武胜班独子丁丁，一日豪赌，输光家产，与父亲决裂。时值洪大帅进城，警察局长里通外国，与赌坊九爷等阴谋刺杀大帅，嫁祸丁丁，逼死其父。丁丁等人与之斗智斗勇，最终战胜，并终与死去的父亲和解，真正成长。
个人认为本剧只有第11章比较有现实作用，讲述了一些具体摆脱行为上瘾的方法：行为构建！ 问题不在于沉迷于错误的行为，而在于我们放弃了正确的行为。行为构建不仅是让我们少做错事的工具，也是让我们多做好事的工具。 1. 用好习惯代替坏习惯； 压抑不起作用，分心的效果很好。如尼古丁口香糖、安抚奶嘴等。以咬指甲为例： 在手边放减压球、钥匙链或小拼图，每当出现咬指甲的冲动，他们的手就有其他地方可以去了。 2. 加速新习惯的形成； 可参考《疯狂的戏台》，另外，有一种微妙的心理杠杆能加速习惯的形成：这就是你形容自己行为所使用的语言。假设你正努力避免睡前玩手机。每当你受到诱惑，你可以对自己说：“我不能玩手机。”也可以说：“我不用玩手机。”两者听起来大同小异，其实不然。“我不能”摆脱了你的控制，把控制该行为的责任交到了外部主体的手里。这让你失去力量。 3. 构建远离诱惑的环境； 任何放在你身边的东西都比离得远的东西对你的精神生活有着更大的影响。身边包围着诱惑，你就会受到诱惑；把诱惑放到手拿不到的地方，你会发现无形的意志力储备。“离得近”是非常有力的影响因素。 4. 借助负面反馈的力量； 每当自己按照不良习惯做事时就施以轻微惩罚措施，即你自己不愿做、不愿意经历的不愉快任务。这是个遍布心理学的古老想法：我们对损失和负面事件的敏感度，远远高于对胜利和积极事件的敏感度。 5. 将提醒任务交给设备； 6. 削弱心理迫切性； 我们无法完全避免诱惑。许多解决办法旨在以工具的形式削弱上瘾体验的心理迫切性。例如：有一些软件可以屏蔽你朋友圈点赞和评论的数量，你知道人们给你的帖子点了赞，有过转发和评论，但因为数字消失了，你不会着迷于此。 7. 逆向拆解上瘾体验； 以电视剧为例：一集剧通常在第1集的最后几分钟专门用于设计、引入第1个“袢子”：有人遭到枪击，我们很想知道他是否还活着，或是杀手取下了面罩，但我们还没看到他的身份。接下来，第2集的前几分钟专门用于解决第1个“袢子”，这样，观众可进入第2集的正餐，并期待第2个“袢子”的到来，它将在第2集快要结束的时候出现。如果你按照编剧铺好的结构走，那么就很难逃脱“一看到底”的命运。 我们可以怎么做呢？有两种方法： 1）不从头到尾地把42分钟的剧集看完，而是看完最初的37分钟，在“袢子”出现之前就关掉剧集。（至于“袢子”的出现有些什么迹象？常看剧集的人都明白，它会有些鬼鬼祟祟的征兆。） 2）如果拿不准自己能否在“袢子”出现之前停下来，你可以看到下一集的开头，等“袢子”解决了之后再停。这样的话，你是从前一集的第5分钟看到下一集的第5分钟。这种方法不会降低观看剧集的乐趣（你仍然能享受到“袢子”的悬念及解决）但它的确可以降低你一口气看完整季的概率。
聪明人吃老实人，老天爷吃聪明人，老实人吃老天爷。
一直想看看训练逻辑的书，碰巧跳出来这本，泛泛略读了一遍，确也更新了自己原有的一些认知。生活中常犯的一些思维错误，也能有个大致的了解了。但是要纠正还是非常难的。 另外也再次理解了一些名词，比如锚定心理、沉没成本、双曲贴现等等。 总之本剧不是直觉叫你怎么做，而且启发了你怎么去认识一些思维陷阱。总体评价还可以
