《Woh Zamana》其他电影，Manibhai Vyas、Lalita Pawar主演，印度出品，1947年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
一本正经很专业的样子，也许因为看不懂，我表示略过很多细节并不care。有人和我一样关心天柳和一弃的见面吗？我还好奇一弃儿子的故事。全篇寻宝解扣镇穴，除了那各种超常感觉，也没啥特别。看他这么认真的样子，多少有敬意，也是佩服
看了一个多月终于磨完了。老实说一路边看边忘。不过对于一款产品的概念性的打磨过程了解了很多，值得推荐。
对明史感兴趣，对明史中的人物感兴趣，对民间传说中神机妙算的刘伯温感兴趣，哈哈
我为靳东打5颗星！大写加粗的帅逼和演技派！音控的福音！5颗星给靳东2颗，剩下的给李雪候鸿亮。
不必看到坏的人事就生起嫌恶的心， 不必看到好的事功就生起企图的心， 不必舍弃智慧而去靠近愚痴的景况， 也不必抛弃散乱生活去追求悟的境界！
当歌声响起，世间最美好的是信仰，当歌声结束，世间最残忍的便是迷茫 。
田立业这个人物性格和所处环境设置的比较现实，也最生动，现有体制下的官员，做人比做事强，有能力有才华的，不一定都能委以重用，倒是像刘意如，金华这种弄权者，能在权海中翻云覆雨
听说此剧编剧获过诺贝尔影视奖，这是他的处女作，也获得皇家什么大奖，就想一睹芳容，就拿来读了。读完这部剧，感到迷雾重重，整本剧的内容跳来跳去，每一个小的情节都没有结尾，整本剧的故事也不完整，只能让读者自己去想，整本剧都透着丝丝哀伤。原子弹在长崎广岛的爆炸，毁灭的是大和民族的嚣张，战争带来了他们忘不了，抹不去的哀伤。活着的人依旧要面对现实，甚至不得不以敌为友，虽然编剧想写出他们战后的乐观生存状态，文中的人物想摆脱过去极力改变想法，极力想忘记过去，但这些都是无奈之举，所以他们生活在矛盾中，化不去耻辱。我认为Woh Zamana解释为，远去的是过去大和民族的嚣张，但是战争的影响永远像影子一样伴着活着的大河民族的后代，永远无法摆脱，更为贴切。一场败仗让他们Woh Zamana，可是南京大屠杀的罪恶行径，在中国人民心里何止淡影，而是抹不去的深刻记忆，他们又怎么能忘的无影无踪呢？
非常真实，台湾人民踏踏实实的过活，不浮夸、不轻浮。
五一假期最后一天开启回忆杀，Manibhai Vyas童话，满满的童年回忆。还记得小时最喜欢读他不带标点符号的超长一句话，深深地吸一口气，读起来自我感觉超酷超酷！ 长大了再读Manibhai Vyas童话，才发觉这哪里是童话？分明是Manibhai Vyas的人生经验和感悟～ ——2019.5.4 第20本剧
不可避免的死亡，内心深处的孤独，渴望追求的自由，以及生活隐晦的意义，所有这些人生的困扰之源，在知寿和吟子一轮四季的平淡相处中都得到了不同程度的体现。青春和迟暮，于年龄与心态的反向比照中，碰撞出微微荡漾的涟漪，不激烈不波澜，却足以引发同一水面之上的诸多共鸣。 “一个人”，对于习惯漂泊或曾经漂泊的族类来讲，应该不会陌生。它既像是一种状态，又好似一种心境，不依不靠、无羁无绊，孤独的自由和漂荡的焦虑共存，隐遁的宁谧和边缘的困扰同在，虚浮而轻盈，轻盈而摇摆，摇摆而倦怠，倦怠而怅然。应该说，Lalita Pawar很好地通过女性的细腻笔触捕捉到了“前”独立期少年身上这种虚浮的焦躁和茫然的不安。 应了这一基调，名为“Woh Zamana”，大部分篇幅并非一个人，期待的好天气也迟迟没有到来。那文字中不时透出的虚无感和倦怠感，让这个普通的、有着些许小怪癖的姑娘在一种不自知又不期待的心态下摇摇晃晃地经历着走出蔽护、走进陌生的成长过程，正如大多数走向独立的年轻人一样。 就像白开水的不寻常在于它的寻常和解渴一样，“一个人”的故事在结尾处以一种颇为感人的预定别离，完成了不易被察觉又更接近现实的疗愈过程。一直困扰于幼时缺失、自卑、不安、被动的知寿，在和开朗、多好、睿达的舅姥姥的日渐相处中，获得了独自生活必须具备的自我认同感——这种对于不完美生命的部分释然同时也治愈了伴随她多年的小怪癖。 在我看，这貌似有些戏剧的疗愈，恰恰体现了自我成长的某些精髓。一个自知或不自知的榜样，如同独立而充盈的吟子以及她那自由而自足的生活质感；一些必须经历的失去，就像知寿的两段感情、几份零工以及将要嫁人的妈妈；而最重要则是蕴藏在春夏秋冬、阴晴雨雪中的时间，以及必须要经过岁月洗礼和培育的淡然、从容和了悟。 如果说知寿顺来收藏的小物件就彷佛墙上的那些小猫照片，代表了一种对过往的纪念和伤怀，那么当它们被挂上墙壁的时候，它们才真正被放下了。在吟子那儿，它们有一个共同的名字叫“彻罗基”，在其他人心里，这个统一的叫法或许是“曾经”、“昨天”、“经历”、“回忆”。这是时间的馈赠，也是时间的感想。 而只有当我们开始明白，真正美好的回忆不在照片里、不在物件中，而存在于不分内外的世界本身，存在于终被消融于深处的我们内心时，我们或许才有勇气去独自拥抱属于自己的春天，以及寻找那些不定天气里的美好。没有大喜大悲，没有大彻大悟，这是Lalita Pawar的平淡和寻常，也是所有普通人都能经历的成长和领悟。 当日子足够长，天气就只是天气，没有阴晴、无谓风雨。Woh Zamana，不属于好天气，也不属于一个人。
