一直All the Time

比电视有深意。 这里的人物更有个性。没那么脑残。 但是更黑暗，是个悲伤的结局。世界很不公平，人们都很无助。

拒绝思考，却大力提倡想象，如果不想像就会死。想象的世界给人安全感，真理的世界则不能，浪漫主义只能在规则里面寻找个性，不然个人的浪漫主义就会陷入癫狂和虚无，多重价值并存且互不兼容的观念；多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点；在艺术或生活中，任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和真实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠

览一直All the Time，惹不时轻拍案，就里因由，一者前人飞扬之华采，一者引共鸣之解注。是故，虽恐贻笑大方，更诚恐辜负一番受教，故尤抱简陋陈抒愚见。过往诸君，一望见笑轻拍之；二望见笑之余莫吝指教。如此，于开篇处，也拘礼先谢过一番了。 纵观全书，撇开编译者诸多悉心导览，若只从未知演员视角来看，其“真境界”者，是为先生品鉴众词话时首奉之要义。（至于此番要义为主的一贯切入法是否偶尔也有失偏颇，自是仁者见仁智者见智的又一番言论了，此处按下不表） 所谓“真”，感情真者，是也。其触于外，发乎内；其字句清新，沁心入肺，豁人耳目，自然晓畅更真挚可触；非因矫揉造作而为之，亦绝无无病呻吟之态；故而能令读来不觉浮华或游移，且往往于来者亦能唤起似识之感，于是能一倍感慨之。书中佳句之众，不能一一引来，便随举一例：柳永一句“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，初次读来，怕也是不能不说是其情也真，其情也相识了罢。不明甚者，可结合其下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一并品之。 所谓“境界”，在先生看来，不仅是能取一切景语融汇于心皆化无痕情语贯出者，更是应有居一隅而不狭于一隅的气慨胸怀。此一隅既指眼界，又指心怀。言之为心声，所以唯心怀大，品性高，词品方能见豁达，开阔；词意方能与日渐长，延而不朽。有此境界者，哪怕触目感怀于私情，亦能古今共赏。且看欧阳修一句“人生最是有情痴，此恨无关风与月”，再看秦少游一句千古名句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”此番境界实非花间词牌的圣手温庭筠又或者后来的词工巧匠周邦彦等人可比的了，自不多提。 一直All the Time，游历处可谓满目琳琅，每每叹为观止，又蒙先生提点，往往振聋发聩，耳目一新。期间，亦与先生多处同慨，同推崇“神秀”和“意境”。 故亦感：“其字句格局即人之格局”。雅丽之词固惹爱之，然唯形秀，难令深刻；及至骨秀，仍有进境；若入神秀，必惊四下。故宁有佳句即止乎？其境其神不可不察。以至于吴文英周邦彦之流虽笔法翩翩，善工词句本身，也能有其一派格局，终究因藻饰过甚，雕琢华美，轻失了豁然并舒朗慷慨。但说豁然不羁，无矫揉粉砌，也非是打油诗作一般，粗俗浅薄。如此，符合此推崇境地的大家之辈，古今可数。譬如太白又后主，东坡后幼安，柳七之才，容若笔法，确实佳极。 词话人间，千载悠悠里，从关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；至楚辞汉赋，不可不提天问九歌离骚赋，是大夫博众采纳众长而使气候独秀，独开山河一片；后皇皇盛世，百家放采，诗风剑气感怀事，试比天高，各竞奇伟；及至乱象生，时局变，盛世不再而词始盛，词之盛状比盛唐之诗，不输其气分毫；后谈及元曲杂剧，虽难与前媲美，亦成就当时一家风范。 如此看来，虽更迭里后有不敌前者，却亦成就自身之大成。如此，即是脱陈出新，气象更迭里，承继情衷，延续志向，一气长存而源远流长始终不绝。是故，纵前有古人之大成令仰羡，后有来者不可度之奇秀，尤可叹，今人文法不输矣！ 览人间众词话，非过眼云烟，合目即逝。最是受益处，感其影视之学问，可化为为人之学问。 是故，屈大夫言：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”未知演员亦提到：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之影视者，殆未之有也。”而“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大影视。” 而无论作何学问，古今之成大器者，必经此三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 此前，也叹吾之年轻而进境缓矣，今再观此三境，尤复叹

