On a Shoestring

编剧对希腊好像没什么热情，精彩处很少。而且书中充斥着编剧对历史细节的臆测，让我不得不重新评估《On a Shoestring》有多少段落也是用这种戏说的态度写的。书的后半段经常刻意在打破时间线来叙述，却又力有未逮，支离破碎感此起彼伏。写希腊居然懒得在柏拉图和亚里士多德身上浪费笔墨，难道只有名将和政客才配在书中占有一席之地？看来想要了解希腊还需另觅佳作...

还是篇幅短的书看的快。 买东西原来是大唐商业街演化来的。 大唐胸怀竟然那么广，开放、宽容，是自信的体现。

寻找你的核心优势。一旦你开始围绕自己的天分重塑自己，并调整自己的才华来支持你的天分，你就能找到让自己不断精益求精的事业。 ·勇于与众不同。不仅要花时间去研究你做了什么，还要研究你怎么做。问问自己：“我是模仿还是创新？”你该怎样把业务和自己提高到一个新的水平？看对手正在做什么，然后另辟蹊径。

20211115 这部剧真的有一点动人，人变老了也是不一样的，该颓唐沮丧的多活几十年也还是一样看不开，希望我们就算老了，也是可爱的老太太hhh

一种饮食文化形成的条件是难以重现的，它有着复杂的历史背景，我们不知道为什么要吃辣，但是我们这个族群一直就是吃辣的，为了要给予我们吃辣的正当性，我们会反复地给这一行为编织“意义之网”，不管是用中医的理论也好，现代营养学的理论也好，只要吃辣的行为持续下去，我们就会不停地叠加想象在这一行为上。时间长了，文化想象叠加得厚重了，吃辣的行为便成为了一种“显性文化定式”（overt cultural forms），在与别的族群的接触中，变成了一种认同的标准和标志。

好的文字就如一杯清茶，一口气读完还不过瘾，很多人都喜欢高流量的短视频，追求短，快，爽，最后停下头脑，却是极度的空虚，唯有品细读文字，体会文中的美，感受自己内心的平静，才是充实，中国诗词大会，朗读者，让很多青少年喜欢上了文化的美，诗词的美，观看的美，感谢董卿，让很多的我们热爱观看，只有观看才能充盈内心且持久。

11个年头了，奶奶走了11个年头。 书中的外婆让我无数次回忆起我的奶奶，回忆起这个我生命中真正意义上存在过的老人。 奶奶走的那天，我还在上课，是校长接我一起回家。一路上，我还在想：“如果回家了我哭不出来怎么办”，当时对生死并没有什么深刻的认知，也不知道它意味着什么。只知道——大家都会哭，而且很伤心。 当我回家看着躺在棺椁里的奶奶——脸上是对生的不舍，身上落下的是病痛折磨的印记……我没有想刻意迎合丧礼，却泪如泉涌。虽经历过伤心，但那一次却永生难以忘怀、无法割舍。奶奶的丧礼是在农忙季节，他们种下去的仿佛是我所有的悲戚与不舍。这个唯一曾与我相伴的老人，与我的生命从此断了交集。 我一直强调奶奶是我生命里真正存在过的老人。也的确是这样。奶奶两个儿子，大儿子两个男孩，我爸爸是小儿子，两个女孩，重男轻女的封建思想在奶奶这一辈人思想里根深蒂固，奶奶也不例外。孙子都常年在外，但每次回到家，奶奶像接待贵宾一样热情款待，而在我的印象里，和两个哥哥年龄相当的姐姐和奶奶好像从未有过交集，我连他们在一起说话的印象都不曾有。但我却是封建思想里的一个例外。 18年春节之际，在给奶奶烧纸的时候，妈妈对我说：“你得给你奶奶多烧点纸，生前她待我们这一家人都不太好，看不起我们家两个女儿，连你爸爸都不怎么疼爱，却唯独对你好，疼你”。我咽了咽酸水，嗓子也渐渐哽咽，与奶奶在一起的点滴时光从模糊一点点清晰。 我和奶奶的感情基本都在满足彼此贪吃上建立的。但凡我家里有什么好吃的东西，我一定会拿去和奶奶分享，而奶奶的小屋里也永远都“藏”着各种零食，可能在床底下哪个塑料袋里，也可能是在床头盒子里。我依旧清晰记得，在某个夏日里，我放学回家路过奶奶家，她给我的冰红茶，那时候的条件，冰红茶对于我这个贪吃的“小鬼头”来说可是个好东西，鬼灵精怪的我便隔三岔五去奶奶家，直到一箱冰红茶喝完我才不去那么频繁。还有一种食物，随着奶奶的离去我再也没有机会吃到。我不知道名字，索性就叫它腌制豆腐块吧。奶奶会从小卖铺里找个装口香糖的塑料瓶子，腌满一罐的水豆腐放在柜子里，但我总是未等到奶奶开罐时就早已经偷偷将其吃完，那个味道让我至今想起来都垂涎三尺，它不同于我这么多年吃过的所有豆腐。爸爸妈妈都没听说过奶奶还会做这么好吃的东西，但奶奶做过我吃，而我也只吃过奶奶做的。 关于奶奶的记忆在冬天是最丰富的。每年冬天，爸爸妈妈都会外出工作一段时间，而我就和奶奶生活在一起。小时候顽固不爱穿衣服，冬天里的小手就像开花的馒头，奶奶会把萝卜片放在煤炉上烤热，然后捂在我的小手上。奶奶还会到田里拔谷根回来烧热水给我泡手，他说这是治冻伤的偏方。每每想起我鼓起勇气试图将热腾腾的萝卜片放在手上或者伸入滚烫的热水里却又畏畏缩缩的场景，哑然失笑在所难免。虽然手依旧会在冬天继续“开花”，但现在回想起来关于冻伤的往昔，整个胸膛都是扑腾着暖气。还是在冬天，我学会了用口香糖吹泡泡的“新技能”，于是便按捺不住一颗炫耀的心便跑到奶奶跟前好生表演的一番，不料奶奶却一脸嫌弃地说：“你别一会吐出来一会吃进去，恶心死个人了”。现在想想起奶奶那一本正经嫌弃我的样子还觉得可爱。寒冬腊月里我还和奶奶一起见证了我家十多年的老牛生崽。那时疑惑为什么牛犊要跪在地上，奶奶说牛犊要“拜四方”——那是他们表达感恩的一种方式。虽然后来我知道是因为牛犊无法正常行走才导致了“拜四方”的假象，但我依然信奉奶奶的说法，那是他们表达对生命的敬畏，对苍天和母亲的感谢的一种方式。 关于奶奶零散的记忆不胜枚举。它们并不铭心刻骨，甚至在最后一个寒冬和奶奶共同起居的日子我内心充满了恐惧，因为奶奶的身体状况江河日下，半夜听

