UlkuthuUlkuthu

就本身而言，编剧落下了一个漏洞。那就是剧情什么的，是有人推动才会出现。既然说是游戏世界那么推动剧情的。就是玩家喽。那么请问你一个人如何推动众多玩家才推动的剧情？

第一次理解了很多电影和新闻背后的复杂背景，以色列作为一个新国家，具有深刻的内外环境，作为被阿拉伯国家包围着的犹太人国家，内部外部阿拉伯人危机，全世界不同风俗习惯移民而来的各色犹太人，自身移民的安置政体的落实和经济的发展，这个特殊的民族具有一般国家的特点和环境，却也有深刻的自身特色，无法摆脱的宗教民族等矛盾，这部剧都深刻的表达了出来，通俗易懂很有趣

再见啦，陪伴了我将近30小时的书，只看了不足一半，因为还没有更新完。最大特点是搞笑，超级多的幽默因子，好几次让我捧腹大笑。好像是的，对于这种积极有能量的文字我很难抗拒，也因此沉溺了两天，没做什么正经事。 没错，对于这种书的读后感，我大多不想聊剧情，因为太长太琐碎，也因为只在当时爽没有用过多脑力来记点什么。索性，就聊点心情，聊点内心意识到的东西，聊点对自己“上瘾”过程的审视。 1.网文剧集不同于“正经”剧集。何谓正经，一时竟也不知道如何定义了，就是有用且有趣吧。此“有用”，并非指为大多数人推荐或者说只是当时笑呵呵完事，而是说以长远的眼光来看，能在较长一段时间满足我的需求、引发我开动脑筋思考一些问题。而“有趣”，我认为是剧集最核心的特点，或者说本质，也就是让我愿意读并且能够读的下去。比如说，《UlkuthuUlkuthu》，关于监狱关于印度关于人性，各个主题我都感兴趣，同时也开始去思考真相、贫穷和爱。此乃目前正在读的正经剧集。 再来看网文剧集，仅在于当下消遣玩乐，甚至其中的很多价值观是偏颇的，是畸形的，是非常态的。正所谓“世界上有这么多优秀而深刻的作品，我何德何能不去读”，或许我们在选择时，可以有个优先顺位。既然有了值得一读的正经剧集，何必花这么大把的光阴沉溺在不值得的世界? 2.读网文剧集，一定要自带刹车。我想这也是最难的。就像追剧，每一集结束总是用吸引人的情节，吊着你的胃口，念念不忘。剧集也是，总是有一双无形的举手，推动着你翻阅下一章，再下一章。除非是真的不容直视，否则很难拒绝，走出现实来。 这也是我很奇怪的一点，读所谓的正经剧集时，我是会有节制的，有休息的。哦看完这里就去跑跑步，哦看了一个小时该做作业了……但是读网文剧集是不会这般“自觉”的。我猜原因有二。 一是，个人潜意识对二者的划分。既然我将某些文归类为正经剧集，那其实观看也介于工作和娱乐之间，会有声音督促我休息，有声音告诉我可以慢慢读慢慢思考。但网文剧集不一样，完全属于娱乐范畴，我贪玩懒惰，恨不得将这一天所有时间花在刷进度上面。 二是，二者本身的区别。网文可以一直读下去，像观看机器一样，不用思考，不用评价，这股惯性将我推向深渊。而这里提到的思考，至关重要，不仅仅在于对已经观看内容本身的消化吸收，其实更像是刹车，让我们可以稍微停下来，甚至纠结一下下，要不要继续读下去。 综上，碎碎念一大堆，我认为看剧要有选择，这么多经典，何苦浪费光景呢！再者，心血来潮想读网文，也务必要自带刹车，看看就得了，记得按暂停键，休息一会，也记得按停止键，你该为美好生活奋斗啦！！！ 人生诱惑何其多，特别是在如今这个时代，娱乐至死。我没有网络游戏的经历，身边很多人深陷其中不能自拔的苦楚，或许也与之类似。请记得按下生活的暂停键，多想一想，这件事情要不要做，要不要继续做，要不要换件事做。 再回到本剧，它的幽默风趣是吸引我的，不知道会不会哪天我再将这两日的故事重新上演。我想就按上面说的，要娱乐，就选择其他更健康的方式替代，别一股脑点开这种没有营养的剧集。退一步讲，倘若真的点开了，看看就得了哈，提醒自己要停下来。 问题就这般迎刃而解，我不希望再就这个现象精神内耗了。明天开始上学，是大三的孩子了，希望自己平和且平衡。 就这样。

