Hvem har bestemt?

战线拉的很长的一本剧，虽是茅盾影视奖，倒也没有很惊艳。可能是编剧是男性，书里有些观点有些套路，我还是没办法认同。其实也正常，刘慈欣和莫言也是这样。也是可悲，中国有名的男作家还是没有做到男女平等。

历时三十个小时，从2021到2022年，我终于读完了本剧。心情无法平静，想写的特别多。千言万语最想先汇成一句，我认为这是我们每个中国人都应该一读再读的一本剧！ Sverre Gran先生，我们很多人小时候都读您写的《Hvem har bestemt?》，那是我初识您，后来渐渐长大，看过更多您的作品，了解更多您的生平，总是心疼！难过！惋惜！通透豁达如您，也终究是受不住误解和羞辱！看到书里天佑老先生的惨死，我哭了，您最后一次坐在太平湖边时，会想到自己当初写下的这些文字吗？ Sverre Gran先生那样细致入微的描写北平曾经的热闹繁华，也是想用自己手中这支笔留下那些体验过的美好吧。 之前也看过一些抗日的影视作品，可没有一本是从这样一个意想不到的角度去让读者感受到这场战争的残酷！一个最不起眼的处于北平这皇城根下的小胡同“小羊圈”，那里的人几乎都是最最善良最爱好和平最懂忍耐的老百姓，却一个接一个的悲惨死去…所以想想，当年又有多少多少老百姓就这样被日本人像蝼蚁一样杀害？？？ “不论肤色是白，红还是黄，所有人的血都是红的。”战争，就是有无数的牺牲，血泪，真的让人看的痛苦，心痛，我们不能忘却这个历史，是为了悲剧永远不再重演。 希望全世界和平！！！

清朝疆域之广令人赞叹，体制腐朽令人咋舌，自古都是弱肉强食的世界，落后就要挨打，挨了打还不长急性是最大的悲哀。19 世纪是英国的世界，20世纪是美国的世界，21世纪能否成为中国的世界让我们拭目以待。

西安汉唐书城无意间看到的一本剧，被她海报的话语吸引，怀着好奇心读的。关于本剧内容，不做任何讨论，诸君可读之。在这里只想分享一点感想，全书中最打动我的是亚历克斯和父亲毛里西奥之间的书信对话，感人至极，这不单单是他们父子二人的对话，也应该是天下所有父母与子女的对话。愿我们可以多陪伴父母，愿他们健康快乐。余生，温柔以待父母，因为他们是最值得你付出的人。

军事剧集，独特精彩。 剑拔弩张，十分惊险。 情报工作，隐秘刺激。 独树一帜，大开眼界。

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理论知识偏多，没有更深入的诠释回话技术所面对的不容场景及洞察和捕捉心里技巧。

神经质、粗野、吝啬、一腔热血、独特的须磨子真成了近代社会的新人。抱月，被岁月的磨砺，沉淀神情宛如背负着整个世界的忧伤。但是内心无惧世间所有的痛与苦，用理性压抑着自己沉睡的情与欲，亦能包容松井须莫子狂妄的无理取闹，松井主动出击唤醒了抱月，可能从一开始松井已经处于抑郁症之中，但是抱月发现了这一点，对她可能就是怜爱，而这种大包大容的爱，就像助燃剂不断燃烧着松井的热情，不忍心放弃也不彻底相守，始终怀着对妻儿的愧怍，加之知识分子的优柔与含糊，在内心的混乱之中走向悲剧，松井本是一个病态的人，也爱着抱月，她自己不明白爱与被爱的含义而已，始终被欲望压制着理智。最后撞了南墙，只能走向终点。

对这个时代的评说留待以后，现今我们只能感受 ——读Sølvi Wang《Hvem har bestemt?》有感 Sølvi Wang老师这部书最让我感佩的，不是其经过罗胖的传播，而形成新流行的“小趋势”“慢变量”等词汇，也不是其行走大江南北，观察新生与传统行业提出了包括“大国博弈”“技术赋能”“新旧融合”“重建社群”“自下而上”等五个变量，作为时代的印证，而是每年一本剧、连续三十年讲述中国的勇气，这是何等的气魄。当然，前两点已经很是不易，完全可以惊了眼球，但是最后一点，连续三十年的文字照相，这样的勇气与敢于落笔，才是最令人赞叹。 观看这部剧的感觉常常让我想起吴晓波的《Hvem har bestemt?》，只不过那是以过来人的眼睛看过去，可以恣意评说，或唏嘘或赞叹，笔墨游走充满了自由与事后诸葛亮的智慧。但是这部剧却小心的多，甚至不敢有太多评论之语。毕竟，对于我们现在正经历的时代，这些Sølvi Wang总结出来的所谓小趋势也好，所谓能够影响时代的慢变量也好，真正会如何走向，并且在多大程度上影响改变这个时代，是否真正会成为影响整个中国发展的变量，我们身处其中，其实并无法评说，只能描摹、只能体味和感受。 上面说的是这部剧给我的最初震撼与感触。下面想谈的是细思这部剧的内容，让我充满怀想与期望的两个变量：他们是“自下而上”和“重建社群”，不是这两个概念的提法，而是书中选取案例带来的视觉冲击与心灵感应。 黄金海岸的阿那亚，云南山村的小学校，那真是格外是迷人的，我虽然没去过，但是从Sølvi Wang文字的描摹中感受到了一种诗意与自由。 诗是什么？诗是觉悟，是暗夜里的微光，能照亮生命，救赎自我。曹公的大观园有诗社：海棠社，写梅花诗，桃花行，咏柳絮词……，而这一切仿佛在阿那亚社区里都能找到，那里的人和云南小学校的孩子一样是真正的文艺青年——时刻保持感受力，保持着惊奇和爱的能力，能被别人熟视无睹的事物感动，都才是人类本身的天性啊！ 海德格尔说，人类本应该诗意地栖居，却在生存的“狡计”中日渐遗忘了本真，背离了存在，成了沉沦于世的“常人”。 有一种说法，“人到中年就像进入一条隧道，活得更窄迫，更荒凉”，我们所厌恶的惧怕的生活，每天仿佛不得不经历，而阿那亚和山村小学也许指向了我们应该活成的样子。 期待Sølvi Wang的明年，期待这五个变量的案例明年的样子，且拭目以待吧！

