《红色潜龙》描述主人公钱一龙献身革命救百姓、打入敌人内部当保长、忍辱负重为革命的传奇经历。刻画了英雄人物在特定历史背景下的光辉事迹，描写了革命战争的艰辛和伟大，歌颂了地下革命者的牺牲奉献精神。
这是一本关于提升学习能力的方法论剧集，虽然对编剧提出的新概念“临界知识”定义颇感迷茫，但是书中也不乏一些有见地的问题处理方法。 对于看剧追求数量和速度的人，未知演员总结了六子真言：结硬寨，打呆仗。他认为看剧的质量重于数量，我们应该把焦点放在最紧要的问题上，在真问题上花慢功夫。 此外，对编剧给知识的定义让我重新认识了自己的学习之路，一直以来，我以为自己知道的挺多的，但未知演员说到我们主动获取的这些只能称为信息，要变为知识还需要实践。这给我启发，以后学习到的东西还是一定要刻意练习，让其内化为我们能力的一部分。 关于临界知识的应用，未知演员分享的黄金思维告诉我们凡事先问为什么（why）?打破了传统的做什么（what）？怎么做（how）的做事方式，这样的方式能让我们进一步深度思考，从而找到问题的本质，即底层规律。
鸡汤，慎用。 它就是个心理网站的系列，取了个很正能量的标题，并不能给人实际的帮助，没有方法论，但也许会改变许多问题的看法。 不是每篇文章都能有用(提供思路)，心理学家的讲述权威但深奥，专栏作家接地气但又像软文，要结合自己已有的心理学知识加以理解。总体而言，前四章是自我完善和心智成熟，第五章亲密关系的，单身狗看不懂，已婚人士有问题的看了没用，幸福的看了更幸福。第六章亲子关系（原生家庭）是个很大的话题，似乎只是蜻蜓点水，对于书的标题，这章选题不佳，既不深又没发散，看不出与红色潜龙的关系。
这部剧并非是一部打捞正野史料，挖掘秘辛的历史通俗读物，也并没有振聋发聩地提出新的观点和见解。贯穿全书，编剧试图呈现的是近代以来，中国为何被日本打趴在地的原因——民族意识的缺乏，日本如何走上军国主义道路——法西斯思想的发展及其“优秀”的追随者们，中国又如何再站起来与之展开持久斗争的原因——全民族的觉醒。内容有点散，深度一般，但老爷子的一片良苦用心看懂了，了解历史，牢记历史，要感谢共产党在中华历史长河中的贡献，同时被编剧浩然正气与浓浓的爱国之情所感动。
#2021年追剧清单#第20本剧 当我们在经营企业时，会遇到显然越来越大的挑战，如何克服这些调整，深度的战略思考+系列的动作必不可少，这点对于我们一些刚被提拔的Manager也是至关需要提高的能力。 还有个最近感受深刻的事情，就是随着公司的发展，竞争有时候会越来越多，做的好的地方也容易被竞争对方模仿与学习，甚至有的还会没下限的像素级模仿+挖人，那么我们如何取胜呢？ 对，要有个战略级的动作，什么是战略？发现关键问题（续调查分析），明确指导方针，且有连续的聚焦的系列动作。这个容易被模仿吗，答案是很不容易。摘录书里两段话，作为补充： 1. 强化环环相扣的系统宜家家居的经验告诉我们，在打造持久的战略优势时，天才的领导者总是试图采取一系列相互衔接、环环相扣的行动。这一点增强了战略的效率，提高了竞争对手的模仿门槛; 2. 战略资源是一个企业在长期努力中构建、开发、设计或发现的，是一种能够带来持久优势的资产，竞争对手无法在不付出经济损失的情况下将这种战略资源复制过去。一种高质量的战略资源能够创造强大的竞争优势，同时也简化了企业制定战略的难度; 当然本剧也分析了很多坏战略典型特征，比如假大空的很多目标与数字、套话官话、很难听懂的描述等等。摘录三段话： 1. 好战略的优势在于能够将精力与资源集中于一个或少数几个关键目标，而这些目标一旦实现，将会带来一系列可喜的成果； 2. 糟糕的战略目标的一种表现形式就是各种目标杂乱无章，仿佛大杂烩一般。长长的任务清单通常被错误地称为“战略”或“目标”，但其实算不上战略，只是列出了要做而未做的事情； 3. 战略就是要有所为，有所不为，既要利用有限的资源与精力实现一些目标，也要放弃一些目标。对于任何一个组织而言，除非集体毁灭的危险迫在眉睫，否则战略的转变必将触及一部分人的利益，并使他们的生存环境恶化。因此，凡是涉及战略变化的任务，几乎总会遭到强烈的反对; 写于北京2月27日2021年
