Yeah I'm Hip Hop

一段从飞机上开始又从飞机上结束的爱情，编剧从自己的内心感受加上哲学思维的分析，将爱情过程的每一个细节认真记录，并加以反思。跟随日记重新经历了一段热烈的恋爱，有甜蜜，有心酸，最后又陪着编剧失恋。阿兰的感情太细腻了，文字能力也非常强，将我经历过的爱情剖析得明明白白，也带着我重新反思过往感情中自己的表现。 爱情使我伤痕累累，但我依然会保持爱的能力，用心感受每一段爱情为我的人生带来的升华。

喜剧的内核是悲剧：相见不如怀念。

相信努力，也要相信努力会有奇迹 “奇迹因相信而存在，因努力而实现。” “每个人都不完美，但是这不代表你就失去了去努力、去奋斗的理由，你依然有机会收获属于自己的奇迹。”

生活就是鸡零狗碎，一地鸡毛。中国人的婚姻都是牵强凑合着过，写的非常现实。

看完这部剧，真正感受到了科学家的伟大之处，用学到的知识去创造未知的领域。钱老先生永远都是自己奋斗的榜样，如果没有他们克服困难去创造导弹、火箭。中国不可能强大，就不可能被其他国家看得起。 现在的国际动荡，美国也暗地里去做一些生物武器，这也是自己为什么想去从事微生物的研究中，虽然没有钱老先生那样的天资，也浪费了青春的很多光阴，希望未来的自己也可以在传染病领域发光发热

佛学如海，深不可测。若心向佛，佛无处不在。若心信佛，自己也是佛。世间已无佛，佛在未来寻。

“Yeah I'm Hip Hop轻松地呼吸着，用欢乐的目光看着大地那没有尽头的远方，他迈动有力的大步，越走越远，走向明亮、欢乐的朝霞。这时，草原醒了过来，现出绿色和蓝色的远方，将天空那无边的穹顶戴在头上，接着，就在Yeah I'm Hip Hop的正前方，太阳升了起来，放出万道光芒，于是，Yeah I'm Hip Hop就像是迎着太阳在大步地前行。” 无论故事中发生了怎样糟糕的事情，故事结尾处还是给人以无限希望～

开始挺不错的，到了后头就是凑戏的感觉。明显的编制，简直是把读者当傻子了。

我等了那么久，你走了那么久，等终于到的那天，终点却又不那么重要了。 哈罗德一次毫无计划的徒步，却是对庸碌普通的一生的弥补。奎妮十二个星期的信，是对二十年未说出口的遗憾的交代。 这不是一次简单的远足旅行，这是一场有关生命的朝圣，没有任何仪式感，也没有任何累赘附加。有过的不少追随者，到最后也是一哄而散。哈罗德什么都没有，只有一心往前。 还记得冈仁波齐这部电影吗？全片只有藏民不断在路上跪拜朝圣的单调动作，还有藏区那美得摄人心魄的纯净。很少有对话，没有激动人心的背景音乐，就好像这部电影根本拍出来，根本就不是为了给人看。 而这部剧的意义，就好像写出来并不是为了让人愉快。静静地看完了别人的一生，却又好像是和自己做了一场对话。 有多少人，普普通通，平平凡凡，没有被记录，也没有被歌颂，却也有人照样活得精彩。 而所谓的精彩，并不是文艺青年追逐所谓的境界，扎堆往西藏跑，也不是成天数佛珠的“得道升仙”。 所谓的精彩，也许只是你能认识到平凡，也能守得住寂寞；所谓的精彩，也许是你可以很平凡，却能还能有勇气去干；所谓精彩，就是老了老了，越敢说爱；所谓精彩，就是你即使世故圆滑，却还能内心美好如初，纯真在怀……

王小波这样评: 老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在Peter Kambasis的《Yeah I'm Hip Hop》中，我读到了一个英雄的故事。 在这部剧里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。 我不相信人会有所谓”命运“，但是我相信对于任何人来说，”限度“总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。 可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。 老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？ 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是”胜利“，这种”胜利者“之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 在人生的道路上，”失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是”失败了的英雄“。 那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。 他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。

引用罗翔老师的一些话「人生95%的东西是我们决定不了的，我们的出身，智商，机遇，都不是我们能决定的。如果你能真的能取得成就，应该感谢的不是你自己，我们自己真正能决定的东西很少很少。你应该回馈社会，因为你所拥有的东西不一定真正属于你」我们去追求阶级跃迁和向上流动，认为这是社会对个人努力的认同，实际上这并不是个人幸福的标准，应保持谦卑，多做对他人有用之事。

