本美术片为水墨动画片，改编自庐山“白鹿洞书院”流传的美丽传说。 心地善良的老药农与孙女在深山摘采草药时，救下一只受了重伤的小鹿。在女孩的细心照料下，小鹿逐渐恢复健康，并与女孩成为形影不离的伙伴。而在女
非常适合我的一本剧，感谢哆播影院，感谢同事李伟的书架。还会再继续慢慢学习消化⋯⋯
鲁迅说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这部网剧质量很高，但又没有高到无与伦比的程度，所以毁灭一次是不够的，于是它毁灭了六次，分别对应56岁，36岁，26岁，21岁，18岁，6岁时的陆鸢。一个好剧本对于一部影视剧的成功有多重要，可见一斑。
我只坚持看到一百多章左右…从感情线开始就实在看不下去。但前面真的很精彩，推荐看前面一百多章？
当我以为剧集只是剧集，没想到真的来源于生活，在不经意间，看到了真实的一角，血淋淋！
本剧特别适合初步了解世界史的读者，并用幽默的语言说正经的事，让读者捧腹大笑，轻松读懂世界史。 我先看的图说欧洲史，太详细了，看不下去，无法迅速地建立整体框架。这本一看，就能梳理出重要脉络。有了整体框架后，再去看详细的书，就不会云里雾里了。就如我们先知道中国历史的各个朝代顺序，再去看各个朝代的详细历史就会更容易看懂。
2019年该作品获得了第十届茅盾影视奖。这是一部呕心沥血写了13年之久的剧集，《鹿铃》人物遍布政、商、学、媒体、寺院、江湖、市井，但主体仍是三代学院知识分子，然后将海量知识揉入人物对话、情节叙述中， 确实让人惊叹不已。
首先說說錯覺喔。不知道為什麼看畢飛宇的《鹿铃》總想用繁體字說話。而且，這《鹿铃》看著看著總是能想起陳彥的《鹿铃》、嚴歌苓的《鹿铃》、《鹿铃》。不知道為什麼，可能就是剛看完前作為走出思緒吧。拋開這些單論畢飛宇，那筆力與勁道，真是足的很。這裏需要感慨一下，這作家的文筆好壞，思路是否清晰，我現在覺得都不足以論述其作品的好壞。但是，這在文字上面的玩味，就真是考驗作家本事的要求了。這要是玩不好的話，在某個特殊的時代，會不會也變成書中所寫的人物，那也是猶未可知的。 鹿铃这部剧是由几则短篇故事拼凑而成的，中间没有必然联系，但是也不排除其中的某些对当时所处的时间与空间进行暗示性批判的作用。鹿铃这则故事看到最后，莫名其妙地看出了《鹿铃》的感觉，这筱燕秋到底是停了20年又回到舞台才成了魔，还是早已成了魔就被停了？ 第二则的故事“哥俩好”发现了个小瑕疵，不知道是制作时候的疏忽还是原本就是编剧故意为之，好像“家里乱了”应该是另一个故事。但是也并不影响观看。哥俩好读起来轻松，但是结局有些疑惑。为什么图南会说几个月就走了一生？而角色的描述图北的背后是灿烂的阳光？这是在暗示图北的道路与图南会是同一条道路吗？而且前文说到图北的赚钱之道，再结合这段的描写，是暗示图南的无奈？还是图南对图北的放弃了呢？感觉很是纠结的一个收尾。 “楚水”的结尾原本写了很长一段剧评，但是被删了。自我感觉觉悟还是不够高，但是隐约感觉到其觉悟带来了无限的被质疑的可能。呵呵，那就少说吧。希望读者自己感受吧。冯节中也许还真成了英雄。 至于后面几则故事，可能自我影视修养的根基没那么深厚吧，没什么太多感受。倒是最后这章的访谈，让我对邬强的认识更加增进了。邬强是少有的能对家乡客观评价的作家。包括生活中往往多见的也是与邬强评价方式相反的人。每个人心里都有一杆衡量利弊的称，可是到了嘴上，往往都是装婊子立牌坊的伪善。所谓的爱故土，前提是不会回来。并不少见。这就是多数人的特性。所谓的我说可以不允许别人说的现象，在这个问题上，其实往往就是遮羞布与攀比之间的变相权衡吧。 补充：为什么许多作家说自己是“农民”？归根结底是市场需要。市场需要“农民”展现新气象。