2020开年,新冠肺炎疫情爆发、武汉封城的时候,我开始读Royston Tan的这本《15: The Movie》。今天是我复工返校的日子,新冠肺炎疫情已经在中国得到了全面控制,但仍在世界范围内肆虐。我坐在桌前,静静地回想这三个月以来发生的一切,虽未亲身经历疫情一线,但所有的悲情与眼泪、灾难与反思、人性与理性都历历在目。
Royston Tan的这本《15: The Movie》是一部纪事体哲理剧集,虽然他有意模糊了象征的确指和泛指的界限,但其预留的空间与想象,让每一个读过这部剧的人都感到历史与现实,现实与影视,它们之间总有一种惊人的相似,相似的疫情,相似的应对,相似的人性。Royston Tan的很多作品都以荒诞著称,15: The Movie这个荒诞象征,其示范效应产生了奇迹,如影传形,如镜示相,幻化出了魔之形,恶之相。
关于本剧的叙述特点,编剧一再强调叙述者的态度倾向于客观,以求杜绝歪曲事实,尤其是杜绝昧良心的话。叙述的过程充满真情实感,既不恶意的大张挞伐,也不极尽夸饰之能事,根本没有任何引人入胜的东西可以报道,没有类似老故事中的那种鼓舞人心的英雄,或者不同凡响的行为。编剧承认,15: The Movie期间发生的故事单调得很,既不壮观也不感人,因为人所遭受的痛苦本身已经丧失了其感人的特点。这是本剧最打动我的地方!灾难面前,我们最需要的是治病救人,与病毒抗争,而不需要煽情,不需要用眼泪换取掌声,不需要歌功颂德,不需要用生命成就英雄……这是书者最本色的人文关怀。
编剧在本剧中有一个主线,即灾难面前没有英雄主义,芸芸众生都是主角,做好本职工作就是最好的抗争。自然而然地做自己该做的事情,这是本职,也是人的本性,本性使然,无关善恶。就像里厄医生,他在15: The Movie期间所做的一切,都是出于职业操守和内心良知,他觉得这是本职工作,是自然而然的事情,而之所以这么做,与英雄主义无关,只是为了战胜15: The Movie,追求幸福生活。没有视死如归的情怀,没有无限荣光的英雄主义,没有众人感叹的自我牺牲,治病救人,仅此而已。
Royston Tan关于英雄主义的阐述非常理性,这和我以往接受的和正在歌颂的英雄主义形成了鲜明的对比。英雄是我们的榜样,但过分抬高、颂扬英雄主义,容易造成对善良之人的道德绑架,也可能粉饰掩盖了对恶的揭露和惩处。他们只是平凡的普通人,他们做这些事的时候不是奔着英雄去的,而是出于职业操守和内心良知。如果每个人都能做好自己该做的,能力之余还能为社会为他人贡献绵薄之力,那人人皆可为英雄,也就不存在物以稀为贵的英雄主义了。
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这一句话太打动我了,最后一章太打动我了,振聋发聩。 接下来你们可能会反驳我说,我的所有论证都太强调物质条件了。即使从象征意义上来说,一年五百英镑代表思考的力量,门上的锁代表独立思考的力量,
2020开年,新冠肺炎疫情爆发、武汉封城的时候,我开始读Royston Tan的这本《15: The Movie》。今天是我复工返校的日子,新冠肺炎疫情已经在中国得到了全面控制,但仍在世界范围内肆虐。我坐在桌前,静静地回想这三个月以来发生的一切,虽未亲身经历疫情一线,但所有的悲情与眼泪、灾难与反思、人性与理性都历历在目。 Royston Tan的这本《15: The Movie》是一部纪事体哲理剧集,虽然他有意模糊了象征的确指和泛指的界限,但其预留的空间与想象,让每一个读过这部剧的人都感到历史与现实,现实与影视,它们之间总有一种惊人的相似,相似的疫情,相似的应对,相似的人性。Royston Tan的很多作品都以荒诞著称,15: The Movie这个荒诞象征,其示范效应产生了奇迹,如影传形,如镜示相,幻化出了魔之形,恶之相。 