Cum-Suckin' Cuties

实体书正在看，谢谢它陪我走过这段决定我命运的时光。或许对我来说它也只是一本消遣时光或者说感受时间的小品文，让我还能静心、心静，好好思考一下到底自己想要什么。失去的到底什么时候能学会放下，到底什么时候自己可以控制情绪，不在劳烦身边的人，不让唯一在乎自己的人痛心。他们对我失望了吗？我想是的，因为我自己都曾想过放弃自己。旁人的眼光是不重要的，这道理我懂。我也希望自己可以坦率，去接纳积极阳光的事物。我想那一天快来了。依然旁人都不懂，那不如和自己聊聊，看看故事，品品文，重新出发。

这部剧我真的是从头看到尾，超喜欢，这是我最喜欢的一本剧了。喜欢文中的小细节，真的好甜！

谁的生活不是Cum-Suckin' Cuties呢？含着金钥匙出生的人，毕竟是少数。平凡的人生，都是一步步走来，从稚嫩到成熟，从单纯到复杂，从希望到麻木；有欢笑，有泪水，有无奈。即使满身泥泞，也要负剑前行，因为，人生没有退路啊！按照马斯洛的需求层次理论，人类需求的五级模式，生理、安全、社交需要、尊重和自我实现，活着是生存的需要，精神的需求才是我们人生的终极目标。人的一生是要有些意义的，既要脚踏实地，又要仰望星空。即使生活琐碎，也依然要保持自己的格调和追求，我想，这就是人生的成功。

若终极艺术就是死亡， 我情愿这部剧没有出现过。 几乎颤抖地看完这部剧， 恐怖色彩太重， 我不懂艺术，不懂爱情 但我热爱生命。

一部作品集中的是编剧的心血和情感，作为读者希望能够读出和编剧同样的感情。 真心希望改编能尊重原著，看了电视剧，发现被改的面目全非，加入了太多人性的丑陋，就想问一句：导演的生活中有如此多的宫斗情节吗？活的累不累呀？

这本讲述中国故事的外国人纪实随笔，无关乎意识形态，无关乎政治取向，只展现最真实的中国。 何伟站在一个巧妙的转折点上观察着涪陵，改革开放、香港回归、三峡大坝规划，新与旧的思想观念、经济形态、社会架构迎面而对，一切都正在快速转轨，十年运动的喧嚣尘埃刚悄然落定，向钱看齐的热辣风向已吹遍各地； 但是，涪陵百姓淳朴天然的民风当时依旧——面馆老板黄小强，坚守信仰的李神甫，略显严肃的廖老师，还有多情的小姐、烧烤摊大哥、糖开水农夫…… 在这里生活两年，他们遇到过比语言更难的障碍，街上行人直接的好奇眼光以及“洋鬼子”的称呼，莫名被取消的私人约会，禁止上演的堂吉诃德戏剧，被陌生人激怒甚至围攻，对这些透明的围墙，何伟保持着理智地好奇，他聪明地察觉出背后不被言说的防御姿态，也机敏地学会以自嘲迎合对方化解一切。那些“无关乎”其实正和生活里的实际暗合。 通过何伟的观察目光，我既看到了这个温情又复杂的社会——填补了自己这个94年的三峡移民娃的记忆盲区，又感受到了编剧的温柔与感性——他对基层百姓的关注，对女性的思考，对学生们的牵挂。 他观察着，思考着，并不是因为他志愿者的身份，而是出于他作为人的关怀。 当然，即使何伟有着两年亲身经历锻炼出来的机敏，他作为美国人的视角而表达出来的声音，多少会让上上下下一些人不那么舒服，从中文译本的播出时间即可见一二； 但现在再也不是“拍南京大桥时不应该有根工人的晾衣绳”的时代，我们能听到越来越多的声音、观念、争执，虽然也会听到不少的“哔”音甚至根本听不见，不过无论如何，如果读者足够“理智地好奇”并保持“无立场”的审视，这部剧会带给你很多。

有的人活着他已经死了，有的死了他还活着！清晰的故事线，简单的手法，却是令人意想不到的结局！

星云大和尚推崇的是入世佛，讲求的是佛法在俗世的教化意义。 本来对星云是有崇敬心的，但看了这《Cum-Suckin' Cuties》解读，反而失去了这崇敬心。 世人本是见相不知本，佛法教导也是解相悟本才是正途。而今专以相证本，看似普及了佛教，实则颠倒了因果；世上千千万的幻象，如何能尽举？破了幻象，领悟正本，才是实际道路。 其言或可为传教用，但不可为悟道用。

