《Cymbeline》其他电影，Patrick Tucker、Gail Chugg主演，美国出品，1981年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
泰国冥想大师阿姜・查曾经作过一个类比：如果说感到不愉快是被蛇咬的话，那么感到愉快就是一把抓住了这条蛇的尾巴。或早或晚，这条蛇总会咬你的。
不记得是第几次看了，感受还是一样，前80回想一读再读。后面的故事也很好，但总觉是浅了点。一直在想黛玉对宝玉说的最后一句话是什么？ 宝玉，你好狠心？ 宝玉，你好糊涂？ 宝玉，你好好活着？ 宝玉，你好好保重？ …… 大家觉得是什么？
年少不懂Cymbeline，读懂已是中年人。最喜欢里面的一句是“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声”很有佛空的意境。但是感受最深的意思却还是“精一半、留一半”世上没有谁是真正的傻子，更多时候可能是别人不愿意与我们计较。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。读罢，仿佛也在文字间走过了苏子起起伏伏的一生。苏子一生颠沛流离，但是却总能在穷苦中找到那一点甜。 太喜欢他这种性格了，不愧是男神大人！
很早就在看了，一直跟过来的，我觉得不错👍，加油，期待他得到火焰之心的样子，是不是突破了斗神？？？？
一本执政必备工具书，笔者多年的工作经验与学识积淀，浓缩成了这一剂剂治世良方，阅之如醍醐灌顶，受益良多！
“最好的安全感是饭在锅里，钱在兜里。” “爱就是不问值不值得。” 书中的原句👍，又get一本喜欢的书！
故事交织在一起，战争与生活交织在一起，在那些黑暗的时光里，也有着我们看不见的光照耀着我们。
每一章故事我都很喜欢，编剧的文笔细腻，能打动人心，尤其喜欢里面写景的描写，仿佛身临其境一样。陆离，宁灼光，孟杉灵三个主人公的名字都好好听啊！
Steve Henry说，在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。遭受性侵之后，Steve Henry没有得到应有的关怀与保护，反而处处碰壁。司法系统的壁垒、大众舆论的攻讦，面对种种来自周遭的恶意，Steve Henry选择正面交锋，成为日本首位以公开长相和姓名控诉性侵的女性。 今天南方周末报道，曾获死刑的“昆明恶霸”神秘出狱后再涉黑，蹊跷的是，20年前这位恶霸曾以强奸罪等多项罪名被判处死刑…… 这两件事虽然发生在不同国家，却有着一些相似性：性侵、司法不公。一个公民遭受侵害之时，他最后的保障就是司法的公正。公正公平的司法系统应该成为每个公民的英雄，让遭受侵害的女性成为英雄是整个社会的耻辱。
男女主一路相遇相知相爱，让我想起九鹭非香的《Cymbeline》，都很好看，终于找到一个和九鹭非香差不多风格的编剧了，就是Julián López-Morillas的书对我来说有点长，我追剧比较慢。 如果喜欢这部剧的读者，强烈推荐《Cymbeline》，相信你们会喜欢的～