看完的第一本自传。以前对于富兰克林的印象只是一个挺出名的美国人。看了这部剧以后对富兰克林有了全面的认识。怪不得，他可以印到100刀上面呢！总得来说，他确实是一个伟人，但不是一个完人。以前总认为伟人就完美的象征，不会犯错，所有的一切都是高尚的美好的。通过这部剧了解到，伟人首先也是人不是神，人总会有缺点。本剧对于富兰克林的形象刻画的很深刻，他年轻人只是一个印刷工，到了老了已经成为国父一般的人物。他的精神是一种中产阶级的思想，通过个人的奋斗实现阶级的流动。他的一生非常精彩，即是科学家发明家，又是影视家 外交家。虽然他荣誉满身，但是个人生活方面，对家人的态度却很不友好。总之这是一个复杂的人。富兰克林的精神就是美国的精神，相信这句话就值得让人了解一下他吧！
根据19年豆瓣图书排行榜推荐，一个晚上，一口气看完了这本剧集。 这本剧集之所以受到广泛关注，我认为有两个原因，第一，篇幅较短，结构简单，线索单一，通俗易读；第二，写的就是我们身边的故事。剧集里的一些家庭生活情景，一些恋爱细节，一些工作场景，育儿心得，鸡毛蒜皮，我们或多或少都曾经耳闻目睹，甚至是亲身经历过。这样的故事，这样的剧集，更能让人感同身受，充满认同感。 对于这本剧集，我想说三方面的内容。 第一，对韩国的认知。韩国的电影、新闻看过一些，剧集这是第一本。多少有些颠覆我对韩国的认知。作为亚洲四小龙之一的发达国家，也存在这类落后思想，困顿生活么？！这本剧集看的完全没有跳跃感，就像在这上个世纪末，发生中国农村或者偏远小城的故事，也让我对韩国的社会现状更感兴趣。 第二，金智英的经历。普通到尘埃里的一位姑娘的成长经历，我却看到了自身的成长轨迹、内心挣扎以及闪耀在记忆深处的点滴温馨。 第三，剧集主题。主题旨在讲韩国女性地位低，女性在家庭生活，尤其是怀孕之后，所受到社会不公正的待遇，也借此呼吁社会各界，关注女性心理健康，精神状态，并为之提供解决方案，以达到男女平等，女性受人尊重的社会效果。这个主题，千百年来，一直存在，中国上个年代，关于尊重女性，男女平等的话题，也在网络引起长时间的广泛讨论。即便到了今天，在各大生活节奏较快的一线城市，外企、私企职业女性的生育工作问题，依然得不到有效解决。对于这个大的社会问题，另做讨论。我只是想说，金智英有些放大生活的困难，放大外界的评价，这是一种极其不自信的表现。人只有在不确定的时候，不自信的时候，内心脆弱六神无主的时候，才会过度关注外界，迷信鬼神。不为坏的评价所气恼，不被好的评价所绑架，的确很难，所以才要修行，炼就一颗强大的内心，此心不动，随机而行，随遇而安。
“一本个人化的、充满趣味的、有信息量的书，按时间顺序，讲述从印象派至今的现代艺术故事。”
书感: 之于自己，书中内容实在是枯燥的难以下咽。看剧方法的书有很多，大多也看过，唯独此剧读来枯燥乏味，感觉看剧反而被复杂化了。 再读建议: 无需再读。
老骥伏枥，志在千里。人活一世，必须有坚韧不拔之意志，虽是苟活，也不愧初心。
每天读一点点，到今天算是读完了。一开始被书名所吸引，后来读着读着，发现编剧很多想法和理念和自己不谋而合。虽然自己目前未婚未孕，谈家庭教育有些过早了。但是提前学习和了解还是很有必要的，重视孩子的成长教育。编剧的育儿理念和教育方式不一定说适合每个小孩，但是有一点“以阅为教”我很赞同。 记得辉哥说过：家庭教育有一项很重要的使命，便是避免你的孩子在努力学习十几年之后，变成一个打工人，然后又努力十几年，成为一个职业经理人，最后在所谓的高光时刻。 自己走过的路和吃过的亏，不想也不会再让孩子走一遍，这是当代许多为人父母者的心声。以前我小时候我总是喜欢问妈妈，这个好吃吗、那个好吃吗。而妈妈总是回答好不好吃，得自己尝过才知道，想来确实，家庭教育还是蛮重要的使命。这个使命需要每个年轻父母去学习和完成。
“岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。”菜根潭中最喜欢的一句话。
王凯开始的扮相不好看，但是演的真的很好！