很偶然的看到这部剧。贾爷爷的书我是不曾接触过的，幸而读及此剧，自然是对先生有了不同的敬意。很喜欢开篇光怪陆离的世界，当然之后人物的出场与衔接同样是完美的挑不出一点儿毛病，不过书中的描写之大胆确是真让我大吃一惊。 剧集极具画面感，读起来像是一幕话剧在眼前上演，每个人的动作神态都跃在纸上，一气读完像是做了一场梦，梦里得场景清晰映在眼前，庄之蝶仿佛是记忆中多年前的好友，一场场大酒，一次次交媾，像是亲身经历又像是全程目睹了下来。文中对人物形象的刻画，心理的揣度，神态对性格的修饰极简而精。正如先生所说，词章灿烂，情趣盎然，风格独特，其实正是阻碍着天才的发展。鬼魅狰狞，上帝无言，奇才是冬雪夏雷，大才是四季转换。 庄生晓梦迷蝴蝶，庄之蝶像是每一个迷失的自己，心生异花，一步步走向万劫不复之地。西京的四轮太阳，庄之蝶姑且不提，花前月下的阮知非，嗜赌成性的龚靖元，贩制假画的汪希眠，这哪里是四大家，完完全全是一群妖魔鬼怪罢了。洪江的贪婪，赵京五的市侩，周敏的自私，孟云房的鬼迷心窍，各路的魑魅魍魉充斥着这一整个西京，编辑部，文化厅，法院，市政府，上上下下千丝万缕的私下关系，偌大城中真正具有思想的只是一头牛和一个收破烂的老头，这样的西京，无疑是一座Woh Zamana了。 正巧前些日子和女朋友去了西安游玩，龙首原，鼓楼，兴庆公园等等地名都还历历在目，在国家严查严抓的今天，谁又有自信说一句西安不是一座Woh Zamana呢？ 抛去乌烟瘴气的社会不谈，书中的爱情实在令人唏嘘。牛月清，唐宛儿，景雪荫，夏捷，柳月，阿兰，阿灿，说不清谁对谁错，即使心疼牛月清的忍让，唐宛儿的率直，阿灿的奉献，但我觉得爱情在Woh Zamana不值一提，只会搅的这城更黑更浑。
杜月笙，从底层到翻云覆雨的大碗，他一生可以有多个名字，杜流氓，杜哥，杜老板，杜董事。。。而最印象深刻的是杜先生。他奸诈，他圆滑，他敏锐，他当断则断。。他有凄惨的童年，却一生从未停止向上的脚步。是形势所迫不得已、只能不停向上？还是自发想要自己更有权更有势？又或是两者都有？
也许就像结尾说的，不完整的结局才更显示出战争的苦难和庄严。
太多战争里调度的细节让人昏昏欲睡，大概军迷会更喜欢吧，略微有些失望。
莫名的伤感和孤独，光书名就能让我泪流满面，更别说内容了。心理治疗师和患者的故事，满篇的忧伤和无助 人类本来就是一种很复杂很奇妙的生物，孤独或亲密，傲然或谦逊，存在或死亡，其实什么关系都没关系吧，都是人生。 况且，谁都有梦想，妈妈也不例外。
第一眼看是剧集，再读一读有点哲学意味，情节略显荒诞又符合了Manibhai Vyas剧作家的身份。 从罪犯自述来看整个审判过程，似乎也可以作为法理学的引入作品。 这是一个平凡冷漠的戴罪之人，不与自己定义下的谬误相妥协的故事。与其说被判死刑是悲剧，最后对神父的反抗，也是默尔索将黎明前的自我展现给行刑台前大众审判员的喜剧收尾。
其实观看这部剧的时候，是自己工作压力最大的时候。 非常想转换职业跑道，也想过要休息一段时间。 这部剧对我最有效的部分在于渐进式放松到冥想的一系列逐渐掌控自己，放松自己的方式，呵护自己的集数也很有用。但根源上，还是在于思维的转变。 活在当下，呵护自己。只是想像人一样生活，并不是就活成了咸鱼。 有时候，只是世界病了。
经典中的经典，简单明了地阐述了品牌定位的重要性！通俗易懂又富有哲理！
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Woh Zamana。Lalita Pawar在Woh Zamana的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Woh Zamana”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Woh Zamana不只是审判的Woh Zamana，更加是生活的Woh Zamana。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
