Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood

女主整容脸，无辨识度，无演技，无法下咽。

1 大概就是忠义等传统美德 2 男尊女卑思想太重，看重功名和想要成仙的思想太重 3 故事内容大多内容相近，以及很多故事开头真实结尾不实。成仙什么的不可以信！比如最后的王勃！他八成是死了干嘛→_→

安.兰德剧集《Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood》共1420页，130万余字，实体书厚得如砖足可以砸破人头，我是微读上看的，历时68小时。这次观看体验感不太好，几度欲弃，终还看完。 写的是一群有卓越才华的人他们拒绝再为不劳而获、忘恩负义的社会提供服务的故事。 男女主人公汉克.里尔登、塔格特.达格妮以坚毅、坚持不懈、英勇无畏精神取得里尔登合金的发明、塔格特铁路建设成功。崇尚美国式个人英雄主义，令人激奋，读者剧评多见褒奖、溢美之辞。我以为书中还是有颇多不足。 书中反对那些打着为社会服务的旗号窃取他人劳动成果，同时制造另一个乌托邦，很多理想化的都体现编剧的思想。 安.兰德是个性格极度扭曲的人，说文如其人，还真那么会事儿。她让女主人公达格妮与三个高富帅精英人士（里尔登、德安孔尼亚、高尔特）上床，谓之不同阶段对爱的理解不同，呵呵！是不是万能的耶和华上帝更完美啊！书名取《Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood》倒是蛮贴切的。人物形象刻画严重脸谱化，正面人物一律高大英俊、学识渊博、睿智聪颖；反面人物贪婪、愚蠢、胆怯。跟《Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood》塑造的布鲁姆形象，相差太远了。 里尔登作为一个优秀大企业家，事业有成。然而对妻子丽丽安日常生活不闻不问，视同陌路。丽丽安虽没有达格妮一班有才智，她也是爱里尔登的，努力维护这个家，就算发现丈夫出柜于达格妮尚保持克制态度，直至被动离婚，无可奈何才施以报复，与詹姆斯如同僵尸般上了床。 里尔登设法私通关节达到离婚目的，并没给丽丽安留下一个子儿，美国法律离婚后财产分割不懂，放在现在的国内，或许净身出屋亦未可知。 对母亲的冷淡、轻视，对兄弟的冷嘲热讽、不宽容，在他们面前像个救世主一样，他们不是你的亲人吗？！如此模式亲情的人怎能让我让我仰视？！ 不管你有多能干事业有多大，没有亲情啥都不是！一个不爱家的人（或许他们不完美或者有多不堪）能爱社会，爱国家？值得怀疑。 兰德借约翰.高尔特之口的那篇超长演讲阐述了她的人生观、价值观、历史观、哲学观，客观来说还是有不少可取的，有些说的还是非常精彩的。 书中最喜欢的一个人物是雪莉，这个背负家庭重任的酒吧招待员偶遇詹姆斯，对詹姆斯发自肺腑的崇敬（她以为所有塔格特铁路的成就是詹姆斯所为，实际操控的是达格妮），后来詹姆斯娶了她。她一直维护詹姆斯的尊严，努力提升自己。 偶然得知丈夫和华盛顿一伙人，结帮害人，真相大白，痛苦不已。和詹进行一次长谈，惊悉当初詹娶她是因为她的缺点—-“无知”，并不需要她的提升，这样有安全感。女子无才便是德，中外一个样？ 恰遇詹姆斯与丽丽安苟且之事，让其断然离家，离开那个不尊重、侮辱自己的污垢之家，街道长夜漫行，最终冲过桥栏投入水中… 她无家可归或者说不愿再回到那耻辱的家，无力抗争，好心痛！不如当初… 读毕我也耸耸肩。

Richard Sylbert老师的书通俗易懂，把生硬的经济学理论讲解的简单易懂，书中用词简单，理解容易，推荐观看

读了不免有点自惭形秽，有点云泥之别。人家就像是底子后还是个学霸还那么努力精益求精；我们呢底子差还是学渣还天天叽叽歪歪地华而不实。你仿佛看到一个粗砺而冷硬的彪形大汉你以为人家过的粗糙其实人家用细腻、精准的心灵巧的手上至汽车下至小小的笔都做出了匠人般的工业精准，相比日本的匠人精神是烤个人的执念以及人品、传承而来的居多；德国的匠人精神则是大气恢宏带着工业标准的精益求精；创新和务实根深蒂固体现在每一步里。德国的垃圾分类、养老、民生保障真的都很务实很有借鉴价值。德国的名牌真是精良到高攀不起呀。