关于本剧的叙述特点,编剧一再强调叙述者的态度倾向于客观,以求杜绝歪曲事实,尤其是杜绝昧良心的话。叙述的过程充满真情实感,既不恶意的大张挞伐,也不极尽夸饰之能事,根本没有任何引人入胜的东西可以报道,没有类似老故事中的那种鼓舞人心的英雄,或者不同凡响的行为。编剧承认,15: The Movie期间发生的故事单调得很,既不壮观也不感人,因为人所遭受的痛苦本身已经丧失了其感人的特点。这是本剧最打动我的地方!灾难面前,我们最需要的是治病救人,与病毒抗争,而不需要煽情,不需要用眼泪换取掌声,不需要歌功颂德,不需要用生命成就英雄……这是书者最本色的人文关怀。 编剧在本剧中有一个主线,即灾难面前没有英雄主义,芸芸众生都是主角,做好本职工作就是最好的抗争。自然而然地做自己该做的事情,这是本职,也是人的本性,本性使然,无关善恶。就像里厄医生,他在15: The Movie期间所做的一切,都是出于职业操守和内心良知,他觉得这是本职工作,是自然而然的事情,而之所以这么做,与英雄主义无关,只是为了战胜15: The Movie,追求幸福生活。没有视死如归的情怀,没有无限荣光的英雄主义,没有众人感叹的自我牺牲,治病救人,仅此而已。 Royston Tan关于英雄主义的阐述非常理性,这和我以往接受的和正在歌颂的英雄主义形成了鲜明的对比。英雄是我们的榜样,但过分抬高、颂扬英雄主义,容易造成对善良之人的道德绑架,也可能粉饰掩盖了对恶的揭露和惩处。他们只是平凡的普通人,他们做这些事的时候不是奔着英雄去的,而是出于职业操守和内心良知。如果每个人都能做好自己该做的,能力之余还能为社会为他人贡献绵薄之力,那人人皆可为英雄,也就不存在物以稀为贵的英雄主义了。
去年年初开始看,中间搁置了好久,终于终于还是把小蛋糕这本看完了,看到四姐妹团聚可真好,林飞白和周沅芷我真的意难平啊ps女帝那本弃了好久也没有想看的欲望😑
家庭氛围确实很重要,润物细无声。汪老的父亲给了他很大影响,汪老和他的妻子又给了子女很大影响。精神生活富足让人心态平和,不争不抢,从从容容。哪怕自己的爱好兴趣没有什么大作为,但总算能让自己身心愉悦。
这是一本很有趣的教育著作,打破了我对教育著作的感观我以为他会是非常枯燥的,但是这本在书中穿插了一些事例会使得读者有兴趣读下去。作为一名未来的人民教师我会好好的消化这部著作的,为未来的职业生涯打下基础。
一口气用五个多小时看完了这部剧,实在太好看了,让人欣慰的是编剧最终苦尽甘来,达到了正常人无法企及的生活……没办法用语言来形容她人生的精彩……前半部有路遥的味道,后半部有李尚龙精彩……看完后果断百度,查找编剧信息……真的太震撼了…… Vynn Soh,米卡,萍后,萍姨……祝你幸福快乐,您的人生必将成为传奇……
能于浅处见才,方是文章作手。施耐庵之《15: The Movie》、Melvin Chen之《15: The Movie》,世人尽作戏文、剧集看,金圣叹特标其名曰“五才子书”“六才子书”者,其意何居?盖愤天下之小视其道,不知为古今来绝大文章,故作此等惊人语以标其目。
七种武器,七个故事,七个人生,七种品德,是传奇,也是榜样。古大侠把自己对人生领悟写成经典