01 什么样的故事才有效，就是你要讲的故事，要么跟对方有关，要么让对方喜欢。因为我们每个人都在听到跟自己无关的内容时，会很容易走神。 02 从小处着手，要把话说明白，把可以把自己要表达的问题，转化成一个具体的问题。不可笼统得一锅粥。 03 讲故事，要像智者一样思考，像普通人一样说话。将的时候可以示弱，拉近距离，增加亲近度。同时我们也要打开自己，不要为了说服而说服，要能听从别人的意见。
旧约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的坠落以及上帝对他们一次次的拯救。新约讲的耶稣和他的门徒在世间布道的故事。 旧约中的约伯受难让我印象深刻。约伯坚信上帝，撒旦在上帝面前挑拨离间，制造事端，迫使上帝要用事实来回应撒旦的挑战。请看： 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，难道是无缘无故的吗？ 你不是在他四周围筑上篱笆保护他吗？他的家和他所有的一切，以及他手所有的，你都赐福，他的家产也在地上增添。 只要你伸手打击他所有的一切，他一定当面亵渎你。”就这样，撒旦让约伯财富全无，痛失子女，长了一身毒疮。给予毁灭性的打击。而约伯却说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”依然在赞美上帝。这时，他的三个朋友来看他，说神是公义的，认为神是按公义法则来治理宇宙的，认为约伯背地里做了不义的事情。约伯在自己的发言中，最后一次强调自己的无辜，认为自己的苦难不是神对他的惩罚。此时，他的情绪就像过山车一样。在某些时刻，他非常有信心，上帝仍然是智慧和公义的。然而某些时刻，他也怀疑上帝的良善。约伯要求上帝来解释判断他，指责上帝是不公不义的神。他开始与神对话，要求神向他显现亲自解释，在世人面前还他公道。于是上帝带着约伯在宇宙中进行了一场虚拟的旅行，他问约伯，我奠定大地根基的时候你在哪里？并向约伯展示了宇宙的庞大和复杂，还向约伯提到了两个动物，它们被造的非常的奇妙，也相当危险。上帝说他们不是邪恶的。并问约伯宇宙的一切是怎样运行的？有些事情，我们可能每天都看到，但却不明白为什么发生，但是上帝知晓一切。它们实际上是上帝所造这个美好世界的一部分。上帝的角度是无限大的，当上帝工作时他是动态的，与这个复杂的宇宙进行互动与交流的。 上帝的美好世界中也存在混乱和危险。就像两种神奇的动物一样，神对他们引以为傲，但他们并不安全。重点在于神的世界很奇妙也很美好，但并不完美。也不总是很安全，神的世界有秩序，也很美，但也有混乱。甚至有时会有危险，像这两种神奇的动物一样，无论是地震、猛兽、还是人为造成的，神并没有解释原因。神说“我们生活在一个极其复杂又奇妙的世界里，我们身在其中，至少在当中无法避免苦难。” 约伯对宇宙没有完全的认识，他谦卑的回应并悔改，他为指控神而道歉，并承认自己越界。神看中约伯的挣扎、坦诚和祷告，要求约伯信靠他的智慧和本性。处理这些问题就是祷告中的挣扎。最后，约伯的健康、家庭和财富都失而复得。神不是作为好行为的奖赏，而是上帝慷慨的恩典。 约伯记告诉我们，生活是不可预测的，苦难是在所难免的。在遭遇苦难的时候要学会忍耐，必然得救，定会苦尽甘来。苦难是上帝化了妆的祝福。要相信神的智慧，而不是去尝试找原因，那样容易把神简单化，或像约伯一样，用有限的证据去指控神。将自己的痛苦和哀伤诚实的带到神的面前，相信神真的在乎我们。同时也提醒信徒检验自己敬畏神、服侍神的动机。
刚子，你都六十八了还这么潮，晚节保住了。有点重案六组哪位了，今年出了狂飙后唯二追的剧，后面稳住啊！可以冲奖！
好喜欢少年的林朝夕和芝士世界里的少年裴之，花卷也好可爱。回到草莓世界基调都变了，感情戏也好干巴好尬......