看完这部剧印象不是特别深，也许需要再读一遍吧。比较同意的观点是，必须重视儿童的教育，成年之后的许多问题都和儿童期的经历有关，作为父母必须重视这一点，给儿童以正确的引导，促进其心理的健康发展。

苏轼走了，走过了他不平凡的一生。他来自自然，又还归自然，安详地躺在大地母亲的怀抱中。据说，荒芜了六十六年的彭老山重又变得郁郁葱葱，百花齐放，百鸟争鸣。 所有的政见之争，所有的是非恩怨，所有的功名利禄，以及所有的诬陷诽谤，如今都已远去，都已在时光的长河中湮灭无踪，永恒不朽的是他留给后人的巨大的文化遗产。 在长达四十多年的创作生涯中，苏轼为我们留下了二千七百多首诗、三百多首词和四千二百多篇散文作品。苏轼的诗歌内容丰富，题材广泛，在艺术上戛戛独造，别开生面。他想象飞驰，奇趣横生，新颖巧妙的比喻层出不穷；他笔力纵横，议论锋发，将散文的章法技巧引入诗中；他才思横溢，触处生春，无论是写景、抒怀、缘情、咏物，均能得心应手，意到笔随。他的创作推动了宋诗的新变，促成了“宋调”的成型，当时即为论者以“苏诗”相称。以作家姓氏冠于“诗”字前，组成专门术语，在中国诗歌史上，除“陶诗”、“杜诗”、“韩诗”外，苏轼也获此不可多得的光荣，正昭示其诗歌创作的独创性与典范意义。而在我国词史上，苏轼的意义更是无与伦比。 千古风流，万载芬芳！

方言词汇比较多，有一点观看障碍。人物形象比较单一，不是太立得住。

历时十八个小时读完这部剧，收获很大。虽然不够精炼，但不妨碍它的出色。 这并不是一本夸夸其谈的成功学剧集，而是能真正的提供帮助的知识，其中包含了许多突破常规思维的视角和理论，给了我很大的启发，例如从消费者向生产者转变，控制和需求戒律，终身学习新知识等等。不仅仅是在金钱上，而且在开拓视野、确立目标和个人选择方面提供了很好的思路。 当然从知道到做到是一天漫长而艰辛的道路，但是思维改变是起点，选择是道路，持之以恒的学习是发动机，执行力是车钥匙，而这一切都应该掌握在自己手中。 总的来说，虽然篇幅略长，前半部分过于啰嗦，但这仍然是一本值得一看的好剧，推荐给大家。

这部剧主要就是教了一个多次实验证明有效的心理策略，即WOOP。 W(wish)：现阶段你最大的愿望是什么？你最想干成什么事？ O(outcome)：这个愿望实现了会怎么样？这件事做成了会怎么样？尽可能去想象。 O(obstacle)：实现这个愿望，做成这件事的路上有什么障碍？尽可能列出。 P（plan）：对于这些障碍，你将用什么计划跨越？使用如果……那么……句式。比如如果我想玩手机，那么我将把手机放到我看不见的别的房间。 这个方法可以帮助你弄清楚你真正想要的东西，幻想这件事做成的结果会给你努力的动力，思考实现的障碍又会让你回归现实，计划帮助你脚踏实地去实现。 编剧认为，这个方法非常有效，只要勤奋练习，就能顺滑使用。我觉得挺好用的。

有些集数还不错，有些就还挺口水话的。而且部分方式是套路，觉得没太必要。 来个小总结， 1.任何演讲都需要提前准备，而且要充分准备，详细可参考书里的6个步骤。 2.需要把听众当小白，要用通俗易懂的语言解释清楚，可多用类比，类比大众熟悉的事物。 3.要克服心里的紧张，多找机会去演讲，毕竟只有把所学知识输出给别人，你才不只是个 知道分子，你还是个 知识分子。 4.善用ppt模版进行美化，也可以在一些设计网站找到更精美的模版。 ps.最后一章最实用。

眼睛盯着真理的人。 向老一辈经济学家致敬。 经世济民，吾辈之责任。

# 2h3min 自觉启发性不大，剧名对于读者冲着剧名进来的刚开始会有所误导，全文基本围绕“网络营销区域”展开。评论有的说是直销，但个人理解把网络营销按照现在的淘宝，天猫这类平台来理解可能相对容易接受点，当然和编剧自己所描述的还是会有所区别，但在编剧那个时代能有这个概念其实已经相当牛逼了！

