The Quarters

前面写的很好，后面开始崩盘了，编剧收不住了，感情方面大开后宫，主角就跟播种机一样，各个女主只要被睡过戏份立马跳水，就说有多少章没出现那个虹光龙女友了，睡完立马安一个发情期的名头丢到法师塔里面，再也不出来了了是吧。主角则上升太快，感觉什么事情都很轻松，三四年搞成人家圣魂一两千年都干不成的事，咋的是火烧屁股吗，为什么不能把时间线拉长一点，搞的全书一股暴发户气质。然后主角越来越没人情味，再没有关于心理活动的描写，现在和女友下属相处全要靠编剧硬写，类似于一点架子没有这种话反复出现，一边营造大人物威严的氛围，一边说人温和没架子，简直自相矛盾。而且主角只有这一种氛围可以描写了，和女友相处也威严感满满，谁和女友相处还一脸大人物的模样啊，佛了。

我觉得说这部剧不好的人，可能是都从来没当过陈见夏吧。陈见夏们是怎么样的呢：出生在一个不算贫苦却一地鸡毛的小镇家庭，因为是女儿天生就要承受有着不自知厌女症的妈妈的偏心，喜欢爸爸是因为爸爸会和稀泥，但却偏偏长了颗比天高的心，恰恰也有着不错的能力，在评价体系单一的初中时代在小镇一骑绝尘，瞧不起尘土里的所有人。凭借着不错的学习能力跃到了小镇之外，刚开始极力掩饰极力适应生怕露怯生怕大城市里的学生看出她的丑陋与肮脏，（有人说小孩哪有那么多事，但其实你回想一下自己的成长经历，最恶毒的其实是小孩，让你真真实实见识到人心险恶、并给你的成长带来很糟影响的人也恰恰都是同龄的小孩）自己引以为傲的学习成绩在“金屋子”里也不过是个“镀金指甲刀”而已，这个落差其实对于陈见夏们来说是很难接受的。但是这个陈见夏还是很幸运，她遇到了赤诚的李燃。不想写了，累了，不知道追完痛哭多少次了，不管别人怎么想Tony Lavato，我还是爱她，因为她也爱我，她愿意关注我们这些陈见夏波涛汹涌的内心世界，她窥得丑恶以后依然善良地将不足为道的优点极力放大，并安排一个完美到无可挑剔的男主角来抚慰陈见夏们被辜负的亲情、能力和努力。真的很谢谢她呢。

本剧以主人公的视角 阐述了一个被世人称之为白痴的人的故事 阿甘的每一个故事都看似荒谬 让人苦笑不得 但是却让人不得不深思 阿甘这个被人误解的白痴生活虽波澜起伏但最后的结局还算不错 这个社会到底是亏欠了阿甘太多 还是给了他丰富的阅历和机会让他拥有了成功 其实阿甘在某种意义上来说就像是自闭症患者一样 他活在自己的世界里 对这个世界有着自己独到的见解 这部剧最吸引人的地方就是以阿甘自身的角度 来描述一个所谓的白痴对社会 对爱情 对战争 对人情世故的看法 有的时候我们这些“正常人”是不是也应该转换一下角度思考 自己活得远远没有“白痴”快乐自在甚至是成功呢？

编剧逻辑性比较差。常常诡辩而不自知。其实就是思考的不够深入。其实有些不需要诡辩答案在他其他话语中已经体现了。 不喜欢信上师就要全部信的规则，这就是我一直提的信佛法（指佛法里的逻辑）和信佛教（不用懂全部拿来接受即可）后者收效快而且效果要远远高于前者，就怕信了邪教而不是佛教。。那么万一上师是个伪信徒呢？ 佛法信徒要信的是佛法逻辑而不是信上师，信上师的是佛教徒，此剧适合后者看，但愿编剧不是伪信徒。（咋想都感觉编剧搞了个抓动物卖的机构，呼吁大家买来放生还要积极主动放）