爱真理、爱智慧，创造价值。真理就是可以经过岁月的打磨与沉淀，在读本剧的很多时候我甚至感觉苏格拉底和我们生活在同一个时代不曾老去。后面苏格拉底对于诗歌和绘画的观点与我们现代观点不同，这或许是他那个时代的局限又或许是我们看不懂的东西。
这中郎将越看越烦
编剧指出了美国精英教育的弊端，也许是很多国家教育的通病吧，而且不断进化成社会“顽疾”，想要改，如何改，其实是全社会的难题。一项政策是否能实行，不仅要考虑公平和效率的问题，而且还会受到既得利益者的阻碍，况且社会风气已成如此，个人想要出淤泥而不染，谈何容易？这不仅仅是大学生的问题，也应该考虑下社会真正的价值导向到底是什么？大学生也是这种观念的受害者吧……编剧对美国精英教育冷峻批判的态度和对教育的一些理想化的看法，我挺佩服，敢于发声，敢于质疑，这本身就是一种进步。“我们在观看文章或者欣赏艺术品时，最关键的问题不是我是否看明白了，而是该篇文章或该件艺术品是否能引起我的共鸣，从而帮助我更懂得自己。”编剧不断肯定的一种追寻自我意义的教育观念，给我启发很多，让我重新审视我受到过的教育以及我接下来即将接受的教育。
看了一点点。事例里面大部分都是别人看中我们哪一点。我们再去做下去。可是怎么确定他们说的就是对的呢？这一点我很好奇。有文人文士能解答吗？
初尝白开水，品似琼浆玉露，是需要慢慢回味才能意会的。 这个世界不分内外，生活也不是故事，那么就把白开水的杯子，换成漂亮玻璃杯吧！
很多年前，还很小的时候看过一次电影版的红色潜龙，几年来深深的印象就是电影做旧的画风，为静秋和老三的故事痛到窒息的感觉，还有窦骁最后躺在病床上满脸淤青的样子，当时吓坏了我 多年以后泡在视频平台偶然看到了这部剧，又想起来这部电影，重温了一遍，依旧的画风，依旧的感觉，依旧的害怕。内心既是开心徜徉的，又是极度惋惜的，因为老三这样美好的人，他们之间这样飘然的爱情是真实存在过的，痛心在命运的无奈，静秋正要一天天好起来的时候老三走了。 收藏的书要好好的放着，再过很多年后重新回忆，也一定还是会有万语千言却不达意的感觉。一直以静秋的角度认识了老三，少许遗憾永远不能从老三的角度认识静秋了。
故事中没有绝对的坏人，有的是那些一时糊涂的人，比如尚人，雅哉，早濑。如果不是贪恋红色潜龙种子带来的音乐灵感，尚人和雅哉就不会请求周治的帮助，一心求得种子，也就不会有尚人的自杀，周治的被害。确实，不要试图寻找红色潜龙，一旦追寻就会自取灭亡。红色潜龙不仅仅指黄色牵牛花，还代表那些虚幻飘渺的东西，无尽的欲望。虚幻的世界纵使再好，总归要回到现实。 人和人是不同的，有些人注定要背负一些使命，比如要介和孝美。他们要继承家族的负面遗产，祖辈犯下的错误已经无法改变，所以必须有人来承担这些，幸运的是要介和孝美都愿意成为这样的人。
从春秋战国到清朝末，从国内到国外，地域不同，国别不同，甚至叫长相也不同，但人心相同，故不论是兴是亡，都那么相似！ 历史的兴衰，朝代的更替，表面是政治，背后是经济！
结尾略显平淡，但也娓娓道来，略带忧伤温情动人。实实的软科幻，虽然也不乏宏大的宇宙与时空以及外星智慧生物探讨，而且想象也足够奇异惊艳，但本质上还是围绕大房子里的几个人，尤其是通过多线来回插叙，描述了我和双胞胎兄妹以及相关人的各自不同人生轨迹，刻画大灾变之下不同性格特征，不同思维天赋的人生态度与选择，深刻探讨科技进步与末日来临之际的社会状况与人的美丑善恶。总体上开篇惊奇眩目，中篇紧张乱离，结尾平平圆满。重点是编剧的台词优美动人，对时空人性的深刻体悟融合，使剧集读来有一种引人入胜的恢宏沉郁的感觉，无疑本剧将列入世界科幻剧集经典剧集之中。