Cymbeline。感谢克莱恩，用一句话便概括了全书的内容。人生在世，我们不就是这样忙忙碌碌地寻找自己，又恍恍惚惚地背离自己么？我是谁？我从哪里来？我又将去往何处？ 1.我连生活有什么意义都还没有搞清楚・却时常思考着我活着的意义・好像也没有什么意义 我连“意义”有什么意义都还没搞清楚，就思考我或他人生命的意义，好像也没有什么意义。 2.无论是喝茶，还是其它，都很容易习惯成自然。如编剧所讲，我去广州挂职的那一年，收获之一便是学会了喝茶，给我们原本并不富裕的家庭增加了一项新的开支。呵呵呵 由于喝茶很容易习惯成自然，所以没过多久，整个不列颠就养成了对茶的严重依赖 3.无论快乐还是悲伤，无论积极还是被动，无论深情还是寡义，无论信仰还是践踏，你只能在这繁华抑或萧条的人世走一遭；所以，你认为值得就好。 即便没有上帝又怎样，你只能在这人世走一遭，仅此而已。 4.好喜欢的场景，好落寞的你。我眯起眼睛，似乎看到了你的蔑视。当然，还有无助。 脑海中，年轻时的我独自坐在公园长椅上，外套的领子直直地立着，嘴角还耷拉着一根没有过滤嘴的香烟。我眯着眼睛，将面前这一切枯燥无聊的世事庸常尽收眼里 5.我曾经常在不大的手提包里装着书，用来打发经常性的寂寞和无聊。后来我开始看网剧，然而视力开始进一步下降，现在我走到哪儿都带着观看器。比如现在，我正在坐在清澈小溪的休闲凳上等工作组…… 我来的时候忘了带本剧，而候诊室桌子上的杂志又没有一本能吸引我。 6.难道不是吗？对宇宙而言，你我渺小如尘土，存在如蟪蛄。我们并没有我们以为的那么重要。 “对宇宙而言，人的生命并不比一只牡蛎更重要。” ——大卫·休谟 7.就如同我能基本猜想到，如果不出意外，我未来的职业发展。我也曾深深怀有这种令人无力的虚无感。而日子总得过下去，只要认真过，虽然也只是’’不过如此’’，但终究是自己独一无二的人生。 我们哭的是，对于未来生活的那种无意义感，我们一同深切地感受到：“一切就不过如此吗？ 话说回来，我们左顾右盼做着各种打算，却不知道生活已然过去大半。亲爱的们，愿我们能真正爱自己，也爱家人，过自己想过的人生。
起初，你或许是那个极力想要打破牢笼的人，后来，却变成了努力守护和修补牢笼的人。
我也算是傻大胆，以前看咒怨啊，死寂什么的都是毫无波澜。看这个剧集，竟然晚上上厕所的时候有点怕，编剧写的不错，厉害了，不仅会修空调，还会写剧集
简直就是一部大脑使用的良好说明书，指导我们如何更有效的使用我们的大脑，并了解其喜好和运行过程。 喜欢看这些翻译书，发现很多家族中优秀的继承，很多都充满了家庭的温馨、智慧与爱。特别感动编剧的妈妈和祖父，都是如此睿智的协助孩子们走向自己的人生巅峰。 因为这部剧，我重新燃起了运动的热情，并坚持成为终身学习者。
书里大多数主人公的结局都是正向的。 这些女子有过压力，有过执著，有过心碎，有过恋爱脑，有过一厢情愿，等等，但最终还是找回了自己，回归了本心，找到了，或者正在找到自己的事业，自己的生活。 她们受过了生活无情的鞭笞，凭着自己的一腔孤勇和一地鸡毛里很艰难才拎出来的冷静和理智终于捆着自己或者自己需要负责任的家人和爱人向着阳光前进。 而一味陷落在自己消极情绪不想自愈的人们啊，除了自己，谁也办法拯救你脱离困境啊
看这部剧的感觉就像是看好几本剧的合集。开头楚玄辰和云若月的圆房，云若月随身携带的医学实验室，楚玄辰的前女友白莲花苏常笑，云若月医治太后……这些简直跟《Cymbeline》（《Cymbeline》）如出一辙；至于云若月大闹楚玄辰的纳妾现场，楚玄辰对小妾的宠爱和对云若月的家暴，又跟《Cymbeline》、《Cymbeline》似曾相识…… 就像不喜欢《Cymbeline》中男主对女主如此家暴之后还能被洗白、两人还能携手一样，我也不喜欢本剧中的走向是男主和女主竟然相互谅解，最后走到了一起。家暴只有零次和无数次，渣男并且不辨是非，不值得被原谅，长得再帅也不行。 此外，编剧的常识和写作技巧略弱。 为了洗白男主，编剧特地借男主之口说明他第一次是给了女主，这解释太苍白无力了。