李氏婚纱影楼摄影师小宣和化装师婷婷，是一对早已到了结婚年龄的情侣。婷婷想早日步入婚姻殿堂，小宣却不想结婚。一是因为父母离异在他心头留下了挥之不去的阴影；二是因为受一帮“恐婚族”哥们儿影响，认为“婚姻是
对我的冲击力不似《结婚不结婚》那般强烈了。可能因为自己还身在校园，所以才会产生强烈的共鸣吧。因为已经看过《结婚不结婚》和《结婚不结婚》，结局已经了然于胸。被别人操纵的人生，不管是好是坏，都让人无法接受。结尾匆匆，结局早已注定。
精英是很多，只能说他生而逢时遇到这么多精英，但是他没有唐太宗或者宋太祖的帝王气魄，换了另一个风流人物会比他做得更好。作为一个盛世官家，气量不足，还不如忍把浮名换了浅斟低唱的白衣卿相！
这是一本读起来活泼有趣，又非常开拓思维的书。读了这部剧觉得费曼最大的成就，不是拿了诺贝尔，诺贝尔奖只是他明快丰盈多彩人生桂冠上的一颗明珠而已。
前面几集全员谜语人，后面几集直接泪奔
通读这部剧下来，非常不容易。每一个集数都让人揪心的痛！很痛，很痛！看着人类往昔对同类的种种难以想象的残酷暴行，读着读着就不禁泪流满面了。真感激遇上了这个美好的时代！愿世界继续和平！
这部剧是我读的四本哲学史剧集，也是我在读梯利的哲学史一半的时候开始看的，因为梯利的哲学史专业性更强，对于西方各个思想家解读的也比较客观和深刻，但对于我来说稍微烧脑，所以要慢慢啃。 这部剧更通俗易懂，就作为我读梯利哲学史的前期铺垫了，前前后后18天，历时23时59分听完了此剧，编剧不仅介绍了我们熟悉的哲学名家，对于我没听过的一些思想家也进行了介绍，编剧一再强调篇幅有限，但也足够完整，个人认为是一本值得推荐的入门剧集。感谢编剧！
回忆的价值就是让人常常想起，而且随着现实世界的不断接触会想到新的东西。尹爱群说回忆里有诗意，现实有免不了的庸俗，今天的我只能看到今天的庸俗，明天我可能就感觉到今天的诗意，今天就是明天的回忆。
2022-ds014《结婚不结婚》
不错，设定非常棒，魔法和工业，与神对抗，启航者的外来文明。种种元素交织在一起，构成了一副幻想时代的史诗！
这部剧真的推荐每一个女人都应该好好的读一下。这里面有托尔斯泰对于婚姻生活以及对于女性很深的厌恶，其中克洛采奏鸣曲尤为严重。而第二个故事魔鬼读起来相对轻松，对于结局我觉得男主人公将农妇杀了的结局更为好，心魔将现实中引诱他成魔的主因杀了，就更讽刺了。而结婚不结婚看得无比沉重，尤其是伊里奇在最后的生死关头的孤独的那些描写，太厚重了，故事中有许多次伊里奇在医院去形容来看他的人的衣着和外形，每一个都在衬托伊里奇的悲惨和孤苦以及被世人所遗弃。在将死之时，没有人能够懂得伊里奇，也没有人能够给他一点点安慰和温暖，他就这样孤独的死去了。最重要的是，我们每一个人都有可能是这样的结局，天呐，人间真的不值得啊，要尽早得开心一点。
一直想看看结婚不结婚，这也算是完成了，林肯真的是伟大了总统，伟大的生命体，
看到第五章就看不下去了，就连看到第五章我都觉得我太tm牛逼了，看别人的文章爽，看你的文章吐
一、关于本剧 在本剧中，德波顿认为真正的哲学不应该远离普通人和世俗的生活，而应该多花点力气去研究一些更现实的论证，比如试着去回答“我们该如何生活得更好”这样的问题。书中介绍了六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难。 二、核心内容 任何一个人在人生的某些节点，都可能遇到自己的烦恼。针对我们日常生活中可能遇到的六个人生问题（与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难），编剧刘瀚均分别向苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家取经。观看这些哲学家的个人体验与思想学说，我们能够在身处逆境之时，感受到结婚不结婚，从而舒缓心灵，甚至根治我们的问题。 如下选取书中六位哲学家为你分享的主要哲学内容。 