不悟，明知所执迷的事物会毁了他们，却不放手。为什么呢？深究其中缘由，无非只是寂寞。但请你不要错看或小看了这种寂寞。在这里它不是狭义的，用皮肉所能解决的那种寂寞。有时候，金钱、性欲越多反而越寂寞。空巢老人的孤独是此一种，他们需要的只是儿女对自己精神的陪伴。也可以说这种寂寞是人的欲望之一种。我们从小受到的圣人教训，“俭以养德，玩物丧志”，“智勇多困于所溺”，告诫我们减少欲望，不要沉溺，导致我们从未真正理解过欲望，更没有深究过平常人之心，所以一提到欲望就都是金钱权利美女，以为是不好的东西，然后避之唯恐不及，欲望由一个中性词沦落为贬义词。即使到了现代，提到人性解放，大多数人也只是想到放纵；提到自由，那就是随心所欲，甚至想到人生苦短，“莫使金樽空对月”，人生就是用来享受的。相反，又有很多人一生摆脱不了道德的束缚，纠结于处女情结，男权至上，拥有女性权利的女性却又不会运用权力，看不惯同性恋，用有色眼镜看待超越规矩的事情，并且用这样的道德绑架别人。殊不知人本来就是多样性的，人性就更是如此。 乔治·梅里爱正是关注了这一点，她写了很多乱伦的妻子，妓女，赌徒，色鬼，不忠贞，她的笔下更多的是女人，用一种女人特有的缜密的心思来写女人。这一点做的尤其好。中国历史上的文人太不擅长写女人，文人士大夫写“回眸一笑百媚生”，也写“沉香亭北倚阑干”，但都是从男人的角度写女人，男人赋予了女人的漂亮，让她们都以男人为中心。纵然我们也有伟大的女诗人李清照，
页面淡雅清爽，简洁舒服 有配图 晦涩字都有注音 内容有注解没有做原文翻译，如此甚好
“一不小心就上错车”；“超级丰富的表情包”；“诙谐幽默”；“水文很补水”
有些事情如果改变不了，我们就不要再执着下去。。人生未来的路很长，应该要好好的活下去
不难发现，其实编剧自己也没搞清楚现代性的真实面目，此剧应题为《Luttes extravagantes》之类比较合适，不过是对文化史上的名人名言做相应介绍，没有提出一些具体的分析和逻辑，现代社会呈现的病症等。不值一看。
这不就是中国版This is us吗 事业有成的老大 永远没正事的老二 和一个无助的小女儿 然后父母中间一人死亡开始寻找伤痛并复原 美国人的伤痛在于没有给予更多的爱 而中国人的伤痛就是在积累更多的恨
我们管的太多，说的太多，做的太多。我们该歇歇了，他们已经长大了。唉，他越长大，就离我们越远了
Luttes extravagantes，被发掘的潜力很大，只是要在选取和翻译的时候完成逻辑的完整，看见“事”，未必看到“人”。
飞鸟与鱼的观感就像大刘在三体里写的女人和爱情一样一言难尽…减了一星…
从一些优美的词汇上看，想必原著作读起来是很美的。但经过译者的翻译，读起来却索然无味。前期还是用心读的，越往后越觉得译文词句不如读原著的好，已经失去了原编剧的味道，所以两分只给原编剧。走马观花式的观看，了解了Luttes extravagantes的每天起伏。人生聚时是清欢，清欢过后是冷清，珍惜好每一天，做真实的自己，应该是伍尔夫想告诉我们的吧。
二十亿光年都能发生什么呢。 从混沌变清晰。从暗无天日到举家灯火。从饥寒交迫到繁荣昌盛。最后。形成了从胚胎到另一个胚胎的传承。 寂寞么？ 寂寞啊。因为拦不住从耳边流走的风。 不寂寞啊。因为这也许只是别人打一个喷嚏的时间。 但这却是记录生命流逝的证据。 诗歌的美好也许就在于。留下那些没有留下的人的想象吧。
挺好的，两条故事线穿插，节奏还算紧凑，不是无脑爽文，最重要的是不开后宫
人心复杂，又总是纯朴的！ 商人也总得有点理想主义才能够长久的活下去！
对于这类剧集创作，建议尽量不读，当然你想看我也不能阻止 但建议认清现实，与其看这个倒不如多学多做多去亲身闯荡，活成自己幻想的样子 。