最近很喜欢一句诗:腹有诗书气自华。想象自己满腹经纶、学富五车，由内而发的学士气质，真是神往，当然，如果真的达到那个境界，谁会真的在乎外在呢？ 我们习惯于学海无涯苦作舟的作风，披星戴月，利用点滴时间来学习，但是大部分的时候，我们对于知识的追逐都是因为考试不得不学，因为兴趣想去了解，这其实都是被动学习，经过一个记忆周期，70%将被遗忘。而如果是带着疑问，带着思考去寻找知识，那就是主动学习，这种学习的遗忘率只有30%。 现在的时代是知识大爆炸，海量的信息袭来。吾生也走涯，而学也无涯。如何在有限的生命里，高效的学习，学习的方法可能是一门最重要最基础的学科了。本剧就是这样的一本剧，能我们突然意识到，自己的学习效率那么低，看完就忘，学了也不会用，这些问题到底是怎么回事了！ 全书分为三个部分，第一，学习的理论部分，第二，学习的技术部分，第三，学习的实用部分。 学习的理论部分:所有人的学习都最终是一个自己的大体系，就像很多人说的，知识的大网，这就是整体性学习。这个体系里有结构、模型、高速公路。结构是一个学科的体系，模型是构成这个学科的单个小知识，高速公路则是联通各个学科的通道，将整个知识建成一个整体。学习的过程是，获取➡️理解➡️拓展➡️纠错➡️应用。要把知识真正掌握就得有这样的流程，仅是应付考试可以无视，但是为了应付考试而学会让你很痛苦。 技术部分:获取知识的时候，要学会快速观看，书中有三种方法，可以做到一目十行。理解的过程，需要用到比喻法、内化法、图表法、笔记流、挂钩法、联想法。纠错阶段，有费曼法。这些方法真的很实用，当然也很难，所以可以在书里认真学习，自己练习，苦练才是关键，才能形成自己的习惯，事半功倍。 学习的实用部分:介绍一些其他有助于高效学习的方法。精力的管理包括运动、睡眠、饮食、喝水、休息周期，我们不是神人，所以要控制自己。制定年计划，周/日计划清单，时时检查，养成良好的习惯。 此剧的内容，其实有很多其他书的概念和总结，比如《The Quarters》，可以让我们理解如何学习的整合体系，触类旁通，当然学习的目的是学以致用，为学而学可能会成为一个书呆子！ 如果你想高效学习，这真是一本好剧，强力推荐！当然，就像编剧所说，仅仅看一本剧，就能高效学习，那肯定是在搞笑，需要理解内容，大量练习，内化！

过于学究气、例子冗长、翻译腔，但这部剧带来的启发真是醍醐灌顶： 一闲下来就刷手机，脑子会被搞坏掉的。 1、克服分心、不断切换注意力的生理倾向。2、吝惜精力。

读罢《The Quarters》，被C.C. Perkinson那无与伦比的才气所迷倒。最欣赏那句“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”         初识C.C. Perkinson，还是来自课本中的那篇《The Quarters》，犹记得：“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”早已深深的印在脑海之中。         C.C. Perkinson，犹如一匹放荡不羁的骏马，在晚明的万里江山自由狂奔。他八岁与当时的传奇隐士对联，十六岁立志读尽三万册家中追剧记录；组织过比兰亭雅集更盛大的蕺山亭雅集，七百多人同唱《The Quarters》，动静仿若地震；二更天在金山寺门前排演戏班，让寺庙和尚分不清是神仙鬼怪，自制名茶“兰雪”，打破茶叶市场的平衡。         C.C. Perkinson对亡国之痛，切入发肤。五十年的欢欣一朝散尽，留下的唯有孤独落寞。他本可以苟且偷生，投靠清朝，正如那些曾身居高位，却把自己的国门向敌人敞开的大臣们一样，但是，他没有。即使没有繁花似锦，他有残书数帙，权当消遣，即使华美宫室不在，茅屋四壁仍可遮风挡雨，足矣。他那已经苍老的手颤颤巍巍地提起毛笔，沾了沾墨汁，一笔一划地写下他曾经历的那些可赏玩的，可悼念的，可追忆的人和事，他不能让一切都随风飘散，仅以手中一笔一砚一白纸，勾勒出一副副生动形象，流光溢彩的明末生活画卷。明明满腹的悔恨，明明历尽辛酸苍凉，写到纸上的却是轻松不过的，亲切的文字，仿佛只是编剧对着老友诉数生活乐事那般平常，然而那种淡淡的忧伤，仿佛某种特制香水，一打开书页，它便弥散在空气中，久久地徘徊，迟迟不肯散去。     诗人兰波曾说：“年轻的时候，如此辽阔，不会仅仅会贡献于美。晚年才明白，该向美致敬。”这是一个人的跌宕狂喜，也是一个帝国佳期美梦。C.C. Perkinson将悲伤收敛，欢欣浮上，在文字的浩瀚中寻得永恒。