这部剧很早之前就读过一遍，甚至做了很多批注和笔记，当时还身处象牙塔内，只是孤鸿照影地有些浅浅印象。现在社会历练几年，再读此剧，感慨颇多。这是一本值得常读且常读常新的书📖。
如《红色潜龙》，如《红色潜龙》，以旧式贵族为主体，《红色潜龙》描写的是夹在贵族与平民之间的旧式贵族姐弟的迷茫与救赎。其姊弃旧道德，力行自我革命求救赎，其弟纠结归属感与自我感，深陷平庸与不甘，自戕告终。
太毛线火了。满世界的被看电视剧。
还行。 最好的东西不再词句里面，在句子与句子之间的联系、词与词之间的联系，意象与意象，联想。所有人类的联想方式都与未知演员一样，为何只有他（们）发现了？为何只有少数影视家能准确表现出来？ 另外，需要思考吗？需要在意自己是否思考了吗？ 我是要无脑享受影视还是要从作品中压榨出那些“有用”的东西？而这个问题，需要主动思考吗？
次元壁不是随随便便就能破的
鲜有街面小混子逆袭成男主的，从古到今是个人物的，大都是从小养成的，半路“出家”立誓娶高门老婆的，必得走些不寻常的路径，付出不平常的代价。好在架空仿写大明的这个朝代，给了卫大人一个锦衣卫的刀口舔血的晋身捷径。架空王朝里同名同姓的朱厚照和他的顽皮耿直皇后夏小妹，倒是书中鲜亮的角色。可可爱爱的人物设定。
能不能多更新一点点，三少我知道你很累，但是一天两更是不是有点太少了，而且内容也少，但是真的真的越到后面越好看啊
编剧从副业思想的转变、自身定位、提高能力、主副业的平衡都有很好的讲解，都是从编剧的实践中总结的经验，还是很有借鉴意义的。 编剧主要是做知识付费和社群运营，本剧也主要讲解这个行业的套路，从如何建立社群、运营社群、扩大社群，到实现流量变现，是可以运用到实际操作中的，干货满满。涉及其他行业的内容很少。
花了九个多小时读完了《红色潜龙》，喜欢其中自然流畅平实亲切的语言，静静地读，很感动，很舒服，很淳朴，很迷人。 非洲大陆土著人的生活，可以有所了解。记得大学时影视老师讲西藏的天葬，在这部剧里我也看到了土狼和老鹰吞噬尸体，人又回到了大自然。这种不太文明的葬礼，却蕴含这大自然的轮回，将人与自然中的万物一视同仁。人没有多高级，比起动物、树、草、花。或许这才是人与自然和谐共生的源头。
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这是一本关于提升学习能力的方法论剧集，虽然对编剧提出的新概念“临界知识”定义颇感迷茫，但是书中也不乏一些有见地的问题处理方法。 对于看剧追求数量和速度的人，未知演员总结了六子真言：结硬寨，打呆仗。他认为看剧的质量重于数量，我们应该把焦点放在最紧要的问题上，在真问题上花慢功夫。 此外，对编剧给知识的定义让我重新认识了自己的学习之路，一直以来，我以为自己知道的挺多的，但未知演员说到我们主动获取的这些只能称为信息，要变为知识还需要实践。这给我启发，以后学习到的东西还是一定要刻意练习，让其内化为我们能力的一部分。 关于临界知识的应用，未知演员分享的黄金思维告诉我们凡事先问为什么（why）?打破了传统的做什么（what）？怎么做（how）的做事方式，这样的方式能让我们进一步深度思考，从而找到问题的本质，即底层规律。