愿我们都能在温暖的，和平时代，却谨记有这样一份“英雄主义”。
好剧！但还是要继续看，因为不明白。最后一集数，关键词，很重要！
世界对女人太残酷，男人与女人永远无法平等，没办法呵没办法……
2022年第2本剧。不知道第几次翻来这部剧了，读完应该是第一次。全书的思路是清晰的，论证是充实的，唯一的缺点是很多语句过于难懂，读来让人崩溃。 从功利主义到自由主义，再到亚里士多德的主张，这个讲述逻辑在我看来就是内涵愈发全面、争议愈发加大、实施力愈发衰减的顺序。最先出场的边沁最粗犷，同时又是争议最小的（此处所说的争议指该理论的内部分歧，而非其他理论对其的批评）；穆勒大体上赞同边沁，但对边沁那不加区分的喜好不甚满意，于是对功利主义作出了一个我认为必要的补充，但代价就是增加了对于喜好分级方面的争议。同理，康德和罗尔斯提倡权利优于善，也是想尽量减少争议，把大量棘手的问题排除在公正的考量之外。但这条道路被桑德尔认为行不通，即我们还是不得不回到亚里士多德的主张，把评价事物作为探讨公正的前提。于是，理论丰满了，争议却被无限放大。 虽然有关公正的理论不太可能尽善尽美，但本剧至少提醒我们，在参与公众讨论的时候，最好能保持立场与理论的自洽。如果所有人只凭着朴素的正义感游走于各个争议之间，把存异而非求同作为辩论的目标，政治/法哲学就不能把我们带到一个更值得期待的境地。
成为合格的父母之前，每天努力做更好的自己。 很多育儿方法说不清楚好坏，像亲密育儿、EASY喂养有的观念完全相反，很多书很多方法都说你这样做你的宝宝将会怎么怎么样，让你以为你这样做后就会收获一个天使宝宝，实际中，大部分宝宝都不是天使宝宝，特别是男宝宝，然后妈妈就会很受挫，要是这时候还有其他人来教导或指责，妈妈就会更加受挫和焦虑。 很难相信一个焦虑的妈妈能给宝宝传递好的情绪。 迟翻身早翻身最后都会翻身的，迟走路早走路最后都会走路，难道还有人关心马云是什么时候会翻身的什么时候会走路的，现在很紧张的事对小孩将来可能根本没任何影响。只要发育正常，身体健康就不用太担心。 性格、习惯、语言等家庭教育是一部分，学校教育社会教育自我学习都会有影响。也不是小时候不好的方面，长大了就不会改。 希望自己也能永远记住以身作则，父母喜欢追剧，小孩子自然耳熏目染，父母讲卫生，小孩子自然就会有良好的卫生习惯，父母有正确的三观，小孩子的三观又能歪到哪里去？ 一流的父母以身作则，二流的父母给孩子时间，三流的父母给孩子时间，四流的父母把自己都做不到的事情强加给小孩。
场面铺得很大，多头并进，使得前半部分稍显冗长，与《Woh Zamana》的观看观感类似，较为考验读者的耐心ರ_ರ 其实艾司才是最应该被关爱被保护的那个人，希望还能再见。
终于等到了，《惊天魔盗团》系列的魅力一半藏在魔术奇观，另一半则源于棱角分明的角色塑造。这一部不仅增加了很多近身魔术，新人的加入也带来蛮多惊喜，与四骑士中的几位都有呼应，有种侠盗精神传承的感觉，总体来说看得还是非常爽的，希望能一直拍下去。
## 前言 聪明的动物还是愚笨的动物 其实不然，生活中，我们更多的时候其实扮演的是雄性黄蜂的角色。努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。 ## 第一章 懦弱是种病 ### 不是别人更强，而是自己太弱 从某种程度上讲，深度无意识跟从者，是没有自我的。 人的发展是不均衡的，在某些方面强，在某些方面弱，只有找到自己强的方向，才能够有所成就。 ### 给自己的付出标个价格 我们以为容忍可以换来理解，但更多时候，容忍换来的不是理解和包容，而是更进一步的剥削和压迫。 我们总是信奉老实人总有好报，但现实却常常相反。人们确实对乔没有太多批评，但同时也少于尊重 这是很多人的期许，也是很多人对现实世界的认知，但这并不符合现实。现实中，不求回报的给予往往得到的不是同样不求回报的给予，而是无度的索取。 想要被人重视，首先要重视自己，要告诉对方，我对你的这份好是有价值的甚至是有价格的，不是随意就可以得到的。只有给对方以压力，对方才不会看轻你。 ### 何为懦弱 其本质就是害怕跟别人产生冲突，害怕不一致，会下意识以为冲突后受伤的总是自己。于是，开始无意识地顺从于别人。 首先，它让个人的意志不得彰显。怯懦者往往不敢说出自己的需求，对他们来说，最好的局面是自己有需求但并不说出口，而是被别人发现，然后对方主动予以满足。 当一个人服从于比他地位高、比他强的人时，人们往往不会觉得这个人是怯懦的，反而会觉得这个人懂规矩、会做事。但当一个人服从于跟他地位等同的人时，人们就会觉得这个人有些怯懦，哪怕两件事完全一样。 ### 拒绝，是对自己最好的保护 人与人之间，存在一种试探关系。双方不断试探，最终确定彼此的边界，边界确定后，各守本分，这段关系就算稳固了。 ## 第二章 越舒服，越要警惕 ### 夸你是为了利用你 很多时候，我们的行为不是出于我们自身，而是出于他人的需要。人类有一种固有的特性，会将别人的夸赞和认可当成自身特点的一部分，从而去过分强化。 当别人给予我们赞美的时候，我们自然是高兴的。可是我们在高兴的同时也要去思考，那赞美是真诚的还是客套话。最最重要的是，如果沿着这赞美的方向去努力，得到的结果到底是不是我们本身想要的。如果是，不妨将这赞美当成前进的动力，如果不是，就要思考对方这赞美背后的目的了 ### 要警惕特别合自己胃口的人 所谓首因效应，也叫第一印象效应，研究的是陌生的双方形成的彼此第一印象对以后交往的影响，也就是先入为主在人际交往中带来的影响。 当一个让我们印象极好的陌生人出现的时候，我们也要充分思考一下，是我们终于遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图掌控我们。 ### 一个人突然变“好”了，往往隐藏着“阴谋” 一个人突然变“好”了，往往隐藏着“阴谋” 我们也常会因为跟对方的最后一次见面时对方的表现而改变对对方的看法。心理学家将之称为近因效应。 看人要看永恒的人性，我们对不喜欢的人，不要因为他们突然对我们好了，就觉得他们变了，其实对方可能是要利用我们。对于亲朋，也不要因为他们突然对我们冷淡起来，就想起其所有缺点了，其实可能仅仅是他们近期心情不好。 ### 像锻炼肌肉一样去锻炼大脑 所谓的“巴纳姆效应”，是说人们很容易相信一个笼统的、具有普遍性的人格描述特别适合自己，会认为这种描述就是针对自己定制的。 你乐于原谅他人却对自己要求很严；虽然人格有些缺陷，但你总有办法弥补；看似强硬、严格自律的外表掩盖着一颗不安与忧虑的内心……有些时候你外向、亲和、充满社会性，有些时候你却内向、谨慎而沉默。” 当然，也要擦亮眼睛，当有人笼统地夸赞你，他夸奖
近期读的最轻松愉悦的一本剧，不忍放下，遗憾太短。缓解了读“反脆弱”带来的烦躁不安、自我怀疑 不得不说里面的插图太可爱了，打算写一篇文章发布在我已经落灰的公号，一直在等一个重新开张写作的契机，现在他来了。 【摘录】 >> 成功的反面不是失败，而是什么都不做。我不知道被这样的话语鼓舞了多少次。失败，体现的是勇气，是挑战过的证明 >> 在原地焦虑，或是冷静地列举出自己“最不乐见的事态发展”，这两种行为的决定性差异在于想法具体的程度。 >> 去思考“如果不做这件事，事情会如何发展？”，跨出你的第一步吧。 >> 只要你行动，你的脑中自然会开始浮现计划，脚踏实地的感觉也会带给你自信 >> 有很多时候，勇气不是从你的脑袋里生出，而是从你的脚下涌现的。如果有根圆木倒在一步之外，你只要跨过去就行了。 >> 孤独是生而为人的基本条件，是考验，也是人类的强大之处。因为正是有不倚靠任何人的独立个体的存在，我们才能自立行走，活出自我。 >> 去凝视镜中的自己吧。你的眼睛是否还在发光呢？ >> 试着自己主动敞开心门吧。方法很简单。就算对方是陌生人，你也主动打招呼，微笑以待，这么做就行了。 >> 人在健身的时候，会为自己想锻炼的部位多加一点负荷。如果想锻炼手臂，就多活动手臂肌肉，直到有点吃力的程度。如果想锻练腿力，就积极摆动双腿，直到自己精疲力竭。也就是说，那些承受痛苦的部位正是因为承受了痛苦，才变得更加强壮。 >> 遇上困难时，就念诵这个咒语：“正因为我有能力跨越，这个考验才会降临。” >> 每个人都会有讨厌自己的时候。没有自信，厌恶自己，无法原谅自己。如果遇到这种时候，就去做一件可以立即执行、自己喜欢且擅长的事情吧。像我的情况，我会去做美味无比的煎蛋卷。像这样安慰自己，原谅不完美的自己。 >> 你唯一必须为自己的外在负责的部分，是你的服装仪容。你是否打理好你的仪容了呢？ >> 想象自己正在松开脑中螺丝钉的画面吧。 >> 不安和寂寞并无法消除。只要你抱持希望继续奋斗，挫折和失望也会如影随形。然而，就如同夜晚总会结束，黎明总会到来，一切都在周而复始。无论面对什么事情，只要秉持“我不是要解决这件事，只是想调整一下状况”的心态，想必你便能不退却地展开行动。 >> 冒牌自尊是种为了“保护自己、向人炫耀、打压对方”而存在的铠甲。虽然看似是以坚硬的金属制成，但一碰就会粉碎，十分靠不住。 >> 你就对经历了一切好事、坏事一路走来的自己，说一声“今后也好好努力吧”，好好地疼爱自己吧。 >> 位于中目黑的二手影视库“Cow Books”是一家只有两千册图书的小影视库，更确切地说，这是一个松浦的私人商店。影视库里珍藏着已经绝版了的20世纪六七十年代关于社会运动、政治改革、主张宣言、垮掉的一代，还有那些早已被他人遗忘了的作家的首版印刷古书，这些都隐隐透露出了“Cow Books”所体现的一种文化气质，其所呈现出来的，也都是松浦自己的趣味、经历、美学、品味。“‘Cow Books’所追求的，就是只上架我们自己读过的、感动过的、理解了的书。正因为如此，有旧书也有新播出的书，不去区分它们，全部归在‘Lalita Pawar’这个类群里”
