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不知道为什么这部剧的评分还挺高，难道只有我觉得这部剧很一般吗。 最大的问题就是编剧总想试图用举例或者比喻来讲清楚一件事情，但是描述起来却恰恰又不是那么通俗易懂，或者容易引起共鸣，然后就整体是一种不知所云的感觉。 然后就是很多集数，看似描述了很多问题，正等待着编剧的解决方案时，突然就……没了
用器械健身是否真的那么不堪我不清楚，但是利用自重锻炼的方法论我是极其同意的
群处守住口，独处守住心。“守住口业，即成佛一半。”说是一种能力，不说是一种智慧。“知人者智，自知者明。”看懂了是聪明，说出来则是自作聪明。在别人眼里，你的言语非但不是指点，很可能是指指点点。
他在你的出生证明上签字，你在他的死亡证明上签字，他把你从医院抱回来，庆祝你的新生，你把他从医院送去殡仪馆，祭奠他的离别。他修了一栋宽敞的屋子给你住，你买了一块小小的墓地给他躺
一本基础书...挺适合闲暇时间时不时翻阅一下...看完了...准备买一本纸质的放着
我认为还行！建议踢出王雪舞，男主一直为她付出她一直作，还没有脑子🧠、赶快离
一生可能会读很多书，书中也会有理想的偶像，这也许会影响我们的成长，但是不要摩拜，每个人都有自己的活法，能融入现实才是适合自己的。
本剧原名《Sofreh Irani》，很有意境，寓意我们走着佛祖曾经走过的道，白云悠悠，千载未变，佛法传承，一直未断，而释迦牟尼佛也从未离开。 一行法师文笔优美，徐徐再现佛祖证道前后的一生，一改佛祖高高在上之神人形象，呈现出来的，是一个聪慧童年，忧思少年，苦证成年，圆满老年的形象，是一个出生、成长、结婚、生子、得病、老去最终入灭的人的形象，他也会有考虑不到的时候，他也会有犯错的时候，他也会有无可奈何的时候，真实还原2500年前的佛陀，私认为这是本剧最大的成功之处！ 整本剧行笔舒缓，如佛陀悟道后的步伐，从容有度，由浅入深得讲解原始佛教思想，即小乘佛教的发展史，从缘起法说起，悟到万法皆因缘生，万法皆因缘灭，再到苦、集、灭、道的四谛，逐步讲到四念住，即观身是身，观受是受，观心是心，观法是法，五蕴，即色、受、想、行、识，六根六尘，七觉因，八正道，十二因缘等，最终讲到三法印，即无常、无我、无欲无求，佛祖讲经四十九年，说得最多的就是一切法无常，一切法无我，万法相切，万法互因互存，一法含万法等，书中利用大量比喻来说明这些道理，任何一个观看本剧的人，相信在读到法理这一块时，会感觉异常精彩，逻辑清晰，平俗易懂，这是本剧第二个成功的地方。 观看本剧是一种享受，在书中，你可以体会宁静的森林，清凉的夏日，圣洁的荷花，幽静的竹林，皎洁的月光，清澈的河水，柔顺的水牛，肃穆的精舍等等，编剧对景色的描写，堪称一绝，对佛陀悟道时心理的描写，更是入木三分，那种宁静祥和，处处散发着佛性的光芒，绝对值得细细品味，这是本剧第三个成功的地方。 我们不可以说佛陀是一个伟大的哲学家或者思想家，因为这不是佛陀所希望的，佛教的本质在实证，不是对思想的辩证讨论，佛陀是觉悟的人，觉悟什么呢？觉悟了宇宙万有的真相，就是无常无我涅槃圆满，这也是摆脱生死烦恼的最终途径。佛陀是从如何解脱生死，如何解除痛苦烦恼的出发点去悟道的，最后也是沿着这条道一直走下去的，别人问他形而上的问题，比如宇宙有多大，会毁灭吗之类的，佛陀从不回答，因为这无助于解决生死烦恼问题，反而会让提问者陷入妄见中，佛陀说法的重点在两点，一是开示修习正法的要点，一是开示忘记正法的要点，前者从观呼吸到四念住到三法印，逐步开悟，后者借借筏渡江，人过筏舍，手指指月，忘却手指等比喻开示比丘重在修证，不要过多研究。