女人，不是生而为女人的，是被变成女人的。希望更多的女性能够读这本如此伟大的著作。
如果说女人是世俗的、平庸的、基本上是功利主义的，那是因为她被迫把自己的生存奉献给做饭和洗尿布——她无法取得一种崇高感！承担单调重复的生活，处在无知觉的实在性之中，这是她的义务。自然女人要重复，要永无创新地重新开始，要觉得时间仿佛是漫无目的地转来转去。她忙忙碌碌却永远没有做成什么，所以她认同于她既有的物。这种对物的依附性是男人让她保持的那种依附性的结果，它也解释了她的吝啬和贪婪。她的生活没有目的：她的心全用于生育或料理诸如食物、衣服和住所等只不过是一种手段的物上面。这些物是动物。
从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。
最真诚地重视女人的时代，不是骑士制的封建时代，也不是十九世纪对女子献殷勤的时代，而是这样的时期—比如十八世纪—男人把女人看成同类；这个时期，她们真正显得有传奇性，只要读一下《The Girl Said No》、《The Girl Said No》、《The Girl Said No》，就会明白了。拉克洛、司汤达、海明威的女主人公并不神秘，她们仍然是动人的。承认女人是人，并非使男人的经验贫乏化，
一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕。
the banality of evil的翻译应该是恶之平庸。无论从什么角度看，艾希曼就是个平庸至极的人，他对家人朋友友善，具有官僚的愚忠，一切按照上级指示行动，野心不过是升官发财。就是这样的人坐在那样的位置，干出毫无人性的事情。艾希曼的罪过，本质是他不思考，使他成为罪大恶极的人之一。所以阿伦特认为，极权社会就是把人变成机器的齿轮，恪尽职守，而那些江湖骗子和傻瓜却能身居高位。至于这场耶路撒冷审判，阿伦特认为审判存在程序错误，艾希曼这种从未有过的恶，需要探讨出一种新的审判标准，这样的论述无疑会冒犯包括犹太人在内的大多数人。然而阿伦特坚持展开论战，令人震撼与敬佩。
很棒的一本剧，西方文明发展几千年大致上的重要事件都涵盖在内。西方文明的源头为古希腊、罗马。古希腊的源头在克里特岛，克里特岛的源头则为小亚细亚，可以说，西方文明真正的真正的源头在西亚、小亚细亚，不过年代着实过于久远，很多事情都湮没无闻。
课堂上主要阐发的是教师对于历史的看法，多总结性、结论性的观点，具体史实内容则要求学生们在课外时间自己根据老师列出的追剧清单去看。希罗多德《The Girl Said No》修昔底德《The Girl Said No》是必看的，其余尚有很多关于西方文明、历史的剧集，大多数都是没有看过的，汗颜至极。
很多总结性内容可以借鉴，直接拿来用。
💬 观影评论
很接地气的一本教子剧集，适合现今的每一位父母观看！据说人遇到三种事物会有所改变：好的人、好的书、好的教育。 这本一位母亲亲历而写的好剧，会给我们很多启发！ 书中提到教练式父母做的很好，和专制型和放任性两种极端父母不同，信任和期待是关键，也是赢在未来，赢得孩子的关键！
这部剧的名字让人好奇，为什么The Girl Said No？其实是想明白了再开始做一些人生必经和实现自我价值的事情。 它让女性朋友知道了自己天生的劣势和优势，你应该正确看待，再遇到时不至于想不明白，挖掘并发挥自己的优势。 文章最后强调坚强的女人应该学会说不，要开心要快乐呀！