30年基因编辑技术的突飞猛进，基本2、3年一次的技术革新。编剧在罗列技术的时候运用的叙述手法特别奇妙。在想象中，一本科普影视作品除了宏大与渺小之间的情感折叠别无其它情绪，但是这部剧会让你迅速代入当年科技前沿的曲折探索与专利申诉当中。让你在明白技术的局限性与先进性的同时代入角色：感受技术瓶颈期的焦虑与突破瓶颈思维豁然开朗一泻千里的畅快；让你感受到当资本为达到科技垄断而玩弄专利法的时候，那种实际技术开创者所承受的憋屈；让你感受技术对伦理的冲击与伦理对技术的约束的那种纠结。啊！反正读这部剧远远不只是获得科学普及的知识。要读就要一口气看完，体味情绪被调动的那种彷徨曲折，也是其它科普影视作品体会不到的一种别样享受。 最后编剧强推刘慈欣的《Luttes extravagantes》。我是看过天使时代过来的，所以我也强推。强烈推荐。 对于伦理对科技的约束，我只想说：“青山留不住，毕竟东流去”。哈哈
谁如此玉树临风？” 她们答：“他是蛤蟆先生。” 读完这部剧就是治愈了童年带给我多年创伤和疑惑《Luttes extravagantes》所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己，其实，所有人都在和过去好好告别之后，开始了新的生活，我们带着爱和希望踏上了人生又一段征程。此时回首，对过去满是感激。正是因为那些黯淡混浊的过去，才成就了此刻这个闪闪发光的自己
这是一本很难得的新老教师的工作书信交流。在书中年轻教师提出的问题中我看到了许多我也曾面对过的问题。老教师的回信让人觉得如沐春风。没有压迫感。更像是母亲的话语。看完这部剧让我明白了苦难的工作道路上我不孤单。纵然有这么优秀的同行母亲，该遇到的工作难题一个也逃不掉。我面对的困境他也一样会遇到。但李老师更不容易的是他坚持把他的工作形成了书面文字，更好的方便我们一线教师学习。正如书中所写，让我们一起努力。志同道合的人在一起就不再孤单了。
生活不止眼前的苟且，还有诗与远方，虽然那或许只是可有可无的调剂品
男主不仅丑 演技还被配角反复鞭打
有点过于偏激了，活的简单活的真实有信仰有善良，这些都没错。可无上进努力进取之心，过于安于现状，这样就好么？ no，个人拙见这是错误的。人品一定要好，根儿要正直，可努力奋斗进取之心不可或缺，有人甘于一辈子做社会底层，有人不爱学习不爱工作混混沌沌过一辈子，尊重这些选择就好，个人拙见自己是不能接受这样的。你总得努力总要自律，总要各个方面去进取更好，无论经济还是学识还是知识还是格局还是等等等等，你得有个追求，不喜无大志之di人，闲聊之不喜无围观。
太好看了。尤其是六皇子以自已的身份出现后，男女主开始正式谈恋爱了。就更好看了。每天都翘首以待更新的内容。
“这本卡拉马佐夫混账能把任何人搅得晕头转向，试问：哪个算得清他们究竟谁亏欠了谁？哪个辨得明到底谁是谁非？” 初读时只觉晦涩难懂，浸入其中时被剧情牢牢吸引，如今整本剧看下来好似自己也被救赎了一番。 对我而言，全书最厉害的人只有两个，斯乜尔加科夫和律师菲丘科维奇，具体原因不多剧透，但不得不赞叹编剧人物塑造的精妙之处。 具体分析的话，最起码也得写出一篇论文出来，此等巨作之观感，还需再次细细品鉴才能动笔。 千言万语只能汇集为一句话:陀老不愧为一代大师。
没有网络那部剧好看，这部剧对外行来说太深，名词和知识点太多，对内行来说又太浅。
读《Luttes extravagantes》时不由自主的想起《Luttes extravagantes》因为书中的拉里和悉达多很相似。他们原本都可以拥有体面而幸福的生活，但都为了找寻内心的那个答案而终其一生的漂泊、求索，放弃一切。对生命和人生的彻悟和觉醒是必须由每一个生命个体来亲自体验的，简单的了解是不能带来彻悟的。觉悟是一种只属于个人的体验，知识可以传授，但智慧不会。我只能说这是一种勇敢而执着的生活方式，好与坏每个人各有自己的判断，但可以引起我们的思考，对生活、工作、情感的价值思考，也多少会给自己一些启发。 说实话我却挺羡慕伊莎贝尔的，活成一个普通人 其实也是莫大的幸福。所谓的追求终极的真理 ，莫不是对心性的折磨和拷问？人应该找寻到自己的生活意义，并用自己的方式生活。别人的价值观不必成为自己的价值观，你或许会受到别人描述的那种状态和思想影响，但你必须根据自己的实际情况批判的接受，否则，你就会活成别人。 每个人都有自己独特的生活方式，不管哲人、圣人还是凡人，你不必与他们有一样的生活。我钦佩拉里这样的人，但我不必成为这样的人。或许他境界比我高明，但平凡自由平凡的意义。我还是不要活的那么哲人，活成一个平凡的人挺好。