塞内加的哲学给予我们面对挫折的慰藉。他告诉我们世事无常，在我们面临可能的失败时，我们不应该一味回避心里的不安和面临挫折的困扰，而应该事先想象：当失败真的发生时，我们如何面对。我们人类啊，对有准备的挫折承受能力最强，心理准备越好，失败带给我们的打击也就越小。 伊壁鸠鲁给我们带来面对缺少钱财的慰藉。伊壁鸠鲁带领我们踏上寻找快乐的路途。在这个过程中，我们会发现，金钱仅仅在最开始的阶段能够给我们带来快乐，而随着财富的继续积累，我们的快乐不会因为金钱的增加而增加。真实而持久的快乐来自于朋友、自由和思想。 哲学祖师爷苏格拉底告诉我们如何面对别人的不同意见（于世不合）的慰藉。固然，面对别人刺耳的批评时，我们的第一反应会是回避或抵触，如果反对我们的人多了，我们也许会开始否定自己。但苏格拉底告诉我们，我们要分析反对我们的理由是否成立，如果反对我们的逻辑是错误的，那么，即便反对的声音再响亮，我们也还是要坚持自己的观点和行为。但反观之下，自己如果有不足，那么别人的批评便是对自己的善意纠正了。 蒙田给我们带来面对自身缺陷的慰藉。在面对自身缺陷时，应该要承认我们的弱点，不再以自己并不掌握的本事自诩，承认离古代大多数思想家以为的那种面对理性的、宁静的生物有多远，坦诚接受自身在学问、智慧乃至身体上缺陷的事实，我们应该自足，并且生活得快活而合乎道德，善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 叔本华给我们带来面对伤心时的慰藉。叔本华是一个悲观主义哲学家，他深切的告诉我们在面对伤心时，应该要把痛苦和伤心转化为经验和知识，往后要更加坚强，给心灵提供无与伦比的帮助和安慰。“我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识”。 尼采给我们带来面对困难的慰藉。他告诉我们要善于利用逆境，一定要忍受无法避免的苦难，一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的，如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起，同样的，我们必须把善与恶糅合在一起，因为在我们生活中二者本是同一物。我们应该感激这些困难的幼苗，正面的事务可能是负面事务培植成功的结果，使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。使我们感觉好些的不一定对我们好，使我们感到痛的不一定对我们不好。我们要做一个不再弃绝的人，走出困难这座大山，到来的只有果实和甜蜜。
我好吃这一对，受不鸟 TUT我真的不想磕 bg 了。
我觉得我应该好好为这部剧写一个读后感！ 一直以来，曾国藩都是一个当今目下很受人追捧的一个近乎完美的为官从政以及做人行事的典范！ 他被誉为“千古第一完人”！这评价委实不低，那么既然是完人，就是没有缺点了，但是人怎么会没有缺点呢？这似乎又不合常理！他只要是人，就会有缺点，这是必然的，因为金尚无赤金，人，怎么可能有完人呢？终其根本，我们也不过是在追求成为“完人”的路上而已！ 早年间曾听闻曾（代指曾国藩，下文同）曾（指曾经）是一个资质平平但是通过后期不断的努力终成大才的一个人，但是却从来没有完整地读过关于曾的任何剧集，这是8月12日偶然翻开的一本剧，不成想竟是让我极为惊喜如获至宝的一本剧！他让我从头到尾了解了一个真实完整的曾国藩，一个有血有肉的古代儒者！一个自律律他的行为人本身！ 他幼时考取功名时的窘迫，成年的发迹，无论是在京做官还是后来持之一生的对自己的严格自律，对亲朋好友的宽厚提携，对家国的抱负……他有脾气有个性，既温文儒雅又格外有脾气秉性！他有优点亦有缺点，早年间偷懒、喜欢玩耍，甚至是好色……都被编剧一一进行了呈现，丝毫没有为他做任何掩饰搪塞😂可以说，你我平常人身上有的缺点毛病他一样没少，可是后来，他却能在中年以后高出我们同龄平常人那么多，成为我们高山仰止的一位人物，这就需要我们认真思考，我们和曾之间，究竟差的是什么？ “自律”！严格的自我管控！对的，就是他的持戒，他的几乎千篇一律的对标对表的自我管理，一如用戒尺一般对自己的点滴行为以及思想进行严格的审核，一旦发生偏差，立刻进行一丝不苟的校正！终其一生，这才走到了我们无法企及的高度！ 无论是他用一生捍卫、守护自己珍视的文化和信仰，还是用一生证明了人的意志力所能达到的高度，他的努力，都在我们人类精神的征途上，为我们后人树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑！ 其实，这也正是曾国藩家书以及曾国藩日记的由来！一个人做一件好事容易，但是做一辈子好事就难了！同样，一个人自律一天两天一年两年容易，难的是自律一辈子！这是一个终其一生都在努力、都在奋斗的一个人，他通过终其一生的不断努力，点滴地进行着一丝不苟的校正，最终才达到了我们常人无法企及的高度！慢慢来，不间断！终有所作为！ 穷其一生的时时刻刻的对标对表，持之以恒地往大儒大圣的边缘进行靠拢，最终成就了“内圣外王”！此非一般的恒心毅力所能企及……而这种集腋成裘聚沙成塔的成功，对你我的人生都是有很大的借鉴意义和参考价值的！值得深思并身体力行地进行学习效仿！ 这部剧分为四大部分，通过详实的史料，从曾的出生一直到他的离世，可以说，为我们淋漓尽致地展现了一个活色生香的曾国藩！你可以说这是他成功的一生，也可以说是他失败的一生，无论成功还是失败，各人有各人的评判，但是编剧都是站在冷静客观的立场上，尽力地对人物本身进行深度还原，读来犹如人在眼前，立在身畔。 其实，看到最后，我也才知道他其实不但资质平平，而且身体条件也是平平，三十岁即已出现耳鸣，之后就是眼疾，还有疝气、皮肤病等，还有头眩……一个如此努力的人，最终倒在了62岁的奋斗路上……读到此，竟不觉眼濡湿，难以自禁！ 他是受尽了朝廷对他的不信任以及想方设法的既利用又制衡打压的，他不是含笑九泉的，他是早看透了大清国的日暮穷途，但是家国情怀还是让他选择了背水一战牺牲自己的！他的至忠至勇的一生，最后却是冷漠孤寂的郁郁而终的……他为之填海一生的清王朝，其实算来并未厚待他，他的内心大多数是极为悲苦的，因为他在得志与不得志的仕途中，都见识了人性的不可靠！他有过不止一次的“墙倒众人推”的遭遇，经历过不止一次的世态炎凉，差一点沦落为“狡兔死，走狗
我乃俗人，实不懂佛法之高深。但却信因果。既识乾坤大，当怜草木青。无论何时，当怀善心。这便是我理解的法。
无意中看了姚迪的一些文字，才发现姚迪是个有趣的人，结婚不结婚这部剧写得很好
通篇大白话，却能把价值投资的投资风险、投资策略讲的无比清楚。作为价值投资的入门书，很值得一看。
我们先切一下书名“结构化战略思维”，说明是什么的问题： 是一种学习如何学习的认知方法，是一种批判性思维，以数字和逻辑为基础的理性方法。 1、结构化：是方法手段； 2、战略： 维持长期可持续竞争优势的方针和计划。
观看体验不太好，建议不要把刘瀚均的结婚不结婚放在现在影视史必读里折磨文科生，放在经济学作为基础必读吧，理科生应该会喜欢。
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精英是很多，只能说他生而逢时遇到这么多精英，但是他没有唐太宗或者宋太祖的帝王气魄，换了另一个风流人物会比他做得更好。作为一个盛世官家，气量不足，还不如忍把浮名换了浅斟低唱的白衣卿相！
这是一本读起来活泼有趣，又非常开拓思维的书。读了这部剧觉得费曼最大的成就，不是拿了诺贝尔，诺贝尔奖只是他明快丰盈多彩人生桂冠上的一颗明珠而已。