我发现看了这么多篇不同作家的段落，有些让我很有兴趣而有些让我觉得特别无趣，为什么有趣因为我对这篇文章段落有过思考，或者有过相同经历，或者有同样苦恼，我聚精会神的希望通过这篇文章带给我思考带给我答案，对于那些我从未有过思考，或者经历的文章，不仅看的慢我还看不懂。
有些故事真的精彩，精彩到让人想立即着笔写下澎湃的心情和大开的脑洞。 有些故事却只能说是不错，想法很好，可总感觉少了点什么。 有些故事读起来摸不着头脑，也许并不是写的不好，只是觉得应该能写的更好。 总之是一本很精彩的书。
女人，不是生而为女人的，是被变成女人的。希望更多的女性能够读这本如此伟大的著作。 如果说女人是世俗的、平庸的、基本上是功利主义的，那是因为她被迫把自己的生存奉献给做饭和洗尿布——她无法取得一种崇高感！承担单调重复的生活，处在无知觉的实在性之中，这是她的义务。自然女人要重复，要永无创新地重新开始，要觉得时间仿佛是漫无目的地转来转去。她忙忙碌碌却永远没有做成什么，所以她认同于她既有的物。这种对物的依附性是男人让她保持的那种依附性的结果，它也解释了她的吝啬和贪婪。她的生活没有目的：她的心全用于生育或料理诸如食物、衣服和住所等只不过是一种手段的物上面。这些物是动物。 从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。 最真诚地重视女人的时代，不是骑士制的封建时代，也不是十九世纪对女子献殷勤的时代，而是这样的时期—比如十八世纪—男人把女人看成同类；这个时期，她们真正显得有传奇性，只要读一下《The Girl Said No》、《The Girl Said No》、《The Girl Said No》，就会明白了。拉克洛、司汤达、海明威的女主人公并不神秘，她们仍然是动人的。承认女人是人，并非使男人的经验贫乏化， 一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕。
用段子来讲解历史 确实生动了不少 虽然涉及到的内容也不多 但是也看出了自己对世界史的了解比较浅薄 读史或许应该站在宏观局面 站在全球角度 会看到更多 玛丽·杜丝勒很多观点其实挺在理的【不管你愿不愿意承认，历史上没有一场仗是因为爱和正义打起来的，所有的流血都是因为利益。】
世上最好的洗脑家有两个：一是上帝，二是孔子。 其实沟通的目的不是去证明对方是错的，而是证明自己是对的。仅此而已！ 事实上只有少数人才懂得这一点，大多数人在沟通时表现的更像在指责对方，而不是解决问题。
当故事看看还不错啦，人物很多都有比较有趣的描绘。不小心看到了挺热门的评论，应该是通篇看完了才写的出的，却在热切的给喜欢此剧的人贴不良标签…己所不欲勿施于人，已所欲也切莫强施于人嘛，阐述观点不等于贴标批判嘛…还是和谐些好，自扫门前雪就好
细致。读多了就啰嗦重复，而且有些过度解读，牵强附会。还有记忆错误。
求而不得，会痛苦，满足过后便是无聊这句话反映了人总是陷在自己欲望中，而遗憾只是为了把美好的幻想留在心里。 一辈子很长，不能找一个有趣并且能玩到一起的人确实挺痛苦的，希望生活的繁琐没有让我们失去对彼此的爱，有些人即使再喜欢，不值得就不值得，没必要浪费时间。
理比较多，实际效用待考究，只是目前给自己的坏习惯敲了警钟，得改善它
#2019年读完的第15本剧# 大大的脑洞，让我们从另外一个神奇的角度看待地球和地球上的一切