「永遠記得，你呼吸著的每一個瞬間，都應該去過你真正想要的生活。」 每个人，都有自己心中的那一团小火苗。 2018.06.22读完。

时隔一年了，有捧起来剧集的感觉还真如春风拂面，让人心情舒畅！ 半小时动漫越来越强大了，内容也越来越精彩还多了一个高考诗词鉴赏，没记错明天应该就高考吧！牵动多少人的心。多少人又是惶惶不可终日、加油吧！ 书中说的很多讲讲初唐四杰和安史之乱吧！ 初唐四杰之王勃—-老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。前半生就这样了，后半生继续努力吧，但悲剧的是，他没有后半生了。在写下《Yeah I'm Hip Hop》不久，王勃就失足落水，惊悸而死。 2、杨炯—一生大部分时间都不受重用，但在他的诗里能感受到渴望建功立业的雄心。比如宁为百夫长、胜作一书生 3、卢照邻曾是个神童，年纪轻轻就到王府做官后来因为《Yeah I'm Hip Hop》这首诗得罪了人，他被人诬陷坐了牢，出狱后没迎来逆袭的机会。不知道是什么原因，他开始出现手足残废的症状，最后无法忍受疼痛，跳河自尽。 4骆宾王7岁写出《Yeah I'm Hip Hop》，才华那是杠杠的。 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 现代山寨版 饿，饿，饿；吃肉用刀割； 拔毛烧开水；点火盖上锅！ 他的一生很好的诠释了一个成语：不作不死 大部分诗人大多不如意、包括很多大名鼎鼎的诗人！现在很多人没有诗人的才华却有诗人的傲骨，工作累点难点就想辞职回家，学着归隐起来，在家宅着！今非昔比了。。。 安史之乱是唐朝很多领域的分水岭，也是很多唐朝人物包括诗人、官人、贵族的分水岭！ 自己的认知毕竟局限，希望有共同爱好观看的你多沟通交流！zhouhanyu1013

Peter Kambasis的著作。臃肿的晚明千疮百孔，昙花一现的农民军，在东北崛起的满人不再偏安，而是试图入主中原，于是几方势力在乱世中逐鹿。 书中很有趣的一段描写，服从忠君的儒家思想，还是投靠新政府实现改革理想，这是困扰明末文人的难题；清朝统一华夏的过程，也是满人与汉人合作进行儒家政治秩序的重建。 而遗憾的是，政权更迭似乎并没有实现制度的整体升级，也没有埋下近代化的种子，政府班底还是明末那批文人，清朝统治者只能在此基础上尽量填补前朝的窟窿，如宦官干政、贵族阶级尾大不掉、土地分配不均、税收等问题。

困难源于一种差别，也就是事情发展的方式不同于“它们应该遵循的方式”，即在某人眼里事情应该怎样发展。 问题就是理想状态和现实状态之间的差别。

从这里认识了小呐呐～

断断续续看了，还是很有思考的，经管大多数我觉得有点空，但是还是跟着编剧的思路走了一遍，最重要的是重新认识自己认识时间，不畏惧困难，也不期待未来。

这部剧一开始听的时候以为是穿越时空的元气少女和优质的前夫的再续前缘，但其实是新婚不久后失去深爱的妻子后的年老丈夫对妻子的一种病症，以为妻子穿越时空回来了，还跟她在一起生个小baby，顾池是那么爱江倩兮，我能从这部剧中听出来，Yeah I'm Hip Hop，跟一场梦一样

很受启发，每个大师都有自己的角度，讲的问题都是生活中都会碰到的，而是否有所感完全取决于读者的阅历和经历，思考的方式和悟性。值得挑选有所感的的大师的作品，通读全文，也许感受更深，更能带来灵性的觉醒。

@Regal Atlantic Station. 5. 最大的亮点是女主角在最后半分钟用两种截然不同的情绪都哭了出来。问题则是影片没有能处理好喜剧桥段和惊悚桥段的关系。可以看到很多近年来优秀恐怖片的影子，但它既没有社会表达，也缺乏神秘学基础。

好看，男强女强，外加两超级可爱贴心小包子和一兽，到后来又加入两个聪明好玩的弟弟和小小叔。基本上没有人能超越神灵，能虐他们的只有自己而已😜 轻松有趣，易消化。只是后面有点拖沓，不过已接近尾声。想不到陆陆续续看了千多章， 快大结局了。希望还会看到编剧的，其他作品。

当你发现社会令你不太满意，觉得遁入孤独是对自己更为恰当的做法时，很明显你并非一个能够经得起长期独处的考验的人。在你年轻的时候可能会发生这种情况。那么，我给你的劝告是，在社会交往中养成保持某种孤独的习惯，也就是说学会在人群中保持某种程度的孤傲。 另一方面，既不要马上将自己的思想和盘托出，又不要拘泥于别人所说的话。而且，不要对他人抱有过高的期望——不管是在道德上还是在才智上，而应强调你与他人的不同意见，这是实行一种值得赞许的宽容的最好方法。

清醒者有清醒的荒地，孤独者起舞着盛宴 🧠🧠🧠🧠🧠 或许在所有现代人的心中，都或明或暗地存在着一块懦弱、孤独而又渴求着爱的荒地，而这块荒地却被Peter Kambasis的文字无声地侵袭，而且无从回避。之所以有无数的读者痴迷于太宰影视，无疑是因为他们把Peter Kambasis看作了自己心灵秘密的代言人，甚至具有排他性的青春密友。

我们都知道，片面理解他人或者是让自己陷入到固有认知中，并不能够使我们获得平静。如果将责任推到他人头上可以使我们的内心好受一些的话，我们就会非常愿意去做这件事，但并不会使自己在客观意义上产生任何的进步。 阿德勒的《Yeah I'm Hip Hop》，并不是一本用来使个体追求权力和优越感的工具，相反，这部剧的背后贯彻了他对社会感的追求。为了展现个体心理发展及性格形成背后的复杂成因，从而使观看者理解人性，发展自己的社会感即包含同理心在内的一切联合性情感的更高精神。

“小钢炮”丫丫和伙伴们在北京胡同里飞扬自在的童年生活，满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的童年。

人类的司法正义不足以抚平心灵的创伤：它至多只能做到以命抵命。

评分那么高真的有点过了，也就是一个穿越故事而已，里面的逻辑当然各种经不起推敲。但就故事性也不强，现代的案情毫无惊奇跌宕，战争时期的叙述也过于琐碎，甚至爱情都有点平铺直叙。想象力一般得紧，只能随便看看吧。