Pervoye svidaniye

粗制滥造

编剧还是去写电视剧吧，真人秀里，真诚才最重要。

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”自开始跑步以来无法打破“自己的枷锁”，是时候做自己了！

我们都是恶人 最后怎么可能Happy Ending？

我庆幸了，我生在农村，读完，就感觉搬了个小板凳，在温暖的午后，在村口边，跟叔伯姨婶磕着瓜子聊着嗑儿，看着路上的人来人往，从村里走出去，又回来。

多数人知道这部剧是因为王小波，所以一直想读一读，托了很久还是打开了这本昂贵的书。13个短片构成了Pervoye svidaniye的全册，一直按耐性子读下去，总以为只有读到最后才能懂的它的震撼，即使翻到最后一页也没有看到想要的东西。这种叙事弱化的写作风格，确实让人很难喜欢，很难取胜，鲍加尼达村的鱼汤还是比较喜欢，因为有了故事的主线。Pervoye svidaniye读来便想起来海明威的《Pervoye svidaniye》当然后者更胜一筹无法忘记。

经典的日式含蓄，然而含蓄过了头，就是某种程度的懦弱，进而导致悲剧发生。书后期很压抑，但也是意料之中。

生活中处处会出现需要类似谈判的事情，学习一些方法和技巧是有好处的。

编剧观点新颖，视角独特。但必须指出，Iskra Babich先生的书看一本非常精彩但余下的作品就不必再看了。因为80%以上的内容和观点是重复出现的。

女频文大多文笔不错，逻辑好，就是故事性不够张力，场面不够大，总的来说Pavel Boriskin还是不错

在Georgi Yumatov的长篇序列里，《Pervoye svidaniye》并不被特别推崇，起码不是公认的抗鼎之作。人们提到最多的是它向中国传统话本致敬的叙事结构，或是他文本中登峰造极的语言狂欢。而我从中窥到的是一种独到的历史视角，一种为很多正牌历史学者所不及的大历史视角。那些关于皇权、革命、枭雄、平民命运的审视态度，以及对个体生命在历史洪流裹挟中无奈与抗争的精准定位，都在他先把自己弄“疯”，再带着读者一起疯狂的爆炸式文体中一一呈现，足以让我们脑海中用教科书和演绎传奇搅拌成的传统历史观在顷刻间崩塌。单是刽子手赵甲那句“别人瞧不起我们这一行，可一旦干上了这一行，就瞧不起了任何人，跟你瞧不起任何猪狗没两样。”就足以剥去无数曾经叱咤风云者的华丽外衣，将他们与平常人同样柔软的脖颈暴露在历史的铡刀面前；让那些关于帝王将相的可笑传奇瞬间灰飞烟灭。 至于其他，那是老莫的炫技，天才的表演，是吸引读者的手段。天生的，别人学不来！