On a Shoestring是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其On a Shoestring能力。那么On a Shoestring究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释： On a Shoestring是对思维展开的思维，我们进行On a Shoestring是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 换句话说， On a Shoestring是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。 在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用On a Shoestring，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。 当然，On a Shoestring也并非无所不能：On a Shoestring并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；On a Shoestring能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。 编剧画大量篇幅介绍了On a Shoestring的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。 演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法； 非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。 然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。 总体而言，本剧作为On a Shoestring的入门教材非常合适。 它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。 而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。

一本很好的书，虽然名字翻译的太失败了。值得买实体书珍藏，日积月累改变自己的生活和思维习惯。

看完《On a Shoestring》心情很沉重，还带着些许压抑，好像把自己代入故事中了？说说我的观后感:每一个人都是从小时候开始，长大成人，结婚，生儿育女，一代又一代的轮回与繁衍，促成了这个社会的不断的发展与壮大。大家都说女性本弱为母则刚，可能在没有成为孩子的妈妈之前，一点都不了解这句话，等到真的成为了孩子的妈妈，就可以更好的理解这句话了。 全职妈妈的一天24小时都被孩子占据着，自己一人在家带孩子，孩子几乎是完全黏在身上，一天的安排简直比公司老总还要满，累到直不起腰来。全职妈妈需要做的很多，不仅仅要照顾孩子，还要照顾好家人的吃饭穿衣等，处理好家里的所有事情，全职妈妈理应被人温柔以待。她们为你支撑起一个家的大后方，让你没有顾虑。

阿瑟·佩恩确实很会讲一些道理，也确实很了解自己，很把自己当回事。观看过程中也有感同身受的时刻，有觉得很有意义很值得学习的内容，也有觉得她很有魅力。但就是读毕后觉得就像是看了一篇公众号、一段大白话，差了些意思。

道德情操其实质是被赋予的。 其根本是第三者观察第一者和第二者之间一系列行为赋予激情，从而更多的第三者时，以达到对立和统一。

大概跟伍尔芙的剧集一样，是需要点年龄或阅历才能读懂。我看不下去。

由于内心的焦燥和虚妄 观看过程中偶感心眼分离另一个我掉入异次元 文中关于冥想 空寂 时间 不可名状的状态…作了详实阐述和举证又杂糅反复 寻求内心的平静要跳出既定秩序 权威 教条等思想产物的框架 遵从内心觉察感知 去意识控制 将物我边界消融 以大爱的姿态抵达无我的实相 临境不可描述的“空境”

需要细细品读的书，最好结合实际来理解。优点是系统性的讲解了人力资源三支柱，从起源到事件，从国外到国内，从理论到实际。缺点是过于理论化。

这是本很棒的育儿经验的书。 本剧共九章，前八章是分享我们应该怎样教孩子的，我们应该怎样帮助孩子建立复杂体系的支柱。如果父母学会并应用践行，相信你的孩子会活得非常幸福，因为孩子有了会教育的父母。第九章分享了我对大家生活中的关系问题的解答。……