颠覆了“战略”一词，原来订一个战略需要如此广阔的视野、细致的逻辑推理和如此清晰的自我认知～
正处在人生迷茫的阶段，这部剧让我知道了问题在哪里自己如何去做，王德峰教授讲的疯狂的戏台是我打开中国哲学大门的钥匙。安心立命，心为宇宙之本，知行合一，致良知，去人欲存天理。认知是物质世界跟精神世界的桥梁。看似毫无联系理论跟哲学的两本剧，成甲的好好学习跟疯狂的戏台在我的认知里逐渐有了部分的联系，从技能找规律 从规律找临界知识 再从临界知识找道 此为格物。格物而致知。以物质上的规律找哲学上的道即是物质宇宙跟精神宇宙的交叉点。以上是我这段时间在认知上的提升，但回到生活，我仍然只是有一小部分的进步，还有待继续加强。但相较于以前，我已经能清晰的看到方向。提高认知，学习技能，掌握规律，找到临界知识，找到道。世事皆磨炼，管好自己每个念头即是良知。在这过程中，树立正确的价值观，不让自己成为路西法效应的魔鬼。
此剧甚好。以《疯狂的戏台》作比，孔子所宣之礼，在周为周公之礼，一种合人伦之序而已。在孔子一代，已然礼崩乐坏，所以孔子之言，至多为一种情怀。《疯狂的戏台》则不然，其中寥寥数语所言之理，皆是社会之理，更是格物之理。比《疯狂的戏台》更具普适性。
未知演员真的属于老天爷赏饭吃的那类人，还有东北萧条的大背景做加持，感觉他会有更惊人的作品问世。
最后说的蛮对，金融、经济核心在于信心。 信心堪比黄金。 但势必要客观，不可过于悲观，也不可过于膨胀。
前面第一和第二阶梯很有料，而后面几章就略显泛泛。纸质书的图片更精彩。
今时今日才真正了解一些保养知识，＂碳水＂呀为时不晚，尚需努力仍可成功！
只选读了第二章的第一部分：认识习惯。感觉还是清晰有物的。关键词：基底核，表观遗传学，压力荷尔蒙如皮质醇等。习惯改变人生不应该只停留在形而上学或者鸡汤上。一些更深层次的洞察能为变得更好开辟出一条条新的道路。#seekandfound
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个人认为本剧只有第11章比较有现实作用，讲述了一些具体摆脱行为上瘾的方法：行为构建！ 问题不在于沉迷于错误的行为，而在于我们放弃了正确的行为。行为构建不仅是让我们少做错事的工具，也是让我们多做好事的工具。 1. 用好习惯代替坏习惯； 压抑不起作用，分心的效果很好。如尼古丁口香糖、安抚奶嘴等。以咬指甲为例： 在手边放减压球、钥匙链或小拼图，每当出现咬指甲的冲动，他们的手就有其他地方可以去了。 2. 加速新习惯的形成； 可参考《疯狂的戏台》，另外，有一种微妙的心理杠杆能加速习惯的形成：这就是你形容自己行为所使用的语言。假设你正努力避免睡前玩手机。每当你受到诱惑，你可以对自己说：“我不能玩手机。”也可以说：“我不用玩手机。”两者听起来大同小异，其实不然。“我不能”摆脱了你的控制，把控制该行为的责任交到了外部主体的手里。这让你失去力量。 3. 构建远离诱惑的环境； 任何放在你身边的东西都比离得远的东西对你的精神生活有着更大的影响。身边包围着诱惑，你就会受到诱惑；把诱惑放到手拿不到的地方，你会发现无形的意志力储备。“离得近”是非常有力的影响因素。 4. 借助负面反馈的力量； 每当自己按照不良习惯做事时就施以轻微惩罚措施，即你自己不愿做、不愿意经历的不愉快任务。这是个遍布心理学的古老想法：我们对损失和负面事件的敏感度，远远高于对胜利和积极事件的敏感度。 5. 将提醒任务交给设备； 6. 削弱心理迫切性； 我们无法完全避免诱惑。许多解决办法旨在以工具的形式削弱上瘾体验的心理迫切性。例如：有一些软件可以屏蔽你朋友圈点赞和评论的数量，你知道人们给你的帖子点了赞，有过转发和评论，但因为数字消失了，你不会着迷于此。 