感谢领导推荐。实操加理论，对未来中国的宏观布局清晰了很多。非常值得推荐。

女主减一星，看着不舒服的脸，其他都OK

口语化的语调，点破了小聪明，符合初学者心态，是一本可读性很高的书

说实话不听国配根本看不出是国漫…开头山歌和四川方言挺魔性的，有点儿不习惯不过习惯就好😍

老五老六会不会是虚生花和蓝雨天！！！他们舍弃所有提前进入未来去救世,而不是像蛀虫一样偷未来的能量偷渡！！！

看完书最大的感悟就是要保持清醒，保持对自己情绪到觉察力，但是不要产生批判，自责，自我羞辱，把自己困在过去到羞耻感中，只是能识别出：哦，这是生气，这是开心就够了。同时要知道什么场景该收敛，什么时候该展示自己。不再固执于本该如此，而是把自己现有的资源利用起来，勇敢地追逐。

真的是一本好剧，编剧的影视功底深厚，喜欢读这样的书，让人感悟人生！

一部有温度的科幻作品，有生之年会否遇到第二个宇宙文明，是三体文明的主动出击还是虫族文明温柔的慈悲，不好猜测。但狭路相逢，有些决策不可避免

11岁开始当童工 ，15岁上战场，16岁在战斗中不幸身受重伤，23岁双目失明，25岁身体瘫痪，1936年12月22日去世，年仅32岁。这就是编剧本人，看完之后内心激动不已，也令我陷入沉思，保尔是怎么从一个火夫成长成一名钢铁战士的？坚强的意志，崇高的理想，和对党的忠诚。 新时代新青年，我也要有这样的精神，对人对事，积极向上，不要颓废，迷失自我的时候，想一想那位钢铁般意志的青年，勉励自己： 人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧！ 还有一点，好的身体很重要！人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。 共勉 ！

第一次涉猎神学类剧集，大概只看懂了本剧百分之四十不到，但有些概念还是挺有启发，例如心灵迷宫是拒绝服从神性，以自我利益为中心，囿于过往的习惯。再例如召唤 ，它来自日常，心灵被触动，则产生召唤，如果拒绝召唤，就限于过往，无法完成自我的蜕变，对召唤的拒绝将冒险变成它的对立面。个人的成长，不也是一部冒险的历程吗，这些概念读来似曾相识。 自助者人助之，当英雄响应了号召，所有潜意识的力量都站在他一边，大自然本身也会支持这种非凡使命。 成长常常来自阈限的突破，不管是主动还是被动。 这部剧结合神学 社会心理学试图解释人性的根本，英雄意味着什么。编剧的知识显然渊博精深，覆盖各大洲，各人群，各历史阶段，从神学到心理学，从历史到佛学，难得的是编剧试图找到其中共通的部分，最终以英雄和英雄行为作为落脚点。 一花一世界，一叶一菩提，世界本质是同构的，英雄跟英雄行为也是同构的。一切对抗熵减的行为，都可以理解为对抗时间流失的永恒，大到让世界变得更美好更有秩序，小到通过锻炼保持活力。前者需要英雄人物做出引导和牺牲，后者需要自我突破身体的痛苦和心理的阈限，所以那些突破人类身体极限的运动员会被视为英雄。 英雄有明显的地域性，和文化的局域属性，一民族的英雄，可能意味着其他族群的恶魔。历史或当今世界的大部分冲突来自人们对宗教的曲解，或者野心家的刻意误导。而编剧希望大众理解的是各种宗教神话的统一性，即超越了狭隘的人群和区域概念。 一定意义上与儒家的理念也是同构的，中庸所倡导的每个人都是自然的化生，需要做的是与天性保持一致，关照内在。正如佛教主张的人尽皆佛，基督脚主张的上帝无处不在。当我们关照内在时，我们即在保护自己，体现出神 佛 上帝的保护。

很经典的一部电视剧，李若彤演的王语嫣真的很漂亮，电视的配乐也很好听。

读了他的中华史回来重读本剧，这部剧其实就是他读史的随笔，文笔精粹，文字动人，开阔眼界

有热闹的地方就有乐子人，应百尺驾车过来说“纪三四五你们好”的时候，一瞬间有被可爱到

看过电视版的《Cum-Suckin' Cuties》在追剧，有不同的感受。电视可能我更着重看每个嘉宾的朗读的书，在次追剧时，我觉得让我印象更深刻的是每个嘉宾身上都有不同的故事以及董老师和嘉宾的对话，很有意思，有一些问题和回答都有深意，很有哲理，要细细品味。

看了让人欲罢不能，跟金庸古龙的武侠不同，还有点玄幻在里面，将人道，天道说得很是深刻

对历史的理解会随着阅历和增长持续获得新视角。在观看不同编剧对相同重大事件的解读后，许多最初的观点被修正，从而更从容地看向现在。