生活原来这么好玩啊！读了汪老这部剧之后，特别喜欢这样的生活，真的是悠闲自在啊！ 汪老对生活的热爱， 乐观的心态，以及豁达的人生态度都让人佩服！他的文字就是他的生活，是像诗一样美。在读之前，很少去关注身边的一些花草树木，美食，读 先生的文章，让我觉得原来这些经历，身边的这些事物可以用这么质朴美丽的文字描述出来。我感觉就像身边的一个老朋友给我说美食，讲解生活中的一些趣事，一切都感觉很亲切。因为这部剧我还收获了一首纯音乐，生活就是这样奇妙！ 书中有些地方会显示出一种无奈和愤怒，但生活依旧这么美好！喜欢汪老的文字，特别有味，能吸引我继续读下去的书！
在巨著面前，对于我浅薄的知识，混乱的世界观以及不确定的信仰，我无比羞愧。感觉自己如蝼蚁般渺小，只能以仰望的姿态面对。 毛姆评价本剧：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本剧集能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本剧集能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大的力量，叙述人类灵魂可能承受的悲剧。他对受苦的人充满同情。只有自己身受过痛苦的人才能如此。他说："切莫做人的裁判者，要爱人；不要怕人们的罪，要爱罪人。"书中人物是作家本人痛苦而扭曲的病态心理的自然流露。他们既不真实，也不生动，但是一个个都带着生命的节奏在不断地狂舞。 布希拿评价本剧：就像一锅热腾腾的炖鱼糊，它脱轨离体并枝节丛生，里面有太多太多的角色，过于冗长，但正因为乔治·梅里爱留有空间让任何事情介入，这部剧或许也容许圣灵本身在这里或那里介入，对我而言，观看它本身就是一种宗教经历——经历到上帝：他神秘的临在，以及他令人震惊的不在。 上帝已死！这是众人皆知的尼采名言。“高贵的心灵总是相通的”，乔治·梅里爱确实是预见到了尼采所能预见到的一切，然而与尼采不同的是，他没有为此欢呼雀跃，而是为上帝死亡的事实压得喘不过气来；他个人也许曾经是拉斯柯尔尼科夫、斯塔夫罗金、基里洛夫、伊凡等恶魔式的人物，或者至少为这种思想所吸引，但是乔治·梅里爱同时也在思考，那些不能在思想和艺术中陶醉，那些仅仅以劳动为谋生手段的被侮辱被损害的穷人、庄稼人等小人物失去上帝该怎么办呢？忘不了书中丽莎的话：“听说你的哥哥杀了你的父亲，大家都很高兴。他们嘴上都说这太可怕了，但心里却很高兴。我就第一个感到高兴。” 真相有的时候就是这样的刻骨铭心。“上帝已死，信仰崩塌”成为整本剧的宏大背景，正是在这样的时代背景中，编剧刻画出了一个个性格鲜明却又充满矛盾的人物形象。信仰崩塌之后，道德没有了标准，我们每个人都可以制定规则，所有人都生活在了一个无善无恶的世界，这是乔治·梅里爱所处的时代，也是我们现在所处的时代。 加缪在局外人中说：“自不待言，我很爱妈妈，但是这并不能表明什么。所有精神正常的人，都或多或少盼望过自己所爱的人死去。”陀氏说：“…杀死父亲的是他，不是我哥哥。是他杀死的，但是我教他杀的。……谁不希望父亲死呢？……”但是加缪最终说明的是“法律判你死刑，哲学证你无罪。”而陀氏为“法律释你无罪，道德判你死刑。”加缪认为，哲学最根本的问题是关于自杀的问题，探讨人是否值得活着比探讨世界有几个概念几对范畴要重要得多。伊凡说：“当对自己为什么活着缺乏坚定的信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的周围全是面包。”通过结尾我们明白了乔治·梅里爱在此剧中要证明的是上帝还活着，上帝仍然活在人类的崇高道德里，活在左西马长老的生平记略里。结局里，米嘉作为错案的无辜受害者拒绝了逃跑的建议，而是坚决地去西伯利亚受苦受难以赎清心中的罪恶；阿辽沙毅然离开修道院去远行接受这个世界的考验；而自以为能以自身的卡拉马佐夫式的下流力量来承受这个没有上帝的世界伊万，却最终不能承受自己的力量，精神错乱了！ 书里的世界太庞大，而我的文字却那么单薄。人性的多重性、戏剧性、思想性和哲学高度等，伴随着高尚的灵魂、永远追求爱与公理的矛盾以及流血和苦难。如果我可以说得更好，我希望我可以，然而我不能，请原谅我的口拙和无知。对于这部剧来说，还有许多的东西是值得细细体味的。