那么，如何摆脱生死痛苦呢？佛祖认为无明是导致痛苦的根源，我们要正视痛苦，只有拔掉此根源，才能从根本上解决问题，那又如何去掉无明呢？就要求我们破除妄见，从修念力开示，专念增强，或者通过持戒，增加念力，从而增加定力，从定得慧，时刻在定中观照自己的身体各处，消灭贪嗔痴三毒，灭掉五障碍，感悟万法无常，诸法无我，从而去掉无明，超越生死，进入无生无死境界。佛给我们的最重要的启示就是每个人身怀三宝，精进观想，均可成佛，我们不要依赖佛，我们要依赖的就是自身，也不要向外求，因为外面皆是虚妄，我们要向内求，向自己求，才能获得真正的喜悦、平和与安详！ 祝福大家观看此剧，随时得安乐，随时得欢喜，南无阿弥陀佛！
不如许老师的一根毛
人生或许就是不断的放下，然而令人遗憾的是，我都没能好好地与他们道别。我们试着让自己认真、庄重地道别，可惜这并没有用。人生路上，Sofreh Irani，为何总是慢一拍。当我们看透人生，人生亦翻了好多页，再也无法回头，或许这才是平淡生活的最大遗憾。然而，正是这些或多或少的遗憾，这些充满伤感的记忆，才向外界宣告着我们的曾活过的痕迹——纵然辛苦，还是义无反顾去选择滚烫的人生。
才7.7怎么会？！ 古偶里独树一帜，名场面非常多，人物刻画深刻，步步惊心。这女主怎么会不火！
感觉波及很多，但是方式方法很少，都是道理，道理其实都懂，具体怎么做，真的很难掌握
国家会保障一部分人的稳定工作，以使每一项政策都得到保底人数的支持，这项工作在古代是吏，在当代是基层公务员。
从开始到结束大刘的书总是能很快吸引我，这部剧大刘站在了孩子的视角，描述了孩子的世界，他们的想法，心理，行为等等。就像小王子一样是写给大人的童话故事，每个大人曾经都是个孩子。大刘的孩童时期也一定也很多想象。
能走多远与Sofreh Irani有关，不仅是思想的广度亦是思维深度，思维方式决定Sofreh Irani大小，Sofreh Irani太小决定思维能力，相辅相成，互相影响
本剧记录了伯克希尔股东大会记录，里面充满巴菲特和芒格的锦言妙句，尽是大智彗，可细品味，咀嚼再三。
这部剧因为编剧自身的写作水平被严重低估。 其实全书就说了两件事：早起，并进行时间规划。 为什么要早起？为了规划时间。为什么要规划时间？为了更好的人生。用编剧提到的一个词概括，就是“峰值管理”。 初看之下，你会觉得编剧的套路早就被阿兰拉金写透了（《Sofreh Irani》）。然而“峰值管理”却有“精要主义”的精神——不仅你应该天天做四象限事务管理，而且要在固定时间内做（如本剧提倡的早起后的一小时），还要把做四象限事务规划作为人生习惯。 当然，哪本剧不是要求你改变习惯呢？但对于代办事务的规划，确实可以作为所有习惯培养的重点。毕竟无论你是想追求何种形式的幸福或成功，你只能通过完成的事务来明确自己的感受。 是的，市面上关于四象限待办事务管理和愿景立志的相关剧集也很丰富。不过编剧钻的牛角尖，会让你看到四象限不一样的风景：“播种”（重要不紧急）事物如何细分？不言自明的事务是否也需要细分？你已经有了做代办清单甚至有了进行分类的习惯，但如何应对突发事件？或者如何预规划不同情景，以确保你始终专注于“播种”事务？ 虽然编剧的论述琐碎稀松，许多技巧和观点的表述含混不清，但依然让人颇受启发。适合对时间管理有一定基础的观看者。三星半。