鸡汤，慎用。 它就是个心理网站的系列，取了个很正能量的标题，并不能给人实际的帮助，没有方法论，但也许会改变许多问题的看法。 不是每篇文章都能有用(提供思路)，心理学家的讲述权威但深奥，专栏作家接地气但又像软文，要结合自己已有的心理学知识加以理解。总体而言，前四章是自我完善和心智成熟，第五章亲密关系的，单身狗看不懂，已婚人士有问题的看了没用，幸福的看了更幸福。第六章亲子关系（原生家庭）是个很大的话题，似乎只是蜻蜓点水，对于书的标题，这章选题不佳，既不深又没发散，看不出与红色潜龙的关系。
这部剧并非是一部打捞正野史料，挖掘秘辛的历史通俗读物，也并没有振聋发聩地提出新的观点和见解。贯穿全书，编剧试图呈现的是近代以来，中国为何被日本打趴在地的原因——民族意识的缺乏，日本如何走上军国主义道路——法西斯思想的发展及其“优秀”的追随者们，中国又如何再站起来与之展开持久斗争的原因——全民族的觉醒。内容有点散，深度一般，但老爷子的一片良苦用心看懂了，了解历史，牢记历史，要感谢共产党在中华历史长河中的贡献，同时被编剧浩然正气与浓浓的爱国之情所感动。
#2021年追剧清单#第20本剧 当我们在经营企业时，会遇到显然越来越大的挑战，如何克服这些调整，深度的战略思考+系列的动作必不可少，这点对于我们一些刚被提拔的Manager也是至关需要提高的能力。 还有个最近感受深刻的事情，就是随着公司的发展，竞争有时候会越来越多，做的好的地方也容易被竞争对方模仿与学习，甚至有的还会没下限的像素级模仿+挖人，那么我们如何取胜呢？ 对，要有个战略级的动作，什么是战略？发现关键问题（续调查分析），明确指导方针，且有连续的聚焦的系列动作。这个容易被模仿吗，答案是很不容易。摘录书里两段话，作为补充： 1. 强化环环相扣的系统宜家家居的经验告诉我们，在打造持久的战略优势时，天才的领导者总是试图采取一系列相互衔接、环环相扣的行动。这一点增强了战略的效率，提高了竞争对手的模仿门槛; 2. 战略资源是一个企业在长期努力中构建、开发、设计或发现的，是一种能够带来持久优势的资产，竞争对手无法在不付出经济损失的情况下将这种战略资源复制过去。一种高质量的战略资源能够创造强大的竞争优势，同时也简化了企业制定战略的难度; 当然本剧也分析了很多坏战略典型特征，比如假大空的很多目标与数字、套话官话、很难听懂的描述等等。摘录三段话： 1. 好战略的优势在于能够将精力与资源集中于一个或少数几个关键目标，而这些目标一旦实现，将会带来一系列可喜的成果； 2. 糟糕的战略目标的一种表现形式就是各种目标杂乱无章，仿佛大杂烩一般。长长的任务清单通常被错误地称为“战略”或“目标”，但其实算不上战略，只是列出了要做而未做的事情； 3. 战略就是要有所为，有所不为，既要利用有限的资源与精力实现一些目标，也要放弃一些目标。对于任何一个组织而言，除非集体毁灭的危险迫在眉睫，否则战略的转变必将触及一部分人的利益，并使他们的生存环境恶化。因此，凡是涉及战略变化的任务，几乎总会遭到强烈的反对; 写于北京2月27日2021年
01 什么样的故事才有效，就是你要讲的故事，要么跟对方有关，要么让对方喜欢。因为我们每个人都在听到跟自己无关的内容时，会很容易走神。 02 从小处着手，要把话说明白，把可以把自己要表达的问题，转化成一个具体的问题。不可笼统得一锅粥。 03 讲故事，要像智者一样思考，像普通人一样说话。将的时候可以示弱，拉近距离，增加亲近度。同时我们也要打开自己，不要为了说服而说服，要能听从别人的意见。