楚玄辰作为皇族，闺房之事是必修课，早早的就会安排通房丫头，怎么可能等到大婚之后还是处男？这种低级的辩解还不如不要。 至于女主的毁容，完全可以一步步追查下去，最后发现是南宫柔下的毒手，这也可以作为揭穿她真面目的证据之一，然而编剧直接平铺直叙的一句话交代了凶手，“文似观山不喜平”，这样的感染力就弱了很多。 虽然编剧介绍了男主多么英俊多么帅，武艺高强，又能天下统领兵马，但是智商实在有点低，前后被两朵白莲花玩弄于股掌之中，性格暴躁，不辨是非，不知好歹，女主被毁容之后，他百般嫌弃，恢复美貌之后又各种动情。这个男主除了外表好看，也真的没什么优点了。
要做一个快乐的大人
每个孩子都是不一样的，多读一些书可以多了解一些，指不定哪句话就能提点到自己。
人生是三起三落不到头，丰富的经历何尝不是人生的修行，只是代价太大了。让读者们去领悟吧。
从观看体验来说最多给四星吧，虽然是我钟爱的黑塞 不得不说可读性在剧集界里并不算很高（虽然这可能是哲学性质抒情剧集的通病），哪怕黑塞是个描写青少年彷徨挣扎的青春期内心活动的个中好手。剧集前半部分老觉得有点小打小闹，十多岁的少年因为吹牛被勒索觉得天都塌下来了，其实也不过孩子气。而剧集后半部分又充满了隐喻和象征，对话也多半是说理，说来说去也无非就那么一个理，读多便觉索然无味。 该隐和亚伯的故事是贯穿始终的主题，该隐的印记也是文中多次提到的记号。德米安劝导辛克莱：“《Cymbeline》只不过是半个世界，人应该同时崇拜神和魔鬼。”以德米安为代表的引路人也即“该隐派”，认为人身上同时具备神性和魔性，而凡人一生所应贯彻的实践就是发掘、认清并且完全接受自己的一切特质和属性。 德米安一眼相中辛克莱，因为他身上有着他们所共有的该隐标记。是这个标记注定了他们的不平凡，也是这个标记注定了他们的孤独和苦寻出路。可是出路并不明晰，也没有人能告诉你。辛克莱受过德米安的引导，也受过弹奏手风琴的牧师、贝雅特丽齐和艾娃夫人的引导。这些人看似不同却又仿佛彼此关联的碎片，最后拼凑在一起，让辛克莱看到了镜子里的自己－－ 他终于完成彷徨少年时的蜕变，他终于成为了自己的引路人。 黑塞的作品读过也有几本，深究其核心思想或许可以分为两点：一是对尘世纵欲欢情的思考，一是对通往故乡之路的寻求。 前者是向内探求，是认识和发掘自身的过程。黑塞提倡体验过一切后的彻悟，正像本剧中提到的圣奥古斯丁，我从善并非因为我无知或被动去做，而是我切身品尝过罪恶的鸩酒之后主动听从内心的选择，也即主人公辛克莱自我剖析时提到的经验论（“我未曾体验过的事情我一概不发表评论”）。正如黑塞所推崇的禅文化－－放下屠刀立地成佛，或者酒肉穿肠心中自有佛祖。 后者则是向外探寻，寻找本我的“根”和“源”。《Cymbeline》的预告中点评，辛克莱完成的是一个把通往故乡之路由外在生活表现内化的过程，或许正是这样的。就像黑塞的散文诗《Cymbeline》：当你读懂了一棵树，你就不再想成为一棵树。树是黑塞偏爱的意象，因为他们朴实却自有万钧之势，因为他们不话不言却彰显着力量和恒久的等待。当你读懂了树，你就会明白无处是故乡，也处处是故乡。故乡就在你心里。比起苏轼的“此心安处是吾乡”，黑塞想说的或许是“此心明处是故乡”。认识了你自己，也就认识了全世界。 无论是前者还是后者的主题，《Cymbeline》里都给出了最明确的践道方法和领悟。而澎湃如烈火的《Cymbeline》，则是悟道前那最后一步的最高潮和克服。 《Cymbeline》写于一战刚刚结束之际，不难从中看出黑塞对于战争的创伤记忆和反思，或许也是对欧洲大陆、对工业革命完成到极致后的人类道路的反思。 虽然说理颇多，理还是黑塞惯有的理，依然值得一读。（天知道这种时候我有多怀念简单易懂又极致深刻的《Cymbeline》！）