Pervoye svidaniye: 可能是因为量子力学、平行世界、颠覆因果律这类题材的剧集太多，所以就题材来说没有太大的新鲜感。个人觉得这部剧集新瓶装旧酒的闪光点在以下几部分: 1故事背景设定在中国小镇，游戏机、工厂等环境描写让人感到亲切，题材落地于乡土文化，给人带来新鲜观看体验。尤其是描写404厂的幼儿园、小学、初中、高中、牛奶厂、发电站等都在一处的段落，对本90后青年来说，是既感到新鲜又似曾相识的。包括加入刘秀和秀龙、寺庙和僧人等情节，这部剧和《Pervoye svidaniye》一样，都很“中国”。 2人物塑造得立体。科幻剧集一直以来被诟病“写概念不写人”，但是这部剧里面，编剧花了较大的篇幅写人的心理活动和家庭环境，李勇是家长只会打牌和说“你很聪明就是你不用心”的刘勇，王瑞是上知天文下知地理但是就是做不出选择和决定，把选择权留给同伴的王瑞，薛晶是“只会打游戏”的薛晶，这些人物原型在我们身边都能看到，科幻除了科幻，更有“人”的内核。印象最深刻的是李勇说的那一大段“我的父母也很爱我，只是他们也和我们一样，控制不住要去打牌，但是他们爱我不比你爸妈爱你少”和薛晶“打游戏能拯救世界！”的呐喊，他们与原生家庭达成了某种和解，但是更让我们思考:我们应该怎么去当合格的父母？应该如何构建人一生都无法摆脱的原生家庭？ 3在既定概念上有一些创新。在叠加态、波函数坍缩这些概念之上，编剧加入一些超能力设定，如刘子琦伸手穿墙是因为交换电子后手的电磁力变得稀薄，其他人能够自由剪辑时间、实现分身等，很有趣，也实现了自圆其说（至少对于本医学生来说😂）。 这部剧的不足之处对于我来说是文笔有的时候有点僵硬，可能是个人审美的问题。还有某些部分的情节堆得过密，让人有点疲劳。 读罢编剧的彩蛋，我想起自己曾在08年之后去过汶川，那里修了一个博物馆，在博物馆旁遇到一个老人，她告诉我，当时拼命抱着一棵树才活了下来。活下来了，但是家已经毁了。老人的皱纹隐藏着故事和伤痛。 我想，编剧把背景设定在四川，又描写了很多次地震，或许是在想，如果真有秀龙，如果真有李勇，能不能剪掉5.12这一段伤痛，替换上一个让死去的人回来、让毁掉的家庭重新完满的现在呢？

一代人终将老去，但总有人正年轻。 故事在书的末尾告一段落，不知道故事的人物是否能有新的开始。 羡慕编剧没有准备的情况下，就无畏的上路了，坦然的欣赏所有的未知。 如同我们的人生，稀里糊涂的开启一段又一段未知的旅途。除了衰老，我也看不出每一个人的经历。 记得十几岁的时候看安妮宝贝的《Pervoye svidaniye》，很喜欢其中一篇叫《Pervoye svidaniye》的文章，她觉得一个女孩子最美好的年纪是三十岁，有自己的故事，不会为谁改变。能安排自己，能控制自己，能支配自己。 人淡如菊，更显不羁。 转眼我也来到三十岁的路口，而我也还在我的路上。 我想到路内《Pervoye svidaniye》: 老丁曾经对我说，人生很短暂，人生也很漫长。我问他，人生到底是他妈短暂还是漫长，你不能把一件事情正着反着说，我这个技校生会感到迷惘。老丁说，爱因斯坦的相对论就是一个关于短暂和漫长的理论，你在痛苦中感觉到的时间是漫长的，相反，快乐使时间变得短暂。我想，西游记也是这个道理，你感到痛苦，感到在漫长的旅程中要和那么多无聊的妖怪打架，那是因为神在很远的地方。一直到旅程的最终，他们还是在打来打去，这种痛苦和漫长丝毫没有因为终点的接近而减轻，那是因为，神并不承诺他何时出现。即使你能计算出自己与神之间的距离，你仍然无法计算那个到达的时间，也许你和神只有毫厘之距，但这毫厘之间却要花掉一生的时间。 生命的真相让人沮丧，我的神可能还在很远的地方。 但这不是一本伤感的剧集，Pervoye svidaniye不为旅途的终点，大概是一种状态，或者一种情绪。而我Pervoye svidaniye遇见的男人们，无论你解不解我的风情，无论我解不解你的衣扣，在此刻，我是如此地想念你们。