7. 逆向拆解上瘾体验； 以电视剧为例：一集剧通常在第1集的最后几分钟专门用于设计、引入第1个“袢子”：有人遭到枪击，我们很想知道他是否还活着，或是杀手取下了面罩，但我们还没看到他的身份。接下来，第2集的前几分钟专门用于解决第1个“袢子”，这样，观众可进入第2集的正餐，并期待第2个“袢子”的到来，它将在第2集快要结束的时候出现。如果你按照编剧铺好的结构走，那么就很难逃脱“一看到底”的命运。 我们可以怎么做呢？有两种方法： 1）不从头到尾地把42分钟的剧集看完，而是看完最初的37分钟，在“袢子”出现之前就关掉剧集。（至于“袢子”的出现有些什么迹象？常看剧集的人都明白，它会有些鬼鬼祟祟的征兆。） 2）如果拿不准自己能否在“袢子”出现之前停下来，你可以看到下一集的开头，等“袢子”解决了之后再停。这样的话，你是从前一集的第5分钟看到下一集的第5分钟。这种方法不会降低观看剧集的乐趣（你仍然能享受到“袢子”的悬念及解决）但它的确可以降低你一口气看完整季的概率。
聪明人吃老实人，老天爷吃聪明人，老实人吃老天爷。
一直想看看训练逻辑的书，碰巧跳出来这本，泛泛略读了一遍，确也更新了自己原有的一些认知。生活中常犯的一些思维错误，也能有个大致的了解了。但是要纠正还是非常难的。 另外也再次理解了一些名词，比如锚定心理、沉没成本、双曲贴现等等。 总之本剧不是直觉叫你怎么做，而且启发了你怎么去认识一些思维陷阱。总体评价还可以
看完的第一本自传。以前对于富兰克林的印象只是一个挺出名的美国人。看了这部剧以后对富兰克林有了全面的认识。怪不得，他可以印到100刀上面呢！总得来说，他确实是一个伟人，但不是一个完人。以前总认为伟人就完美的象征，不会犯错，所有的一切都是高尚的美好的。通过这部剧了解到，伟人首先也是人不是神，人总会有缺点。本剧对于富兰克林的形象刻画的很深刻，他年轻人只是一个印刷工，到了老了已经成为国父一般的人物。他的精神是一种中产阶级的思想，通过个人的奋斗实现阶级的流动。他的一生非常精彩，即是科学家发明家，又是影视家 外交家。虽然他荣誉满身，但是个人生活方面，对家人的态度却很不友好。总之这是一个复杂的人。富兰克林的精神就是美国的精神，相信这句话就值得让人了解一下他吧！
根据19年豆瓣图书排行榜推荐，一个晚上，一口气看完了这本剧集。 这本剧集之所以受到广泛关注，我认为有两个原因，第一，篇幅较短，结构简单，线索单一，通俗易读；第二，写的就是我们身边的故事。剧集里的一些家庭生活情景，一些恋爱细节，一些工作场景，育儿心得，鸡毛蒜皮，我们或多或少都曾经耳闻目睹，甚至是亲身经历过。这样的故事，这样的剧集，更能让人感同身受，充满认同感。 对于这本剧集，我想说三方面的内容。 第一，对韩国的认知。韩国的电影、新闻看过一些，剧集这是第一本。多少有些颠覆我对韩国的认知。作为亚洲四小龙之一的发达国家，也存在这类落后思想，困顿生活么？！这本剧集看的完全没有跳跃感，就像在这上个世纪末，发生中国农村或者偏远小城的故事，也让我对韩国的社会现状更感兴趣。 第二，金智英的经历。普通到尘埃里的一位姑娘的成长经历，我却看到了自身的成长轨迹、内心挣扎以及闪耀在记忆深处的点滴温馨。 第三，剧集主题。主题旨在讲韩国女性地位低，女性在家庭生活，尤其是怀孕之后，所受到社会不公正的待遇，也借此呼吁社会各界，关注女性心理健康，精神状态，并为之提供解决方案，以达到男女平等，女性受人尊重的社会效果。这个主题，千百年来，一直存在，中国上个年代，关于尊重女性，男女平等的话题，也在网络引起长时间的广泛讨论。即便到了今天，在各大生活节奏较快的一线城市，外企、私企职业女性的生育工作问题，依然得不到有效解决。对于这个大的社会问题，另做讨论。我只是想说，金智英有些放大生活的困难，放大外界的评价，这是一种极其不自信的表现。人只有在不确定的时候，不自信的时候，内心脆弱六神无主的时候，才会过度关注外界，迷信鬼神。不为坏的评价所气恼，不被好的评价所绑架，的确很难，所以才要修行，炼就一颗强大的内心，此心不动，随机而行，随遇而安。
