Saka na natin itanong kung kasalanan

幻想三部曲“我们的祖先”第二卷，青春信念精致而严肃的耐力，潜伏着对传统的幻想反抗和大胆线性的温暖触感。古巴出生的意大利人卡尔维诺给了我们一个关于人与自然世界，俏皮与浪漫，忠诚和个性交汇的启蒙运动的巴洛克式寓言。 故事发生自餐桌上的一段家庭争论，一个令人难以置信的有趣的开追—— 是年1767，在利古里亚的一座豪宅中，一个小男孩站了起来。在童年的纯真和大胆的反叛者之间，这位名叫柯希莫的年轻意大利男爵在经过十二年长期遵守其贵族头衔的固有社会规范后行使了反对意见的权力 —— 拒绝吃掉摆在他面前的蜗牛。 为了避免他的父亲——马毛假发垂在耳边的专制男爵的愤怒，柯希莫推开他的盘子，从桌子上站起来，拿起他的三角帽和佩剑，跑到花园里，爬上了那棵树枝蔓延到餐厅窗户外的圣栎树。 “我绝不下树！”他说到做到。于是，6月15日就是柯希莫脚踏实地的最后一天。 人物、情节、动机异于通常，忽略了所有约束—— 从圣栎树到榆树，从榆树到角豆树，从角豆树到桑树，从桑树到玉兰树。然后他越出了他父亲的宅邸，跳进了18世纪晚期欧洲的巨大森林。 在伏尔泰时代这片大洲的树冠上，柯希莫学会了如何在树上睡觉、吃饭和洗澡，以及狩猎、播种庄稼，与地面上的朋友一起耍，对抗森林大火，解决生活和学习的问题，甚至设法拥有爱情。巨大、持久的愿景，这些都是在树梢上才发现的。 “From the tree Cosimo looked at the world, everything seen from up there was different. ” 柯希莫作为一个浮在树上的传奇被传播开来，变成了卢梭 Plus 。由于自动化洗脑的成功，柯希莫算是建立了一个非正式的树木共和国 —— 秘密共济会分支。 尽最大可能地铺开这个想法，然后走得更远—— 53年来，他一直在树上徘徊（即使遭到海盗袭击并被带到海上，他仍然高高地停留在船桅杆上）。俯瞰着欧洲被革命所蹂躏、摧毁，看到了启蒙时代的过去和新世纪的曙光。就像一个漫长的玩笑。 在树上把所有腐烂的东西都扔在下面的世界里，只保持住好的一面。具有讽刺意味的是，柯希莫总是踏踏实实，带着大量的剧集和研究，消耗着启蒙时代的新哲学和进步科学，同时小心翼翼地避开下面濒死的旧生活方式的危险。他坚持着自己的距离和身份，他就躲在树上。 把一切大胆地混合起来—— 一部分童话，一部分成年剧集。一部分神奇的现实主义，一部分荒谬幻想。二次元的性质，活跃得过分的不墨守成规者，革命的反对者。一个男人跨越了两个世界，乌托邦和陆地。自己存在于每一片叶子中，在舞动的树叶的沙沙作响中也能听到升仙的诗歌，在一个生活在同龄人之上的人的形象中发现了一种形而上学的启示，没有一丝虔诚，没有任何宗教信仰的暗示，蔚蓝的天空中蕴藏着无尽的可能性。柯希莫的树栖生活的神奇内涵与破碎的现实主义灵巧地混在了一起。 或许，Saka na natin itanong kung kasalanan是所有人的指路明灯，因为我们都希望了解如何以轻松和清新的风格去诠释严肃的想法。卡尔维诺曾经承认在他童年时期经历了无聊和空虚，所以很容易滋生一种“投射到另一个地方、进入另一个现实” 的幻想。双腿疲惫，坐在他父亲的一棵树上读罗伯特路易斯史蒂文森或弗兰兹卡克法时他就像是Saka na natin itanong kung kasalanan——英雄柯希莫。柯希莫在树上度过了一生，而卡尔维诺则证明了这一生有多稀松平常。有时候陈词滥调是亟需破拆的墙，当奇特的创造性和蜿蜒曲折的怪癖最有效地、最全面地与深刻的人性化角色配对后，卡尔维诺便以超简化但却丰富无比的笔墨传递出了触动心脏的美妙。