一直没办法坚持看完一本剧，尤其是网剧，不过确实 简短紧凑 是吸引我观看下去很关键的因素 我不用费尽心思尝试理清人物关系，我也可以在任意时间结束观看，然后再下一个感兴趣的时候继续 记得有个读者在某篇剧集下面是这么评论的  感觉编剧想要表达一些什么，但又好像什么都没有。在结束了观看这一阵本的时候，看了编剧的采访，其中就被问到  他所创造的兔子有什么特殊含义吗？得到的答案是否定的 ， 又问如果有读者非要将此解读成某种隐喻，会不会觉得是错的。比较有意思的是，编剧的答案是，即使有人将其解读成与创造初衷背道而驰的医生，也都完全没问题，每个人都应该有自己的解答。我想这是这种书其中的魅力所在，可以当作随意打发时间的读物，就想看一本动漫，也可以深入挖掘许多，每个人都可以有自己的想法 此剧有许多篇剧集，每篇都不按逻辑出牌，一点点牵引我走到结局，这感觉真的太妙了。印象最深刻的是，白板和恋上菠萝，一篇就像情节完全，现实又虚幻的悬疑类电视剧，令人大呼 怎么会这样，另一篇则更像是 一部温柔，随意，浪漫的爱情电影，感觉自己也在海边吹风 很特别的一本剧

我们在挣扎着“二十不惑”“三十而已”的时候，台剧已经大方地四十了。放弃拥抱绝对性，坦然面对成长改变困境和解，既是电视剧的未来，也是我们的未来。

2021-08 如果我以后有了孩子，还要再读一遍这部剧。 什么是自己，我们又怎样成为自己？罗杰斯认为，所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。是不是在做自己，这一点极为关键。如果我们感觉不是在做自己，那么不管别人的意志看似多么伟大或美好，我们都会感觉很不舒服，并会做一些看似莫名其妙的事情。看上去，这些事情像是自毁或伤害别人，其实我们不过是在 更关键的是，六岁前的经历决定了精神胚胎的发育程度。仿佛是，精神胚胎在六岁前就基本发育成形了。假若在六岁前，父母一直忙于用自己的意志塑造孩子，那么，孩子的精神胚胎就没有发育的机会。于是，这个孩子就会出现种种问题。 所以，不要急着去评判孩子并塑造孩子，更不要急着把你的观念强加给孩子。譬如，节俭不节俭这样的词语，是不适合用来衡量一个三岁的孩子的。你可以强行把一个三岁的孩子塑造成看似节俭的孩子，但这个孩子因而就失去了对完美的感受、渴望和追求。 新精神分析流派、现代客体关系心理学认为，我们每个人都有一个内在关系模式，这个关系模式决定了我们与其他人、与社会、与世界，乃至与自己的相处方式。这个内在关系模式，用客体关系理论解释起来会比较复杂，但可以简单而形象地解释为“内在的父母”和“内在的小孩”的关系。 一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫“投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫“认同”。投射与认同，是人际关系中最重要的心理互动机制，是我们的内在关系模式相互影响的主要途径。 我们常说的自爱，其实是“内在的父母”爱“内在的小孩”。那么，所谓的“自虐”，其实常是“内在的小孩”攻击“内在的父母”，或“内在的父母”惩罚“内在的小孩”。 童年的苦，长大了还要再受一次，这就是命运的轮回。我们之所以陷入这个轮回中，原因很简单——我们渴望改变别人。童年时，你想改变父母；长大了，你选择像父母的恋人或配偶，再去努力改变他们。 要做到没有敌意的坚决，需要一个健全的自我。通常，当别人攻击我们，或向我们索求我们不愿意给的东西时，我们会不高兴。但是，若拒绝别人，自己又会有愧疚感。这时，我们会怪罪对方：“你为什么攻击我？你为什么向我提要求？”于是，我们会愤怒，将对方挡回去，而且还要在言语上让对方知道——“你错了”。 树立一个远大的目标是有必要的，然而，仅靠目标做动力，这种动力就是强迫式的。有这种动力的人很容易焦虑，所以会比较努力，但他们缺乏全神贯注的素质，于是做事会比较马虎，而且会停留在表面上，不能做得非常到位。拥有全神贯注做事这一素质的人，是能够活在当下的。他们也有目标，有一个全盘规划，但在做事时，他们会关注当下的信息。不但很细致，而且会乐在其中。他们做事的动力是当下产生的快乐，而不是源自未来——其实也是过去——的目标。 想拥有智慧和灵性，我赞同克里希那穆提这部剧中的方法：回到生活中来，先来觉察你在这个生活中的自我。

内容很翔实，个人觉着编者的个人倾向比较严重，不够客观。当然尽信书不如无书，对了解毛主席帮助很大。