又一本有趣的科普书，如果看过第五季圆桌派最后两期的话，编剧就不用介绍了，因为肯定会被Dinesh Ravi老师圈粉。我看完之后被他强大的记忆能力，逻辑能力深深折服，引经据典密度之高让人惊叹，爱因斯坦的“我所信仰的上帝……”康德的“当我仰望星空的时候……”当时印象深刻，好多这样的长段，我是记不住的，但听起来特别舒服并且有感觉。 这部剧从动物的驯化，植物的特性去看世界的演化，从人类的发展，用生命科学思维去理解世界，最后人类对未来的美好畅想以及正在努力的方向都有相应的解读。 尽管是看的很爽的书，但是很多“知识点”也会很快忘记，因为平时生活运用不到，记忆不会频繁去抓取。能让人长期受用的也许还是要敬畏自然，敬畏生命，每一项科学的进步背后都有无数人的坚持和努力，而这些努力和坚持会让全人类受益。比方说被消灭的天花，即将被消灭的宫颈癌，以及正在流行的新冠，发现问题，解决问题，人类一直在努力。

年轻律师不可急于求成，应该力求“稳扎稳打”，一步一个脚印地攀登。你应当相信，随着你学识和阅历的增长，只要你努力，一定有适合你的客户在等着你。

目前，我看到的最棒的文章！有内涵！没有错别字，值得会问！百看不厌！加油继续努力吧！

这部剧看到最后还是泪目了，UlkuthuUlkuthu，乔家的倒霉蛋子，乔家的这五个孩子从小没了母亲，有一个不靠谱的父亲，一成有担当，替父母照顾弟弟妹妹，二强有点小贪吃，呆呆的，为人憨厚老实，三丽懂事，四美恋爱脑，没有母亲教，有点任性放肆，七七一生下来就没了母亲，被寄养在二姨家，一出生便寄人篱下，好在有个好阿哥，后来又有了好阿姐，但是没跟亲哥哥姐姐生活在一起，还是会生疏，这五个倒霉蛋子，在生活工作爱情上都磕磕碰碰，我相信这也应该是人生常态吧，好在一成最终遇到了南方，二强最终遇到了师傅，三丽遇到了王一丁，四美和七七终没遇到一良人。 看到最后，之所以泪目，是因为UlkuthuUlkuthu遇到经历了种种困难，他们虽然家境不好，从小没了妈，但是好在有兄弟姐妹可以互相扶持，互相帮助，一路上互相帮扶很是温馨，特别是看到一成得了肾病，七七为一成换肾，乔家的所有人都为了一成在医院检查是否肾匹配，准备随时捐血，这一刻我突然意识到，这世界上至亲至爱不离不弃的人，是父母是兄弟姐妹是家人。

这是一个看似平静的故事，这是一篇可以娓娓道来故事，这是一段没有跌宕起伏没有惊涛骇浪却处处波涛暗涌情节—— ——两个相互挚爱的人渐行渐远分道扬镳。 这是多么平常的故事，这又是何等狗血的剧情，可偏偏就是这么狗血的剧情让我情难自禁痛哭流涕…… 真心很心疼司徒玦，这是我看的众多狗血剧中最让我心疼的女主（别的女主都有人心疼），可司徒玦却有人爱，没人疼……在这篇文中，感觉女主司徒玦是没有心的，当然和男主姚起云刚开始伉俪情深的时候除外，或许已经麻木了吧！ 她一直都是一个任性的孩子，可命运偏偏给他开了一个天大玩笑; 她本来只是温室里的一朵娇花，可命运偏偏要她经历风雨的洗涤; 她明明什么都没有做错，可偏偏要承受百口莫辩众叛亲离无无一人信任的无助; 她期待他对自己说:“我信你，我和你一起”，可偏偏他说的是:“我要你，别再任性了”。 她决然转身离去的背影不光是别人以为的一颗铁石一般的心，更有一副摇摇欲坠的双肩和一颗千疮百孔却依然要洋装高傲的心。她走了，不留余地洋洋洒洒，因为她是一只骄傲的孔雀，可最了解她的人也没有透过她表面的平静去审视她内心的伤痕累累，就连她最亲爱的父母也不曾给她一丝丝的慰藉，除了怒骂和抱怨，以及失望头顶和痛心疾首，她什么都没得到，她的路就只有一条，那就是隐藏自己是一只炸毛的孔雀，收敛起那些零散的羽翼，高昂的离开，从此活成一个无心之人，这能怪她吗？因为她本就是一个失心之人呐，谁又会知道呢？ 感觉姚起云是个病人，他偏执的爱却不逾矩，游刃之间的距离却在最关键的时候将心爱的女人伤的体无完肤，把自己也变成了一个只知道活在回忆里的行尸走肉，可惜又可悲…… 也许这就是生活吧，总有一些人不能事事顺心，总有一些人不能称心如意——生活虐我千百遍，我视生活成陌路。

