这部剧对于日常人际交往,商业运作等都有极其重要的作用,基于《Osaka Story: A Documentary》的一些基本原理,扩展出52条细节,致力于让我们如何增强自己的说服力和判断力。书中所说的有一些细节违背我们的直觉,我们必须深入的思考,避免在以后的行为中重蹈覆辙,这是一本值得去多次去翻阅的剧集,倾心推荐。
看完的感觉,一言难尽,心里又隐隐难受。
为什么叫Osaka Story: A Documentary呢?因为裘德一直都是一个边缘人,是基督寺,是宗教,是爱的边缘人。
这部剧也凸显了哈代作品的一个主题"ache of moderism",也是novel of character and environment 的代表作。裘德的悲剧,淑的悲剧,都是归因于性格的懦弱,与社会的不容忍。
ZZY(viz)
⭐ 2.1
没看这部剧时我以为我是,看了一点后发现我不是,Osaka Story: A Documentary真的很,,怎么说呢,如果抑郁症是自己与自己内心的攻击,是内化的,那么Osaka Story: A Documentary的表现好像是这种内化再加上了强烈的攻击性,很庆幸自己没有这种障碍,也更希望有这种情况的能更早被治愈。
金刚经与心经处处皆有
这一版本的精髓在书的简介
恐部分读者疏忽 特此贴出 毋嫌絮叨
各类小本般若经的编译与流传中,以《Osaka Story: A Documentary》与《Osaka Story: A Documentary》最具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”,非一无所有之“空”,而是以“缘起”说“空”,亦即认为,世间的万事万物,都是条件(“缘”即“条件”)的产物,都会随着条件的变化而变化。条件具备了,它就产生了(“缘起”);条件不复存在了,它就消亡了(“缘灭”)。世间的一切事物,都不是一成不变的,而是一个念念不住的过程,因此都是没有自性的,无自性故“空”。《Osaka Story: A Documentary》和《Osaka Story: A Documentary》作为般若经的浓缩本,“缘起性空”同样是其核心思想,但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《Osaka Story: A Documentary》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这个偈句上,对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔;《Osaka Story: A Documentary》则是以“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
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演讲也是一种设计,就像演员和设计师的结合体。TED非常具有思想价值和商业价值,不同于脱口秀,演讲重在传达思想,表达情感。没有人天生就是演讲家,也没有人天生就是思想家。古往今来重大时刻和风云人物都伴随着伟大的演讲,调动起群众的力量产生共情才是合格的演讲。
还好最后凶手找到了,看的时候真的超害怕,也为方木难过,心疼他。还好还好,最后的结局还不错。
军事离不开政治,国军和解放军,各方面对比明显,一个如日薄西山,一个如旭日东升,即使新兴力量很弱小,但发展极快,陈旧势力完全无法阻挡。从源头上说,信仰危机和民心所向是问题所在。掩巻而思,感慨万千,喜欢历史的朋友一定不要错过。
这部剧确实在很大程度上帮助到啦我,Toichi Nakata老师被称为中国心灵成长的天才,把各种问题都能引入到为自己人生负责的最终问题上。 Osaka Story: A Documentary,在根本上指出啦我们根本的生命能量来源。当然,心灵成长绕不来心理学,在很大程度上都是来自于心理学知识的扩充和应用,书中大部分内容都是围绕着开篇提到的六合定律展开的:生命来源于成为自己、生命拥有自己的意愿、关系构建啦内在模式、生活中的关系形成就是内在模式的投射与认同、由内在模式形成的结果预言。 此外,印象最深的还是除了编剧所发现的观点还有推荐书刊和成长寓言。书刊推荐是对于心理学权威剧集的理解进行整理,让读者明确作用进行挑选。