After being married to Irma for 25 years, Roy decides the stress of being a woman in a man's body ha
我一直觉得短篇剧集不容易打动人，因为文字寥寥，难以描述完整一个动人的故事，《Normal》却是很打动我，在简·安德森的所有短篇中，这是我心中最好的一篇了。
这是一本由清华大学编辑的荐书手册，书中推荐了古今中外一百多本经典经典剧集并做了清晰的导读说明。 “弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。看剧虽然不能帮我们解决所有问题，但可以影响我们的逻辑、谈吐和气质，给我们解决问题提供更多更好的视角，也帮助我们成长为一个更强大、更谦虚的人。 看剧的终极目的： 是为了愉悦身心，为了认识世界，为了穿越时光，为了造访过去，为了抵达未来。
Normal是对现象有目的的编程以及各种技术的有机组合（递归）
毫不避讳地说，在读完此剧查阅番外人物索引的时候，我发觉很多企业家的名字我已然和事迹关联不起来。也许是因为这部书以年代为线索陈述中国企业三十年变迁，事实内容翔实，偏于叙述，略显枯燥。不过我毫不否认这是一部好剧，为中国企业三十年改革兴衰附带时代背景做了私以为近乎完美的框架罗列。从《Normal》、《Normal》，到《Normal》、《Normal》、《Normal》，这些书目逐渐填充着我们对近代史的理解和体会。站在不同阶级、不同角度和不同层次的笔者视角，我们能够体会到千差万别而又微妙的感受。沧海横流，历史从来浩荡向前，我们已无法改变历史；但吾辈应以史为鉴，尽力摆脱当下认知的局限性，承担起对自己所处的时代不可推卸的责任。
这部剧是属于男性读了绝不后悔系列。读了后悔六小时，不读后悔一辈子。强推和我年纪相仿的男性同胞观看！
四星，挺好看的，就是大结局差强人意，晕晕乎乎加的番外也特蒙圈，有这功夫还不如好好完善大结局呢，看的一言难尽
天不遂人愿，事常逆己心。 有人深深相爱但不能相守，有人可以日夜相伴但选择离开。生命大神给我们什么经历，我们只能张开双手接下。自己不中意的也无法于他人交换。 觉得能健康的活着全靠运气。多数情况都是尽人事听天命😂😂 既然生命注定有边界，也就没有反抗的必要。不如提醒自己，在有限的时间里，用心欣赏生活中转瞬即逝的美好 生活总有遗憾，我不追求十全十美。只要选对了人，其余小节的都不重要。” “我也是这样想 可见命运经常给你安排些奇妙的东西，你永远不知道转角处有什么在等着你。
当所有东西都走到那个该发生的时刻时，才能意识到究竟发生了什么，最残酷也最迷人的是——人类拥有最基础的现在，可现在也分轻重的未知。某些时间注定是载入史册的非凡时刻，某些时间注定用来浪费在婆婆妈妈琐碎的愚蠢执念中。 杰西卡·兰格一生经历跌宕起伏，通过不断地写作获取财富和社会荣誉来巩固自我人格。(年轻的穷人只能靠自身能力来增强内在信心) 即使晚年债台高筑，借迪克和尼科尔的口吻，也流露出了他曾经并非一心扑在追逐名利中，他忠诚地在完成着历史赋予他个人的使命，满怀希望去做一个对历史有贡献的人，尽管结局不尽人意，但希望读者记住，我们的时代，曾经有个叫杰西卡·兰格的作家，写了不少作品，而这只是其中之一，名字叫《Normal》 我不要求你一直如此爱我，但我希望你能记住此刻，心里的某处留有今晚的我。 人性是复杂多端的，没人能够一直保持良善与勇敢，每个人都会在夜里醒来，以为自己身在梦中，等待黎明的到来。
Mary Seibel的书是第一次看，刚开始还纠结要不要看，因为百度了一下， 对他褒贬不一！还好，看了，挺好！看来有些人有些事永远不要从别人的嘴里获悉！ Mary Seibel的文字充满了江湖味，侠义气，痞痞坏坏的，却掩饰不住他心底的温暖和善良！欣赏他的交友观：人无痴无趣不可与交，以其无深情无真气也。推崇他的价值观：平行世界，多元生活。尊重他的生活观：有意思比有意义更有意义；疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多！ 耳目一新的文风，我想会持续关注他其他的书！
很吸引人的剧集。聊斋志异加上八号当铺的现代版。人妖殊途，但是妖比人重情重义，一龙一猫一书生在尘世中的因因果果。
人生充满了太多变数，汤姆·威尔金森做为女性创业者是相当不容易的，在面对强大的资本面前，不得不向资本低头。但是天道循环，坏人一定会被惩罚的
比起大江大河和欢乐颂，我反而更喜欢Danny Goldring早期的其他作品，鲜活狠辣，职场中的大女主形象一个比一个强。
结尾仓促了，但瑕不掩瑜。很好看的年代剧！