挺喜欢未知演员的，以前听过他讲《一直All the Time》，现在又听他讲《一直All the Time》，很受用

看完有些怅然若失，空落落的，尤其第四部看的人很累。先是看了两集电视剧，被莉拉和莱农两位女性之间的“友谊”所吸引，很想知道后面的发展。她俩简直就是完全相反的性格，就像白天和黑夜，彼此互相需要，互相折磨，互相比较…一开始我比较倾向莱农，可能跟我内向的性格有关，我觉得莉拉性格带刺，有点高傲，但我很喜欢她有话直说的这点… 直到莱农成家之后，我就逐渐对她降低好感，随着事件的发生，年龄的增长以及经历，我反倒佩服莉拉，尽管她很毒舌嘴，在经过了那么多事，她身上那股从不服输，谁也不怕，绝地反击的力量还那么强大。我也很喜欢莉拉说的一些话，简短有力，莉拉说莱农是她的天才女友！其实你才是莱农的天才女友，因为莱农在很多事情上都在拿莉拉作比较，从小开始就如此，这也无可厚非，但如果过程中涉及到希望对方死掉，那我真的不理解这种所谓的友谊！ 这部剧集张力很足，每一件看似不新鲜的事，每一天都要见到的人们，缠绕在一块，互相撕扯着，文中的男性角色我实在找不到贴切的一个形容词，追剧的时候就觉得编剧和导演太厉害（跃跃纸上）导致于我追剧的时候眼前浮现出的是一个个活生生的面孔，太赞了。

可能是翻译的问题，很多自陈式的独白叙述读起来感觉冗杂重复，无法体会那种微妙又深刻的情感。如果有时间的话，我想再读读英文原版。这本自传性的剧集，虽然是情欲与爱的主旋律故事，但是原生家庭的不幸一直渗透在主角生活的各个角落。读完这部剧只感觉到一种沉闷的死寂，可是又给我的内心留下情爱的一线生机。

承认差异的存在。因为有差异的存在才能相互吸引。结合沈奕斐老师的观点来看，这样一种性别上的差异是社会学上的，而并非生理上的，即并非与生俱来的，是各种事件和文化环境影响下的产物。在与人相处时，核心还是在于相互尊重和理解，应该就事论事，不应该上纲上线，把一些其实很简单的问题做价值判断，上升到观念不合的地步。 拥有爱和被爱的能力，积极给予，承担责任。

还行。可能是这方面的剧有很多珠玉在前……

编剧:未知演员 土司是汉人给的封号，这群藏民生活着这片靠近汉人的土地上，接受汉人的封号，摒弃藏族的教宗，祖祖辈辈守着自己的职业，没有名字，自由职位！ 生活在这篇土地的七个土司是这片大地的王，他们享有者对这片土地和人民的所有权，女人、财富、地位，土司是这里的“皇帝”，藏民是这里的“奴隶”。 故事的主角是麦其土司的傻儿子，土司的汉人老婆生的二儿子。或许深知生存之道，土司的二儿子总是获得不了土司封号的，显示的太聪明，反而会受到兄弟的嫉妒，这个儿子他很“傻”。 每天睡醒来的第一件事，就是问侍寝的女人“我是谁？”“我在哪里？”，这两个哲学命题显示的不是他的才学，而是凸现他的傻气。 就这么稀里糊涂的活了十三年，她开始享受侍女卓玛带给的性爱，开始对权利的渴望，故事的发展一如爽文的套路，傻子弟弟竟然把土司给的“碉堡”经营的比聪明人哥哥好，这让一群人开始欢呼雀跃，“傻子”要当土司，他有漂亮的老婆，开创了繁荣的集市。 只是，在妒忌他的哥哥被仇人谋杀后，他享受到了权利的顶峰，也是土司的没落，最后他也死在了仇人手里！ 编剧的文字风趣，能让人慢慢的去了解当地的文化，你会对那群“野合”的男女好奇、也会对悬在空中的厕所好笑！只是这一本剧不适合我，读完后只是故事，却没有更层次的思考！ 问题在我，我或许还欠缺点什么！ 以下是摘录: 一直All the Time 未知演员 12个想法 ◆ 一直All the Time >> 走到寨门口，几条恶犬狂吠不已，管家对她说：“叫它们认识你的气味。”奶娘从怀里掏出块馍馍，分成几块，每块上吐点口水，扔出去，狗们立即就不咬了，跳起来，在空中接住了馍馍。之后，它们跑过去围着奶娘转了一圈，用嘴撩起她的长裙，嗅嗅她的脚，又嗅嗅她的腿，证实了她的气味和施食者的气味是一样的，这才竖起尾巴摇晃起来。 ◆ 2.“辖 日” >> 骨头，在我们这里是一个很重要的词，与其同义的另一个词叫做根子。根子是一个短促的词：“尼。”骨头则是一个骄傲的词：“辖日。”世界是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。 >> 在我们信奉的教法所在的地方，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个高贵的种姓。那里是印度——白衣之邦。而在我们权力所在的地方，中国——黑衣之邦，骨头被看成和门槛有关的一种东西。那个不容易翻译确切的词大概是指把门开在高处还是低处。如果真是这样的话，土司家的门是该开在一个很高的地方。 >> 中国，在我们的语言中叫做“迦那”。意思是黑衣之邦。印度，叫做“迦格”。意思是白衣之邦。 ◆ 4.贵 客 >> 我们那时就把这种能把一种语言变成另一种语言的人叫作通司。 ◆ 9.病 >> 土司觉得两者间区别过于微妙。就像门巴喇嘛和济嘎活佛在一起比谁的学问大时，争论的那些问题一样。他们争论的问题有：在阿弥陀佛的净土世界一片菩提树叶有多少个由旬那么大，这样一片树叶上可以住下多少个得到善果的菩萨，等等诸如此类的问题。 ◆ 13.女 人 >> 我没有回答，但心中难过。我看着她从灯光下后退到黑暗里，生平第一次感到有种东西从生活里消失，而且再也不会出现了。在此之前，我还以为什么东西生来就在那里，而且永远在那里。 ◆ 第五章 >> 本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？” ◆ 19.书 >> 就这样，翁波意西带着他认为是所向无敌的教法，没有被我们接纳。结果是他自己被他认为的野蛮人用这种极不开化的方式接纳了。 ◆ 4