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这部剧是我读的四本哲学史剧集，也是我在读梯利的哲学史一半的时候开始看的，因为梯利的哲学史专业性更强，对于西方各个思想家解读的也比较客观和深刻，但对于我来说稍微烧脑，所以要慢慢啃。 这部剧更通俗易懂，就作为我读梯利哲学史的前期铺垫了，前前后后18天，历时23时59分听完了此剧，编剧不仅介绍了我们熟悉的哲学名家，对于我没听过的一些思想家也进行了介绍，编剧一再强调篇幅有限，但也足够完整，个人认为是一本值得推荐的入门剧集。感谢编剧！
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一、关于本剧 在本剧中，德波顿认为真正的哲学不应该远离普通人和世俗的生活，而应该多花点力气去研究一些更现实的论证，比如试着去回答“我们该如何生活得更好”这样的问题。书中介绍了六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难。 二、核心内容 任何一个人在人生的某些节点，都可能遇到自己的烦恼。针对我们日常生活中可能遇到的六个人生问题（与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难），编剧刘瀚均分别向苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家取经。观看这些哲学家的个人体验与思想学说，我们能够在身处逆境之时，感受到结婚不结婚，从而舒缓心灵，甚至根治我们的问题。 如下选取书中六位哲学家为你分享的主要哲学内容。 塞内加的哲学给予我们面对挫折的慰藉。他告诉我们世事无常，在我们面临可能的失败时，我们不应该一味回避心里的不安和面临挫折的困扰，而应该事先想象：当失败真的发生时，我们如何面对。我们人类啊，对有准备的挫折承受能力最强，心理准备越好，失败带给我们的打击也就越小。 伊壁鸠鲁给我们带来面对缺少钱财的慰藉。伊壁鸠鲁带领我们踏上寻找快乐的路途。在这个过程中，我们会发现，金钱仅仅在最开始的阶段能够给我们带来快乐，而随着财富的继续积累，我们的快乐不会因为金钱的增加而增加。真实而持久的快乐来自于朋友、自由和思想。 哲学祖师爷苏格拉底告诉我们如何面对别人的不同意见（于世不合）的慰藉。固然，面对别人刺耳的批评时，我们的第一反应会是回避或抵触，如果反对我们的人多了，我们也许会开始否定自己。但苏格拉底告诉我们，我们要分析反对我们的理由是否成立，如果反对我们的逻辑是错误的，那么，即便反对的声音再响亮，我们也还是要坚持自己的观点和行为。但反观之下，自己如果有不足，那么别人的批评便是对自己的善意纠正了。 蒙田给我们带来面对自身缺陷的慰藉。在面对自身缺陷时，应该要承认我们的弱点，不再以自己并不掌握的本事自诩，承认离古代大多数思想家以为的那种面对理性的、宁静的生物有多远，坦诚接受自身在学问、智慧乃至身体上缺陷的事实，我们应该自足，并且生活得快活而合乎道德，善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 叔本华给我们带来面对伤心时的慰藉。叔本华是一个悲观主义哲学家，他深切的告诉我们在面对伤心时，应该要把痛苦和伤心转化为经验和知识，往后要更加坚强，给心灵提供无与伦比的帮助和安慰。“我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识”。 尼采给我们带来面对困难的慰藉。他告诉我们要善于利用逆境，一定要忍受无法避免的苦难，一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的，如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起，同样的，我们必须把善与恶糅合在一起，因为在我们生活中二者本是同一物。我们应该感激这些困难的幼苗，正面的事务可能是负面事务培植成功的结果，使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。使我们感觉好些的不一定对我们好，使我们感到痛的不一定对我们不好。我们要做一个不再弃绝的人，走出困难这座大山，到来的只有果实和甜蜜。