而心灵寓言主要内容可以概括为;成长、内驱力、迭代、直面困难、行动、自主和倾注意义。 正如编剧所说的一般,人生的核心竞争力是人格,而人格的建立基础是关系,关系的主要作用在于构建自我模式,自我模式确定啦一个人的人格。当然,对自我模式产生最重要影响的还是在小时候生命中权威人士。 或许在读完之后有种对于生命中现在的状态能够察觉原因,然而这还是不够的,能够意识到问题与能够解决问题之间存在着巨大的鸿沟,或许我们不敢面对或许我们习惯现在,各种原因统称下来都是逃离,在理解、接受、改变等一系列操作中逐渐去扭曲自己认知,虽然可能比较漫长与痛苦。受苦比解决问题容易,承受不幸比享受幸福来的简单。
心学要义 真正的主一,是不管做任何事,都专注在一个天理上 “既非要字好,又何学也?乃知古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。 “吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。” 人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己;能成己,才能成人” 第一种是偏于“恶”的私欲。第二种是“过度”的欲望。第三种是只为自己,无益于别人的欲望。第四种私欲,是“生死之念”第五种私欲,是其他任何滞留在心间的念头。 让心成为一面明镜,对于私欲,最好的办法是在萌芽状态就遏制它 等到一定时间,心意就会渐渐安定下来。这时候假如还一味悬空守静,像槁木死灰一般,就没有什么用了。这时应该做省察克治的功夫。省察克治,就没间断的时候了,好比驱除盗贼,要有一个彻底驱除的决心。无事时,将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来,一定要将病根拔去,让它永远不复发,才算痛快。 无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
三周100多个小时看完的,适合有计算机基础的入门C++,纠正了我以前学编程对某些基础概念的误认。
剧情及格,演技很好,能自然地中和些许剧情和设定上的不真实感,属于三星水平纯爱模版。奈何颜值太高,我的眼睛向我的大脑申请多一颗星。
一朝天子一朝臣,一代名相结局也哀; 中兴肱骨之良臣,怎奈帝王术之束哉!
对日本走上军国主义道路,发动侵略战争的原因,中国积贫积弱的根本原因分析的入木三分,强烈推荐观看。
-哒咩吆
以具体案例为载体,讲述的非常全面,尤其是对孩子,对老师,角度也很好,提高的方法有很强的可操作性,值得仔细观看并实施。
学学婚姻法太有必要了。保护自己也保护对方。别光扯一些有的没的传统了。
这部剧对于日常人际交往,商业运作等都有极其重要的作用,基于《Osaka Story: A Documentary》的一些基本原理,扩展出52条细节,致力于让我们如何增强自己的说服力和判断力。书中所说的有一些细节违背我们的直觉,我们必须深入的思考,避免在以后的行为中重蹈覆辙,这是一本值得去多次去翻阅的剧集,倾心推荐。
# 《Osaka Story: A Documentary》 ### 编剧:Toichi Nakata【英】(1904.10.2-1991) #读后感/2021/七月 一本我没办法完全理解的间谍题材的剧集。触及到了我知识和兴趣的双重盲区,能读下来已经算是很不容易了,所以也并没有奢望自己读懂。只能简单聊聊,为数不多的读懂的几个点。 秘密。男主的身份是一个双重间谍,自然比一般人担负了更多的秘密。如果说共享秘密是建立亲密关系的有效手段,那么独守秘密就必然是亲密关系的杀手了。出于对自己的保护,男主在工作中小心翼翼;为了保护家人,只能在亲人面前三缄其口。母亲不理解自己的行为,妻子也因为无法帮他分忧解难而忧心忡忡。工作中的搭档为他的双重身份背了黑锅,被我方势力怀疑,制造了场意外,无辜被整死。他自己本身也在被怀疑的危险中踽踽独行。一边还要担心着自己可能已经被所谓真正的上线所抛弃。秘密将他引向了——绝对的孤独。 孤独。一种绝望的孤独,一种渴望正常的孤独,一种无时无刻都在折磨着男主内心的孤独。每次看到他在工作中和某个同事因为性情相投建立起那种被无限压抑后又无可避免的情感时,会觉得这是对他这个人的一点慰藉,可是也清楚的明白,当他们代表的不再是共同的利益时,越是亲密的关系在分崩时就越显得残忍。