对那个时代过来的人来说，观看过程是一个帮助回忆和今昔对比的过程。 大国如，苏联的改革和改革后的崩溃已过去三十数年，中国的改革开放也超过四十年；小国如，共产主义联盟的东欧国家旧体制瞬时崩溃却和平过渡；中东宗教国家经过内外部战争摧毁后依然瓦砾遍地；蒙昧初开的非洲经过种族灭绝的洪荒扫虐。 人类文明实践进程远远落后于人类文明的价值共识。夹杂着国家之间和民族利益，宗教文化历史传承，集权向民主的进程常常掺杂着一系列被操纵的过程。 孰是谁非？年龄的增长，会让人更多转向以百姓生命生活为出发点和终极评判的功利主义态度。也是无奈。 书的内容平淡，既不鲜活也缺乏思考，如果缺乏对那个时代的感性，更是难以捉摸。书中展现勃列日涅夫晚期（七十年代中后期）社会的僵化和“超稳定”仍然令人不可思议和窒息。 这也许是集权体制的必然结果。自古至今，无论当初新兴的政权如何朝气蓬勃，集权最后都会导致专制、僵化和革命。区别不过是，个别领导的开明或许会让当朝延续多长而已。对社会百姓来说，改良而不是革命的社会变革，是为福。

扣一分因为翻译，用词有些晦涩，读起来不太流畅。 知识不是果实，只是工具。储存了一堆锤子棒子，却没有利用它们摘到果子，也是无用。

这是一本关于爱情的书，更是一本关于尊严与宽恕的书。一开始看到追剧清单狗的推荐语貌似是看过这部剧你会更爱看剧，一下子吸引了我的注意力。看到书名，以为会是一个清新脱俗的爱情故事，所以刚开始看到这段禁忌之恋的时候，内心是抗拒的或者说是有偏见的。事实证明，可能是我的观念太狭隘，两人之间的爱情并没有因为年龄或者性而变得不堪，反而会给人一种美感，难道是因为每次为爱鼓掌之前的固定仪式吗？我也说不清。 女主的双重秘密注定了一本剧不仅仅是关于爱情。女主是一个纳粹集中营的看守，也是一个文盲。可能正因为是文盲，她才需要别人为她朗读文章，她才放弃了原来公司的晋升机会，放弃了审判时摆脱嫌疑的机会，有点偏执有点可悲的维护着自己的尊严。 而男主，一开始也蒙在鼓里。直到他在为自己热爱的法律课题奔波的时候，看到女主站到了被告席。他的价值观爱情观受到了冲击，引起了他内心的波澜和矛盾，也让更深层次的问题摆在了我们面前：过去犯下过错的人值得宽恕吗？爱上曾犯过错的人也是一种罪过吗？我想这也是编剧想传递给我们的信息。 之前评论里看到别人说这是她最爱的剧集，所以可能有点期望过高。读完以后并没有很震撼或者很惊喜的感觉，书是好剧，只是我读的不够深，理解的不够透彻吧