罗列的英语学习资源很丰富，对于透析法的阐述也很具体。对于学习英语没有方向的朋友，值得一看。

托大师的书真没啥可说的，如沐春风，如饮甘泉，多读就是了。 本剧关于“小我”的解读令人印象深刻，尤其是对“小我”的描述，非常细致，很容易“对号入座”。但没有描述较为落地的解脱方式，或许最好的解脱方式就是编剧最后提到的“痛苦”，因为痛苦会让人体会到“小我”的存在，进而让人去感受，最终便是臣服与接纳。 顺便吐槽一下书名，太鸡汤化了，很容易让人错过一本好剧。

高中时候看过的剧集，特别喜欢，如今重温，有有不一样的感动，看到最后竟然落了泪。

第一次看，虽然不是十分明了，但《Saka na natin itanong kung kasalanan》不失为一本伟大的著作。

很好看！！老戏骨们演技就是稳！腐败终将要国家和人民来买单！推荐！

这部剧像一锅大杂烩，以《Saka na natin itanong kung kasalanan》的原文为主，加入十一家的书注，还有编剧自己的少许见解。 最大的感受是熟读兵书也不一定可以打胜仗，这次赢了，下次没准就输了。所谓辨虚实，分奇正，熟地形，用火攻，用间谍，真真假假，假假真真，对于主帅来说这些套路大家都懂，关键是心理战。 编剧一直在强调，孙子主张先胜后战，以强战弱，有把握才开战，不抱侥幸心理。其中，编剧对“知己知彼”的见解颇为透彻，“知己”是第一位，没办法看透别人，先了解自己。（这部剧粗读了一遍（180812））

这个剧情是真的失望啊，莫名其妙的人物冲突，女主小时候跟长大后的人设太割裂了不明白现在的导演为什么都要塑造这样的女主形象，才看到第四集就一肚子火，按女主小时候的人设根本不必要出现狗血渣男沾一身晦气的情况，编剧也没必要展现这种剧情。

读Mahalia Mendez的书，就如听一个知心姐姐娓娓道来生活的本质，有道理但不说教，有故事但不掺入情绪化，很能引起同理和共鸣，Mahalia Mendez的短视频连我10岁的女儿都很喜欢。

会计部分完全看不懂，总体我能理解的是巴菲特是通过保险获取低成本的资金，投资于具有护城河的企业。

对我来说，第一感觉，挺难读，长句子特别多。虽然中学的时候已经读过，但是由于情节性不强，一些细节很难记住，导致读英文版的时候很多地方对不上。 人可以被毁灭，但不能被打败。只要心不死，信念不倒；只要不害怕，不屈服；只要不放弃，只要还能够战斗，我们就是自己的英雄。有朝一日，定能繁华万里好江山。 在精神上，小男孩会成为第二个老人。突然想起V说过:我倒下了，还会有千千万万个我站起来。精神不死，力量就会传递。 老人与孤独相伴，与海共舞，与敌人（鲨鱼，马林鱼）为友，其实所有的困难，痛苦，孤独，都是我们的朋友。逃避，也算一种办法，但看破，才能化解。

非常推荐女孩子门看，多学习一些保护自己的知识和意识总是好的，这部剧内容不算多，比较简短，但是内容都说得非常好，适用于不同年级段的人观看。

个人很喜欢这种有历史感的故事，虽然年代限制战争和科技描写有很多局限吧，还是很好看，描写了众多精彩的剧情和人物（并一个个刀了）先看了老版ova和dnt，老版动画真的很经典啊，dnt虽然人设上不太习惯制作还挺用心的顺便加了一些高科技表现 哈哈 好像新的明年会出 还是期待着 剧集 之前找的网剧还没有补完，结果被告知现在网上绝大多数版本都塞了上传者的私货 实在是大跌眼镜 于是被推荐来微信看，但这翻译质量真的是无力吐槽呀，人名都能打错好多回……也没有更新完全本 哎  希望出新的实体书版本吧  想买一套