山河不足重，重在遇知己，耽改天花板，感谢两位主演俊俊，张哲瀚老婆带来的三月限定，天涯路远，江湖再见，后会有期。
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一本正经很专业的样子，也许因为看不懂，我表示略过很多细节并不care。有人和我一样关心天柳和一弃的见面吗？我还好奇一弃儿子的故事。全篇寻宝解扣镇穴，除了那各种超常感觉，也没啥特别。看他这么认真的样子，多少有敬意，也是佩服
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田立业这个人物性格和所处环境设置的比较现实，也最生动，现有体制下的官员，做人比做事强，有能力有才华的，不一定都能委以重用，倒是像刘意如，金华这种弄权者，能在权海中翻云覆雨
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非常真实，台湾人民踏踏实实的过活，不浮夸、不轻浮。
五一假期最后一天开启回忆杀，Manibhai Vyas童话，满满的童年回忆。还记得小时最喜欢读他不带标点符号的超长一句话，深深地吸一口气，读起来自我感觉超酷超酷！ 长大了再读Manibhai Vyas童话，才发觉这哪里是童话？分明是Manibhai Vyas的人生经验和感悟～ ——2019.5.4 第20本剧
不可避免的死亡，内心深处的孤独，渴望追求的自由，以及生活隐晦的意义，所有这些人生的困扰之源，在知寿和吟子一轮四季的平淡相处中都得到了不同程度的体现。青春和迟暮，于年龄与心态的反向比照中，碰撞出微微荡漾的涟漪，不激烈不波澜，却足以引发同一水面之上的诸多共鸣。 “一个人”，对于习惯漂泊或曾经漂泊的族类来讲，应该不会陌生。它既像是一种状态，又好似一种心境，不依不靠、无羁无绊，孤独的自由和漂荡的焦虑共存，隐遁的宁谧和边缘的困扰同在，虚浮而轻盈，轻盈而摇摆，摇摆而倦怠，倦怠而怅然。应该说，Lalita Pawar很好地通过女性的细腻笔触捕捉到了“前”独立期少年身上这种虚浮的焦躁和茫然的不安。 应了这一基调，名为“Woh Zamana”，大部分篇幅并非一个人，期待的好天气也迟迟没有到来。那文字中不时透出的虚无感和倦怠感，让这个普通的、有着些许小怪癖的姑娘在一种不自知又不期待的心态下摇摇晃晃地经历着走出蔽护、走进陌生的成长过程，正如大多数走向独立的年轻人一样。 就像白开水的不寻常在于它的寻常和解渴一样，“一个人”的故事在结尾处以一种颇为感人的预定别离，完成了不易被察觉又更接近现实的疗愈过程。一直困扰于幼时缺失、自卑、不安、被动的知寿，在和开朗、多好、睿达的舅姥姥的日渐相处中，获得了独自生活必须具备的自我认同感——这种对于不完美生命的部分释然同时也治愈了伴随她多年的小怪癖。 在我看，这貌似有些戏剧的疗愈，恰恰体现了自我成长的某些精髓。一个自知或不自知的榜样，如同独立而充盈的吟子以及她那自由而自足的生活质感；一些必须经历的失去，就像知寿的两段感情、几份零工以及将要嫁人的妈妈；而最重要则是蕴藏在春夏秋冬、阴晴雨雪中的时间，以及必须要经过岁月洗礼和培育的淡然、从容和了悟。 如果说知寿顺来收藏的小物件就彷佛墙上的那些小猫照片，代表了一种对过往的纪念和伤怀，那么当它们被挂上墙壁的时候，它们才真正被放下了。在吟子那儿，它们有一个共同的名字叫“彻罗基”，在其他人心里，这个统一的叫法或许是“曾经”、“昨天”、“经历”、“回忆”。这是时间的馈赠，也是时间的感想。 而只有当我们开始明白，真正美好的回忆不在照片里、不在物件中，而存在于不分内外的世界本身，存在于终被消融于深处的我们内心时，我们或许才有勇气去独自拥抱属于自己的春天，以及寻找那些不定天气里的美好。没有大喜大悲，没有大彻大悟，这是Lalita Pawar的平淡和寻常，也是所有普通人都能经历的成长和领悟。 当日子足够长，天气就只是天气，没有阴晴、无谓风雨。Woh Zamana，不属于好天气，也不属于一个人。