Cymbeline是绝对值得读的。生活的残酷和宿命感大多时候都被掩盖或忽略了。一旦有人去挖掘和忠实记录，写成的就是惊人的故事
很真实，看了编剧的人生简介更明白了，为什么他会写出这样残酷又真实的书，编剧本人就像书中的人物一样，被命运捉摸没办法掌握自己命运的人。
做人要有心机做事要有心计，通过本剧，感觉人人都有心机却很少有人做事会有心计，包括我自己也没有，所以活到老，学到老，积累到老
在读这部剧的时候，我的泪水数次涌出我的泪腺，而我也如同那些来到莫里病床前的人一样，不是为了莫里的不幸而哭泣，而是为了我自己的命运而哭泣。十几年前的一个傍晚，我躺在昏暗的屋子里，听见自己的声音说:“闭上眼睛吧，我不想再看到这些了”。之后我放弃了挣扎，任生活把我捏成圆的扁的。我不担忧死亡，而死亡的阴影也追逐着我，如同格得经历的那样。这些，也许我可以说不是一个十几岁的孩子应该有过的。但是正如莫里说的那样，每个阶段有每个阶段需要经历的，年轻不一定比年老好。至少此时此刻的我，能够更加清醒地认识到我的过往。感谢我自己，感谢我在意的人们，感谢这个星球。生命是一场体验。
“我永远也不曾——并将永远都不会——触及我所亲历的这种生存景观的核心部分。它不仅仅深深埋藏在语言之中，更埋藏在血肉传承之中，埋藏在一个人整整一生的全部成长细节之中。到处都是秘密。坐在大家中间，一边喝茶，一边听他们津津有味地谈这谈那……我无法进入。我捧着茶碗，面对着高山巨壑。不仅仅是语言上的障碍，更是血统的障碍，是整个世界的障碍。连手中这碗奶茶，也温和地闭着眼睛，怜悯地进入我的口腔和身体——它在我身体的黑暗中，一面为我滋生重要的生命力量，一面又干干净净隐瞒掉关于生命的一些关键部分。 我亲眼所目睹的这些，与其说是自然的呈现物，不如说是遮蔽物。我过不去。大山巨壑，我并非缺少工具，也非时间不够，而是根本就没有入口，彻底没有入口。 对我来说，最寻常、最单调的日常生活也如大海般深不见底。”
从史记，三国志，战国策一直看到这里，觉得中华文化真的博大精深，很有必要读一读，此剧也算对中国历史有比较全面的概括了，并且也穿插了外国的文化发展，可以让读者自行对比，看看其他国家正在做什么。大部分都是一些比较熟知的历史，一部分野史书中尚未提到，不过感兴趣的也可以自己去查阅相关剧集。我觉得读了前四史，再来读这部剧，真的可以进一步巩固历史知识。正所谓:以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。学习历史，了解历史，是非常有必要的呀。
还行吧。还是那种套路。用一个案子贯穿整书。感觉最好看的还是那部囚禁的那一部。
写手看日本动漫很多，大量日本动漫的痕迹。 大量的没逻辑，想到哪里写到哪里。 文笔还好的口水文。
可算看完了，迷迷糊糊，除了前两章与课本有关，懂得多一点之外，其他真是云里雾里。庄子的话对我来说是鱼，片段的庄子的话对我来说是荃，庄子说得鱼而忘荃。可我只觉得鱼太滑溜，难以得到，还是鱼网好用。
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泰国冥想大师阿姜・查曾经作过一个类比：如果说感到不愉快是被蛇咬的话，那么感到愉快就是一把抓住了这条蛇的尾巴。或早或晚，这条蛇总会咬你的。