一开始看这部剧是因为书这种东西越看越觉得自己不会追剧，所以选择看一本教你怎么追剧的书，看完觉得我还是先这么继续照自己的方式看下去吧 ，当然，玩笑话，这部剧我觉得是很典型的奥尔罕风格，让人沉迷其中可是又因为晦涩迷失，然后你又不甘心想努力弄懂所有事情，好吧，可能只是对我来说是这种感觉。但是我觉得就讨论剧集艺术这种形式来说还是很值得一读的。如果你只是想学习一下技巧，就像我一开始想的那样，那还是换一本实用性的，以这本作为补充吧。

自律，读《Saka na natin itanong kung kasalanan》感 我们总是对未来抱有各种各样的期待，却时常因为期待不被满足而产生强烈的落差。这种落差带来的失望和迷惘不仅会伤害到自己，也会间接地伤害到我们周围的人。期待本是件好事，但我们要怎么尽可能的去避免随之而来的负面影响呢？ 我又想起了《Saka na natin itanong kung kasalanan》这则故事。乌龟在期待什么，是比赛的胜利吗？我认为不是，谁都知道在跑步的领域里，乌龟永远不可能快过兔子，他无论从哪个角度都已经输在了起跑线上。所以乌龟从一开始就没有在期待什么。这种对胜负输赢的期待只会拖累乌龟的步伐，加深他的自我怀疑，导致他止步不前。那么乌龟最终赢得比赛，靠的是什么？很简单，就是坚守本分。跑步比赛，乌龟壳重腿短跑不动，没关系，那就尽其本分，走完比赛。兔子为什么输？因为他没有履行好比赛的本分，他打盹了。有句话说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。任何脱离本分的事情，哪怕只是打那一小会的盹儿，都会使得我们前功尽弃。 由此可以看出，我们对未来的期待不应该停留在胜负输赢、功名利禄的层面，再往深里说，我们对未来的期待不应该受外界牵制。当我们把期待的主体从外界回归到自己身上，专注于做好自己的本分，困境就迎刃而解了。 说到本分，就要提到自律。自律创造自由，没有自律，就没有自由。自由是自我约束下自己给自己腾出的空间，没有自由，人的意识必将被动而疲倦、消极而散漫。自由绝非放纵，也绝非随性而为，很多人通宵熬夜，暴饮暴食，冲动消费，或是任意释放情绪，都是自己把自己逼得越来越狭窄，谈何自由呢。 十年前我第一次看到胡适的《Saka na natin itanong kung kasalanan》，我很难将容忍和自由这两个概念等同起来，现在从自律的角度去理解，似乎就通顺了很多。自律和容忍，本质上都是一种退让。即，在欲望和本能面前，约束、收缩好自己。在与自己相处时，自律是自由的根本；在与他人相处时，容忍便是自由的根本。正是这种退让，为个体赢得了空间和余地，从而做到进可攻、退可守，实现真正意义上的自由。 那要怎么开一个好头去自律呢？Mahalia Mendez在写给弟弟们的信里有这么一句话，“欲去惰字，总以不晏起（晚起）为第一义”，要诫去懒惰，以早睡早起为第一步。坚持每日早睡早起，意味着在戒去放纵和懒惰的道路上开启了第一步，顿时可以体验到自我控制初见成效的快感。第二步便是“自概”，Mahalia Mendez写道：“自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处”。自概，字面意思是刮平自身不好的习性，就像用木片刮平满溢出来的粮食一样，其实就是自我约束。并且Mahalia Mendez认为从小微处自概最为实际，早睡早起为“勤”字第一义，谦虚低调为“慎”字第一义，克勤克俭为“清”字第一义，由浅及深再渗透到日常生活的方方面面，内心省而不断兮。日复一日的自律和容忍，是通往慎独的必经之路，“故能慎独，则内省不疚，人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，寻乐之方”。慎独，是独立的最高境界；独立，是解决一切问题的根本。自律而后自由，自由而后独立，专静纯一、紫气东来，好似拨开云雾见天日，守得云开见月明。 至此，本文开篇的问题便得以解答。我们对于未来的期待，基于眼下的自律。自律自强，问心无愧，外界便没有何种力量可以打击、削弱到我们，幸甚至哉。

