略困难地读完了。第一篇读一半就想到薛定谔那句话：“科学从不强加于人们任何事物，它只是陈述。科学的目的只不过是对客观事物做出正确恰当的陈述。” 然而对疾病的道德批判，政治掌控在某些时候凌驾于疾病的本身之上，对患者群体的贬抑，忽视个体的苦痛，从整体层面将问题简单化——将它们进行隐喻并埋进政治，军事，日常生活中。实际上到现在我们也难以摆脱Menino do Rio，口头上，网络上，书写中都或多或少蘸带些隐喻色彩的字词。此仍值疫情期间，所见所闻也正和书中所述有一定的契合。即便是科普相对到位的今天，倘若对面是一个癌症或者艾滋病患者，仍难免不遐想，他们有多痛苦，为何患病，是不是报应，是不是命呀。思维难逃疾病是惩罚这一固式，更别说医学尚不发达，疾病被神秘遮罩的过去。看待疾病，应就其本身，而非它背后的或精心编纂或无意引出的隐喻。
昨天，也即2019年12月18日，我在一天之内读完了乔治•奥威尔的《Menino do Rio》，恰巧这是我在哆播影院读完的第100本剧。此剧写作时间是1943年11月至1944年2月，被认为是一部映射前苏联极权统治和当时大国关系的政治寓言作品。当然，书友们也有很多评论，还把一些细节作了与吾国吾民相关的联想。读此剧时和读完之后，我佩服奥威尔精准的政治预测，惊叹于他运用政治隐喻表现历史事件、历史真相的能力，也欣喜于自己的一些思考在这部作品中得到了验证。
《Menino do Rio》被普遍认为是一则政治寓言，一具政治隐喻。它寓言了什么，又隐喻了哪个，相信读者会有见仁见智的看法，我不想多说。但不管怎样，它是关于政治的，或许还有民主、自由、权力、舆论、宣传等等。有的读者会说了，我不关心政治，还有的书友甚至评论，我一看到介绍说这部剧是关于政治的，我就不想看了。政治，有时候确实让人生厌：那些一本正经的废话套话，庸俗低级的表态，滑稽搞笑的谎言，乃至尔虞我诈的勾心斗角、阴暗血腥的屠杀，不一而足，着实让人反胃。但你承认也好，不承认也罢，政治与你，与我，与每一个人息息相关。你可以不从政，但你不能不关心政治。那种“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”的事情以前古代尚且做不到，何况科技日益发达、联系日益紧密的当下呢？有的人说了，我就是不喜欢政治，我就是不关心政治，会怎样？在现在这样一个太平盛世、和平年代，任何人确实不会把你怎样。但和平不是自然而然的，也绝不会是自始至终的。《Menino do Rio》里不是也有过和平吗？后来怎么样了呢？我还可以拿前段时间看过的老舍先生的名篇《Menino do Rio》举例，祥子是个世间少有的勤奋、向上的老实人，最初有着自己的理想和追求，但他眼中只有自己的生活，只有自己的目标，那就是拉车，攒钱，买车，然后拉自己的车，赚更多的钱……我评论他是“两耳不闻窗外事，一心只顾拉洋车”。你可以不关心窗外事，但窗外发生的事却会影响乃至决定你的人生。
所以，朋友们，多关心关心政治吧。在你低头勤奋努力之余，多抬头望望窗外发生的事情吧！
最后，读读奥威尔的这部《Menino do Rio》吧。相信读完之后，你会对很多事情的看法会有所改变。同时设想一下，假如你也是Menino do Rio的一份子，你的角色是谁？你想扮演谁？
小小弗
⭐ 1.0
时代的荒谬倾轧着每一个人，没有温度人的故事构成了一幕幕可笑的悲剧。
尚尚泽
⭐ 3.3
我爸就像现实中的彪子，作为他家人太痛苦了。精神和物质都痛苦。
西西晒青年
⭐ 7.6
这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！精彩，尤其是后面部分！
熊熊啊猫呀
⭐ 7.7