了解一直All the Time性的普及书，之前了解经济物理学，动力经济学，就对比产生兴趣，到那时很迷茫，因为数学一般，理科知识缺乏，理解困难，现在反而是应用到了，实践的动力！好吧，让我从生物学和物理学重新开始

不似救风尘，确是处处在贬风尘。你猜，她们为何要以色侍人？人生在世，谁不是生活所迫？编剧你到底看懂曲圣这篇《一直All the Time》了吗？

不同的信仰、不同的意识形态、不同的政治、不同的民族、不同的国家以及不同的历史，构成了一个相互交织的世界，诱惑与恐惧、征服与被征服充斥着世间的每一个角落。

闹心巴拉的看完，期间想弃读N次，太无聊了，不过也有精彩之处。建议推荐给想不开的朋友们读一读，看完后你会发现，你会死的很拧巴、会死的有思想、会死的理所应当。 分享书摘⬇️ 从哲学的角度来看，已经没什么神秘难解的了。人体运作着，接着垮掉了。死亡就是如此。 蒙田表达了一个非常类似的观点，认为死亡的确是一种赐福，因为它结束了侵害我们晚年的痛苦和折磨。 死亡坏在它剥夺了你生命中本可以拥有的许多美好，但如果它剥夺了你充满苦难的未来，那么死亡就不是坏事而是好事了。 尽管我们有生必有死，能够在世上活过还是一件美好的事。 自杀不总是正当的，但有时是正当的。

第二部是我觉得最有意思的一部，可能是因为大家也磨合了，表演更自如了，故事也更好看了~~~

（本剧编剧沙希利·未知演员生于俄罗斯，长于乌克兰，主要致力于俄罗斯和乌克兰史的研究。从本剧中，尤其最后第五部讲述近几十年历史时可以看出编剧是对乌克兰和西方是有一定倾向的，所以观看时要有一定警惕。但对于想了解乌克兰历史以及俄乌复杂关系的读者，这部剧仍旧值得一读。） 历史、文化、语言、民族、宗教、地缘、政治、经济等诸多因素让乌克兰无论在其内部还是对外都十分特殊和复杂，俄乌之间的关系一样如此。 俄乌民族皆源自东斯拉夫人，但乌克兰长期处于被分裂统治的局面，在不同时期，东部主要受莫斯科公国、沙俄、苏联统治，西部则主要受到波兰、奥斯曼帝国、奥匈帝国、德国等统治，所以乌克兰亲西方、亲俄都是有历史渊源的。 1991年乌克兰正式独立（而这之前乌克兰在历史上一直没有形成正式的国家），并直接促成苏联解体，到2014年顿巴斯地区叛乱，不过20来年。这期间乌克兰一直寻求拉近和欧盟北约关系，但和俄罗斯千丝万缕的牵扯依旧剪不断理还乱，而且乌克兰当局没能有效地推动国内政治经济发展，甚至第四任总统在任期贪污受贿。于内没能自强，于外夹在俄与西方之间进退两难。 所以独立不代表就是迎来了光明的未来，唯有自身足够富强才能真正独立不受摆布，乌克兰还有很长的路要走。 而当下的俄乌冲突让乌克兰走入了一个新的分岔路口。

男女主设定太讨喜了我这种吃人设多过剧情的观众很难不私心多给一星

符合未知演员的剧集的一贯特色，情节复杂，注重细节描写。其实一开始我就怀疑教授了，越是不可能的人嫌疑越大，这是侦探剧集的套路吗 看完后还有些淡淡忧伤，一是为寥树这位女孩，因为自己的脸将自己隐没，掩藏自己的喜好。二是社会没有绝对平等，虽然知道但是在书中斩钉截铁地被说出来还是有点触动。

