Tol'able David

前几章对于意识和无意识的实验和分析让人耳目一新，后几章从意识的客观标志说起，太过注重细节说明，可读性不如之前集数。

第一个原则，从确定性开始(别老关注那些不确定的) 第二个原则，洞察先机 第三个原则，要接受变革 第四个原则，跳出你所面临的问题 第五个原则，反其道而行之 第六个原则，重新定义和再创造(任何一个行业，总有创新的机会) 第七个原则，主导未来(要知道自己未来的愿景) 面对未来，我们能做的是理解和把握趋势，但如果我们连自己对未来的愿景都毫不确定，无疑多了些许乏味，对于这7个原则都深有感触： 1、从确定性开始，利用周期性和线性变化 2、洞察力先知，海啸事件为生命买险 3、变革，机器革新，人也一样 4、跳出你面临的问题，让一个问题不再成为问题，避免视觉窄化，关注问题背后 5、反其道而行之，逆向思维行事 6、重新定义再创造，由看剧变听说 7、主导未来，打造与众不同，倾向超级个体 生活不仅是处理危机，更应该把握契机，每周一小时的明日实验室，让未来在停、听、看中游刃有余～

“我又一次认识到，十年时间在个人的一生中是一段颇长的路程，而在一个民族的生存中仅仅是一瞬间。” 《Tol'able David》叙述的时间线涵盖了从奥匈帝国末期到第二次世界大战，地理上从奥地利到英国、俄国甚至连印度都略着笔墨。所描绘的人物更是瀚如星彩，从知名的影视泰斗，剧作家作曲家，到权势滔天的政治人物，我不由感叹上世纪上半叶真是英才辈出的时代。 在我看来，《Tol'able David》超脱了回忆录体影视框架的定义，它所涵盖的内容除了编剧自身细微的想法和与人和事的交往故事外 还对纷繁复杂的时代背景也着重笔墨进行了描写，从奥匈帝国的盛景到第一次世界大战的始末再到民族国家概念的兴起最后至法西斯政权对奥地利乃至欧洲各地的鲸吞蚕食，我能深刻体会到编剧前后的心境变化、虽然Joan Peers在作品中他自身总是希望保持中立客观以及宣扬他对欧洲联合的美好愿景，但是在纳粹的铁蹄之下他也透露出来对祖国奥地利被吞并的悲愤情怀和对法西斯政权的深恶痛绝和对欧洲普遍绥靖政策的不满。只是可惜于1942年离世的他没能看到法西斯政权的覆灭与欧洲的复兴。 作为一名知识分子，Joan Peers做到了许多，同时也没有做到很多。他有着影视上的天赋，留下的著作至今也被人们奉为圭臬、但是同时在政治觉悟上却又与绝大多数知识分子一样坠入了犬儒主义的闭环内。（能看出来他在描写中也透漏出对自身的反省。） 只不过如今的我再怎么评价，也不过是站在上帝视角下俯视那个时代的人们，如同透过万花镜捕捉“Tol'able David”而已。

喜欢这种两条时间线的写法，让观看充满了乐趣与好奇心，很淡很温暖的故事，虽无惊心动魄，但却感人至深

本来是准备读黑大女儿听的，自己并没有看过。结果读了两次后五岁的小家伙恒喜欢窗边得小豆豆，自己看了一小半，看完电影后才重新捡起来看完。原因就是觉得电影里面的梅格不像，读完觉得电影里面貌似四个人的选角都有所欠缺。这样一部纯真的剧集还是能给为人父为人母的老人们一些收获的

书看完了，而且有些集数反复看了几遍，感概万千。 世人大都认为张爱玲的一生是不幸的，对此，不敢沟通。 可以说张爱玲是不幸的，尽管从小就天赋异禀，然而由于父母离异，家庭不幸，童年就倍受挫折与煎熬，长大成人，全身心投入婚姻，却又被渣男胡兰欺骗。 然而，张爱玲又是幸运的，她虽然屡屡遭受各种不幸，但她的心里始终充满爱意，做事率真而为，能够抛弃世俗的眼光，做自己想做的事，尤其是遇到美国作家莱雅后，生活清苦却也充实有趣。后来虽然孤身独处，但忙碌的她，心灵并不孤寂，所以她的作品没有哀怨，这是她心灵的写照。 即便在悄然离世时，走的都很从容淡定，心静如水，连后事也安排的低调安宁。 没有内心的丰盈，不可能做到这一点。 从这一点来看，她却又是幸运的。