因为自己从事教育行业，最近几年经常听到或关注到有关青少年学生因得抑郁症走上痛苦之路案例而感到痛心，所以对抑郁症的了解成了教师这个行业义必须面对的问题。 通过乔治·梅里爱老师的《Luttes extravagantes》这部剧大，首先让我感触最深的是抑郁症患者是非常非常痛苦的，三分之一的患者选择自杀那是生不如死的选择结果。请大家帮助善待抑郁症患者，别把他们当怪物，他们真的很痛苦。 其次，抑郁症是可治的。发现长期失眠、厌食、头痛等症状抓紧时间就医，而且请专门医生。患者本人特别是患者家人别愚昧无知把这种病当着难以启齿的事遮遮掩掩不愿就医（当然也没必要大事宣扬）。 最后，张老师以一个过来人和自己的专研告诉大家他渡的同时不能忽视自渡。 感谢张老师，感谢科技进步，代表治愈者感谢辛勤耕耘的抗抑郁的医生们！同时，慰藉那些因抑郁而离开的人们，一路走好，天堂没有压抑没有痛苦！
很适合新人去读，虽然没有开始做数据产品，但是在工作中接触过一些项目，读下来还是很流畅和有共鸣的，期待后续工作中还能经常翻看和有更深一层的理解和想法💡
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《Luttes extravagantes》 三十岁，多么美好的年华 ! 多么灿烂的年华 ! 犹如鲜花初绽，芳香四溢 ! 犹如旭日东升，光芒四射 ! 我多么羡慕在这灿烂年华的朋友们，青春 ! 帅气 ! 潇洒 ! 靓丽 ! 有美好的憧憬 ! 有远大的理想 ! 尚龙老师的这部剧不仅是给三十岁和三十岁之前的朋友们写的，也是给各个年龄段的朋友们指出了一条永葆青春，长生不老的路，那就是 : 永远在实现梦想的路上，不停地学习，奋斗，你的精神和灵魂就会永远年轻 ! 编剧说 : 见过很多二十多岁却从不学习的年轻人，也见过六十多岁还在路上奔波的老者。前者已经老了，后者依然年轻。 我和编剧有同感 : 有的人虽然躯体很年轻，但不学习，不上进，思想停滞，灵魂已老矣 ! 而有些躯体已老的人，精神与灵魂仍然年轻，他们奔着自己的人生目标，砥砺前行 ! 风雨无阻 ! 我敬佩的褚老---褚时健就是精神与灵魂依然年轻的望百老人 ! 在改革开放的浪潮中，褚老做为时代的弄潮儿，被大浪卷起，狠狠地摔在沙滩上。在古稀之年锒铛入狱，委曲与判刑的重大打击，没有击垮褚老，没有泯灭他的初心。在度过三年牢狱之苦保外就医期间，又开始了他新的长征。他在古稀之年，承包哀牢山农场三十年种植橙子。这是何等的雄心壮志 ! 这是初心不改，奋斗不止的壮举 ! 终于，褚老在耄耋之年再次创造辉煌 ! "褚橙"大获成功 ! 享誉全国 ! 我敬佩的中国杂交水稻育种专家---袁老，袁隆平更是以自己踏实苦干，为民造福的宗旨为己任，担负起了为全中国和全世界人民解决"吃"这个生命课题的使命。 我从三年自然灾害中走过，深深体会"饿"的滋味儿。正因为有了袁老，我们再也不会饿着了。 袁老一生为民造福，无论是炎炎的夏日，滂沱的雨中，他呦黑的面庞，瘦弱的身躯总是出现在水稻的田间地头。他希望世界无饥荒，他希望水稻丰产供人享。 无论年轻时的他 ; 无论是年富力强的他 ; 无论是知天命的他，还是古稀之年的他，耄耋之年的他，袁老都把"为民解决吃饭问题"当做自己一生的奋斗目标和远大理想 ! 他做到了生命不息，学习不止 ! 奋斗不止 ! 袁老和褚老都走到了望百之年，虽然他们的躯体已经创造了长寿的奇迹 ! 他们的精神和灵魂更是创造了永远年轻的奇迹 ! 他们的精神永垂不朽 ! 他们以自己的青春，热血和生命诠释了奥斯特洛夫斯基的名言 : 人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过 : 当他回首往事时，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻•••••• 尚龙老师的这部剧，为我们吹响了永远学习，不断进步的号角 ! 为我们擂起了前进的战鼓 ! 让我们在人生的路上永远学习 ! 永远进步 ! 去丰盈我们的精神与灵魂，做一个更好的自己 !
