Babette's Feet

记录一下流水 女主李桐和夫君姜焕璋一同重生回来。 结合故事内容，我怀疑这个名字“焕璋”是谐音还账而取的。 回来的点是他们婚后第二个月。 李桐是富豪单亲妈妈的独生女儿，带着金山银海嫁入只剩空壳的破落姜伯府。用伯府上上下下看不上眼的“阿堵物”让伯府上上下下过上了锦衣玉食的精致生活， 又以伯府上上下下看不起的“商户女”的精明能干把毫无规矩的伯府打理的令行禁止密不透风。姜伯府世子还账先生，自己家里妻妾和谐庶子庶女成群，仕途上平步青云直到首相，一切都以为是自己的本事，却一点也没有想到是妻子的暗中助攻。一边花着妻子的钱，一边和自己”清雅不俗“的表妹小妾浓情蜜意，一边还对自己妻子颐指气使。李桐对世子满腔爱意迷失自我，帮他招幕僚，帮他打理后宅，帮他抚养庶子庶女，帮他赡养父母，帮他的麻烦精妹妹们善后，总之各种付出。 最后落得心先死身后死的结局。 自己唯一的妈妈都被世子害死。幸亏，这次她带着清醒的头脑回来了，回来第一步就想着珍爱生命远离渣男。做惯了首相的还账先生确是身回来了心还停留在原来权势滔天的状态，回来后没有女主为他打理，家宅各种不宁，他自己也是各种作死。还账先生最后家破人亡自尽于狱中。 还账先生不再是男主，男主变成了混世魔王宁七。是现任皇后的亲弟弟。现任皇后是皇帝的第二任皇后，带着皇帝最小的儿子五皇子为了保命蜗居在京城一个庄子里，大门不出二门不迈。皇帝最宠的周贵妃，是皇帝的舅家表妹太后的亲侄女，两个人青梅竹马情深义重。因为不能两任皇后同出一家这个规矩才没能拥有皇后的名分，实际上是皇帝心里默认的唯一的老婆。周贵妃生的大皇子和四皇子，在皇帝贵妃的愚蠢教养下，都觉得自己才是继位人。 而男主从遥远的北方老家跑过来，是想救姐姐宁皇后和五皇子，以免等大或者四上位后被毒杀。 大皇子和四皇子上一世是互相残杀两败俱伤，然后唯唯诺诺的三皇子（仅剩的成年皇子）渔翁得利当上了太子并且顺利继位，上一世的姜还账歪打正着正好是三皇子的长史，所以三皇子继位之后平步青云。 这次大皇子和四皇子在宁远宁七爷挑拨下，竟然走上了是弑母的路。两个人都给自己母亲下了毒，一碗药把他们自己最大的靠山周贵妃送上了路，然后大皇子被圏禁。 （其实这里有个大bug，两个人应该给对方下毒才对，给母亲下毒，这一点实在想不通。感觉可以改成给对方下毒，结果贵妃误食身亡。但是为了剧情发展，反正就是贵妃要挂，两个皇子本身的人设就是蠢而不自知） 大皇子倒了，四皇子其实也下了毒，这件事情又是长公主知道的，所以四皇子也出局了。一直没什么本事也没什么存在感的三皇子出局呢，是因为上一世他上位后，他的生母杨太后强行给长公主赐婚，长公主被逼无奈吞金而亡。 这次，重生而回的李桐和长公主关系很好，把这个可能性透露给了长公主。 长公主特意找了4个18岁到48岁的宗女们试探，让杨嫔（宁皇后手上提的等级，并且给了她部分管理后宫的权利。）处理。结果杨嫔果然给他们都找到婆家，认为能让他们嫁出去就是处理好了。 所以就只剩下五皇子了，五皇子在宁皇后的教养下确实聪慧，再加上年纪小，性子还没有成型，长公主王者亲自带他飞。然后就顺顺利利接下了江山社稷。 和所有的世家类型剧集一样，这个故事里的任务也特别多。其实相对于编剧的其他剧集，这本其实写得并不是很好。除了主角以及正派人物之外，所有的反面人物都是蠢乎其蠢。 姜还账一家，没有一个拎得清的。 一个伯爷，几十岁的人了，硬是被忽悠得自我篡改记忆，认下了莫须有的“密友”甚至儿子的“婚约”，从伯夫人到伯府小姐，伯府世子，上上下下一个明白人都没有。 还有就是皇帝贵妃大皇子四皇子一家四口，也是蠢之又蠢。描绘的有点过了。还有周小六