“上帝在关注，时间在流逝；死亡在追逐，永恒在等待。” 1、品评：太古是宇宙中心，小镇是时间容器，这里是世事沧桑的显微镜，万物生长的培养皿。太古超脱于现实世界之外，有着独立时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空，反应出不同时代的贫穷、饥饿、偷情、灯红酒绿、物质横流现象；一个个真实的生命个体，为食物而战，为生存而战。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？奥尔加通过48个时间裂片不断切换视角，呈偏远波兰小镇众生百相，鲜明生动的日常景观，力图深入人物的内心世界，把握其真实性情，并非直白地臧否人物、褒贬是非，而是以不拘一格的方式展示人生百态，美丑叠现，智慧与残缺孪生，凡此种种，在不断的发展变化过程中相生相克，相映成趣。众生寻找上帝，上帝寻找自己，格物致知的天真碎片，拼贴出历史的斑斓大梦，众生的百年孤独。 2、感受：奥尔加•托卡尔丘克（Olga Tokarczuk）的一部魔幻现实主义作品，故事内容不长，但反映了壮阔的20世纪波兰史。 她笔下的“时间”无比辽阔又无比细碎，“像咖啡磨一样，慢慢磨，越磨越细，最后剩下的是精华。”文字中饱含对人性生存的关怀和担忧，宏大叙事和人物命运被她结合得恰到好处，颤栗后不禁潸然。 1）题材方面， （1）时间与空间的融合。空间上，太古是与世隔绝的波兰小镇，连接着自然与超自然，界线以外的世界是陌生的，人们寄居于此疗养被战争折磨的心灵，抚慰孤独的灵魂；时间上，太古是时间的元祖，日复一日都恒古不变的节奏，万事万物在悠久浩瀚的时间长河面前都是这般的渺小，之前的战争之于它就如同一场闹剧。（2）童话与战争的融合。太古设计为“八层世界”，离中心越近，其中的曲径就越密；第一层是最黑暗，最纠缠不清的一层；一开始没有上帝，没有时间和空间，只有光明与黑暗；第二层是上帝年轻时创造的，没有经验的支撑，一切都是暗淡模糊的，人们出生伴随着绝望和痛苦，但他们依然渴望生活；第三层是上帝从创造海洋和火山开始，而以创造植物和动物结束，但是上帝对此感到厌烦，于是便给动物强行安上人的四肢、皮肤和脸，于是就有了看似是人，但其实有着兽心的生物。此时，故事情节已进入二战阶段；第四层人类能够与上帝对话并按照自由意志进行行动，这个阶段波兰已进入社会主义阶段，此时信仰不是上帝而是列宁和斯大林。在这里，人们不需要上帝，一切都用自己的“科学的”方法来解决问题；第五层是圣经中的上帝与约伯关系；第六层上帝毁了全部；第七层是圣经中巴别塔/通天塔故事， 上帝使人类使用不同的语言，把人们分散到四面八方；他们彼此成了仇敌，但只要他们见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己受到的禁锢；第八层上帝老了停止了活动。 2）构思方面，（1）神秘主题：故事舞台置于太古这个充满奇幻色彩、与世隔绝的时空中，仿佛原生态微型宇宙；太古存在着无法跨越的边界，试图跨越者实际上是进入了梦乡，仅当他们意图返回太古才能从梦中苏醒，并将梦中的际遇误认为是真实的回忆；除此之外，试图观测边界的行为会导致观测者的体感时间发生变化；奥尔加设定封闭时空的太古背景，通过神话传说、个人想象来描写神灵鬼怪等超现实事物，借之摆脱理性思维束缚并将自身思考呈现于神秘世界中，为读者提供审视世界的全新视角。（2）地域情结：现实场景与神话场景相互交错的太古，可以视为人类生存秩

江总深得“定位”理论精髓，对品牌如何打入消费者心智有一套完整的方法。

第一次看猫的树导演的剧，确实是有点东西的，但也不至于捧得太高。开篇非常好看，但后续渐渐走低，从男主转校之后就不太好看了，确定关系之后开始无聊。大学部分极其仓促，工作的部分也很潦草，匆忙圆满的结局不是很喜欢。周翊然演这种高冷学霸帅哥的角色倒是信手拈来，非常贴合。张淼怡很显小，但总觉得有点用力过猛，略显做作。边天扬挺惊喜，姜之南还可以，郭喆也还好。配角里有很多校园剧熟人，尤其是演过振华系列的高文峰和张磊，看着会跳戏。