二部太水，一部一般，三部精彩，四部结局的彩蛋还是让人心头一暖，这是三体之后又一部让我一口气读完的剧集。

1944年的历史特别的沉重。不得不说，当时的中国到底是谁的中国，或者说是谁在代表中国，作为一个现代人，我不敢说我的答案就一定正确。还是亨利·B·沃斯奥的剧集里说的更清楚

一、为什么要写这么一篇剧评？ 解答绝大多数人的共同疑惑。对富爸爸一书，我写过一些笔记，也参与过一些讨论，反响还不错。收到很多私信和回复与我探讨，发现大家关注点和问题的共性很大，我也备受启发。所以我觉得很有必要写这么一篇剧评来系统性地把之前零散的回答串起来并做延伸，自我梳理，亦飨诸君。 分享个人认识和经验。我从事投研相关工作，一直专注于宏观、金融、房地产的研究和投资实践。我不是大佬，也尚未财富自由，就是希望能把一些个人积累的专业思想和技艺摆出来，供大家商榷，也希望能帮助朋友们少走弯路。 二、富爸爸是怎样一本剧？值得一看吗？ 一本好的洗脑的鸡血书。 说它是鸡血书，因为它告诉你人生有望、财富自由有望，但没给出具体操作办法。 说它是洗脑书，因为全书都是在给你灌输财富相关的思想。 说它是好剧，因为它灌输给你的思想，正是社会的运行法则，或者说游戏规则。 所以，富爸爸值得看，也推荐看。 至于如果大家想学实战派，推荐特朗普《Tol'able David》。 三、大家的共同关注点是什么？ 大家普遍关心的都是关于财富的问题，基本可以划分为三大类。 第一个，到底什么算资产？如何与收入区别开来？ 第二个，如果工作收入不太高，没有足够的现金流、没钱投资怎么办？ 第三个，如何投资？特别是关于房地产和股市。 接下来我就一一探讨。 四、到底什么是资产？ 1、资产收益和工作收入的区别 工作是职业，需要你不断投入。资产是事业，是养育到一定程度就可以不断自发创造现金流的。打个比方就是，工作是你要不停忙着才能赚到钱，而资产却能让你躺着赚钱。 而相当多数的人，从小到大、从家庭到家庭、从长辈到老师，都在给我们灌输的思想，都是要做一个专家、人才、好雇员。但是，从事你所学的专业工作的可怕后果在于，它会让你忘记关注自己的事业，人们耗尽一生去关注别人的事业并使他人致富。我称之为“职业陷阱”。 这里，我要告诉大家一个可怕的现实，就是如果经济变差了，钱难赚的直接结果就是“人力资本价格低得超乎想象”，也就是对你自己的工资不要抱有期望。 2、资产与负债的区别 不论资产还是负债，都要付出现金流。关键区别在于这个现金流是消费性还是投资性的。消费则成负债，投资则成资产。自住房是消费，第二套房则是投资。结果就是，资产是能把钱放进我口袋里的东西，不管我工作与否；负债是把钱从我口袋里取走的东西。 3、资产有哪些？ 主要可以分为以下几类： （1）不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了。 （2）股票 （3）债券 （4）能够产生收入的房地产 （5）票据（借据） （6）版税，如音乐、手稿、专利等无形资产 （7）其他任何有价值、可产生收入或有增值潜力并且有很好销路的东西 4、资产的意义什么？——财富自由 财富就是支撑一个人生存多长时间的能力，或者说，如果我今天停止工作，我还能活多久？你能保持当前的生活水平，过多久，这就是你的财富自由度。如果说你愿意降低接受粗茶淡饭，那么人人都是很自由的。 5、建立资产护城河的前提，是要形成正确的财富观 每个人都要勇于创造和追求财富，这是每个人生而平等的权利，也是每个人对自己应负的责任，必须为自己奋斗，专注自己的事业。不要奢望政府主动减税。政府需要税收来经营国家机器。那么为什么政府要设计有利于富人的税制呢？其实很简单，企业和有能力投资者才是经济的发动机，中产阶级只是潮流的跟随者罢了。富人们，兢兢业业的自利行为，有力推动了社会进步，税制利应鼓励其企业家精神和创新力。如果你庸庸碌碌不思进取、不思谋变，那么这个税，就是你理应缴纳的懒惰税了