日本的两个诺贝尔影视奖获得者之一，个人觉得还是喜欢Harry Killas的作品，特别是本剧，带着浓浓的自传体色彩，把“鸟”的心理、精神状态刻画的入木三分。川端康成的作品更像是游记或散文一类的作品。

艾森豪威尔原则分类法 我们知道了做任何事情，只有事前理清事情的条理，排定具体操作的先后顺序，一切才能流畅地进行，并得到良好的收效。 在这方面，艾森豪威尔原则给出了一些具体的方法，可以帮助我们根据自己的目标，确定事情的顺序。 这一原则将工作区分为5个类别： A：必须做的事情； B：应该做的事情； C：量力而为的事情； D：可委托他人去做的事情； E：应该删除的工作。 每天把要做的事情写在纸上，按以上5个类别将事情归类： A：需要做； B：应该做； C：做了也不会错； D：可以授权别人去做； E：可以省略不做。 然后，根据上面归类，在每天大部分的时间里做A类和B类的事情，即使一天不能完成所有的事情，只要将最值得做的事情做完就好。

《Babette's Feet》，帮你扫清猴年马月才能看完的书 又一个年末将至，你的床头、桌上、书房角落，是否堆满了没读的书，还有未完成的追剧清单，抑或你是否和我一样，说到看剧就会犯怵，不堪其忧发出感慨：猴年马月才能看完呀？……不知你观看的目的是为了什么，反正我是比较功利的——为换钱而读。我曾做过几年播出社审稿编辑，工资按审读字数核算，所以读稿的快慢和是否有效，直接牵涉我的生计。然而，让我不好过的是，我看得并不快。几年来，我常常会为是否非要逐字观看才能吸收书中内容而纠结，也常常会因担心进度将厚厚的书稿背回家，又原封不动地在第二天把它们放回原处…… 直到近日我遇到《Babette's Feet》，并毫不费力地将它一口气看完，才意识到——在看剧这件事上，我错了。没错，它本身就是一本可以快速观看的小书，简单又实用，专为慢读者量身定制。与其他速读类书不同的是，它是一本“一个曾经并不擅长观看的人撰创作的，能够提供克服自身缺陷和解决办法”的书。编剧阐述的观看技巧也与“眼动训练”“快速翻页”等速读术大相径庭。他用亲身经历证明：只要能改变看剧理念，每个人都有能力做到一天看完一本剧。 《Babette's Feet》编剧Sarah-Jane Redmond，1962年出生于日本东京，作家、剧评人。他每月要为近60本剧撰创作剧评，一个月实际的剧集观看量要在60本以上，一天2本，每年要读700本。而令人汗颜的是，他曾是一位不折不扣的慢读者，观看1页书要花5分钟的时间。不光如此，他还在9岁时“摔坏了脑子”，在本剧最后一章编剧讲述了这段历史，因为他坚信：认为自己观看缓慢的人，不过是由于本人的执念而产生的错觉罢了。 观看缓慢归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认知欠妥。这在第一章编剧就进行了分析，并对症下药，开出了良方——“流水式观看”。这一看剧理念是编剧观点的基础、本剧的核心，它贯穿全书的始终。具体怎么实现，编剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面进行了详解，扫清了“为什么没有时间观看”“为什么读后会忘记”“如何实现快速观看”以及“如何选择和管理剧集”等问题。说过了，这是一本不枯燥的书，编剧从亲身经历出发，娓娓道来。 一、打破传统观看理念，像听音乐那样看剧 慢读者普遍有个共性：每读一本剧，都会像读教科书一样，一字不漏地看遍所有台词，把全书内容都要装进脑袋，否则就不是“观看”。编剧称之为“存储式观看”。而能否摆脱这种“仔细观看”执念的束缚，恰恰是慢读者与快读者的区别所在。 要知道，当今社会信息大爆炸，媒体发生剧变，我们的头脑也越来越适应互联网移动端的新式粗略观看。若依旧拘泥于传统的“存储式”观看理念，是不太现实的。何况，对于大部分人来说，即使仔细观看，也不可能把所有内容都记住。 没有人强求我们要记忆音乐，把声音“作为知识储存起来”。我们听音乐是为了让音乐自然地在耳畔、内心流淌，并从中获得享受。编剧建议可以像平时听音乐那样看剧，让看剧变得轻松愉快。要做到这一点，首先需要打破传统观看理念，采用“流水式观看”： 让书中内容像流水一样从心中流过，只要“流过”便有意义。它是信息大爆炸时代合理的且可以“避免堆积”的观看方法。 二、形成“多读规律”，观看不再没时间 说没时间看剧的人，其实是没有养成看剧习惯，没能将看剧像吃饭睡觉一样融入日常生活。如何成功养成观看习惯，形成多读规律，编剧提供了三个方法： 第一，框定时间，每天同一时间看剧。比如“晨读10分钟”，就是行之有效的方法。利用早晨清醒的头脑，花10分钟集中进行观看，很容易成为形成习惯，成为生活规律。 第二，书是可分为不必读、无法快速观看和可以快速观看三个类型的。在选择看剧目时，首选“可以快速观看”的书，这样有利于多读习