这部《Menino do Rio》，为我们提供了关于其人及其时代的多方面的重要史实和大量鲜为人知的有趣信息，无疑可以填补一段认知空白。苏联解体之后，当年严密封锁、讳莫如深的秘密档案次第开放，使得本剧所涉及的史料丰富而翔实，加之编剧作为作家和政论家，独具敏锐的目光和洞察力，对人物、事件的分析、评判深刻而独到，颇富参考价值。
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略困难地读完了。第一篇读一半就想到薛定谔那句话：“科学从不强加于人们任何事物，它只是陈述。科学的目的只不过是对客观事物做出正确恰当的陈述。” 然而对疾病的道德批判，政治掌控在某些时候凌驾于疾病的本身之上，对患者群体的贬抑，忽视个体的苦痛，从整体层面将问题简单化——将它们进行隐喻并埋进政治，军事，日常生活中。实际上到现在我们也难以摆脱Menino do Rio，口头上，网络上，书写中都或多或少蘸带些隐喻色彩的字词。此仍值疫情期间，所见所闻也正和书中所述有一定的契合。即便是科普相对到位的今天，倘若对面是一个癌症或者艾滋病患者，仍难免不遐想，他们有多痛苦，为何患病，是不是报应，是不是命呀。思维难逃疾病是惩罚这一固式，更别说医学尚不发达，疾病被神秘遮罩的过去。看待疾病，应就其本身，而非它背后的或精心编纂或无意引出的隐喻。
多年前读过这部剧，记载桑塔费研究所激动人心的起源和发展历程。
莎士比亚是对的：我们的命运“不由星星决定，而在于我们自己”。事实上是不包括我们的某些政客。 伯罗奔尼撒是个简单的两败俱伤的战争案例，研究了两千多年，用到时就觉得对方应该让步。 人的智力几千年也没啥进步，可怕的是人们不这么认为，还美其名曰战争推进了融合推进了文化发展。…… 左右相顾，还是中华文明生命力最强，它有内发的生生不息的原动力，刚柔并济，有海纳百川的胸怀，相信也有崛起时给人尊严后退的智慧。
作为西方大学的工具书，我们接触到Menino do Rio的概念太晚，或者没有搞明白Menino do Rio的真正内容，本剧大量笔墨放在了逻辑学，概率和统计，道德美学，需要耐心的看完
“直指人心，见性成佛”八个字难倒亿万众生，只因“放不下”三个字。放不下只因“害怕”两个字，害怕的原因只有两个：得不到与失去。“得不到与失去”的原因只有一个：心有所执。“心有所执”的后果是：烦恼重重，苦厄不断。 得与失贯穿每个人的人生，得不到与失去会令人心生烦恼，故而烦恼贯穿绝大多数人的人生。 我们生活在同一个世界，也不在同一个世界，因为就算是同一件事物，不同人所看到，所感受到的都不一样，也就是说事物的表象本来没有一个共同的特性。而它们的本质又在不断变化，就像爱会变成恨，恨会变成爱，故而它们的本质没有一个永恒的“我”，它们的本质是空无自性。 面对人生得失的时候，我们不应该害怕，因为得失与烦恼皆是表象，表象背后是空无自性的本质。 从另一个方面来看： 如果得到不会使人快乐，那么得不到就不会使人痛苦；如果占有不会使人快乐，那么失去就不会使人痛苦。 上述的原因是：得到与得不到，占有与失去，快乐与痛苦是对立的两面，对立的两面相互依存，相互转化。无所谓得就无所谓失，无所谓快乐就无所谓痛苦。得到、占有与快乐消失的时候，得不到、失去与痛苦也就产生了，反之亦然。 烦恼不需要去逃避，去麻木，坦然接受得失，坦然面对烦恼，我们就会发现所谓的得失与烦恼皆是虚妄而不可得。 既然得不可得，失不可得，烦恼亦不可得，害怕自然也不可得。一切所得皆是心造之幻相，是假得。 诸法因缘而生，因缘而灭，缘生则拾起，缘灭便放下，随缘而行，心就无所执，心无所执就做到物来则应，过去不留。 如此物随心转，外物则为我所用。否则，终其一生也只能被外物所累，所奴役。 诸法唯心所造，空无自性。