旧约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的坠落以及上帝对他们一次次的拯救。新约讲的耶稣和他的门徒在世间布道的故事。 旧约中的约伯受难让我印象深刻。约伯坚信上帝，撒旦在上帝面前挑拨离间，制造事端，迫使上帝要用事实来回应撒旦的挑战。请看： 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，难道是无缘无故的吗？ 你不是在他四周围筑上篱笆保护他吗？他的家和他所有的一切，以及他手所有的，你都赐福，他的家产也在地上增添。 只要你伸手打击他所有的一切，他一定当面亵渎你。”就这样，撒旦让约伯财富全无，痛失子女，长了一身毒疮。给予毁灭性的打击。而约伯却说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”依然在赞美上帝。这时，他的三个朋友来看他，说神是公义的，认为神是按公义法则来治理宇宙的，认为约伯背地里做了不义的事情。约伯在自己的发言中，最后一次强调自己的无辜，认为自己的苦难不是神对他的惩罚。此时，他的情绪就像过山车一样。在某些时刻，他非常有信心，上帝仍然是智慧和公义的。然而某些时刻，他也怀疑上帝的良善。约伯要求上帝来解释判断他，指责上帝是不公不义的神。他开始与神对话，要求神向他显现亲自解释，在世人面前还他公道。于是上帝带着约伯在宇宙中进行了一场虚拟的旅行，他问约伯，我奠定大地根基的时候你在哪里？并向约伯展示了宇宙的庞大和复杂，还向约伯提到了两个动物，它们被造的非常的奇妙，也相当危险。上帝说他们不是邪恶的。并问约伯宇宙的一切是怎样运行的？有些事情，我们可能每天都看到，但却不明白为什么发生，但是上帝知晓一切。它们实际上是上帝所造这个美好世界的一部分。上帝的角度是无限大的，当上帝工作时他是动态的，与这个复杂的宇宙进行互动与交流的。 上帝的美好世界中也存在混乱和危险。就像两种神奇的动物一样，神对他们引以为傲，但他们并不安全。重点在于神的世界很奇妙也很美好，但并不完美。也不总是很安全，神的世界有秩序，也很美，但也有混乱。甚至有时会有危险，像这两种神奇的动物一样，无论是地震、猛兽、还是人为造成的，神并没有解释原因。神说“我们生活在一个极其复杂又奇妙的世界里，我们身在其中，至少在当中无法避免苦难。” 约伯对宇宙没有完全的认识，他谦卑的回应并悔改，他为指控神而道歉，并承认自己越界。神看中约伯的挣扎、坦诚和祷告，要求约伯信靠他的智慧和本性。处理这些问题就是祷告中的挣扎。最后，约伯的健康、家庭和财富都失而复得。神不是作为好行为的奖赏，而是上帝慷慨的恩典。 约伯记告诉我们，生活是不可预测的，苦难是在所难免的。在遭遇苦难的时候要学会忍耐，必然得救，定会苦尽甘来。苦难是上帝化了妆的祝福。要相信神的智慧，而不是去尝试找原因，那样容易把神简单化，或像约伯一样，用有限的证据去指控神。将自己的痛苦和哀伤诚实的带到神的面前，相信神真的在乎我们。同时也提醒信徒检验自己敬畏神、服侍神的动机。
刚子，你都六十八了还这么潮，晚节保住了。有点重案六组哪位了，今年出了狂飙后唯二追的剧，后面稳住啊！可以冲奖！
好喜欢少年的林朝夕和芝士世界里的少年裴之，花卷也好可爱。回到草莓世界基调都变了，感情戏也好干巴好尬......