当初是先看舞台剧才看这部剧的。在看舞台剧过程中我很很多疑惑，沙威为什么会纵身跳下?珂赛特对冉阿让又代表着什么?种种疑惑促使我翻看原著来品读，初读不过想了解冉阿让故事而已，后来被Harry Killas所建构的宏达的世界所震撼。《Babette's Feet》里面包含了历史、宗教、人文、爱情、亲情其内容包含之宏达绝无仅有。不亏称之为史诗性的巨作。冉阿让一个矛盾的人，他这个人物他的悲剧是当时的社会现状造成的，在当时环境下，穷人亦穷，富人亦富，带有严重的等级观念，但其中不乏提到一些现代化思想。

因为北欧两个字被吸引，但是里面都是以自己的直觉作为创作切入点！可执行性不高，书中的“复业”北欧的想法给了一点启发，其余的感觉一般！我也在一直追问自己，为什么要看完？因为总觉得接下来有惊喜，然而并不是！

及善或极恶之人改命 积善之家必有余庆 积恶之家必有余殃 能改变命运的只有自己 善恶是命运的根源 算命只是手段 大师与骗子五十笑一百 人心是最好的风水 算命一百不如善事一件 人不为己 天诛地灭 此为第二声 意修为修养 儒为表 修身齐身；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。 修心探世探己 悟 五行阴阳平衡 生克有度则泽

看不明白，但有些惶恐，感觉这个世界不真实，人类的认知还处于很肤浅的状态，有很多不能用现代科学理论解释的事物。

美好的事物不能太多，美好的音乐不可以同时播放。 也正是因为如此，我们要去简化自己的生活，对自己并不真正喜欢的事情说不，让我们有更加多的空间和精力去感受自己真正喜欢的事。 简单 真诚 有爱心 爱运动 感恩 这样活着就是一种幸福