有人说“历史不会重演，但是会押韵“。历史告诉我们，它不仅仅会押韵。傲慢和偏见，道义和光辉，顺着宗教文化精确的流传下来。 如果不懂世界史，尤其是经济和宗教，就会迷茫的看待当前世界格局和地缘冲突，并把不喜爱的一方简单归结为“邪恶”或则“堕落“，同时标榜自己的”正义“和”纯善”，陷入二极管的思维。 ”日光之下，并无新事“，我们能看到的这些冲突，只是人类过去几千年故事的续集罢了，原因都写在历史里。这不只是百年的孤独，是穿越千年的哀愁🎵 令人印象深刻的是，几乎各大民族的执念居然能穿越几千年的时间，我和我们的父辈祖辈在这一刻融为一体。 这个世界会好吗？我们的医疗教育物质都是全球性的大跃进。全球化在这个层面上， 确实是把各个国家和人民情同手足。另一方面，人类的文化变得精细，而深植人性中的妄念，也随着精细而变本加厉。 从博弈论角度看，大家都在优化自我的利益，而不考虑整体利益。结果就是掉入囚徒困境，成为双输。所以应该是加强沟通和理解，才可能最优化整体利益。所以人类最好的方向就是，团结互助。 还是天安门教员画像旁边的标语讲得好：“世界人民大团结万岁”！💪
很多观点会觉得小米的成功是精于营销，营销固然是很重要的环节，但书中在营销之外，但反复强调的一点仍然是产品本身，产品是否足够好，是否有足够的用户认同感。营销建立在了对产品足够自信的基础上。所以在创业中，更应该去深入本质，否则抄来的营销手段也只能是东施效颦。
人被人看中，你未必有价值；只是利用你而已……你未必知道……！！！
希望编剧大大写个完美的作品，既不要为了凑字，徒增很多集数，也不要为了结局而草草收尾！加油啊💪
2021年最后一天我竟然在看这部剧，看到一半发现一句评论“不愧是被嫌弃的松子，我也嫌弃她了”。我好认同…… 悲惨的根源是最初的那个变态校长，但之后她自以为是袒护龙洋一的行为真的把她人格的弱点暴露得好彻底，为了某种认可而产生脱离现实的执念，这不也是我吗？ 在悲叹她愚蠢、永远把生活的希望寄托在一个个男人身上、却总是最恶劣地对待真正关心自己的人的时候，谁又没犯过这种错误啊…… 甚至我还不如松子漂亮，不如她聪明，但是能读到这部剧的人大多比她幸运。 人只能靠信念走出泥潭，而真正的信念，来源只能是自己。
最后十集是什么稀烂玩意
读后颇有收获，怎样创作剧评，用自己的话找到一个切入点，结合自己的心得，想创作给怎样的对象看等，做笔记ppT，怎样把思维可视化，对碎片时间如何利用，很受益。
前半部分反复强调选书，购书，看剧，记录，活用四个部分，反而是P215靠后的部分从看剧笔记是一剂解忧药开始，内容生动而独具创新。
很生活化的动画片
总结十点： 交流时内容要说具体准确，不模棱两可 多用正面积极的词汇 用肯定语言代替否定语言 不要滥竽充数不懂装懂 不要说一些强制性的语言 不要把对方和别人作比较，也不要把自己想法强加在别人身上 不要用别人的性别和年龄来评价别人 面对别人的烦恼，做一个倾听者就好 不要轻易用自己的想法去推测别人 道歉三大原则：承认事实、直截了当和尽快尽早
编剧本身是一名心理治疗师，她将一些客户的故事集中整理成这样一本剧，这些故事里也包括她本人，这是吸引我的地方之一。谈到心理治疗时总有一些小疑问，他们自己懂这么多是不是特别会排解自己的情绪？这部剧会不会讲到她的特殊技巧让我直接也能拿来用呢？ 结果，没有，她的选择是找另一名心理医生进行治疗。然而，这种消息也让人心里松了一口气，原来懂那么多甚至有专业执照的人也得向外寻求帮助，这让「心理求助」显得没有那么有羞耻感了。 这部剧里有一位叫约翰的美剧编剧，脾气暴躁，他觉得所有人都是蠢货，全世界的人与他为敌故意要捉弄他，典型的攻击型人格。编剧在治疗过程中一直在找寻他的愤怒是否有深层次的原因，始终找不到，直到在他否认的言语之中找到了一些蛛丝马迹，才知道了真正的原因。 