很偶然的看到这部剧。贾爷爷的书我是不曾接触过的，幸而读及此剧，自然是对先生有了不同的敬意。很喜欢开篇光怪陆离的世界，当然之后人物的出场与衔接同样是完美的挑不出一点儿毛病，不过书中的描写之大胆确是真让我大吃一惊。 剧集极具画面感，读起来像是一幕话剧在眼前上演，每个人的动作神态都跃在纸上，一气读完像是做了一场梦，梦里得场景清晰映在眼前，庄之蝶仿佛是记忆中多年前的好友，一场场大酒，一次次交媾，像是亲身经历又像是全程目睹了下来。文中对人物形象的刻画，心理的揣度，神态对性格的修饰极简而精。正如先生所说，词章灿烂，情趣盎然，风格独特，其实正是阻碍着天才的发展。鬼魅狰狞，上帝无言，奇才是冬雪夏雷，大才是四季转换。 庄生晓梦迷蝴蝶，庄之蝶像是每一个迷失的自己，心生异花，一步步走向万劫不复之地。西京的四轮太阳，庄之蝶姑且不提，花前月下的阮知非，嗜赌成性的龚靖元，贩制假画的汪希眠，这哪里是四大家，完完全全是一群妖魔鬼怪罢了。洪江的贪婪，赵京五的市侩，周敏的自私，孟云房的鬼迷心窍，各路的魑魅魍魉充斥着这一整个西京，编辑部，文化厅，法院，市政府，上上下下千丝万缕的私下关系，偌大城中真正具有思想的只是一头牛和一个收破烂的老头，这样的西京，无疑是一座Woh Zamana了。 正巧前些日子和女朋友去了西安游玩，龙首原，鼓楼，兴庆公园等等地名都还历历在目，在国家严查严抓的今天，谁又有自信说一句西安不是一座Woh Zamana呢？ 抛去乌烟瘴气的社会不谈，书中的爱情实在令人唏嘘。牛月清，唐宛儿，景雪荫，夏捷，柳月，阿兰，阿灿，说不清谁对谁错，即使心疼牛月清的忍让，唐宛儿的率直，阿灿的奉献，但我觉得爱情在Woh Zamana不值一提，只会搅的这城更黑更浑。
杜月笙，从底层到翻云覆雨的大碗，他一生可以有多个名字，杜流氓，杜哥，杜老板，杜董事。。。而最印象深刻的是杜先生。他奸诈，他圆滑，他敏锐，他当断则断。。他有凄惨的童年，却一生从未停止向上的脚步。是形势所迫不得已、只能不停向上？还是自发想要自己更有权更有势？又或是两者都有？
也许就像结尾说的，不完整的结局才更显示出战争的苦难和庄严。
太多战争里调度的细节让人昏昏欲睡，大概军迷会更喜欢吧，略微有些失望。
莫名的伤感和孤独，光书名就能让我泪流满面，更别说内容了。心理治疗师和患者的故事，满篇的忧伤和无助 人类本来就是一种很复杂很奇妙的生物，孤独或亲密，傲然或谦逊，存在或死亡，其实什么关系都没关系吧，都是人生。 况且，谁都有梦想，妈妈也不例外。
第一眼看是剧集，再读一读有点哲学意味，情节略显荒诞又符合了Manibhai Vyas剧作家的身份。 从罪犯自述来看整个审判过程，似乎也可以作为法理学的引入作品。 这是一个平凡冷漠的戴罪之人，不与自己定义下的谬误相妥协的故事。与其说被判死刑是悲剧，最后对神父的反抗，也是默尔索将黎明前的自我展现给行刑台前大众审判员的喜剧收尾。
其实观看这部剧的时候，是自己工作压力最大的时候。 非常想转换职业跑道，也想过要休息一段时间。 这部剧对我最有效的部分在于渐进式放松到冥想的一系列逐渐掌控自己，放松自己的方式，呵护自己的集数也很有用。但根源上，还是在于思维的转变。 活在当下，呵护自己。只是想像人一样生活，并不是就活成了咸鱼。 有时候，只是世界病了。
经典中的经典，简单明了地阐述了品牌定位的重要性！通俗易懂又富有哲理！
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Woh Zamana。Lalita Pawar在Woh Zamana的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Woh Zamana”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Woh Zamana不只是审判的Woh Zamana，更加是生活的Woh Zamana。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
愿我们都能在温暖的，和平时代，却谨记有这样一份“英雄主义”。
好剧！但还是要继续看，因为不明白。最后一集数，关键词，很重要！
世界对女人太残酷，男人与女人永远无法平等，没办法呵没办法……