“一本个人化的、充满趣味的、有信息量的书，按时间顺序，讲述从印象派至今的现代艺术故事。”
书感: 之于自己，书中内容实在是枯燥的难以下咽。看剧方法的书有很多，大多也看过，唯独此剧读来枯燥乏味，感觉看剧反而被复杂化了。 再读建议: 无需再读。
老骥伏枥，志在千里。人活一世，必须有坚韧不拔之意志，虽是苟活，也不愧初心。
每天读一点点，到今天算是读完了。一开始被书名所吸引，后来读着读着，发现编剧很多想法和理念和自己不谋而合。虽然自己目前未婚未孕，谈家庭教育有些过早了。但是提前学习和了解还是很有必要的，重视孩子的成长教育。编剧的育儿理念和教育方式不一定说适合每个小孩，但是有一点“以阅为教”我很赞同。 记得辉哥说过：家庭教育有一项很重要的使命，便是避免你的孩子在努力学习十几年之后，变成一个打工人，然后又努力十几年，成为一个职业经理人，最后在所谓的高光时刻。 自己走过的路和吃过的亏，不想也不会再让孩子走一遍，这是当代许多为人父母者的心声。以前我小时候我总是喜欢问妈妈，这个好吃吗、那个好吃吗。而妈妈总是回答好不好吃，得自己尝过才知道，想来确实，家庭教育还是蛮重要的使命。这个使命需要每个年轻父母去学习和完成。
“岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。”菜根潭中最喜欢的一句话。
王凯开始的扮相不好看，但是演的真的很好！
颠覆了“战略”一词，原来订一个战略需要如此广阔的视野、细致的逻辑推理和如此清晰的自我认知～
正处在人生迷茫的阶段，这部剧让我知道了问题在哪里自己如何去做，王德峰教授讲的疯狂的戏台是我打开中国哲学大门的钥匙。安心立命，心为宇宙之本，知行合一，致良知，去人欲存天理。认知是物质世界跟精神世界的桥梁。看似毫无联系理论跟哲学的两本剧，成甲的好好学习跟疯狂的戏台在我的认知里逐渐有了部分的联系，从技能找规律 从规律找临界知识 再从临界知识找道 此为格物。格物而致知。以物质上的规律找哲学上的道即是物质宇宙跟精神宇宙的交叉点。以上是我这段时间在认知上的提升，但回到生活，我仍然只是有一小部分的进步，还有待继续加强。但相较于以前，我已经能清晰的看到方向。提高认知，学习技能，掌握规律，找到临界知识，找到道。世事皆磨炼，管好自己每个念头即是良知。在这过程中，树立正确的价值观，不让自己成为路西法效应的魔鬼。
此剧甚好。以《疯狂的戏台》作比，孔子所宣之礼，在周为周公之礼，一种合人伦之序而已。在孔子一代，已然礼崩乐坏，所以孔子之言，至多为一种情怀。《疯狂的戏台》则不然，其中寥寥数语所言之理，皆是社会之理，更是格物之理。比《疯狂的戏台》更具普适性。
未知演员真的属于老天爷赏饭吃的那类人，还有东北萧条的大背景做加持，感觉他会有更惊人的作品问世。
最后说的蛮对，金融、经济核心在于信心。 信心堪比黄金。 但势必要客观，不可过于悲观，也不可过于膨胀。
前面第一和第二阶梯很有料，而后面几章就略显泛泛。纸质书的图片更精彩。
今时今日才真正了解一些保养知识，＂碳水＂呀为时不晚，尚需努力仍可成功！
只选读了第二章的第一部分：认识习惯。感觉还是清晰有物的。关键词：基底核，表观遗传学，压力荷尔蒙如皮质醇等。习惯改变人生不应该只停留在形而上学或者鸡汤上。一些更深层次的洞察能为变得更好开辟出一条条新的道路。#seekandfound