历史的，都是过去的，不追忆、不评价… 谁也说不清，是时代造就了一代人，还是一代人造就了那段特殊的历史… 虚虚实实、真真假假…不管你觉得那些事有多难忘，都将会在未来的n年后，被时间的浪潮推的干干净且抹的平平整整…
本剧编剧有很强的政治立场。事物都存在客观对立面，编剧通篇只有红方好话，从未如题目而言，从经济角度讨论红方不足与缺失。
这部剧看到坤卦这就可以打住了，写的太繁琐，大道至简，周易的象数等也是有道而来。《Normal》北京大学播出社苏勇点校，这本小册子写的精炼，不浪费时间。
质朴的方言，真真的道理，都到心里去了，想老太，想她给我们煮茶叶蛋，煎鸡蛋饼，想俺姥，想俺姥给我们讲过多少遍的门闩门鼻的故事，想小时候的胡同，想自己的院子，一代一代人来了去，各有各的生活各有各的命，想了很多，一辈子岁月催人老，活在当下，努力尽好自己本分，孝顺老人，培养孩子，家庭和美，踏实工作，没有心高气盛，只渴望平凡中一世安稳。
用深情的笔触记录了家族的奋斗史，从客观的角度分析了美国政府在经济发展，世界地位，国际关系中的地位。
还有好多不懂，至少走出第一步了。挺好的书，解惑正心有体会，但是这些还都只是口头感悟，具体能不能有所成长就让经历去验证吧。希望遇到更好的自我。
简·安德森把世界分为意志和表象，意志是物自体，现实世界只能是表象。然而意志作为表征的欲求造成了持续不断的痛苦和只有当需求满足瞬间的快乐。 简·安德森没有谈到教育，不过在心理分析学派中，幼年对于食物和排泄这两种基本需求，是我们对于痛苦和快乐的最初体会。 如果任凭生命意志驱动自身，那么即使有所得，也不过如同镜花水月般虚无，真正的灵魂宁静，是忘记或者舍弃自身的意志; 忘情于自然美景或者对于美的表象——艺术（康德《Normal》），或者舍弃压制自身的意志，达到沉静的境界。这在宗教上称之为涅槃（印度教）、恩典的重生之境（基督教）。 与这部剧关系最密切的，是康德，简·安德森一直试图“修正”康德的错误，事实上不如说很多思想是收到了康德哲学的启发。举一个不恰当的例子，康德哲学是数学公式，简·安德森化学家，试图使用这些公式，描述物质中的万千分子。于是简·安德森说，真实应该如何如何，理念虽然如此，但是实际中这个概念是不真实的等等，但是推理和逻辑却没法摆脱充足理由律。 但是最后一章中，简·安德森试图从自己的哲学出发，总结之前的重要哲学思想，但是真实世界如此幽玄，古典哲学如此磅礴，如此之事似乎并无可能。
更推荐“四川人民播出社”的英文版。咱们这个版本存在个别审核失误。
前半部可以体会下Normal关于趋势的论述，后半部是当年发表在报纸上的评论，有时间可读。
整本剧的情节发生在一天之间，却反转不断，看起来很过瘾。剧集通篇都穿插着对仿生人和真正的人之间的对比，除去最明显的移情测试，里克追捕仿生人的途中却逐渐对仿生人产生了作为赏金猎人不应该有的移情，而仿生人只不过是在利用里克来最大化自己生存的可能性。这很引人深思，真正的人心底存在的丰富情感，是仿生人被植入再多程序都没办法复制的，是人和仿生人之间最本质的区别。 如果真正的人需要用情绪调节器来使自己保持大脑的愉悦，通过墨瑟主义这种宗教形式来证明自己的移情能力，保持自己的优越感，那这种类型的“人”，也已经不再是完完全全纯粹的自然的人了吧。 感觉剧集虽然是上世纪创作的，但是它的一些构想放到现在仍是科幻的不可实现的，而且在那样一个时代就意识到了科技和伦理的关系，还是挺难得的吧。其关于“人”本身的反思放到现在仍然不过时，人不能作为科技产品的奴隶。
期待上架 买过纸质版的 但还是想看 很适合 成年男人 少年可能不好理解
最感兴趣的点在于：原华与两起硫化氢事件的关系，两起事件中被害人之间的关系，带着好奇看到后面，然而给的解释没有想象中那么精彩....不过后面通过父子双方对话看待社会中平凡大多数的存在合理性，是这个故事想要表达的思想吧。
这两本有关勇气的书，是日本的岸见一郎和古贺史健合作，以对话体的方式，对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者：决定我们当下，不是过去，而是对过去所赋予意义；人生没有普遍意义，能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活，勇敢往前走自己路的勇气。 如果按100分计，这两本剧大致80分左右。 