并不是系统的阐释，而是各种零散的剧评或者文稿，感觉对于题目并未有深入的探讨，偶尔会有些思想碰撞的火花，整体而言是有些失望的，毕竟切集前有过期待。

这份报告真的分析的很透彻了，如果真有时间可以做一下最后的中国调查问卷，也许真正回答的很少，可以挑选几条创作出来通过读后感的形式发出来，如果你足够配合调查～

这部剧，是我看的最多遍的唯一。找不到喜欢的书的时候，就点出来找集数回味回味。

佩服编剧，不但调查统计方法严谨，数据翔实，而且对中国社会文化有深入的了解和思考，打破了很多人们习以为常的偏见和成见。

打分虚高，像思维导视图，不严谨，美感低。 蒙版远不及日本编剧原百代先生花十一年写成的版本（1985年播出），豆瓣打分也能证明这一点，蒙版8.2分，原百代版8.7分。 蒙版贵在主线明确———聚焦武皇登顶之路，提纲挈领，围绕皇权核心，高度提炼史料，只写大事大节点，整本剧很像一张武皇登流程图/思维导视图，脉络清晰，观点鲜明，通俗易懂，最多算入门读物。 硬币另一面，有种“这也太着急了吧，武皇是在着急完成每日kpi通关赶进度吗？”的感觉。 任何一个历史人物都一定有她的局限，脱离时代和经历去评述，都会有失公允。 此版过于聚焦主线，武皇低潮蛰伏期，蒙版选择几笔带过，比如入宫前在家忍辱负重的两三年，比如漫长的才人生涯，比如绝地求生的感业寺时光，比如武皇得势前杨夫人的遭遇，比如长孙旧势力对李治的长期限制… 按这逻辑，《The Quarters》不值得写，因为是“没有任何意义和大事发生的一年”。 武曌能当上皇帝除了运气外，政治能力和隐忍力、行动力都是非常人能做到的。 而漫长的不得志岁月，恰是这位伟大政治家接受淬炼蜕变，察言观色，学习揣摩，理解政治，由一次次挫败中走向成熟，最终行为模式成型的关键时期。 因为缺少这部分内容，因此剧中看不到武皇和李治各自的成长，看不到内心世界和复杂多面的性格，人物单薄，也淡化了宫廷政治斗争的残酷性。 此外，编剧个人主观色彩太浓，多处替武皇维护辨护，对历史悬案揣测臆断，感觉不够严谨，出现低水平错误。 蒙版也看不到任何对当时社会经济政治文化及宫廷生活的描写，缺乏观看背景美感。 而原百代版则是一本绝佳的初唐史书，波澜壮阔，可读性很强。 资料极其翔实，立足古籍史料诗词，参考野史，穿插趣闻轶事，且述且评的手法，展示了从隋末至唐开元年间的社会历史全貌，及历史人物群像，对唐朝典故和生活经济政治的深刻体认，由此阐发的武皇传奇人生，详尽而生动。 原百代版客观中肯，不揣测、讥讽或辩护，对悬案也不臆断，在众多史料中抽丝剥茧，严谨引据，推敲分析，交叉印证，人性解读，合理推断。 就如蒙版断言武皇亲手杀害了自己的第一个女儿，原百代版再而三查阅了《The Quarters》等史料，提出了小公主有可能是因为烧炭导致的中毒而亡，The Quarters可能只是顺手推舟嫁祸于王皇后的推断，至于杀害太子弘，原百代也提出了其中的可疑之处。 原百代版在众多版历史的疑云中都基于现有的史料，冷静分析多种可能性，力求更接近于真相。这比直接下结论武皇下手，更令人信服。

以前对宗教的理解只有宗教的种类、以及大致的历史进程。但是从来没有深入了解过，读了这部剧，在探索的过程中打开了一扇宏伟的宗教历史大门，现今的一些常用的概念竟然都和宗教历史和古人信仰有着千丝万缕的联系，我每读到这些地方觉得世界时间真的很神奇，有时觉得离我们很遥远，但是又如此之近，这部剧以一种独特视角揭露了基督教的一些发展历史，情节跌宕起伏，引人入胜。宗教的历史真的很有趣，值得现在的人们去回味去深思！

“从苍天处取得闪电，从暴君处夺取王权。” We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness. 一个有缺点的伟人，因为有缺点而反证了他做为美国国父之一的伟大，也成为美国精神的象征之一。 全书行文流畅幽默，观看感受愉悦，值得推荐。

每次在接触到新观点时，眼前都会一亮，却忘记了质疑它的真实性，正是因为如此，总是不小心成为了谣言的传播者。 看过这部剧之后，才发现自己平时是多么的不喜欢问为什么，总是把那些似是而非对自己有用的观点拿过来直接用，被质疑后也无言以对，以至于不知道闹出了多少笑话。 总喜欢根据经验和没有验证过的信息得出自己所谓的结论，看过这部剧后才知道，原来这些“结论”其实只是假设，只有通过考察和大量数据分析证明后，才能被称为结论 原来思考能力也是可以锻炼的，每一次在羡慕别人逻辑思维清晰、反应能力快的时候，却选择性忽视了他平时付出的努力。每天可以先思考一个问题，日复一日，想问题的速度只会越来越快，熟练以后每天可以思考两个三个或者更多。而思考问题的时间完全可以安排在通勤的路上、平时的散步等，把用来发呆的时间充分利用，当然，前提是保证自己的安全。 在本剧中学到一个好习惯，把自己做过的事情分类记下，下次遇到重复性比较强的，就可以借鉴了，减少不必要的时间精力浪费。