2022年第2本剧。不知道第几次翻来这部剧了，读完应该是第一次。全书的思路是清晰的，论证是充实的，唯一的缺点是很多语句过于难懂，读来让人崩溃。 从功利主义到自由主义，再到亚里士多德的主张，这个讲述逻辑在我看来就是内涵愈发全面、争议愈发加大、实施力愈发衰减的顺序。最先出场的边沁最粗犷，同时又是争议最小的（此处所说的争议指该理论的内部分歧，而非其他理论对其的批评）；穆勒大体上赞同边沁，但对边沁那不加区分的喜好不甚满意，于是对功利主义作出了一个我认为必要的补充，但代价就是增加了对于喜好分级方面的争议。同理，康德和罗尔斯提倡权利优于善，也是想尽量减少争议，把大量棘手的问题排除在公正的考量之外。但这条道路被桑德尔认为行不通，即我们还是不得不回到亚里士多德的主张，把评价事物作为探讨公正的前提。于是，理论丰满了，争议却被无限放大。 虽然有关公正的理论不太可能尽善尽美，但本剧至少提醒我们，在参与公众讨论的时候，最好能保持立场与理论的自洽。如果所有人只凭着朴素的正义感游走于各个争议之间，把存异而非求同作为辩论的目标，政治/法哲学就不能把我们带到一个更值得期待的境地。
成为合格的父母之前，每天努力做更好的自己。 很多育儿方法说不清楚好坏，像亲密育儿、EASY喂养有的观念完全相反，很多书很多方法都说你这样做你的宝宝将会怎么怎么样，让你以为你这样做后就会收获一个天使宝宝，实际中，大部分宝宝都不是天使宝宝，特别是男宝宝，然后妈妈就会很受挫，要是这时候还有其他人来教导或指责，妈妈就会更加受挫和焦虑。 很难相信一个焦虑的妈妈能给宝宝传递好的情绪。 迟翻身早翻身最后都会翻身的，迟走路早走路最后都会走路，难道还有人关心马云是什么时候会翻身的什么时候会走路的，现在很紧张的事对小孩将来可能根本没任何影响。只要发育正常，身体健康就不用太担心。 性格、习惯、语言等家庭教育是一部分，学校教育社会教育自我学习都会有影响。也不是小时候不好的方面，长大了就不会改。 希望自己也能永远记住以身作则，父母喜欢追剧，小孩子自然耳熏目染，父母讲卫生，小孩子自然就会有良好的卫生习惯，父母有正确的三观，小孩子的三观又能歪到哪里去？ 一流的父母以身作则，二流的父母给孩子时间，三流的父母给孩子时间，四流的父母把自己都做不到的事情强加给小孩。
场面铺得很大，多头并进，使得前半部分稍显冗长，与《Woh Zamana》的观看观感类似，较为考验读者的耐心ರ_ರ 其实艾司才是最应该被关爱被保护的那个人，希望还能再见。
终于等到了，《惊天魔盗团》系列的魅力一半藏在魔术奇观，另一半则源于棱角分明的角色塑造。这一部不仅增加了很多近身魔术，新人的加入也带来蛮多惊喜，与四骑士中的几位都有呼应，有种侠盗精神传承的感觉，总体来说看得还是非常爽的，希望能一直拍下去。
## 前言 聪明的动物还是愚笨的动物 其实不然，生活中，我们更多的时候其实扮演的是雄性黄蜂的角色。努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。 ## 第一章 懦弱是种病 ### 不是别人更强，而是自己太弱 从某种程度上讲，深度无意识跟从者，是没有自我的。 人的发展是不均衡的，在某些方面强，在某些方面弱，只有找到自己强的方向，才能够有所成就。 ### 给自己的付出标个价格 我们以为容忍可以换来理解，但更多时候，容忍换来的不是理解和包容，而是更进一步的剥削和压迫。 我们总是信奉老实人总有好报，但现实却常常相反。人们确实对乔没有太多批评，但同时也少于尊重 这是很多人的期许，也是很多人对现实世界的认知，但这并不符合现实。现实中，不求回报的给予往往得到的不是同样不求回报的给予，而是无度的索取。 想要被人重视，首先要重视自己，要告诉对方，我对你的这份好是有价值的甚至是有价格的，不是随意就可以得到的。只有给对方以压力，对方才不会看轻你。 ### 何为懦弱 其本质就是害怕跟别人产生冲突，害怕不一致，会下意识以为冲突后受伤的总是自己。于是，开始无意识地顺从于别人。 首先，它让个人的意志不得彰显。怯懦者往往不敢说出自己的需求，对他们来说，最好的局面是自己有需求但并不说出口，而是被别人发现，然后对方主动予以满足。 当一个人服从于比他地位高、比他强的人时，人们往往不会觉得这个人是怯懦的，反而会觉得这个人懂规矩、会做事。但当一个人服从于跟他地位等同的人时，人们就会觉得这个人有些怯懦，哪怕两件事完全一样。 ### 拒绝，是对自己最好的保护 人与人之间，存在一种试探关系。双方不断试探，最终确定彼此的边界，边界确定后，各守本分，这段关系就算稳固了。 ## 第二章 越舒服，越要警惕 ### 夸你是为了利用你 很多时候，我们的行为不是出于我们自身，而是出于他人的需要。人类有一种固有的特性，会将别人的夸赞和认可当成自身特点的一部分，从而去过分强化。 当别人给予我们赞美的时候，我们自然是高兴的。可是我们在高兴的同时也要去思考，那赞美是真诚的还是客套话。最最重要的是，如果沿着这赞美的方向去努力，得到的结果到底是不是我们本身想要的。