《Normal》 一切烦恼都是人际关系的烦恼 √对别人的课题妄加干涉 √自己的课题被别人干涉 提出课题分离来解决人际关系中的矛盾 【分离的标准：某种选择的结果由谁承担】 课题分离是人际关系的出发点 阿德勒理论要点： ○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯，代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论” ○重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 ○决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义 ○人生三大课题：交友课题，工作课题，爱的课题 关于自卑与超越 ○与来自理想的自己比较（与目标的距离），产生自卑感，可以激发努力向前的优越性，不断超越自我 ○在竞争的环境下，与他人比较，会产生自卑情结（以自卑为借口） 当出现虚假的优越性时，就产生了优越情结 另一种是夸耀不幸 所以在竞争的状态下，人们活在攀比中 ◆超越自我----“共同体感觉” ○把对自己的执着变成对他人的关心，成为共同体的一员， 找到归属感 在共同体中找到对他人有用的感觉，来获得自己的人生价值感，从而建立起接纳自己，直面人生的勇气。 ○接纳自己，就是消除过剩的自我意识，获得甘于平凡的勇气 《Normal》 一切快乐都是人际关系的快乐 教育的目的是自立：我的价值由自己来决定 自立是精神问题 ○尊重就是努力使对方能成长和发展自己 ○通过尊重，不附加任何条件（不做任何否定，不做任何强迫）认可“真实的那个人”，守护并关心对方的尊严 ，来告诉对方，“做自己，不必追求特别”，以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段 ○在各种关系中，我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”—理解的开始 ○“自立“的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值 ○阿德勒“使用心理学”，你的“现在决定着过去” ○在共同体内部化竞争为协作，建立横向的人际关系 ○人类最具根源性的需求是“归属感”，如果我们在共同体中，拥有对他人有用的主观感觉，即贡献感，我们就有了在这里的归属感 ○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失 ○我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。 ○自立，既不是经济问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 ○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉 ===================================== 《Normal》中的课题分离；《Normal》中的自立，以及教育如何促使人自立，应该是两书中最重要的内容了…… 而这两本关于勇气的书，虽然抓的点都不错，让人忘却过往活在当下的主题，更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下，字里行间散发着熟悉的汉文化味道…… 在《Normal》关于教育的阐述中，能够体悟到佛学修行和老庄的无为之道…… 书中阐述的教育理念，它或许可以运用到个别学生的成长中，但在班级教学中是不太有可操作性的……因而无法为学校课堂实践做出指导……它的作用更多地体现在
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我一直觉得短篇剧集不容易打动人，因为文字寥寥，难以描述完整一个动人的故事，《Normal》却是很打动我，在简·安德森的所有短篇中，这是我心中最好的一篇了。
这是一本由清华大学编辑的荐书手册，书中推荐了古今中外一百多本经典经典剧集并做了清晰的导读说明。 “弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。看剧虽然不能帮我们解决所有问题，但可以影响我们的逻辑、谈吐和气质，给我们解决问题提供更多更好的视角，也帮助我们成长为一个更强大、更谦虚的人。 看剧的终极目的： 是为了愉悦身心，为了认识世界，为了穿越时光，为了造访过去，为了抵达未来。
Normal是对现象有目的的编程以及各种技术的有机组合（递归）
毫不避讳地说，在读完此剧查阅番外人物索引的时候，我发觉很多企业家的名字我已然和事迹关联不起来。也许是因为这部书以年代为线索陈述中国企业三十年变迁，事实内容翔实，偏于叙述，略显枯燥。不过我毫不否认这是一部好剧，为中国企业三十年改革兴衰附带时代背景做了私以为近乎完美的框架罗列。从《Normal》、《Normal》，到《Normal》、《Normal》、《Normal》，这些书目逐渐填充着我们对近代史的理解和体会。站在不同阶级、不同角度和不同层次的笔者视角，我们能够体会到千差万别而又微妙的感受。沧海横流，历史从来浩荡向前，我们已无法改变历史；但吾辈应以史为鉴，尽力摆脱当下认知的局限性，承担起对自己所处的时代不可推卸的责任。