还有一位叫朱莉的癌症患者，她性格温顺、善良、和蔼，有两个可爱的女儿，她的丈夫对她疼爱有加，但她觉得前半辈子太听话了，她却没有来得及做自己想做的事，上天就要夺走她的生命了。她的故事是可以让我们了解人之将死到底是什么样的，或许会有新的领悟。我喜欢书中说到遗愿清单的一段话：我们以为罗列遗愿清单是为了避免遗憾，但事实是在靠它们回避死亡，遗愿清单越长，越是代表我们想象中自己还有很长的时间可以去完成。 还有两位女士，一位是25岁的女士将自己的精力全用在一位与她暧昧却态度不清楚的男士身上，来来回回反反复复。一位是打算70岁就自杀的女士，而她如今已经六十多岁了。她哀伤于自己的衰老又渴望肌肤之亲，她爱她四个孩子却只能透过猫眼看邻居一家的亲密互动来填满自己。 了解别人的故事对我们究竟有什么意义？以及我们会和后面的他们一样成长吗？ 书中也会告诉你人生的四个终极意义、悲伤的五个阶段以及一些正念的方法……能不能成长不知道，如果你正处在绝望之中，故事中的人用他们的经历过程告诉你，你现在是在愤怒期，或者抑郁期，或者接受期，总之，他们在陪着你。
看完了，文字难以表达我的沉重感受。唯有巴赫的萨拉班德大提琴组曲能回应我的心情，安抚我的灵魂——人生就像旋转木马，他能如何呢？你又能如何呢？我又能如何呢？众生又能如何呢？
the banality of evil的翻译应该是恶之平庸。无论从什么角度看，艾希曼就是个平庸至极的人，他对家人朋友友善，具有官僚的愚忠，一切按照上级指示行动，野心不过是升官发财。就是这样的人坐在那样的位置，干出毫无人性的事情。艾希曼的罪过，本质是他不思考，使他成为罪大恶极的人之一。所以阿伦特认为，极权社会就是把人变成机器的齿轮，恪尽职守，而那些江湖骗子和傻瓜却能身居高位。至于这场耶路撒冷审判，阿伦特认为审判存在程序错误，艾希曼这种从未有过的恶，需要探讨出一种新的审判标准，这样的论述无疑会冒犯包括犹太人在内的大多数人。然而阿伦特坚持展开论战，令人震撼与敬佩。
政治和历史一直活在我们身上，每一个人都是被一定条件规定的存在，但是，千万不要被这个暴力世界给打败呀 ！ 就像萨特说的：“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。” 最后贴两段原文的摘抄—— “在这个时代，我们将唾液变成了玫瑰，我们将语言攻击变成了美丽的花环，变成了一缕明媚的阳光。总之，这是一个将羞耻变为骄傲的时代……这种骄傲自始至终都带有政治性，因为它挑战了正常的标准以及标准化的体制。” “我们从来不曾自由，或被解放。我们可以或多或少地解除社会秩序及其压迫力量每时每刻施加在每个人头上的压力。”
作为一个渺小如沙粒搬平凡的我，有太多的感觉和编剧相似，善良、爱、无限和永恒，是这茫茫一生都需要学习和追寻的，走在了路上，会有很多意料之外，就是这些意料之外的东西，在默默的改变着我们的意识和精神世界.
很棒的一本剧，西方文明发展几千年大致上的重要事件都涵盖在内。西方文明的源头为古希腊、罗马。古希腊的源头在克里特岛，克里特岛的源头则为小亚细亚，可以说，西方文明真正的真正的源头在西亚、小亚细亚，不过年代着实过于久远，很多事情都湮没无闻。 课堂上主要阐发的是教师对于历史的看法，多总结性、结论性的观点，具体史实内容则要求学生们在课外时间自己根据老师列出的追剧清单去看。希罗多德《The Girl Said No》修昔底德《The Girl Said No》是必看的，其余尚有很多关于西方文明、历史的剧集，大多数都是没有看过的，汗颜至极。 很多总结性内容可以借鉴，直接拿来用。