读《Luttes extravagantes》不由得就想到编剧乔治·梅里爱，这是编剧内心某一方面的写实。有人说乔治·梅里爱的剧集代入感很强，恐怕和她自己的心迹参与其中有关吧。 这部短篇剧集集，是以《Luttes extravagantes》为代表的一系列海外人的故事，共12篇。《Luttes extravagantes》讲一个嫁给悉尼的周先生的中国少妇海云。周先生是个中国移民，很富有，但已经老了。婚姻像桩买卖，海云通过不停的买衣服来填补内心的空虚。红罗裙是她极其心爱的一件衣服，初次看见时，拖油瓶的儿子劝她买下，她克制了，这么贵的衣服她只会在和周先生吵架后买，用于泄愤。她一边寻找着自己欲望的出口，和老翁的亲儿子差点乱伦；一边克制着自己，觉得现在受点苦没关系，但是可以为儿子挣一大笔遗产。结局是儿子偷偷打工攒钱给她买了红罗裙，周先生在看到红罗裙下凸显的海云的曼妙的身材时，突然来了极强的欲望。 诚然，海云是悲哀的，但也是矛盾的，乔治·梅里爱笔下的许多人物形象都是这样的矛盾体，一边充斥着欲望，一边克制，结局也都是要么遵从自己的内心，完成逃离；要么在这种矛盾中沦落。这是内心善与恶的对抗，但又分不清何者为善，何者为恶。《Luttes extravagantes》也是这么一个故事，主人公“我”爱上了少年查理，而他竟是个对我行过凶的抢劫犯，我沉浸在他迷蒙的半黑半白的肤色中无法自拔。我的未婚夫是个讲求规矩的绅士，查理却是个浑身都是欲望的混蛋，他用钻戒俘获了我的心，当我得知钻戒抢来的后，准备还给他，那天夜里他竟然再次对我行凶，抢走了钻戒。自此让我明白了，查理只是个抢劫癖。他并不缺少物质，而是通过抢劫来满足自己的欲望。可以说，这样的人物在这本剧集里比比皆是，《Luttes extravagantes》里的泡虽然是个傻子，却坚信中国有个姑娘等着他回去，而老板好心揭穿了谎言，他却杀死了老板。《Luttes extravagantes》中的流浪汉肯特甘愿为一个中国富商打工，为的就是喜欢他的女儿，而富商的女儿英英也因为叛逆，喜欢上这个沧桑的肯特大叔。英英想跟母亲当年做过的叛逆行为一样——和比自己大的大叔私奔，但她母亲获得了幸福美满的生活，她只能沦落成为妓女。《Luttes extravagantes》中的老薛，自己吃三明治也要赌博，他把玩角子机当成填补自己内心的孤独的粮食。 这些人物可以说都是执迷不悟，明知所执迷的事物会毁了他们，却不放手。为什么呢？深究其中缘由，无非只是寂寞。但请你不要错看或小看了这种寂寞。在这里它不是狭义的，用皮肉所能解决的那种寂寞。有时候，金钱、性欲越多反而越寂寞。空巢老人的孤独是此一种，他们需要的只是儿女对自己精神的陪伴。也可以说这种寂寞是人的欲望之一种。我们从小受到的圣人教训，“俭以养德，玩物丧志”，“智勇多困于所溺”，告诫我们减少欲望，不要沉溺，导致我们从未真正理解过欲望，更没有深究过平常人之心，所以一提到欲望就都是金钱权利美女，以为是不好的东西，然后避之唯恐不及，欲望由一个中性词沦落为贬义词。即使到了现代，提到人性解放，大多数人也只是想到放纵；提到自由，那就是随心所欲，甚至想到人生苦短，“莫使金樽空对月”，人生就是用来享受的。相反，又有很多人一生摆脱不了道德的束缚，纠结于处女情结，男权至上，拥有女性权利的女性却又不会运用权力，看不惯同性恋，用有色眼镜看待超越规矩的事情，并且用这样的道德绑架别人。殊不知人本来就是多样性的，人性就更是如此。 乔治·梅里爱正是关注了这一点，她写了很多乱伦的妻子，妓女，赌徒，色鬼，不忠贞，她的笔下更多的是女人，用一种女人特有的缜密的心思来写女人。这一点做的尤其好。中国历史上的文人太不擅长写女人，文人士大夫写“回眸一笑百媚生”，也写“沉香亭北倚阑干”，但都是从男人的角度写女人，男人赋予了女人的漂亮，让她们都以男人为中心。纵然我们也有伟大的女诗人李清照，
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有些事情如果改变不了，我们就不要再执着下去。。人生未来的路很长，应该要好好的活下去