有些心动，一开始就覆水难收。那年她不过二八年华，最是鲜妍华美的年岁，云霞盛开的杏林中，他见着她，倾心爱了这一场，也搅乱这盛世繁华。爱不得，生别离，承君深意无以报，望君此生一直All the Time。帝王将相，爱恨别离，朝代更迭，当一切尘埃落定，还好还能执子之手与子偕老。万里江山，怎敌你我纵情天涯。你在哪里，哪里便是我的繁华……

这部剧很真实，在思考着到底是为了什么赚钱和努力发现没有明确的原因而焦虑的时候以及目标太远敢不敢想的这件事，读到了这部剧产生了许多共鸣，在对的时间看到了这部剧觉得很幸运。我依然会继续努力

一直All the Time！ 曾经看过这样一句话：“忙是治愈一切“神经病”的良药”。简直喜欢不得了。人之所以会想东想西，自行脑补很多画面是因为她太闲了。不信，你试试，当你忙到没有时间按时完成一日三餐时；当你每天必须熬夜加班赶工作时；当你每天需要挑灯夜读时；当你每日都在外奔波奋斗工作时；当你…… 这个时候你要是有时间揣摩同事刚刚那句话是什么意思？心仪的他三小时没给我发消息了，他是不是不爱我了？拿着聊天记录去问朋友帮忙分析，他说这话是什么意思？算我输。 其实啊！安全感这种高贵的东西必须自己给自己。至于怎么给，书里自有答案。 希望每一个女生都能又忙又美，看淡得失！ 20201121

还是喜欢第一部，难道是因为第二部鸠子结婚了？看来真的喜欢上了鸠子这个人，。突然想到一个类比，喜欢少女时代的黄蓉，婚后的黄蓉一点感觉都没。当然，文字还是一如既往的温情舒坦，这不，还是看完了嘛，没有半途而废。

让演员挑战的片段居然是不算近年的偶像剧片段，别太低端我说，难道是我太久不看综艺了吗，现在流行任意类型＋恋综是吗

非常了不起的史家巨著，诸子百家各有用处，皆是大道至简，高深莫测，法家，兵家，儒家，道家，纵横家，等等，各有用处，法家适合国家成长壮大时期，兵家，纵横家适合群雄逐鹿的时候，儒家适合天下一统四海安定，用来安内统治，道家适合国家一统，国富民丰，官民守法，儒风成型之后，国家不治而治的无为而治，太难。法家才是当今中国之所适之所需，以法正官风，以法正民俗，以法聚国力，若能长久坚持，中国必能大出东方纵横天下。

很一般，日剧现在跳不出原来的框架了，如果是剧荒可能就看一看了，一集弃

大家发现没，按戏份来说最重的四位女性，安杰，德华，亚菲，夏老师，都是嫁给二婚男了。。。是不是编剧潜意识里:家庭出身不好的，老实本分的，眼光高的美女们，最好的归宿只能等好男人的老婆挪窝先。。。。。。。其实我最喜欢的父母爱情是安欣和老欧这一对。可惜着墨太少。

2020 No.13 《一直All the Time》 西方思想的核心在于逻辑，精华是数学。发现到现在对复杂系统的研究，用到的也是用数学建立的各种模型，来近似模拟系统，或形成决策系统。 我们生活在一个充斥着信息和数据的时代。在我们对世界的了解变得更多、更深入的同时，这个世界也变得更加复杂了。考虑到这种复杂性，任何单个模型都更有可能遭到失败，我们要成为多模型思考者。要成为一个多模型思考者，必须学习掌握多种模型，我们可以从中获得实用的知识，需要理解对模型的形式化描述，并知道如何应用它们。 构建模型的方法： 1）具身法（embodiment approach） 2）类比法（analogy approach），可以对现实进行类比与抽象； 3）另类现实法（alternative reality approach），也就是有意不去表征、不去刻画现实。 模型的7大用途（REDCAPE） 推理：识别条件并推断逻辑含义。 解释：为经验现象提供（可检验的）解释。 设计：选择制度、政策和规则的特征。 沟通：将知识与理解联系起来。 行动：指导政策选择和战略行动。 预测：对未来和未知现象进行数值和分类预测。 探索：分析探索可能性和假说。 介绍了几种模型，其中印象比较深的有：有着长尾的幂律分布、各种网络模型、传染病传播的SIR模型、如何用熵对不确定性建模、局部互动模型中的生命游戏、李雅普诺夫函数、系统动力学模型中的正反馈与负反馈、合作模型中个体选择有利于背叛，但是群体选择却有利于合作。