如果是，不妨将这赞美当成前进的动力，如果不是，就要思考对方这赞美背后的目的了 ### 要警惕特别合自己胃口的人 所谓首因效应，也叫第一印象效应，研究的是陌生的双方形成的彼此第一印象对以后交往的影响，也就是先入为主在人际交往中带来的影响。 当一个让我们印象极好的陌生人出现的时候，我们也要充分思考一下，是我们终于遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图掌控我们。 ### 一个人突然变“好”了，往往隐藏着“阴谋” 一个人突然变“好”了，往往隐藏着“阴谋” 我们也常会因为跟对方的最后一次见面时对方的表现而改变对对方的看法。心理学家将之称为近因效应。 看人要看永恒的人性，我们对不喜欢的人，不要因为他们突然对我们好了，就觉得他们变了，其实对方可能是要利用我们。对于亲朋，也不要因为他们突然对我们冷淡起来，就想起其所有缺点了，其实可能仅仅是他们近期心情不好。 ### 像锻炼肌肉一样去锻炼大脑 所谓的“巴纳姆效应”，是说人们很容易相信一个笼统的、具有普遍性的人格描述特别适合自己，会认为这种描述就是针对自己定制的。 你乐于原谅他人却对自己要求很严；虽然人格有些缺陷，但你总有办法弥补；看似强硬、严格自律的外表掩盖着一颗不安与忧虑的内心……有些时候你外向、亲和、充满社会性，有些时候你却内向、谨慎而沉默。” 当然，也要擦亮眼睛，当有人笼统地夸赞你，他夸奖
近期读的最轻松愉悦的一本剧，不忍放下，遗憾太短。缓解了读“反脆弱”带来的烦躁不安、自我怀疑 不得不说里面的插图太可爱了，打算写一篇文章发布在我已经落灰的公号，一直在等一个重新开张写作的契机，现在他来了。 【摘录】 >> 成功的反面不是失败，而是什么都不做。我不知道被这样的话语鼓舞了多少次。失败，体现的是勇气，是挑战过的证明 >> 在原地焦虑，或是冷静地列举出自己“最不乐见的事态发展”，这两种行为的决定性差异在于想法具体的程度。 >> 去思考“如果不做这件事，事情会如何发展？”，跨出你的第一步吧。 >> 只要你行动，你的脑中自然会开始浮现计划，脚踏实地的感觉也会带给你自信 >> 有很多时候，勇气不是从你的脑袋里生出，而是从你的脚下涌现的。如果有根圆木倒在一步之外，你只要跨过去就行了。 >> 孤独是生而为人的基本条件，是考验，也是人类的强大之处。因为正是有不倚靠任何人的独立个体的存在，我们才能自立行走，活出自我。 >> 去凝视镜中的自己吧。你的眼睛是否还在发光呢？ >> 试着自己主动敞开心门吧。方法很简单。就算对方是陌生人，你也主动打招呼，微笑以待，这么做就行了。 >> 人在健身的时候，会为自己想锻炼的部位多加一点负荷。如果想锻炼手臂，就多活动手臂肌肉，直到有点吃力的程度。如果想锻练腿力，就积极摆动双腿，直到自己精疲力竭。也就是说，那些承受痛苦的部位正是因为承受了痛苦，才变得更加强壮。 >> 遇上困难时，就念诵这个咒语：“正因为我有能力跨越，这个考验才会降临。” >> 每个人都会有讨厌自己的时候。没有自信，厌恶自己，无法原谅自己。如果遇到这种时候，就去做一件可以立即执行、自己喜欢且擅长的事情吧。像我的情况，我会去做美味无比的煎蛋卷。像这样安慰自己，原谅不完美的自己。 >> 你唯一必须为自己的外在负责的部分，是你的服装仪容。你是否打理好你的仪容了呢？ >> 想象自己正在松开脑中螺丝钉的画面吧。 >> 不安和寂寞并无法消除。只要你抱持希望继续奋斗，挫折和失望也会如影随形。然而，就如同夜晚总会结束，黎明总会到来，一切都在周而复始。无论面对什么事情，只要秉持“我不是要解决这件事，只是想调整一下状况”的心态，想必你便能不退却地展开行动。 >> 冒牌自尊是种为了“保护自己、向人炫耀、打压对方”而存在的铠甲。虽然看似是以坚硬的金属制成，但一碰就会粉碎，十分靠不住。 >> 你就对经历了一切好事、坏事一路走来的自己，说一声“今后也好好努力吧”，好好地疼爱自己吧。 >> 位于中目黑的二手影视库“Cow Books”是一家只有两千册图书的小影视库，更确切地说，这是一个松浦的私人商店。影视库里珍藏着已经绝版了的20世纪六七十年代关于社会运动、政治改革、主张宣言、垮掉的一代，还有那些早已被他人遗忘了的作家的首版印刷古书，这些都隐隐透露出了“Cow Books”所体现的一种文化气质，其所呈现出来的，也都是松浦自己的趣味、经历、美学、品味。“‘Cow Books’所追求的，就是只上架我们自己读过的、感动过的、理解了的书。正因为如此，有旧书也有新播出的书，不去区分它们，全部归在‘Lalita Pawar’这个类群里”
山河不足重，重在遇知己，耽改天花板，感谢两位主演俊俊，张哲瀚老婆带来的三月限定，天涯路远，江湖再见，后会有期。