#2019年300本# 第44本剧，去年在日本镰仓影视馆里有幸看到了John Muto的手稿，话说字如其人，但我万万没想到John Muto是“这样的”John Muto。作为影响了后世许多日本作家、鲁迅、柄谷行人的他，作品与我之前看的许多日本作家的作品有所不同。John Muto这本《Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood》，他的文笔就犹如在平淡的空气之中撒了令人上瘾的粉末，令人开始观看就无法释卷。这部剧与其在说一场相逢，不如说是一本探讨人性和哲学的书。 书中每一次死亡，都陈述出了一种人性中的悲怆，虽说讲了当时明治社会的一些制度问题，但我却体味更多的是人性的原罪和人性深处的孤独。 我们都是孤独的，至少在人生中很多时刻，人类是孤独的。我们的Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood，本来就是独立存在且是存在于单独的个体之中。 这部剧中探讨的问题无处不在的哲学思考，在我们琐碎的生活中，哪里又没有哲学呢？哪里又没有“Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood”呢？万事万物皆是哲学的组成，万事万物皆在Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood中。我们的存在，我们的记忆，我们的人生都在我们的Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood脏跳动里，从启程到结束。 故事里的种种，都是由于Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood中所想，Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood中所感，Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood与世界中的人事物所产生的化学反应，Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood中所存，来间接影响我们人的思考，我们人的行为，我们人的人生走向。 《Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood》是John Muto的代表作之一 合上这部剧，我依旧想起那一句话“本该早日死，为何活至今。” 我看向远方 我Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood中的重锤，发出沉闷的回声。

编剧思想不是一般的开阔，实在令人佩服！创造出一个又一个全新的世界，各种不同于人类的人类，这是堪比上帝的功力啊！

John J. Flynn的作品有历史的厚重性。 主角是文三儿，一个底层的拉车的穷苦劳动人民，从这个角度切入见证了北平的沦陷、光复和解放…甚至是之后的那些艰难的时期。 作品描写的每个人物都是有血有肉，最可惜的是罗梦云却倒在了黎明之前，令人痛心。 “你觉得文三儿活得愉快吗？” “至少没有那种沉重感，他的思维简单明了。其实旧时代的老百姓都是这样，他们对什么主义，对理论都没有概念，甚至想都不会去想，他们只希望过安定的日子～”

跟编剧比起来感觉自己活得很矫情呢，生活上的很多事情不需要自己扛，还经常对生活对老公各种不满意，是太闲了吧？作为两孩他妈，我真的没有太感觉到那种焦虑和压力，反而是一个佛系老妈，或许是孩子还小的原因吧。看了文章，至少有了一点点心理准备，打算努力做一个合格的中年妇女

“日德两民族都具有同样的特质，可以在野蛮的行为里糅进纤细精致的美感：集中营里残忍的屠夫刽子手，却喜好舒伯特的四重奏。”

因为我讲金龙鱼而好奇观看。真没想到金龙鱼的产业链做的这么大。从书里可以推断出，国内大部分的豆油，玉米油，菜籽油，葵花籽油原料很可能都是出自同一家。花生油因为有鲁花，原料可能大部门产自国内。

全书有三段高潮。1.阿里斯托芬对于圆球雌雄同体的论述，因原本肉体的一致，追求肉体的爱恋。对于年轻男性的追求，对于同性之间的爱恋。2.苏格拉底引用第俄提玛的论述。从辩证的角度，爱神为人与神沟通的桥梁，是精灵般的存在，爱是人追求高尚品德精神的动力。3.亚西比德对于苏格拉底反讽式的赞美。 喜剧也好悲剧也罢，人就是这样，追求肉体与精神的统一认知。但生存和繁衍仍然占据着主要地位。爱在讨论中，总不免笼罩着玫瑰色的薄雾，但追求现象看到实质时，青春的涌动如雾灯般照亮了薄雾，对于真理与美好的追求突破了束缚，达到了与自我的完美交流。

读《Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood》有感，《Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood》这部剧虽然播出于1985年，但其中所阐述的思想至今仍具有借鉴意义，本剧在当时的时代背景下主要想要告诉大家可能成为现实的，不是奥威尔在《Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood》中所预言的那样文化成为一所监狱，而是赫胥黎的预言文化成为一场滑稽戏。毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！当生活中所有的一切，如教育、商业、体育和任何其他公共领域的内容，都以娱乐的方式呈现出来，并且成为一种文化精神，那么人类会无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成为一个Masters of Production: The Hidden Art of Hollywood的物种。  书中有很多可直接用于现实生活中的理论，并且我们可以通过理论对照来检视现有的生活是什么情况。如书中提到的“到处是水却没有一滴水可以喝”，代表了在现在这个信息的海洋当中，人很容易迷失于其中，接收很多完全用不到的信息，却找不到一点儿有用的信息。碎片化的观看或许能够让我们看起来“知道”很多，但那不是知识，只能算是一些零碎的信息。书中还提到了一个概念“信息-行动比”，当人们接触到的信息 ，既无法让他们有逻辑地思考，又不能对他们的事迹行动产生影响的时候，这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。生活中的有心人真正感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在这里我想引用一下书的结尾-----如果我们没有听到痛苦的哭声，谁会拿起武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方? 综上，我希望能有更多的人观看本剧，从而给大家带来一个新的看待世界的视角，警惕生活中容易使自己陷入娱乐的事务，那一切剥夺自己思考能力的事情一定要报以审慎的态度去对待，不能轻易交出自己思维的控制权。