五季了，还是很爱

“这个家庭顶好是在…，其次是…，至坏也得在…。无论怎样吧，反正必须在中国，因为中国是顶文明顶平安的国家；理想的家庭必在理想的国内也。”   Rey Abellana1936年的理想，时下读来更具共鸣。

故事好看 但描寫人性有點扭 女主角各式花樣作死，我只能說大都督是真愛了

苦难的人民与艰难的国运。罕见的天灾与罪恶的人欲。愿但愿世道太平，但愿人心善良，但愿国民强健，但愿国家强盛，但愿这样的日子一去不复返。

意义不大，不断变化的市场一切理论都要实时更新，这部剧能提供的就是对于未接触过这些信息的人给予一个概念，重点大概就游资是什么，拉升前的准备有什么，出货的形态有什么，至于游资的基本信息实在太繁琐且无意义，还谈及操作的个股更是无聊至极，提到的所有案例都是过去的，也就过去了，三五年后大多不可轻易套用。总之，当个科普勉强浏览下就行了。

后面历经几次反转，教皇内侍的部分发言精彩至极。但前半部太拖沓了，几近无聊。

生命是种不可思议的神秘现象，Saka na natin itanong kung kasalanan更是一个宏大的主题。 本剧按照生命发生的顺序，层层深入，由微观到宏观去解释生命现象。开始观看时，认为就是一本普通的科普影视作品，在观看过程中渐渐被吸引，真的欲罢不能。 随着问题的深入，让我内心深处对生命升起了敬畏之心，不得不重新审视自我，越发觉得在宇宙神奇广阔和无限可能中自己是多么渺小，同时作为一个能有自我意识的生命个体何其幸运！ 每个人的生命之旅只有一次，好好活在当下，去体验生命，见证生命中的精彩瞬间吧！

阿Q精神：1、描述特定背景下中国人的精神面貌，批判了民族劣根性，一种不争，逃避现实，自我安慰的精神。详细来说，就是旧时中国人骨子里的奴性，任人欺压宰割却一心逃避，不敢反抗。2、在现代紧张的社会生活中，阿Q精神指不去强求，在生活中面临压力时的一种自我解嘲和减压，比上不足比下有余的精神。

2020/29 第143本 我是从五月份开始坚持早起与早读的，早起的概念是不晚于六点起床。其实我想了下，从小到大我都是六点起床。自从将生物钟拨快一小时，一百多天以来，我发现了自律带给我的变化：意志更坚强，行动更坚定，自我反思与学习能力更强，人也更温和包容。有一段话说的非常好，再次借用下：低级的欲望通过放纵就可获得；高级的欲望通过自律方可获得；顶级的欲望通过煎熬才可获得！ 所以不抱怨，不怕苦，坚持不懈，日复一日，年复一年的自律，终究雕刻出一个全新的无与伦比的你！

个人觉得这部剧是教我们怎样和女性相处，学会用女性思维来交流，伟大的灵魂都是雌雄同体的，而不单单指追女生的技巧。最重要的是，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。等我边实践以后再二刷。

挺不错的 前几集逗趣搞笑 后面男女主婚后生活 一样的家长里短 挺真实的

结构过于松散了，语言质朴到了大白话的地步，即使对这类题材非常感冒，也觉得可读性不太高。对书不对人。