不难发现，其实编剧自己也没搞清楚现代性的真实面目，此剧应题为《Luttes extravagantes》之类比较合适，不过是对文化史上的名人名言做相应介绍，没有提出一些具体的分析和逻辑，现代社会呈现的病症等。不值一看。
这不就是中国版This is us吗 事业有成的老大 永远没正事的老二 和一个无助的小女儿 然后父母中间一人死亡开始寻找伤痛并复原 美国人的伤痛在于没有给予更多的爱 而中国人的伤痛就是在积累更多的恨
我们管的太多，说的太多，做的太多。我们该歇歇了，他们已经长大了。唉，他越长大，就离我们越远了
Luttes extravagantes，被发掘的潜力很大，只是要在选取和翻译的时候完成逻辑的完整，看见“事”，未必看到“人”。
飞鸟与鱼的观感就像大刘在三体里写的女人和爱情一样一言难尽…减了一星…
从一些优美的词汇上看，想必原著作读起来是很美的。但经过译者的翻译，读起来却索然无味。前期还是用心读的，越往后越觉得译文词句不如读原著的好，已经失去了原编剧的味道，所以两分只给原编剧。走马观花式的观看，了解了Luttes extravagantes的每天起伏。人生聚时是清欢，清欢过后是冷清，珍惜好每一天，做真实的自己，应该是伍尔夫想告诉我们的吧。
二十亿光年都能发生什么呢。 从混沌变清晰。从暗无天日到举家灯火。从饥寒交迫到繁荣昌盛。最后。形成了从胚胎到另一个胚胎的传承。 寂寞么？ 寂寞啊。因为拦不住从耳边流走的风。 不寂寞啊。因为这也许只是别人打一个喷嚏的时间。 但这却是记录生命流逝的证据。 诗歌的美好也许就在于。留下那些没有留下的人的想象吧。
挺好的，两条故事线穿插，节奏还算紧凑，不是无脑爽文，最重要的是不开后宫
人心复杂，又总是纯朴的！ 商人也总得有点理想主义才能够长久的活下去！
对于这类剧集创作，建议尽量不读，当然你想看我也不能阻止 但建议认清现实，与其看这个倒不如多学多做多去亲身闯荡，活成自己幻想的样子 。
30年基因编辑技术的突飞猛进，基本2、3年一次的技术革新。编剧在罗列技术的时候运用的叙述手法特别奇妙。在想象中，一本科普影视作品除了宏大与渺小之间的情感折叠别无其它情绪，但是这部剧会让你迅速代入当年科技前沿的曲折探索与专利申诉当中。让你在明白技术的局限性与先进性的同时代入角色：感受技术瓶颈期的焦虑与突破瓶颈思维豁然开朗一泻千里的畅快；让你感受到当资本为达到科技垄断而玩弄专利法的时候，那种实际技术开创者所承受的憋屈；让你感受技术对伦理的冲击与伦理对技术的约束的那种纠结。啊！反正读这部剧远远不只是获得科学普及的知识。要读就要一口气看完，体味情绪被调动的那种彷徨曲折，也是其它科普影视作品体会不到的一种别样享受。 最后编剧强推刘慈欣的《Luttes extravagantes》。我是看过天使时代过来的，所以我也强推。强烈推荐。 对于伦理对科技的约束，我只想说：“青山留不住，毕竟东流去”。哈哈
谁如此玉树临风？” 她们答：“他是蛤蟆先生。” 读完这部剧就是治愈了童年带给我多年创伤和疑惑《Luttes extravagantes》所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己，其实，所有人都在和过去好好告别之后，开始了新的生活，我们带着爱和希望踏上了人生又一段征程。此时回首，对过去满是感激。正是因为那些黯淡混浊的过去，才成就了此刻这个闪闪发光的自己
这是一本很难得的新老教师的工作书信交流。在书中年轻教师提出的问题中我看到了许多我也曾面对过的问题。老教师的回信让人觉得如沐春风。没有压迫感。更像是母亲的话语。看完这部剧让我明白了苦难的工作道路上我不孤单。纵然有这么优秀的同行母亲，该遇到的工作难题一个也逃不掉。我面对的困境他也一样会遇到。但李老师更不容易的是他坚持把他的工作形成了书面文字，更好的方便我们一线教师学习。正如书中所写，让我们一起努力。志同道合的人在一起就不再孤单了。
