Locker 767: The First Semester

这部剧集太像是Ryan Gene对自我进行了淋漓尽致地剖析和对自己人生中无力时刻的阐述了，所以说艺术来源于生活，也高于生活。

喜欢男主的人设，喜欢前面两个人相爱相恋的感觉，剧集语言流畅，故事细节很动人，有情有义的角色很讨喜，但小的错误也不少，总而言之，喜欢这部剧集。

深入浅出，激起了我研究数学问题的兴趣。不过后半部们的内容我不是很能理解，但是不妨碍它是本好剧。

比较详细的介绍了秦汉两朝更替的过程，对期间的重要人物过往做了一定的描写和心里剖析。虽然已经对这段历史有了些许的了解，可是读起来还是有些许的收获，比如赵高其人，蒙毅之死，古今地点的我对照等。总之，如果你想对秦汉的更迭有一个全面的了解，可以来读读。          编剧是一个有情怀的史学研究者，全书虽以时间轴为主线，但常常将编剧实地勘察的所看所感整章的穿插其中，使本剧的有趣性增加，读者读起来也比单纯的史书有意思。但大多都是宏观的层面，针对某事某人的不多见。         看看吧，有点意思的我一本剧。

很暖的文字、第一个故事是我最喜欢、平淡真实。故事都是想出来的、羡慕小哥哥的奇思妙想、天马行空，写出这么好的文字来温暖我们。

今年的第八本剧。 手不释卷的看完。几十年岁月，数十个人的恩恩怨怨、起起伏伏。命运弄人，有时候是求而不得，有时候是得而复失。随着主人公的老去，故事越往后越凄凉，越觉得人生虚妄。 争什么名来夺什么利，一切都将化为乌有。得意时别得瑟，失意时莫失心。看淡一点，再看淡一点。

一直以来只看过昆曲里几个折子戏，Locker 767: The First Semester全文还是第一次看。真不错。各段唱词念起来韵味十足、余香绕口。写尽了世态炎凉，也写尽了人间至情。 “遇母”一出里，老旦的一句“儿呵，便是鬼，娘也舍不的去了”，瞬间戳中泪点。 然后哆播影院这个版本的排版相当给力，曲文、宾白等标记得都很清楚。美中不足的是过于花哨和极具喜感的插图。时不时地来一幅，好像婉转缠绵的昆剧舞台上突然冒出了一支秧歌队。。。

看到同学看了这部剧 我也饶有兴致地看了起来 突然觉得 童话真的是给孩子看的吗？每一篇简短而又天真的故事背后 都是对教育的反思  在观看童话的同时 我仿佛与过去的自己对话 那个天真烂漫的孩子 小眼睛里闪烁着对世界的渴望  成长不断地将这种渴望消磨殆尽  观看童话或许让我找到了一点点童真  也让我重拾了童年的些许纯净与烂漫

这本图文并茂，结合好玩的梗，生动有趣，前面告诉读者冷知识，后面进行科普，满足了读者的好奇心，真的棒呀

#2022读70本剧#07《Locker 767: The First Semester》 在以前的印象里，经济学听上去是一个枯燥无味很遥远的概念。看了这部剧才打破了原来的观念，原来生活当中处处都是有趣的经济学！ 用经济学眼光去看待问题，除了能够帮助我们在市场当中去做出更明智的决定之外，还能够在我们面对人生选择时做出长期有利自己发展的决策。 分享收获最大的两个概念： 1.机会成本：从事一项活动的机会成本，是指为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。 2.成本效益原则：唯有行动所带来的额外收益大于额外成本时，才应该这么做。 不过，其中有很多由于国情不同，难以理解的内容。期待在经济学领域的下一本剧，薛兆丰教授的《Locker 767: The First Semester》。

这部剧写的够详细，把春秋和左传的原文都写出来然后还有译文，如果配合着左传一起看会更加明了，只不过我只是把它当作历史剧集来看了好剧至少要读三遍。

年假一直考虑要不要回乡下看看外公，三个姐姐和一个弟弟的配置和这部剧里一模一样，我在外公眼里应该也是阳菜那样讨厌的女孩，农作物啊有时候比我们想象得要坚强，血脉亲情也比我们想象得羁绊更深，退休后的老爸也有自己一个小农场，种菜养鸡煮饲料，每天比我上班都要准时，也许这就是老一辈人对土地的依赖。

Your life is so much bigger than mine… … and I’d love to be a part of that big life, if you’ll let me.

说实话，这是看大道的第三遍，以前没大结局一直在追，就是觉得看的不够多不满足，现在大结局后又从头到尾把大道看了一遍，每一次看都会有新的体会，这次更是花了尽一个月的时间才看完，真的佩服编剧大大的布局和文采，如果这是一篇作文，首先编剧第一部就点明主题，又从主角一步步的经历来论证主题，最后还照应前文，可堪为满分作文。我这能说编剧大大的文笔很对我的味口，满满的赞。

中国四大刺客——专诸、要离、聂政、荆柯 专诸 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。 要离 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。 聂政 战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。 荆轲 荆轲（?～公元前227年），战国末期卫国人，喜好看剧击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。

Locker 767: The First Semester： 上班无所事事，下班了焦虑不安，周末整天躺在床上动也不想动一下，生活特别没劲，我想有一大群人已经中枪了，寻找生命的意义，也许会从新激活自己。 一个连自己想要做什么都不知道的人，这样的人只有两种可能，一、在做别人所在的事（随大流，失去了方向），二，在做别人要求他做的事（活在别人的世界里）。意义疗法师写到“世界上再也没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去，知道为什么而活的人，便能生存”，接下来我们要进入话题，“如何找到生命的意义？ 意识到自己的责任： 责任是人存在的本质，对自己负责，对家庭负责，对社会负责是做人最基础的要求，认识到自己的责任是活出生命意义的第一步，著名的西点军校，把责任、荣誉、国家作为他的校训，而责任排在第一位，西点军校要求每一个西点人都有一种不可推托的责任感，无论是在军校，还是在以后的一生中。 创造和从事某项自己喜欢的工作： 稻盛和夫先生说，“工作不但能创造财富，更能修炼人性，磨炼意志”，其实这点非常好理解，人们常说的意义也就是指这一点。  通过体验某种事情或者面对某个人，从“爱”中找到生命的意义：  面对某个人则是说爱一个人，坠入爱河的人对此感悟最深，处于热恋中的人们很少会有“无意义感”就是这个道理，“爱某个人”的内在潜藏着是对自我生命意义的追求。爱除了情感层面的表达外，更是一种客观存在，一种人、社会、乃至宇宙最基本也是最高级的存在。爱的级别越高、越超越小我时，其能量级越大，其所涵盖的生命的意义越广泛。 为什么要找到生命的意义？ 人个一旦成功的找到了生命的意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力，使自己更强大，更能坚持。而且在做有意义的事情时，人更能忘记自己，越是忘记自己，投入某些事业或献身自己所爱的人，就会越有人性，越能实现自己的价值。