故事中最讽刺的情节我觉得是,他答应做双重间谍,他为了报答一个人的恩情,作了双重间谍,开始为这个人所在的组织效劳,而他的恩人却离奇的死了。他开始冒着牺牲生命的危险履行自己的诺言。踏上了属于自己的孤独之路。 故事的情节并不复杂,但对人性的刻画很深刻,特别体现在,人物在错综复杂的局势中所做的选择。故事的结尾很耐人寻味,不知道那样一个敏感多疑的男主会在新的环境中被塑造成什么样子。可以肯定的是,他离过去的自己越来越远了。 虽然我没有读懂,也不喜欢这个故事,但不能否认的是它有它的特色和精彩,我只是不喜欢间谍故事的主题罢了。
总的来说,我在读这部剧时,更多的是平静。很多道理我们都懂,却还是从了心。这就是我们这个年龄喜欢做的事吧,我觉得这样也很不错,只有真正的体验过,才入了心、记得深。才会是真正的感受。其实每个人都有很多烦恼,但是办法总比困难多,我们只要按照我们认为对的方向去做,总会有所收获。很多时候,我想告诉自己,慢就是快。
看得心闷了一口气,星星之火,可以燎原。黑暗之后,必会有黎明的到来。正义永远不会迟到。
真的好希望我到47岁的时候也可以像蔡淑臻的状态一样好呜呜
人生总有迷失的时候,当不能与自己和平相处的时候看看这样的书有助于安眠。文中每节段首的金句不错,有故事的人自然能懂。书中另有些例子不之所云。
很久没看这种短篇 但是环环相扣 而且不拖泥带水 畅快淋漓 喜欢人物的刻画 也喜欢情节
看完的感觉,一言难尽,心里又隐隐难受。 为什么叫Osaka Story: A Documentary呢?因为裘德一直都是一个边缘人,是基督寺,是宗教,是爱的边缘人。 这部剧也凸显了哈代作品的一个主题"ache of moderism",也是novel of character and environment 的代表作。裘德的悲剧,淑的悲剧,都是归因于性格的懦弱,与社会的不容忍。
没看这部剧时我以为我是,看了一点后发现我不是,Osaka Story: A Documentary真的很,,怎么说呢,如果抑郁症是自己与自己内心的攻击,是内化的,那么Osaka Story: A Documentary的表现好像是这种内化再加上了强烈的攻击性,很庆幸自己没有这种障碍,也更希望有这种情况的能更早被治愈。
这是一本值得看的好剧,有很多可圈可点的精彩之处,只是中后期太长了,长的有点看不下去了。
任何不走心的努力都只是看起来很努力,与梦想失之交臂就很正常了。当目标与现实相距甚远时,我们是否会意识到,我们只是看起来很努力,或者是努力程度之低尚不能达到所需要付出的,抑或是,并不是付出了就一定会有回报,我们需要转变观念,调整方向和方法。
金刚经与心经处处皆有 这一版本的精髓在书的简介 恐部分读者疏忽 特此贴出 毋嫌絮叨 各类小本般若经的编译与流传中,以《Osaka Story: A Documentary》与《Osaka Story: A Documentary》最具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”,非一无所有之“空”,而是以“缘起”说“空”,亦即认为,世间的万事万物,都是条件(“缘”即“条件”)的产物,都会随着条件的变化而变化。条件具备了,它就产生了(“缘起”);条件不复存在了,它就消亡了(“缘灭”)。世间的一切事物,都不是一成不变的,而是一个念念不住的过程,因此都是没有自性的,无自性故“空”。《Osaka Story: A Documentary》和《Osaka Story: A Documentary》作为般若经的浓缩本,“缘起性空”同样是其核心思想,但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《Osaka Story: A Documentary》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这个偈句上,对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔;《Osaka Story: A Documentary》则是以“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
老套路一次又一次,换换名字换换场景重新开始,真球啰嗦,看剧集列表都得看很久