爱真理、爱智慧，创造价值。真理就是可以经过岁月的打磨与沉淀，在读本剧的很多时候我甚至感觉苏格拉底和我们生活在同一个时代不曾老去。后面苏格拉底对于诗歌和绘画的观点与我们现代观点不同，这或许是他那个时代的局限又或许是我们看不懂的东西。
这中郎将越看越烦
编剧指出了美国精英教育的弊端，也许是很多国家教育的通病吧，而且不断进化成社会“顽疾”，想要改，如何改，其实是全社会的难题。一项政策是否能实行，不仅要考虑公平和效率的问题，而且还会受到既得利益者的阻碍，况且社会风气已成如此，个人想要出淤泥而不染，谈何容易？这不仅仅是大学生的问题，也应该考虑下社会真正的价值导向到底是什么？大学生也是这种观念的受害者吧……编剧对美国精英教育冷峻批判的态度和对教育的一些理想化的看法，我挺佩服，敢于发声，敢于质疑，这本身就是一种进步。“我们在观看文章或者欣赏艺术品时，最关键的问题不是我是否看明白了，而是该篇文章或该件艺术品是否能引起我的共鸣，从而帮助我更懂得自己。”编剧不断肯定的一种追寻自我意义的教育观念，给我启发很多，让我重新审视我受到过的教育以及我接下来即将接受的教育。
看了一点点。事例里面大部分都是别人看中我们哪一点。我们再去做下去。可是怎么确定他们说的就是对的呢？这一点我很好奇。有文人文士能解答吗？
初尝白开水，品似琼浆玉露，是需要慢慢回味才能意会的。 这个世界不分内外，生活也不是故事，那么就把白开水的杯子，换成漂亮玻璃杯吧！
很多年前，还很小的时候看过一次电影版的红色潜龙，几年来深深的印象就是电影做旧的画风，为静秋和老三的故事痛到窒息的感觉，还有窦骁最后躺在病床上满脸淤青的样子，当时吓坏了我 多年以后泡在视频平台偶然看到了这部剧，又想起来这部电影，重温了一遍，依旧的画风，依旧的感觉，依旧的害怕。内心既是开心徜徉的，又是极度惋惜的，因为老三这样美好的人，他们之间这样飘然的爱情是真实存在过的，痛心在命运的无奈，静秋正要一天天好起来的时候老三走了。 收藏的书要好好的放着，再过很多年后重新回忆，也一定还是会有万语千言却不达意的感觉。一直以静秋的角度认识了老三，少许遗憾永远不能从老三的角度认识静秋了。
故事中没有绝对的坏人，有的是那些一时糊涂的人，比如尚人，雅哉，早濑。如果不是贪恋红色潜龙种子带来的音乐灵感，尚人和雅哉就不会请求周治的帮助，一心求得种子，也就不会有尚人的自杀，周治的被害。确实，不要试图寻找红色潜龙，一旦追寻就会自取灭亡。红色潜龙不仅仅指黄色牵牛花，还代表那些虚幻飘渺的东西，无尽的欲望。虚幻的世界纵使再好，总归要回到现实。 人和人是不同的，有些人注定要背负一些使命，比如要介和孝美。他们要继承家族的负面遗产，祖辈犯下的错误已经无法改变，所以必须有人来承担这些，幸运的是要介和孝美都愿意成为这样的人。
从春秋战国到清朝末，从国内到国外，地域不同，国别不同，甚至叫长相也不同，但人心相同，故不论是兴是亡，都那么相似！ 历史的兴衰，朝代的更替，表面是政治，背后是经济！