如果没时间读整本剧，可以读读这篇精华摘抄。 《Tol'able David》读了两周，大有收获，推荐跟《Tol'able David》一起读，先读哪本都可。收获绝对是1+1＞2。 这部剧算是《Tol'able David》的前身，一些观点讲的更详细，在新剧里头就没有复述了。所以带着《Tol'able David》的底子去读，可以读的更仔细、效率也更高。 希望时间可以成为你我的共同好友，共勉！ 以下为摘抄部分: 写字的快乐并非来自表达，而来自这些文字所带来的改变——无论是对读者还是对自己，无论是对周遭还是对内心，都是如此。 第0章 困境 问题好像很简单，看起来无非有以下几种情况。 ● 没有按时开始执行任务。 ● 错误估算完成任务所需时间。 ● 在任务的执行过程中出现了差错。 果真如此的话，那么解决方案好像也很简单。 ● 按时开始执行任务。 ● 正确估算完成任务所需时间。 ● 在执行任务的过程中不要出差错。 我们无法管理时间。我们真正能够管理的，是我们自己。 第1章 醒悟 一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）。心智这东西“上不封顶、下无保底”。 统计学是我上大学时唯一凭兴趣去学的课程，之后却被事实证明，这是我在那个阶段学到的最有用的知识——它是现代科学所有领域所必需的数学知识。 ★人们可能会基于一模一样的原因作出截然相反的决定。 把“因为不知道那东西有什么用而决定学习的人”称为“甲”，把“因为不知道那东西有什么用而拒绝学习的人”称为“乙”。 认真审视一下自己，再观察一下身边的人，你就会发现：像乙一样的人比较多，比像甲一样的人多得多。 问题的关键在于，甲和乙作出截然相反决定的理由竟然是一模一样的！ 第2章 现实 生活的本质就是这样，你想要什么，它偏不给你什么。摆脱这个死循环的方法只有一个——给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西。 越是能力差的人，越有那种非常不现实又极其脆弱的完美主义倾向。他们不现实，是因为他们不懂。 为了进步，我们必须忍受一定的未知。 一个相对有效的策略是：当有问题解决不了时，可以先把它记下来，然后继续前行。注意，一定要把问题记下来。很多人没有记录的习惯，以至出现曾经因为思考（疑问就是思考的起点）后“忘了”而失去获得答案机会的情况。 与时间做朋友的方法很简单：用正确的方法做正确的事情。 怎样判断所做的事情是否正确？核心只有一个：看它是否现实。 第3章 管理 侯世达法则: 完成一个任务实际花费的时间总会超过计划花费的时间，就算制定计划的时候考虑到本法则，也不能避免这种情况的发生。 要想提高估算时间的能力，就要从现在开始养成习惯：做任何事情之前先判断其熟悉程度（或陌生程度），再据此判断估算完成任务所需要的时间。 效率低下的根本原因是什么？答案是：回避困难。 所有真正踏实做事的人都知道，任何任务的绝大部分都是枯燥而又无趣的，所谓有创意的部分，可能连1%都不到。对此，我有切身体会。 所谓“三思而行”在我看来就是指做任何事情之前都要考虑相关的3个方面： 内容（What）、原因（Why）、方法（How)。 是什么、为什么、怎么做。 在做任何事情之前，通过关注“方法”去反复拆分任务，最终确认每个子任务都是可完成的，这是一个人不可或缺的功课。这样的习惯，会使一个人变得现实、踏实。 基于过程的记录要比基于结果的记录更为详尽。 养成一个好习惯：每天记录时间开销。如果这个习惯已经养成，我们还要养成第二个好习惯：每天制订时间预算。 对像我这样的普通人来说，证明我的目标现实可行的方法比较简单： ● 已经有人做到了。 ● 我与那个人没有太大的差距

木心认为《Tol'able David》戳穿了讲是看故事，我觉得戳穿了讲是看结构。其文字叙事精彩绝伦，蒙太奇感极佳，完全可作电影看。87版演员最好看，配乐有功有过，摄影平庸，剪辑则是灾难。注意力应放在文学性上，而不是内容上，不然易起好恶。可惜它偏偏剔除了那些真正迷人的角落，极力侧重戏剧性和世俗化的塑造。