不记得是第几次看了，感受还是一样，前80回想一读再读。后面的故事也很好，但总觉是浅了点。一直在想黛玉对宝玉说的最后一句话是什么？ 宝玉，你好狠心？ 宝玉，你好糊涂？ 宝玉，你好好活着？ 宝玉，你好好保重？ …… 大家觉得是什么？
年少不懂Cymbeline，读懂已是中年人。最喜欢里面的一句是“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声”很有佛空的意境。但是感受最深的意思却还是“精一半、留一半”世上没有谁是真正的傻子，更多时候可能是别人不愿意与我们计较。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。读罢，仿佛也在文字间走过了苏子起起伏伏的一生。苏子一生颠沛流离，但是却总能在穷苦中找到那一点甜。 太喜欢他这种性格了，不愧是男神大人！
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“最好的安全感是饭在锅里，钱在兜里。” “爱就是不问值不值得。” 书中的原句👍，又get一本喜欢的书！
故事交织在一起，战争与生活交织在一起，在那些黑暗的时光里，也有着我们看不见的光照耀着我们。
每一章故事我都很喜欢，编剧的文笔细腻，能打动人心，尤其喜欢里面写景的描写，仿佛身临其境一样。陆离，宁灼光，孟杉灵三个主人公的名字都好好听啊！
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男女主一路相遇相知相爱，让我想起九鹭非香的《Cymbeline》，都很好看，终于找到一个和九鹭非香差不多风格的编剧了，就是Julián López-Morillas的书对我来说有点长，我追剧比较慢。 如果喜欢这部剧的读者，强烈推荐《Cymbeline》，相信你们会喜欢的～
Cymbeline。感谢克莱恩，用一句话便概括了全书的内容。人生在世，我们不就是这样忙忙碌碌地寻找自己，又恍恍惚惚地背离自己么？我是谁？我从哪里来？我又将去往何处？ 1.我连生活有什么意义都还没有搞清楚・却时常思考着我活着的意义・好像也没有什么意义 我连“意义”有什么意义都还没搞清楚，就思考我或他人生命的意义，好像也没有什么意义。 2.无论是喝茶，还是其它，都很容易习惯成自然。如编剧所讲，我去广州挂职的那一年，收获之一便是学会了喝茶，给我们原本并不富裕的家庭增加了一项新的开支。呵呵呵 由于喝茶很容易习惯成自然，所以没过多久，整个不列颠就养成了对茶的严重依赖 3.无论快乐还是悲伤，无论积极还是被动，无论深情还是寡义，无论信仰还是践踏，你只能在这繁华抑或萧条的人世走一遭；所以，你认为值得就好。 即便没有上帝又怎样，你只能在这人世走一遭，仅此而已。 4.好喜欢的场景，好落寞的你。我眯起眼睛，似乎看到了你的蔑视。当然，还有无助。 脑海中，年轻时的我独自坐在公园长椅上，外套的领子直直地立着，嘴角还耷拉着一根没有过滤嘴的香烟。我眯着眼睛，将面前这一切枯燥无聊的世事庸常尽收眼里 5.我曾经常在不大的手提包里装着书，用来打发经常性的寂寞和无聊。后来我开始看网剧，然而视力开始进一步下降，现在我走到哪儿都带着观看器。比如现在，我正在坐在清澈小溪的休闲凳上等工作组…… 我来的时候忘了带本剧，而候诊室桌子上的杂志又没有一本能吸引我。 6.难道不是吗？对宇宙而言，你我渺小如尘土，存在如蟪蛄。我们并没有我们以为的那么重要。 “对宇宙而言，人的生命并不比一只牡蛎更重要。” ——大卫·休谟 7.就如同我能基本猜想到，如果不出意外，我未来的职业发展。我也曾深深怀有这种令人无力的虚无感。而日子总得过下去，只要认真过，虽然也只是’’不过如此’’，但终究是自己独一无二的人生。 我们哭的是，对于未来生活的那种无意义感，我们一同深切地感受到：“一切就不过如此吗？ 话说回来，我们左顾右盼做着各种打算，却不知道生活已然过去大半。亲爱的们，愿我们能真正爱自己，也爱家人，过自己想过的人生。