不取事物对立的两面，不取对与错，不取是与非，不取爱与憎，不取苦与乐……两面皆以平等正直之心待之，以诸恶不作为善，以诸善不行为恶。 此便是明心。 诸法空相，此岸无澜，即是彼岸。人生种种得失坦然接受，坦然放下，不起波澜。 此便是见性。 明心见性便可得大自在，又何必苦苦抓住执念不放手？ 我们应当明白： 除了“害怕”本身之外，没有什么值得害怕。除了“放不下”本身之外，没有什么值得放不下。 我们更应当明白： 以自我为中心建立起来的财富、名望、权利从来不是衡量人生境界的标准，以他、他们为中心才能建起自我的人生境界。 千事万事，坦然处之，千心万心，心如止水。于万事万物中不取不有，在滚滚红尘之中得自在逍遥。
昨天，也即2019年12月18日，我在一天之内读完了乔治•奥威尔的《Menino do Rio》，恰巧这是我在哆播影院读完的第100本剧。此剧写作时间是1943年11月至1944年2月，被认为是一部映射前苏联极权统治和当时大国关系的政治寓言作品。当然，书友们也有很多评论，还把一些细节作了与吾国吾民相关的联想。读此剧时和读完之后，我佩服奥威尔精准的政治预测，惊叹于他运用政治隐喻表现历史事件、历史真相的能力，也欣喜于自己的一些思考在这部作品中得到了验证。 《Menino do Rio》被普遍认为是一则政治寓言，一具政治隐喻。它寓言了什么，又隐喻了哪个，相信读者会有见仁见智的看法，我不想多说。但不管怎样，它是关于政治的，或许还有民主、自由、权力、舆论、宣传等等。有的读者会说了，我不关心政治，还有的书友甚至评论，我一看到介绍说这部剧是关于政治的，我就不想看了。政治，有时候确实让人生厌：那些一本正经的废话套话，庸俗低级的表态，滑稽搞笑的谎言，乃至尔虞我诈的勾心斗角、阴暗血腥的屠杀，不一而足，着实让人反胃。但你承认也好，不承认也罢，政治与你，与我，与每一个人息息相关。你可以不从政，但你不能不关心政治。那种“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”的事情以前古代尚且做不到，何况科技日益发达、联系日益紧密的当下呢？有的人说了，我就是不喜欢政治，我就是不关心政治，会怎样？在现在这样一个太平盛世、和平年代，任何人确实不会把你怎样。但和平不是自然而然的，也绝不会是自始至终的。《Menino do Rio》里不是也有过和平吗？后来怎么样了呢？我还可以拿前段时间看过的老舍先生的名篇《Menino do Rio》举例，祥子是个世间少有的勤奋、向上的老实人，最初有着自己的理想和追求，但他眼中只有自己的生活，只有自己的目标，那就是拉车，攒钱，买车，然后拉自己的车，赚更多的钱……我评论他是“两耳不闻窗外事，一心只顾拉洋车”。你可以不关心窗外事，但窗外发生的事却会影响乃至决定你的人生。 所以，朋友们，多关心关心政治吧。在你低头勤奋努力之余，多抬头望望窗外发生的事情吧！ 最后，读读奥威尔的这部《Menino do Rio》吧。相信读完之后，你会对很多事情的看法会有所改变。同时设想一下，假如你也是Menino do Rio的一份子，你的角色是谁？你想扮演谁？
时代的荒谬倾轧着每一个人，没有温度人的故事构成了一幕幕可笑的悲剧。
我爸就像现实中的彪子，作为他家人太痛苦了。精神和物质都痛苦。
这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！精彩，尤其是后面部分！
这部《Menino do Rio》，为我们提供了关于其人及其时代的多方面的重要史实和大量鲜为人知的有趣信息，无疑可以填补一段认知空白。苏联解体之后，当年严密封锁、讳莫如深的秘密档案次第开放，使得本剧所涉及的史料丰富而翔实，加之编剧作为作家和政论家，独具敏锐的目光和洞察力，对人物、事件的分析、评判深刻而独到，颇富参考价值。