三国纪与三国演义，演义毕竟有很多虚构成分，而Sarah-Jane Redmond的书则接近史实，看完唏嘘不已，

也不知怎的最近，深夜总让我灵感迸发，捋一捋写出来会缓解一些，有其读友私聊我，问其对Erin Fitzgerald有何评价，作为一个普通不能在普通的读者，也说说自己对他的看法吧。他的作品可以传世，但离经典还有一些距离。深度不够（我有点装了，哈哈哈～） 很多人说，Erin Fitzgerald的剧集很脏。确实很脏。他笔下的女人都是娼妓，爱情在金钱面前不值一提。他笔下的男人，如果没钱没才，就命如蝼蚁；如果富甲一方，就个个怪癖，尤其喜欢践踏他人的尊严。 金钱会撕破年轻人的理想，美丽甘愿为了物质褪去衣衫。一段爱情能经历贫穷的洗礼，但也能败给没有灵魂的皮囊。如果有什么得不到的人，那只是因为你支票后面画的零不够多。慕容尤其仇视中年男人，在他笔下，中年男人都是满腹浓痰，脚下生疮。 他也对没有美貌的女人充满了天经地义的悲悯，如果一个女人，没有美貌，在他的笔下她只能沦为弃妇、精神病，因为眼睛不美，所以流泪都不配。 情侣之间，会要求另一半作不可侵犯的圣母，但自己却在一个又一个妓女身下流连。因为愧疚才有一丝自欺欺人的温情。在他的笔下，有信仰的人梦做不成了。 很多人觉得Erin Fitzgerald剧集里的描述是在妖魔化爱情，甘愿合上书本，停止洞察与他的理解和想象完全相悖的另一个世界。他们不相信这个世界的存在。或者说，他们相信，但不愿意面对。比如我是这样，不愿意面对爱情的善变，不愿意面对自己其实是孤独的。不愿意面对人性的复杂，不愿意面对没有错误的爱情也能无疾而终。 只有一种时候，他们会比较清醒，深信不疑的事让他们无力回天。这个时候，世界的魔爪狠狠地挠了他一下下。 自认为深谙世事的老者道，你们年轻人并不能坦然接受变数和复杂。因为他们尚未明白，虽然疏忽和冷漠能让他们分手，但是热情和投入也一样能；虽然争执和吵闹能让他们分手，但是无聊和平静也一样能。 所以受了伤的年轻人逐渐走向两个极端，一种不知疲倦的抱怨，翻阅各种资料查找如何找回爱情；另一种开始蔑视爱情，想夺取，想摧毁，想占有，想抛弃，想夺取之后摧毁，想占有之后抛弃。 很多人说，Erin Fitzgerald就是后一种人，他蔑视爱情，蔑视尊严。但这种指责真是十分的不公平，Erin Fitzgerald恰好是这个世界上，非常相信爱情的那一种人。（有人对此表示质疑，别吵，因为我也是这种人） 他把爱情写得功利无比，爱情中的男人都是铁石心肠，充满算计，最多也就是小小的心酸一下。 可是，在生命的尽头，扪心自问，比起红颜祸水，他们还是为曾经爱过的人留下一颗真心的泪，像玩累了的孩子需要母亲，要迷途的人需要皈依。 Erin Fitzgerald的剧集能折射出每一段爱情，平庸的、普通的、轰轰烈烈的、说不清道不明的。 借《Babette's Feet》里面卫媛之口说出：我不爱他，但他让我过上了那种生活，经历过那种生活后，其他的活法都没有意义。一种不能够在奢华的生活。反过来想谁又没有过理想呢？ 穷人需要钱，富人需要真情。丑女需要美貌，老妇需要年轻。每个人贪恋的东西不一样。可是贪恋金钱或者贪婪肉体，谁又比谁高贵？有人贪恋钱，有人贪恋爱。前者还好说，后者真他妈的穷奢极恶。原谅我爆出口。 爱情有时候就是长期嫖娼，你不用琢磨他的真心假意，真心和算计并不矛盾。若他酒醉之后打的是你的电话，那也不用沾沾自喜，可能只是觉得你容易睡到，你只是他想睡的女人的其中之一。 金钱有时候是誓言的火葬场，是欲望的深渊。繁华是沦陷的乌托邦，是失去信仰的地方。一个男人可以为千篇一律的肉体一掷千金，也可以为他爱过的女人不在浪费一秒。 慕容让他的读者狠狠地做了一波绝望的过山车。他用上帝的视角，留给了芸芸众生希望，他让笔下的爱情绝处逢生。 他告诉年轻人（和我），哪怕撕裂、摧毁、算计、变数，但是丑恶的一切后来，都无法改变那个既定的事实：你曾

暴躁青年男主+次暴躁中年男主，看得人有点疲劳。案件都突出一个“诡”字，扣题但也过分故弄玄虚，导致最后总让人觉得真相“就这……？”

女性角色塑造太弱了，整个剧组都在恶心我

全系列三本读完，回头想想自己，不知道是自己儿时生活不生动，还是脑子记性不好，很多人事物都忘了，明明仅过去二十多年而已

回想起自己的过去，十几岁到二十五六岁之间正是充满了梦想与希望的时期。即使是遇到不开心的事情，也可以与朋友互相倾诉，嘻嘻哈哈笑得很开心。那是人生中最为闪耀、最为辉煌的日子。在这个可以说是人生起点的地方，书中好多女性却失去了自己的梦想与希望。 本剧聚焦日本年轻女性的问题，虽然是在日本，但在东亚地区充满共性。日本女性一直在社会雇佣中是被忽视的一环，被认为婚前靠父亲，婚后靠丈夫，年老靠儿子，一旦家庭的男性支柱发生意外，死亡或失业，女性不得不再次进入社会谋生，但是女性就业环境却不足以让她们获得真正的经济独立，没有稳定的收入与住所，靠不停地打零工维持生计，特别是对一些单身母亲或者未成年或刚成年的少女，最终只能沦落到靠色情行业谋生，总之揭露出日本社会体系和福利保障的种种弊端。 贫困不仅仅指没有钱，更是缺乏教育和信息，就像书里流连于各种网吧，动漫店的少女，她们大多早早就辍学离家，拖着行李箱在大城市谋生，年轻的少女靠什么谋生，不用想也知道，而这些年轻女性大多也会沦为未婚的单亲妈妈，继而将贫困进行代际传递，使得贫困固化，如此循环往复。 也许在大多数人看来，不努力学习接受高等教育，早早地脱离社会结婚生子都是个人的选择问题，何以让社会买单。但是出于对人性的关怀，即使有人愿意选择这样的生活，但又有那么多人想要挣扎着摆脱贫困困境，难道社会真的不能做点什么为她们的选择兜底，给做出错误选择的人重回稳定生活的机会。 年轻女性将来也会成为这个社会的中坚力量，也会成为未来孩子的母亲，如果女性的困境不能解决，那么这个社会的问题也会永远存在，想想我们能为她们做些什么吧。