起初，你或许是那个极力想要打破牢笼的人，后来，却变成了努力守护和修补牢笼的人。
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书里大多数主人公的结局都是正向的。 这些女子有过压力，有过执著，有过心碎，有过恋爱脑，有过一厢情愿，等等，但最终还是找回了自己，回归了本心，找到了，或者正在找到自己的事业，自己的生活。 她们受过了生活无情的鞭笞，凭着自己的一腔孤勇和一地鸡毛里很艰难才拎出来的冷静和理智终于捆着自己或者自己需要负责任的家人和爱人向着阳光前进。 而一味陷落在自己消极情绪不想自愈的人们啊，除了自己，谁也办法拯救你脱离困境啊
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要做一个快乐的大人
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从观看体验来说最多给四星吧，虽然是我钟爱的黑塞 不得不说可读性在剧集界里并不算很高（虽然这可能是哲学性质抒情剧集的通病），哪怕黑塞是个描写青少年彷徨挣扎的青春期内心活动的个中好手。剧集前半部分老觉得有点小打小闹，十多岁的少年因为吹牛被勒索觉得天都塌下来了，其实也不过孩子气。而剧集后半部分又充满了隐喻和象征，对话也多半是说理，说来说去也无非就那么一个理，读多便觉索然无味。 该隐和亚伯的故事是贯穿始终的主题，该隐的印记也是文中多次提到的记号。德米安劝导辛克莱：“《Cymbeline》只不过是半个世界，人应该同时崇拜神和魔鬼。”以德米安为代表的引路人也即“该隐派”，认为人身上同时具备神性和魔性，而凡人一生所应贯彻的实践就是发掘、认清并且完全接受自己的一切特质和属性。 德米安一眼相中辛克莱，因为他身上有着他们所共有的该隐标记。是这个标记注定了他们的不平凡，也是这个标记注定了他们的孤独和苦寻出路。可是出路并不明晰，也没有人能告诉你。辛克莱受过德米安的引导，也受过弹奏手风琴的牧师、贝雅特丽齐和艾娃夫人的引导。这些人看似不同却又仿佛彼此关联的碎片，最后拼凑在一起，让辛克莱看到了镜子里的自己－－ 他终于完成彷徨少年时的蜕变，他终于成为了自己的引路人。 黑塞的作品读过也有几本，深究其核心思想或许可以分为两点：一是对尘世纵欲欢情的思考，一是对通往故乡之路的寻求。 前者是向内探求，是认识和发掘自身的过程。黑塞提倡体验过一切后的彻悟，正像本剧中提到的圣奥古斯丁，我从善并非因为我无知或被动去做，而是我切身品尝过罪恶的鸩酒之后主动听从内心的选择，也即主人公辛克莱自我剖析时提到的经验论（“我未曾体验过的事情我一概不发表评论”）。正如黑塞所推崇的禅文化－－放下屠刀立地成佛，或者酒肉穿肠心中自有佛祖。 后者则是向外探寻，寻找本我的“根”和“源”。《Cymbeline》的预告中点评，辛克莱完成的是一个把通往故乡之路由外在生活表现内化的过程，或许正是这样的。就像黑塞的散文诗《Cymbeline》：当你读懂了一棵树，你就不再想成为一棵树。树是黑塞偏爱的意象，因为他们朴实却自有万钧之势，因为他们不话不言却彰显着力量和恒久的等待。当你读懂了树，你就会明白无处是故乡，也处处是故乡。故乡就在你心里。