结尾略显平淡，但也娓娓道来，略带忧伤温情动人。实实的软科幻，虽然也不乏宏大的宇宙与时空以及外星智慧生物探讨，而且想象也足够奇异惊艳，但本质上还是围绕大房子里的几个人，尤其是通过多线来回插叙，描述了我和双胞胎兄妹以及相关人的各自不同人生轨迹，刻画大灾变之下不同性格特征，不同思维天赋的人生态度与选择，深刻探讨科技进步与末日来临之际的社会状况与人的美丑善恶。总体上开篇惊奇眩目，中篇紧张乱离，结尾平平圆满。重点是编剧的台词优美动人，对时空人性的深刻体悟融合，使剧集读来有一种引人入胜的恢宏沉郁的感觉，无疑本剧将列入世界科幻剧集经典剧集之中。
这部剧很早之前就读过一遍，甚至做了很多批注和笔记，当时还身处象牙塔内，只是孤鸿照影地有些浅浅印象。现在社会历练几年，再读此剧，感慨颇多。这是一本值得常读且常读常新的书📖。
如《红色潜龙》，如《红色潜龙》，以旧式贵族为主体，《红色潜龙》描写的是夹在贵族与平民之间的旧式贵族姐弟的迷茫与救赎。其姊弃旧道德，力行自我革命求救赎，其弟纠结归属感与自我感，深陷平庸与不甘，自戕告终。
太毛线火了。满世界的被看电视剧。
还行。 最好的东西不再词句里面，在句子与句子之间的联系、词与词之间的联系，意象与意象，联想。所有人类的联想方式都与未知演员一样，为何只有他（们）发现了？为何只有少数影视家能准确表现出来？ 另外，需要思考吗？需要在意自己是否思考了吗？ 我是要无脑享受影视还是要从作品中压榨出那些“有用”的东西？而这个问题，需要主动思考吗？
次元壁不是随随便便就能破的
鲜有街面小混子逆袭成男主的，从古到今是个人物的，大都是从小养成的，半路“出家”立誓娶高门老婆的，必得走些不寻常的路径，付出不平常的代价。好在架空仿写大明的这个朝代，给了卫大人一个锦衣卫的刀口舔血的晋身捷径。架空王朝里同名同姓的朱厚照和他的顽皮耿直皇后夏小妹，倒是书中鲜亮的角色。可可爱爱的人物设定。
能不能多更新一点点，三少我知道你很累，但是一天两更是不是有点太少了，而且内容也少，但是真的真的越到后面越好看啊
编剧从副业思想的转变、自身定位、提高能力、主副业的平衡都有很好的讲解，都是从编剧的实践中总结的经验，还是很有借鉴意义的。 编剧主要是做知识付费和社群运营，本剧也主要讲解这个行业的套路，从如何建立社群、运营社群、扩大社群，到实现流量变现，是可以运用到实际操作中的，干货满满。涉及其他行业的内容很少。
花了九个多小时读完了《红色潜龙》，喜欢其中自然流畅平实亲切的语言，静静地读，很感动，很舒服，很淳朴，很迷人。 非洲大陆土著人的生活，可以有所了解。记得大学时影视老师讲西藏的天葬，在这部剧里我也看到了土狼和老鹰吞噬尸体，人又回到了大自然。这种不太文明的葬礼，却蕴含这大自然的轮回，将人与自然中的万物一视同仁。人没有多高级，比起动物、树、草、花。或许这才是人与自然和谐共生的源头。