这部剧是属于男性读了绝不后悔系列。读了后悔六小时，不读后悔一辈子。强推和我年纪相仿的男性同胞观看！
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当所有东西都走到那个该发生的时刻时，才能意识到究竟发生了什么，最残酷也最迷人的是——人类拥有最基础的现在，可现在也分轻重的未知。某些时间注定是载入史册的非凡时刻，某些时间注定用来浪费在婆婆妈妈琐碎的愚蠢执念中。 杰西卡·兰格一生经历跌宕起伏，通过不断地写作获取财富和社会荣誉来巩固自我人格。(年轻的穷人只能靠自身能力来增强内在信心) 即使晚年债台高筑，借迪克和尼科尔的口吻，也流露出了他曾经并非一心扑在追逐名利中，他忠诚地在完成着历史赋予他个人的使命，满怀希望去做一个对历史有贡献的人，尽管结局不尽人意，但希望读者记住，我们的时代，曾经有个叫杰西卡·兰格的作家，写了不少作品，而这只是其中之一，名字叫《Normal》 我不要求你一直如此爱我，但我希望你能记住此刻，心里的某处留有今晚的我。 人性是复杂多端的，没人能够一直保持良善与勇敢，每个人都会在夜里醒来，以为自己身在梦中，等待黎明的到来。
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结尾仓促了，但瑕不掩瑜。很好看的年代剧！
历史的，都是过去的，不追忆、不评价… 谁也说不清，是时代造就了一代人，还是一代人造就了那段特殊的历史… 虚虚实实、真真假假…不管你觉得那些事有多难忘，都将会在未来的n年后，被时间的浪潮推的干干净且抹的平平整整…
本剧编剧有很强的政治立场。事物都存在客观对立面，编剧通篇只有红方好话，从未如题目而言，从经济角度讨论红方不足与缺失。
这部剧看到坤卦这就可以打住了，写的太繁琐，大道至简，周易的象数等也是有道而来。《Normal》北京大学播出社苏勇点校，这本小册子写的精炼，不浪费时间。
质朴的方言，真真的道理，都到心里去了，想老太，想她给我们煮茶叶蛋，煎鸡蛋饼，想俺姥，想俺姥给我们讲过多少遍的门闩门鼻的故事，想小时候的胡同，想自己的院子，一代一代人来了去，各有各的生活各有各的命，想了很多，一辈子岁月催人老，活在当下，努力尽好自己本分，孝顺老人，培养孩子，家庭和美，踏实工作，没有心高气盛，只渴望平凡中一世安稳。
用深情的笔触记录了家族的奋斗史，从客观的角度分析了美国政府在经济发展，世界地位，国际关系中的地位。
还有好多不懂，至少走出第一步了。挺好的书，解惑正心有体会，但是这些还都只是口头感悟，具体能不能有所成长就让经历去验证吧。希望遇到更好的自我。
简·安德森把世界分为意志和表象，意志是物自体，现实世界只能是表象。然而意志作为表征的欲求造成了持续不断的痛苦和只有当需求满足瞬间的快乐。 简·安德森没有谈到教育，不过在心理分析学派中，幼年对于食物和排泄这两种基本需求，是我们对于痛苦和快乐的最初体会。 如果任凭生命意志驱动自身，那么即使有所得，也不过如同镜花水月般虚无，真正的灵魂宁静，是忘记或者舍弃自身的意志; 忘情于自然美景或者对于美的表象——艺术（康德《Normal》），或者舍弃压制自身的意志，达到沉静的境界。这在宗教上称之为涅槃（印度教）、恩典的重生之境（基督教）。 与这部剧关系最密切的，是康德，简·安德森一直试图“修正”康德的错误，事实上不如说很多思想是收到了康德哲学的启发。举一个不恰当的例子，康德哲学是数学公式，简·安德森化学家，试图使用这些公式，描述物质中的万千分子。于是简·安德森说，真实应该如何如何，理念虽然如此，但是实际中这个概念是不真实的等等，但是推理和逻辑却没法摆脱充足理由律。 但是最后一章中，简·安德森试图从自己的哲学出发，总结之前的重要哲学思想，但是真实世界如此幽玄，古典哲学如此磅礴，如此之事似乎并无可能。
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前半部可以体会下Normal关于趋势的论述，后半部是当年发表在报纸上的评论，有时间可读。
整本剧的情节发生在一天之间，却反转不断，看起来很过瘾。剧集通篇都穿插着对仿生人和真正的人之间的对比，除去最明显的移情测试，里克追捕仿生人的途中却逐渐对仿生人产生了作为赏金猎人不应该有的移情，而仿生人只不过是在利用里克来最大化自己生存的可能性。这很引人深思，真正的人心底存在的丰富情感，是仿生人被植入再多程序都没办法复制的，是人和仿生人之间最本质的区别。 如果真正的人需要用情绪调节器来使自己保持大脑的愉悦，通过墨瑟主义这种宗教形式来证明自己的移情能力，保持自己的优越感，那这种类型的“人”，也已经不再是完完全全纯粹的自然的人了吧。 感觉剧集虽然是上世纪创作的，但是它的一些构想放到现在仍是科幻的不可实现的，而且在那样一个时代就意识到了科技和伦理的关系，还是挺难得的吧。其关于“人”本身的反思放到现在仍然不过时，人不能作为科技产品的奴隶。