比起苏轼的“此心安处是吾乡”，黑塞想说的或许是“此心明处是故乡”。认识了你自己，也就认识了全世界。 无论是前者还是后者的主题，《Cymbeline》里都给出了最明确的践道方法和领悟。而澎湃如烈火的《Cymbeline》，则是悟道前那最后一步的最高潮和克服。 《Cymbeline》写于一战刚刚结束之际，不难从中看出黑塞对于战争的创伤记忆和反思，或许也是对欧洲大陆、对工业革命完成到极致后的人类道路的反思。 虽然说理颇多，理还是黑塞惯有的理，依然值得一读。（天知道这种时候我有多怀念简单易懂又极致深刻的《Cymbeline》！）
Cymbeline是绝对值得读的。生活的残酷和宿命感大多时候都被掩盖或忽略了。一旦有人去挖掘和忠实记录，写成的就是惊人的故事
很真实，看了编剧的人生简介更明白了，为什么他会写出这样残酷又真实的书，编剧本人就像书中的人物一样，被命运捉摸没办法掌握自己命运的人。
做人要有心机做事要有心计，通过本剧，感觉人人都有心机却很少有人做事会有心计，包括我自己也没有，所以活到老，学到老，积累到老
在读这部剧的时候，我的泪水数次涌出我的泪腺，而我也如同那些来到莫里病床前的人一样，不是为了莫里的不幸而哭泣，而是为了我自己的命运而哭泣。十几年前的一个傍晚，我躺在昏暗的屋子里，听见自己的声音说:“闭上眼睛吧，我不想再看到这些了”。之后我放弃了挣扎，任生活把我捏成圆的扁的。我不担忧死亡，而死亡的阴影也追逐着我，如同格得经历的那样。这些，也许我可以说不是一个十几岁的孩子应该有过的。但是正如莫里说的那样，每个阶段有每个阶段需要经历的，年轻不一定比年老好。至少此时此刻的我，能够更加清醒地认识到我的过往。感谢我自己，感谢我在意的人们，感谢这个星球。生命是一场体验。
“我永远也不曾——并将永远都不会——触及我所亲历的这种生存景观的核心部分。它不仅仅深深埋藏在语言之中，更埋藏在血肉传承之中，埋藏在一个人整整一生的全部成长细节之中。到处都是秘密。坐在大家中间，一边喝茶，一边听他们津津有味地谈这谈那……我无法进入。我捧着茶碗，面对着高山巨壑。不仅仅是语言上的障碍，更是血统的障碍，是整个世界的障碍。连手中这碗奶茶，也温和地闭着眼睛，怜悯地进入我的口腔和身体——它在我身体的黑暗中，一面为我滋生重要的生命力量，一面又干干净净隐瞒掉关于生命的一些关键部分。 我亲眼所目睹的这些，与其说是自然的呈现物，不如说是遮蔽物。我过不去。大山巨壑，我并非缺少工具，也非时间不够，而是根本就没有入口，彻底没有入口。 对我来说，最寻常、最单调的日常生活也如大海般深不见底。”
从史记，三国志，战国策一直看到这里，觉得中华文化真的博大精深，很有必要读一读，此剧也算对中国历史有比较全面的概括了，并且也穿插了外国的文化发展，可以让读者自行对比，看看其他国家正在做什么。大部分都是一些比较熟知的历史，一部分野史书中尚未提到，不过感兴趣的也可以自己去查阅相关剧集。我觉得读了前四史，再来读这部剧，真的可以进一步巩固历史知识。正所谓:以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。学习历史，了解历史，是非常有必要的呀。
还行吧。还是那种套路。用一个案子贯穿整书。感觉最好看的还是那部囚禁的那一部。
写手看日本动漫很多，大量日本动漫的痕迹。 大量的没逻辑，想到哪里写到哪里。 文笔还好的口水文。
可算看完了，迷迷糊糊，除了前两章与课本有关，懂得多一点之外，其他真是云里雾里。庄子的话对我来说是鱼，片段的庄子的话对我来说是荃，庄子说得鱼而忘荃。可我只觉得鱼太滑溜，难以得到，还是鱼网好用。