我好吃这一对，受不鸟 TUT我真的不想磕 bg 了。
我觉得我应该好好为这部剧写一个读后感！ 一直以来，曾国藩都是一个当今目下很受人追捧的一个近乎完美的为官从政以及做人行事的典范！ 他被誉为“千古第一完人”！这评价委实不低，那么既然是完人，就是没有缺点了，但是人怎么会没有缺点呢？这似乎又不合常理！他只要是人，就会有缺点，这是必然的，因为金尚无赤金，人，怎么可能有完人呢？终其根本，我们也不过是在追求成为“完人”的路上而已！ 早年间曾听闻曾（代指曾国藩，下文同）曾（指曾经）是一个资质平平但是通过后期不断的努力终成大才的一个人，但是却从来没有完整地读过关于曾的任何剧集，这是8月12日偶然翻开的一本剧，不成想竟是让我极为惊喜如获至宝的一本剧！他让我从头到尾了解了一个真实完整的曾国藩，一个有血有肉的古代儒者！一个自律律他的行为人本身！ 他幼时考取功名时的窘迫，成年的发迹，无论是在京做官还是后来持之一生的对自己的严格自律，对亲朋好友的宽厚提携，对家国的抱负……他有脾气有个性，既温文儒雅又格外有脾气秉性！他有优点亦有缺点，早年间偷懒、喜欢玩耍，甚至是好色……都被编剧一一进行了呈现，丝毫没有为他做任何掩饰搪塞😂可以说，你我平常人身上有的缺点毛病他一样没少，可是后来，他却能在中年以后高出我们同龄平常人那么多，成为我们高山仰止的一位人物，这就需要我们认真思考，我们和曾之间，究竟差的是什么？ “自律”！严格的自我管控！对的，就是他的持戒，他的几乎千篇一律的对标对表的自我管理，一如用戒尺一般对自己的点滴行为以及思想进行严格的审核，一旦发生偏差，立刻进行一丝不苟的校正！终其一生，这才走到了我们无法企及的高度！ 无论是他用一生捍卫、守护自己珍视的文化和信仰，还是用一生证明了人的意志力所能达到的高度，他的努力，都在我们人类精神的征途上，为我们后人树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑！ 其实，这也正是曾国藩家书以及曾国藩日记的由来！一个人做一件好事容易，但是做一辈子好事就难了！同样，一个人自律一天两天一年两年容易，难的是自律一辈子！这是一个终其一生都在努力、都在奋斗的一个人，他通过终其一生的不断努力，点滴地进行着一丝不苟的校正，最终才达到了我们常人无法企及的高度！慢慢来，不间断！终有所作为！ 穷其一生的时时刻刻的对标对表，持之以恒地往大儒大圣的边缘进行靠拢，最终成就了“内圣外王”！此非一般的恒心毅力所能企及……而这种集腋成裘聚沙成塔的成功，对你我的人生都是有很大的借鉴意义和参考价值的！值得深思并身体力行地进行学习效仿！ 这部剧分为四大部分，通过详实的史料，从曾的出生一直到他的离世，可以说，为我们淋漓尽致地展现了一个活色生香的曾国藩！你可以说这是他成功的一生，也可以说是他失败的一生，无论成功还是失败，各人有各人的评判，但是编剧都是站在冷静客观的立场上，尽力地对人物本身进行深度还原，读来犹如人在眼前，立在身畔。 其实，看到最后，我也才知道他其实不但资质平平，而且身体条件也是平平，三十岁即已出现耳鸣，之后就是眼疾，还有疝气、皮肤病等，还有头眩……一个如此努力的人，最终倒在了62岁的奋斗路上……读到此，竟不觉眼濡湿，难以自禁！ 他是受尽了朝廷对他的不信任以及想方设法的既利用又制衡打压的，他不是含笑九泉的，他是早看透了大清国的日暮穷途，但是家国情怀还是让他选择了背水一战牺牲自己的！他的至忠至勇的一生，最后却是冷漠孤寂的郁郁而终的……他为之填海一生的清王朝，其实算来并未厚待他，他的内心大多数是极为悲苦的，因为他在得志与不得志的仕途中，都见识了人性的不可靠！他有过不止一次的“墙倒众人推”的遭遇，经历过不止一次的世态炎凉，差一点沦落为“狡兔死，走狗
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