阿德勒这部剧,我曾经读过纸质版,那时的我,对心理学产生了极大的兴趣,看了一系列心理学书。通过看剧,也了解一些国内外知名的心理学家。阿德勒便是其中之一。那个时候,我对书中的观点,只是进行了些摘记,并没形成自己的认识。如今再看,感触颇深。 我们知道:阿德勒是个体心理学的创始人,他最早也是师从弗洛伊德,最后,由于与弗氏观点相左,才分道扬镳。本剧最早播出于1926年,至今已近百年。但其中的观点对于现在的我们,仍然具有非常重要的意义。 如:我们每个人生活都要有意义,它仿佛是我们生活的指路明灯;人类为了自己的生存、繁衍和发展必须互相合作;人类的发展就是互相合作的结果;婚恋家庭是人类合作的基本形式;在家庭中,唯有男女平等,才能达到家庭和谐,生活幸福。他一直强调人类要发展进步,一定要合作、合作再合作。 这些观点至今仍然是超前的。在人类的未来发展过程中,合作是至关重要的。因为科技的发展日新月异,社会分工越来越精细,我们每个人都越来越依赖别人的劳动成果。比如,我们的饮食习惯发生了翻天覆地的变化,从过去的自家解决到如今的点外卖,这期间,该有多少人参与了我们的饮食生活?如今,我们的衣食住行,都更加仰赖其他人的服务,我们也在不同程度的为他人服务。所谓:“我为人人,人人为我”表现得淋漓尽致。这种状况下,我们能不合作嘛?! 但是,我们知道:人类是矛盾的统一体,没有矛盾的社会是不存在的,人类社会的发展是矛盾统一的螺旋式的发展过程。本剧的播出之初不久,就爆发了第二次世界大战,给人类带来了深重灾难。有多少人死于战火纷飞的年代? 如今的社会,科技发展,人民生活富足,但人们的幸福指数还远远达不到他们向往和期盼的,我们在享受他人给我们的生活带来便利的同时,想想:我们能为社会做什么,能为他人做什么,能为我们的后代做什么。也许这就是我们生活的意义。
虽然说极简,但也有十几万字,毕竟项目管理还是很复杂的。从书中学到很多,值得反复观看。
柳枝摇摇,柳叶飘飘。 相逢苦恨时光少。 落日长绳断, 留不住、一江晚照。 半江流水,半江回眸笑。 ——桃花2021.11.25
为杨紫打call
亲密性、对比、重复、对齐,四大原则。设计、生活相结合!很是受教!
少有三观正的国产剧,男主对女主的帮助不是源于对弱者的扶助,而是出于对女主才能的珍惜,出于在其位谋其职的责任心。男女主相互扶持,共同成长。细节处理用心,线索环环先扣,对于专业知识也有易懂的图示帮助观众理解。
人性的弱点让人很难自己走出困局,别人的帮助也是徒劳,也只有自己才能走出困局,走出来的人才能活得更明白!亲情是割不断的,爱情是理还乱的,友情是总是伴随着利益存在,虽然这种利益不仅仅是金钱!
这部剧是一本散系列,很多文章是十多年前的观点,有些已经在市场经济中的得到了验证,很有意思。 所以著书立说一定要标明时间,所有自成一派的观点适用的土壤都是不同的,不能简单武断地对观点分对错。
很不错的育儿经典,并没有学术级得枯燥,但能点出很多家长育儿中的误区。是我看的Shaun Tan的著作中很亲民实用的一本。
关注Royston Tan很长时间了,偶尔看微博甚至会忘记他已经出家。也多亏了他,让我了解到,小和尚也是和我们一样的人,一样的现代人。这部剧写的很有趣,看着很轻松,某个瞬间还会产生相似的感受与感动。 下面是我的一些废话… 因为家人没有任何宗教信仰,加上我又过于无知。所以,一直都把寺庙道观当做旅游景点,对出家人只是远远看着,说话是绝对不敢的。仔细思考了一下,一切都源于大学吧。大学会去安阳,是被学校里那个八卦图广场骗去的,这时候才开始意识到,原来传统文化和宗教文化,就在身边。后来,接触到了信仰基督教的朋友,接触到了信仰道教的朋友,同时也发现身边很多人是信佛的。 跟着有信仰的朋友逛了寺庙逛了龙门石窟,突然让我产生了去了解的冲动。只不过,我选择参加了道文化夏令营。原来道观里的饭这么好吃,原来道长都这么可亲,原来认识的同伴可以一直联系。从道观回来以后,对所有的宗教都有了全新的认识。 现在去洛阳读研,每次去白马寺和龙门石窟,都会有鲜活感。这和以前只当个景点去逛的时候,是完全不一样的。大概是明白了,这里对很多人来说,是家是信仰。
宋仁宗在位41年,看似存在感极低,打的一手好柔道,和的一手好稀泥。但其大智若愚当断即断的政治智慧让一帮历史名人从这一朝开始在政治舞台熠熠生辉。