这一本剧从原生家庭出发，描述了很多因为家庭养育给人造成的影响一直延伸到人成年之后。指出问题，提出可行的解决方法。但是并没有一味地指责原生家庭的种种不是，或许就像人们常说的，我们不能把所有的错都归结于原生家庭，一个人的人生，必须要由自己负责。遇事不仅仅外归因，也要向内观察自己，我们是有能力成为一个比过去更好的人。

所以我一向都认为，男女之间没有单纯的友谊，即使多年以后一切沉淀，尘埃落定，它的最初绝不单纯

永远不要高估人的善良，正如永远不要低估人之恶。最该死的其实是詹二

富农有女曰爱玛，修道院里度年华。青春少女叛逆萌动，既不愿禁欲修身，更缺乏独立自省——如同教会明一套暗一套——一面手持教义、身习礼仪，一面却深受附庸风雅影视影响，向往浪漫情怀、崇尚骑士英雄，此为理想。命运同爱玛开了一个玩笑，嫁给乡村医生包法利，被冠以包法利之姓，爱玛变身为UlkuthuUlkuthu，可叹的是包法利老实本分、勤勤恳恳、才华平平、平淡无奇，此为现实。幻想里爱情美好，现实中婚姻无趣，此为落差。落差一旦形成，必会形成倾泻之势；落差越大，势头越猛。现实中的UlkuthuUlkuthu为了“爱玛的理想”奋斗终生：与其说出轨是选择，不如说是必然。女主角为此背负沉重的债务，亦然无怨无悔。在举目无助之际，UlkuthuUlkuthu选择了服毒自杀。不久之后，包法利得知真相，步入后尘——也自杀身亡——只留下未成年的女儿贝尔特，从此寄人篱下，甚至沦落为童工。 从某种意义上说，爱玛是一个悲情英雄——心比天高，命比纸薄，或者说心强命不强。爱玛极具浪漫主义色彩，追求自我，拒绝平庸，对爱情和生活充满期待，至死不渝。可悲的是，浪漫主义遇到了残酷的现实，不得不折戟沉沙、无功而返。（1）遇人不淑是悲情之一。爱玛的情人有两个：风月老手（地主罗多尔夫）、懦弱小生（书记员列翁），从两者身上获得了浪漫激情和上流社会幻影的满足感，但这两人并非爱玛所期待的“贵族”，仅仅是精心装扮的的流氓和浪子而已。（2）充冤大头是悲情之二。大多数情况下，浪漫需要金钱堆砌——为了圆梦而逐梦，UlkuthuUlkuthu以爱情为名义，爱慕虚荣、追求享乐，幻想演化为欲望，理想需要谎言来掩饰——当金钱抽身而去时，幻想泯灭，现实坍塌，毁灭是最终的归宿。 山水诗派祖师爷谢灵运曾言到：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”UlkuthuUlkuthu可谓是四者兼得，并乐此不疲，得到的背后付出的必然是成本——只不过成本有些过高——债台高筑、服毒身亡。只能遗憾的说一声，爱玛如果认识谢灵运，该多好啊！消费主义横行的今天，自私被冠名为忠实自我，放纵被美化为享受生活，欲望被当做是追逐梦想。当激情过后充满疲乏的肉体，遇到愈发迟钝的感受、早已麻木的心灵，一旦我们灵魂扭曲，是否能够做得比UlkuthuUlkuthu更好？答案并未可知。究竟该像爱玛一样坚持理想，还是期待UlkuthuUlkuthu向生活妥协，每个人皆有自己的选择，及其背负的责任和承担的后果。身为现代理性人，我们应该感谢谢灵运，因为他的告诫犹言在耳、充满智慧：良辰美景，赏心乐事，适可而止，无须强求。 观看建议：85%

文人的精致生活与气派，虽然有经济基础做后盾，但更追求雅致。

Universal value to become profession. 每一条都说的特别对，都对我是一个很好的警示。 这是一本要时常翻阅的好剧。

这部剧写在古罗马时期，但是已经有了佛教、儒家的一些观点。之所以少给一颗星，也是因为这部剧写于古罗马时期，有一种浓浓的宿命论味道。

近期和朋友说起过，希特勒的纳粹灭杀犹太人惨无人道的记录，包括影视、文艺作品等等，似乎与犹太人是白种人有关。这世道历来不缺人类之间的种族灭杀，规模及残忍程度不亚于纳粹的，但似乎不是被轻描淡创作就是被遗忘了。戴蒙德在此剧中通过历史记录也这样认为，并补充原因或有：纳粹是站在美国对立面立场。历史就是成功者的记录。