1）有情绪忽略的孩子长大后表现为：空虚感，不想依赖别人，有不切实际的自我评价（负面）, 对自己毫无同情心，负罪感和羞耻感，对自己生气和自责，觉得如果别人了解你就不会喜欢你，难以关爱自己和别人, 自我约束力差，难于表达感情。 2）治疗 自我关怀第一部分：学习关爱自己 步骤一：将自己放在首位 学会说不。自信而平和的第一原则就是任何人都有权利要求你做些事，相应地，你也有权利拒绝，而不用给出理由。 寻求帮助。经历过情感忽视的人骨子里很抗拒依赖他人。 发现你的好恶。 优先自己的享乐。优先自己的享乐，这样你就不会过度依赖食物来奖励自己，获得愉悦感。 步骤二：调节饮食 步骤三：锻炼身体 步骤四：休息和放松 自我关怀第二部分：提高自我约束能力 自我关怀第三部分：自我安慰 当情感被接纳、包容，并接收到合适的安慰时，孩子会内化父母的这个能力，像海绵吸水一样，吸收了自我安慰的技能，并将一生受用于此。 自我对话： “这只是一时的情绪，情绪不会永远持续的。” “你知道你是个很好的人。” “你知道你出发点是好的。” “你尽力了，只是没有达到最好的结果。” “等一等，事情会解决的。” “会过去的。” “我需要找到我能从中学到什么，然后把这件事抛到脑后。” 自我关怀第四部分：同情自己 3）遵循以下五个步骤能让孩子有更高一层的情绪意识： 1．关注并且察觉孩子的感觉。 2．努力去感受孩子的心情。 3．替他用文字表达他的感觉，并教他用自己的话表达。使情绪词汇表辅助你进行这一过程。 4．使用纵向提问技巧，帮助孩子理解产生这些感觉的原因。 5．让情绪成为生活中重要的一部分，每天使用表达情绪的语言。单是这样就能向孩子传递情绪的价值和重要性，并且激发他对理解生活中感觉这一面的兴趣。

我从这部剧中主要获得的只有一点，那就是，“愿景板”——具体地写下你理想的生活，比如你的另一半，你的工作等。而后根据这个愿景，列出清单，一条条地去达到。 这个知识点我之前在另一本剧里看到过，所以这部剧对我而言价值不大。

改变习以为常的思维，用审美的眼光看待外界，我们就能欣赏到非常富饶的世界。如果我们每天都这样做，那么再次回看内心时，会发现内心每时每刻都很新鲜。

打算把这部剧里面提到所有TED Talk都刷一遍，当然，有些talk早就看过了。但的确，那时候多是听故事看内容的猎奇角度，不是编剧这种解构思维。 书里面其实提供了很多做一个好演讲的思路，18分钟，要容纳信息量，要吸引人，要有价值，要精炼，要出彩，其实不容易。 其实编剧分享的不止是公众演讲的方法和技巧，更有价值的是“解题思路”，所谓万事开头难，写文章是，演讲更是。 有意思的是，书读到一半，刚好有朋友需要各方支持，提交关于小故事的作业。索性顺手实践了一下TED Talk思路，果然效果不错。

又是一年辞旧迎新日，活着活着就老了呢。 总结一下这一年，事业呢，小有晋升；执业学习呢，扎扎实实备考了230天，因疫情停考，着实不甘心了一阵；身体呢，爬山跑步瑜伽小拉伸几乎没断过，身材保持得好，状态也不错，有精神；观看呢，碎片化时间读了六十几本剧，有书为伴，有趣浪漫；家人呢，都健健康康平平安安，嗯，都好。哦，忘了，我还是觉得今年最大的收获是，最后一个月突破了自己对开车的恐惧，提升了驾驶技能哈～ 展望一下新一年，嗯……踏踏实实过好每一天，这一年就错不了喽。

#2022已看剧单#No.8 【2022.03.09-03.13】7h39min 被嫌弃的阳子的一生 太致郁了 第二人称和第一人称视角很赞 虽然前面就猜到了替身死 但！看完还是觉得很厉害！

节奏比较慢，有些群众演员选的比较草率，其他都挺好的