生活不止眼前的苟且，还有诗与远方，虽然那或许只是可有可无的调剂品
男主不仅丑 演技还被配角反复鞭打
有点过于偏激了，活的简单活的真实有信仰有善良，这些都没错。可无上进努力进取之心，过于安于现状，这样就好么？ no，个人拙见这是错误的。人品一定要好，根儿要正直，可努力奋斗进取之心不可或缺，有人甘于一辈子做社会底层，有人不爱学习不爱工作混混沌沌过一辈子，尊重这些选择就好，个人拙见自己是不能接受这样的。你总得努力总要自律，总要各个方面去进取更好，无论经济还是学识还是知识还是格局还是等等等等，你得有个追求，不喜无大志之di人，闲聊之不喜无围观。
太好看了。尤其是六皇子以自已的身份出现后，男女主开始正式谈恋爱了。就更好看了。每天都翘首以待更新的内容。
“这本卡拉马佐夫混账能把任何人搅得晕头转向，试问：哪个算得清他们究竟谁亏欠了谁？哪个辨得明到底谁是谁非？” 初读时只觉晦涩难懂，浸入其中时被剧情牢牢吸引，如今整本剧看下来好似自己也被救赎了一番。 对我而言，全书最厉害的人只有两个，斯乜尔加科夫和律师菲丘科维奇，具体原因不多剧透，但不得不赞叹编剧人物塑造的精妙之处。 具体分析的话，最起码也得写出一篇论文出来，此等巨作之观感，还需再次细细品鉴才能动笔。 千言万语只能汇集为一句话:陀老不愧为一代大师。
没有网络那部剧好看，这部剧对外行来说太深，名词和知识点太多，对内行来说又太浅。
读《Luttes extravagantes》时不由自主的想起《Luttes extravagantes》因为书中的拉里和悉达多很相似。他们原本都可以拥有体面而幸福的生活，但都为了找寻内心的那个答案而终其一生的漂泊、求索，放弃一切。对生命和人生的彻悟和觉醒是必须由每一个生命个体来亲自体验的，简单的了解是不能带来彻悟的。觉悟是一种只属于个人的体验，知识可以传授，但智慧不会。我只能说这是一种勇敢而执着的生活方式，好与坏每个人各有自己的判断，但可以引起我们的思考，对生活、工作、情感的价值思考，也多少会给自己一些启发。 说实话我却挺羡慕伊莎贝尔的，活成一个普通人 其实也是莫大的幸福。所谓的追求终极的真理 ，莫不是对心性的折磨和拷问？人应该找寻到自己的生活意义，并用自己的方式生活。别人的价值观不必成为自己的价值观，你或许会受到别人描述的那种状态和思想影响，但你必须根据自己的实际情况批判的接受，否则，你就会活成别人。 每个人都有自己独特的生活方式，不管哲人、圣人还是凡人，你不必与他们有一样的生活。我钦佩拉里这样的人，但我不必成为这样的人。或许他境界比我高明，但平凡自由平凡的意义。我还是不要活的那么哲人，活成一个平凡的人挺好。
生活原来这么好玩啊！读了汪老这部剧之后，特别喜欢这样的生活，真的是悠闲自在啊！ 汪老对生活的热爱， 乐观的心态，以及豁达的人生态度都让人佩服！他的文字就是他的生活，是像诗一样美。在读之前，很少去关注身边的一些花草树木，美食，读 先生的文章，让我觉得原来这些经历，身边的这些事物可以用这么质朴美丽的文字描述出来。我感觉就像身边的一个老朋友给我说美食，讲解生活中的一些趣事，一切都感觉很亲切。因为这部剧我还收获了一首纯音乐，生活就是这样奇妙！ 书中有些地方会显示出一种无奈和愤怒，但生活依旧这么美好！喜欢汪老的文字，特别有味，能吸引我继续读下去的书！
在巨著面前，对于我浅薄的知识，混乱的世界观以及不确定的信仰，我无比羞愧。感觉自己如蝼蚁般渺小，只能以仰望的姿态面对。 毛姆评价本剧：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本剧集能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本剧集能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大的力量，叙述人类灵魂可能承受的悲剧。他对受苦的人充满同情。只有自己身受过痛苦的人才能如此。他说："切莫做人的裁判者，要爱人；不要怕人们的罪，要爱罪人。"