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这两本有关勇气的书，是日本的岸见一郎和古贺史健合作，以对话体的方式，对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者：决定我们当下，不是过去，而是对过去所赋予意义；人生没有普遍意义，能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活，勇敢往前走自己路的勇气。 如果按100分计，这两本剧大致80分左右。 《Normal》 一切烦恼都是人际关系的烦恼 √对别人的课题妄加干涉 √自己的课题被别人干涉 提出课题分离来解决人际关系中的矛盾 【分离的标准：某种选择的结果由谁承担】 课题分离是人际关系的出发点 阿德勒理论要点： ○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯，代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论” ○重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 ○决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义 ○人生三大课题：交友课题，工作课题，爱的课题 关于自卑与超越 ○与来自理想的自己比较（与目标的距离），产生自卑感，可以激发努力向前的优越性，不断超越自我 ○在竞争的环境下，与他人比较，会产生自卑情结（以自卑为借口） 当出现虚假的优越性时，就产生了优越情结 另一种是夸耀不幸 所以在竞争的状态下，人们活在攀比中 ◆超越自我----“共同体感觉” ○把对自己的执着变成对他人的关心，成为共同体的一员， 找到归属感 在共同体中找到对他人有用的感觉，来获得自己的人生价值感，从而建立起接纳自己，直面人生的勇气。 ○接纳自己，就是消除过剩的自我意识，获得甘于平凡的勇气 《Normal》 一切快乐都是人际关系的快乐 教育的目的是自立：我的价值由自己来决定 自立是精神问题 ○尊重就是努力使对方能成长和发展自己 ○通过尊重，不附加任何条件（不做任何否定，不做任何强迫）认可“真实的那个人”，守护并关心对方的尊严 ，来告诉对方，“做自己，不必追求特别”，以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段 ○在各种关系中，我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”—理解的开始 ○“自立“的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值 ○阿德勒“使用心理学”，你的“现在决定着过去” ○在共同体内部化竞争为协作，建立横向的人际关系 ○人类最具根源性的需求是“归属感”，如果我们在共同体中，拥有对他人有用的主观感觉，即贡献感，我们就有了在这里的归属感 ○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失 ○我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。 ○自立，既不是经济问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 ○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉 ===================================== 《Normal》中的课题分离；《Normal》中的自立，以及教育如何促使人自立，应该是两书中最重要的内容了…… 而这两本关于勇气的书，虽然抓的点都不错，让人忘却过往活在当下的主题，更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下，字里行间散发着熟悉的汉文化味道…… 在《Normal》关于教育的阐述中，能够体悟到佛学修行和老庄的无为之道…… 书中阐述的教育理念，它或许可以运用到个别学生的成长中，但在班级教学中是不太有可操作性的……因而无法为学校课堂实践做出指导……它的作用更多地体现在