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不知道为什么这部剧的评分还挺高，难道只有我觉得这部剧很一般吗。 最大的问题就是编剧总想试图用举例或者比喻来讲清楚一件事情，但是描述起来却恰恰又不是那么通俗易懂，或者容易引起共鸣，然后就整体是一种不知所云的感觉。 然后就是很多集数，看似描述了很多问题，正等待着编剧的解决方案时，突然就……没了
用器械健身是否真的那么不堪我不清楚，但是利用自重锻炼的方法论我是极其同意的
群处守住口，独处守住心。“守住口业，即成佛一半。”说是一种能力，不说是一种智慧。“知人者智，自知者明。”看懂了是聪明，说出来则是自作聪明。在别人眼里，你的言语非但不是指点，很可能是指指点点。
他在你的出生证明上签字，你在他的死亡证明上签字，他把你从医院抱回来，庆祝你的新生，你把他从医院送去殡仪馆，祭奠他的离别。他修了一栋宽敞的屋子给你住，你买了一块小小的墓地给他躺
一本基础书...挺适合闲暇时间时不时翻阅一下...看完了...准备买一本纸质的放着
我认为还行！建议踢出王雪舞，男主一直为她付出她一直作，还没有脑子🧠、赶快离
一生可能会读很多书，书中也会有理想的偶像，这也许会影响我们的成长，但是不要摩拜，每个人都有自己的活法，能融入现实才是适合自己的。
本剧原名《Sofreh Irani》，很有意境，寓意我们走着佛祖曾经走过的道，白云悠悠，千载未变，佛法传承，一直未断，而释迦牟尼佛也从未离开。 一行法师文笔优美，徐徐再现佛祖证道前后的一生，一改佛祖高高在上之神人形象，呈现出来的，是一个聪慧童年，忧思少年，苦证成年，圆满老年的形象，是一个出生、成长、结婚、生子、得病、老去最终入灭的人的形象，他也会有考虑不到的时候，他也会有犯错的时候，他也会有无可奈何的时候，真实还原2500年前的佛陀，私认为这是本剧最大的成功之处！ 整本剧行笔舒缓，如佛陀悟道后的步伐，从容有度，由浅入深得讲解原始佛教思想，即小乘佛教的发展史，从缘起法说起，悟到万法皆因缘生，万法皆因缘灭，再到苦、集、灭、道的四谛，逐步讲到四念住，即观身是身，观受是受，观心是心，观法是法，五蕴，即色、受、想、行、识，六根六尘，七觉因，八正道，十二因缘等，最终讲到三法印，即无常、无我、无欲无求，佛祖讲经四十九年，说得最多的就是一切法无常，一切法无我，万法相切，万法互因互存，一法含万法等，书中利用大量比喻来说明这些道理，任何一个观看本剧的人，相信在读到法理这一块时，会感觉异常精彩，逻辑清晰，平俗易懂，这是本剧第二个成功的地方。 观看本剧是一种享受，在书中，你可以体会宁静的森林，清凉的夏日，圣洁的荷花，幽静的竹林，皎洁的月光，清澈的河水，柔顺的水牛，肃穆的精舍等等，编剧对景色的描写，堪称一绝，对佛陀悟道时心理的描写，更是入木三分，那种宁静祥和，处处散发着佛性的光芒，绝对值得细细品味，这是本剧第三个成功的地方。 我们不可以说佛陀是一个伟大的哲学家或者思想家，因为这不是佛陀所希望的，佛教的本质在实证，不是对思想的辩证讨论，佛陀是觉悟的人，觉悟什么呢？觉悟了宇宙万有的真相，就是无常无我涅槃圆满，这也是摆脱生死烦恼的最终途径。