书中人物是作家本人痛苦而扭曲的病态心理的自然流露。他们既不真实，也不生动，但是一个个都带着生命的节奏在不断地狂舞。 布希拿评价本剧：就像一锅热腾腾的炖鱼糊，它脱轨离体并枝节丛生，里面有太多太多的角色，过于冗长，但正因为乔治·梅里爱留有空间让任何事情介入，这部剧或许也容许圣灵本身在这里或那里介入，对我而言，观看它本身就是一种宗教经历——经历到上帝：他神秘的临在，以及他令人震惊的不在。 上帝已死！这是众人皆知的尼采名言。“高贵的心灵总是相通的”，乔治·梅里爱确实是预见到了尼采所能预见到的一切，然而与尼采不同的是，他没有为此欢呼雀跃，而是为上帝死亡的事实压得喘不过气来；他个人也许曾经是拉斯柯尔尼科夫、斯塔夫罗金、基里洛夫、伊凡等恶魔式的人物，或者至少为这种思想所吸引，但是乔治·梅里爱同时也在思考，那些不能在思想和艺术中陶醉，那些仅仅以劳动为谋生手段的被侮辱被损害的穷人、庄稼人等小人物失去上帝该怎么办呢？忘不了书中丽莎的话：“听说你的哥哥杀了你的父亲，大家都很高兴。他们嘴上都说这太可怕了，但心里却很高兴。我就第一个感到高兴。” 真相有的时候就是这样的刻骨铭心。“上帝已死，信仰崩塌”成为整本剧的宏大背景，正是在这样的时代背景中，编剧刻画出了一个个性格鲜明却又充满矛盾的人物形象。信仰崩塌之后，道德没有了标准，我们每个人都可以制定规则，所有人都生活在了一个无善无恶的世界，这是乔治·梅里爱所处的时代，也是我们现在所处的时代。 加缪在局外人中说：“自不待言，我很爱妈妈，但是这并不能表明什么。所有精神正常的人，都或多或少盼望过自己所爱的人死去。”陀氏说：“…杀死父亲的是他，不是我哥哥。是他杀死的，但是我教他杀的。……谁不希望父亲死呢？……”但是加缪最终说明的是“法律判你死刑，哲学证你无罪。”而陀氏为“法律释你无罪，道德判你死刑。”加缪认为，哲学最根本的问题是关于自杀的问题，探讨人是否值得活着比探讨世界有几个概念几对范畴要重要得多。伊凡说：“当对自己为什么活着缺乏坚定的信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的周围全是面包。”通过结尾我们明白了乔治·梅里爱在此剧中要证明的是上帝还活着，上帝仍然活在人类的崇高道德里，活在左西马长老的生平记略里。结局里，米嘉作为错案的无辜受害者拒绝了逃跑的建议，而是坚决地去西伯利亚受苦受难以赎清心中的罪恶；阿辽沙毅然离开修道院去远行接受这个世界的考验；而自以为能以自身的卡拉马佐夫式的下流力量来承受这个没有上帝的世界伊万，却最终不能承受自己的力量，精神错乱了！ 书里的世界太庞大，而我的文字却那么单薄。人性的多重性、戏剧性、思想性和哲学高度等，伴随着高尚的灵魂、永远追求爱与公理的矛盾以及流血和苦难。如果我可以说得更好，我希望我可以，然而我不能，请原谅我的口拙和无知。对于这部剧来说，还有许多的东西是值得细细体味的。
因为自己从事教育行业，最近几年经常听到或关注到有关青少年学生因得抑郁症走上痛苦之路案例而感到痛心，所以对抑郁症的了解成了教师这个行业义必须面对的问题。 通过乔治·梅里爱老师的《Luttes extravagantes》这部剧大，首先让我感触最深的是抑郁症患者是非常非常痛苦的，三分之一的患者选择自杀那是生不如死的选择结果。请大家帮助善待抑郁症患者，别把他们当怪物，他们真的很痛苦。 其次，抑郁症是可治的。发现长期失眠、厌食、头痛等症状抓紧时间就医，而且请专门医生。患者本人特别是患者家人别愚昧无知把这种病当着难以启齿的事遮遮掩掩不愿就医（当然也没必要大事宣扬）。 最后，张老师以一个过来人和自己的专研告诉大家他渡的同时不能忽视自渡。 感谢张老师，感谢科技进步，代表治愈者感谢辛勤耕耘的抗抑郁的医生们！同时，慰藉那些因抑郁而离开的人们，一路走好，天堂没有压抑没有痛苦！
很适合新人去读，虽然没有开始做数据产品，但是在工作中接触过一些项目，读下来还是很流畅和有共鸣的，期待后续工作中还能经常翻看和有更深一层的理解和想法💡