佛陀是从如何解脱生死，如何解除痛苦烦恼的出发点去悟道的，最后也是沿着这条道一直走下去的，别人问他形而上的问题，比如宇宙有多大，会毁灭吗之类的，佛陀从不回答，因为这无助于解决生死烦恼问题，反而会让提问者陷入妄见中，佛陀说法的重点在两点，一是开示修习正法的要点，一是开示忘记正法的要点，前者从观呼吸到四念住到三法印，逐步开悟，后者借借筏渡江，人过筏舍，手指指月，忘却手指等比喻开示比丘重在修证，不要过多研究。那么，如何摆脱生死痛苦呢？佛祖认为无明是导致痛苦的根源，我们要正视痛苦，只有拔掉此根源，才能从根本上解决问题，那又如何去掉无明呢？就要求我们破除妄见，从修念力开示，专念增强，或者通过持戒，增加念力，从而增加定力，从定得慧，时刻在定中观照自己的身体各处，消灭贪嗔痴三毒，灭掉五障碍，感悟万法无常，诸法无我，从而去掉无明，超越生死，进入无生无死境界。佛给我们的最重要的启示就是每个人身怀三宝，精进观想，均可成佛，我们不要依赖佛，我们要依赖的就是自身，也不要向外求，因为外面皆是虚妄，我们要向内求，向自己求，才能获得真正的喜悦、平和与安详！ 祝福大家观看此剧，随时得安乐，随时得欢喜，南无阿弥陀佛！
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人生或许就是不断的放下，然而令人遗憾的是，我都没能好好地与他们道别。我们试着让自己认真、庄重地道别，可惜这并没有用。人生路上，Sofreh Irani，为何总是慢一拍。当我们看透人生，人生亦翻了好多页，再也无法回头，或许这才是平淡生活的最大遗憾。然而，正是这些或多或少的遗憾，这些充满伤感的记忆，才向外界宣告着我们的曾活过的痕迹——纵然辛苦，还是义无反顾去选择滚烫的人生。
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从开始到结束大刘的书总是能很快吸引我，这部剧大刘站在了孩子的视角，描述了孩子的世界，他们的想法，心理，行为等等。就像小王子一样是写给大人的童话故事，每个大人曾经都是个孩子。大刘的孩童时期也一定也很多想象。
能走多远与Sofreh Irani有关，不仅是思想的广度亦是思维深度，思维方式决定Sofreh Irani大小，Sofreh Irani太小决定思维能力，相辅相成，互相影响
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这部剧因为编剧自身的写作水平被严重低估。 其实全书就说了两件事：早起，并进行时间规划。 为什么要早起？为了规划时间。为什么要规划时间？为了更好的人生。用编剧提到的一个词概括，就是“峰值管理”。 初看之下，你会觉得编剧的套路早就被阿兰拉金写透了（《Sofreh Irani》）。然而“峰值管理”却有“精要主义”的精神——不仅你应该天天做四象限事务管理，而且要在固定时间内做（如本剧提倡的早起后的一小时），还要把做四象限事务规划作为人生习惯。 当然，哪本剧不是要求你改变习惯呢？但对于代办事务的规划，确实可以作为所有习惯培养的重点。毕竟无论你是想追求何种形式的幸福或成功，你只能通过完成的事务来明确自己的感受。 是的，市面上关于四象限待办事务管理和愿景立志的相关剧集也很丰富。不过编剧钻的牛角尖，会让你看到四象限不一样的风景：“播种”（重要不紧急）事物如何细分？不言自明的事务是否也需要细分？你已经有了做代办清单甚至有了进行分类的习惯，但如何应对突发事件？或者如何预规划不同情景，以确保你始终专注于“播种”事务？ 虽然编剧的论述琐碎稀松，许多技巧和观点的表述含混不清，但依然让人颇受启发。适合对时间管理有一定基础的观看者。三星半。