市场更需要“农民”展现出超凡的智慧来显示其在改革道路上的不平凡成果。所以许多作家在稿费的利益面前，既要展现出其“农民”质朴的一面，还要展现其为了市场经济所带来的好处的新气象。蓬勃发展，犹如正在挤奶的双手，将“寻根影视”从哪密而深的洞穴中挤了出来。 翻开各段历史篇章，千百年前的诸王大臣被描绘的栩栩如生，有甚至一个眼神，一个动作均已备录。这样的历史简单了。 反观当代史，全世界均可尽收眼底，唯独某些地方的某些时刻闭口不谈。这中间的不谈不知其深意，更不知其中奥秘。索性时代不远，口口相传，也可还原。这样的历史确实不简单了。 最后，感谢邬强的作品。同时也感谢哆播影院让我免费读到这部剧。毕竟谁都知道那个软件合适。
陆焉识跌宕起伏的一生：年轻时候意气奋发，风流倜傥；中年因为战争和亲人分离；老年时候在监狱度过漫长的20多年；最后好不容易和亲人团聚，妻子却因失忆认不出他。焉识一生的遭遇令人唏嘘不已，感慨良多。透过剧集，也看到了诸多人性的自私，做人尊严的丧失！同时愈发衬托出历经磨难之后两夫妻之间平实的温暖，和相伴的幸福！
剧情不错的就是太磨叽，刻画人物和心理和重复介绍出场主角费话多的过火了，更新一个月的集数剧情才过一两天，前面的人物都快忘记了！一辈子都看不完的剧集，建议别陷进去了！
我大概情商低，沉默寡言，也许不是很好相处，很多事情相对短的时间，我就做好了，别人跟我说话，几句话我就听懂了，我想说的话，三言两语就讲完了，有时候把别人搞生气了，自己也不知道。 这部剧好不好都有值得学习的地方，将学习的措辞菜谱分享出来，一起学习 步骤1：不直接说出自己的想法。 步骤2：揣摩对方的心理。 步骤3：考虑符合对方利益的措辞。 突破口1 ：投其所好 突破口2：儆其所恶 突破口3：选择的自由 突破口4：被认可欲 突破口5：非你不可 突破口6：团队化，一起吧 突破口7：感谢 第一章 总结 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 “措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②加入适当的惊奇词 例如，用惊奇法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →就是“大章鱼烧”全体。 ②加入适当的惊奇词 →就是“哇”“吓一跳”等。 措辞菜谱”，分为三个步骤： ①确定最想传达的内容 ②在前半句加入反义词 ③自由加入其他词，使前后句连接起来 重复法的“措辞菜谱” ①确定想传达的内容 ②重复 数字法的“措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②用合适的数字置换 例如，用数字法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →假设这里就是“大”。 ②用合适的数字置换 →把“大”换成“3倍大”。 第二章 总结 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法”
出于某些好奇，初读这部作品时我先入为主地认为自己在看一部“同志影视”，甚至有些猎奇心态，但当白先生的文字铺开，我越读越惊，所有“不敬之心”荡然无存。 我认为，一部作品优秀与否的评判标准之一是就看它是“群众戏”还是“独幕剧”。龙子、阿凤、小玉、吴敏、老鼠、杨教头、傅善人，乃至出场仅露一面的乌鸦、桃子、朱老鸨，个个鲜活，这些形态不一的星子聚在一起，以主角“阿青”为底色，淌出了一条灿烂的银河。 “边缘群体”自然是本剧描画的第一主题，造成阿青等青春鸟不断流浪的原因除了个人性格、原生家庭、最重要的是整个社会的排斥，“安乐乡”被曝光次日的遭遇尤其体现了人的“排他性”，来“观光”的“杀马特” 同样游离于主流社会的价值体系之外，却可以嘲笑侮辱主角等人，由此可知，在金字塔式的社会歧视链中，同性恋层级之低，几乎到了“天地不容”，“人人喊打”的地步。只要人心不变，青春鸟就永无着陆之地。 白先生着墨较多的第二个主题是“亲子冲突”。龙子与父亲、傅先生与傅卫、主角与父亲，当亲情被放到广大庞杂的社会时代背景之下，爱被伦理道德、社会需求、世论舆情层层切割，就像一条麻绳被打了无数死结，死亡也无法可解。子女对父母来说究竟意味着什么？在个性解放势不可挡的今天，惯重孝道的中国人面临着新的挑战。 最后，我认为贯穿本剧始终，潜伏在“青春鸟漂泊记”之下的，是本性与文明的冲突，典型代表便是阿凤与铁牛。艺术大师偏爱他们，因为他们蓬勃、未被文明磨蚀的本性，一种动物般的桀骜、自由。那么被文明规训过的我们是否便如笼中之鸟，安逸、富足，却也永远失去了追逐自由的翅膀？
爱因斯坦的大脑被锯开。这实在是太恐怖了，作出如此伟大贡献的人不因该有这样的结尾。他们完全没有遵守爱因斯坦的遗嘱。 伽利略带来了科学的开始，牛顿开启了工业时代，爱因斯坦让我们明白宇宙。人类的进步从来都科学的进步带了。科学家往往是聪明，智慧的。不像所谓的政治家他们享受着作为人最大的享受却带来灾难，斯大林、希特勒这两个疯子杀了6000万人。科学家那些顶尖的如爱因斯坦，是悲天悯人、博爱的、为了人的未来而工作的，政客们，说谎 、演习、目光短浅不会考虑子孙后代的。 一个人如此聪明、如此善良、过好了自己的一生还帮助整个人类，这样一个人还可以参透人活着的意义，不惧死亡、不恋今生。在生命的最后一刻还在继续工作，这样一个人不想要别人崇拜，却被人切头颅连自己的遗愿都违背。他不像牛顿那样的狭隘、报复、不受人欢迎。他：崇尚自由、认为人人平等、生活简朴，为人质朴、努力工作，反对战争、拥护和平、反对独裁，不难理解过了这么久依然让人们如此尊敬。这样的人有太多我们要学习的首先就是找到你热爱的事业，最最重要的是人类因该相亲、不应该有战争。
念念不忘,必有回响！一对兄妹因贫穷和战争铸成了一场永生难忘的六十年悲欢离合。
读起来并非是色香味俱全，慷慨的太慷慨，奸人又太奸，但其中人世浮沉，炎凉世态引人思虑，不自觉便代入今世。又想了想今日官身啊科举身份啊终于不再被极度重视，让有爱好并为之努力者有路可走，而不必一心往仕途之路上钻，确实是十分幸运。另外，虽儒林看似不再，但实际上是成了更大的一张网，包罗万象，大家各自也是樊篱中人，求同存异，并无必要非要入世出世如何如何，有理想便奔理想去，没抱负就赚个零散小钱补贴家用，也可自得，最怕是对“文”“官”的崇拜变成彻底的拜金，让利益彻底代替人情，如此甚是可悲。
再看仍是经典，每个人物都刻画的深刻，宫斗的源头不再是为自己，更多是为了亲情，斗的高级，且重点放在小人物奋斗群戏身上，是现在古装剧里推崇大女主戏学不来的。结尾孔武紧紧握着如妃和安茜的手不做选择最是感动，而如妃一句“万里江河，有缘再见”的放弃也让她成了我剧中最喜欢的一个角色。
8.资本对司法、行政的影响
语言风趣犀利，对人物分析的很透彻却也都在意料之内，倒是最后的人与文化的部分对中国古代的制度的剖析的耐人寻味。“德治代替法治"为何不能成功。原来所谓的德治却也未必是德，甚至根本不道德，只因人们的德目各不相同。君，臣，父，子等各有各该遵循的德，在这种德的影响下，君王越来越霸气，臣子越来越奴性，这种德本就不公平何以长治久安。联系现在，也算是法治代替了德治，不好说有多好，也算在很大程度上保证了个人健全的人格与公平，催生着各种不同的个性发展。 8.7分
说一句，全员无丑人，就是配角都是美女+帅哥，呵呵，蒋龙竟然客串了3秒钟，哈哈。
十几年后重读还是有很多新的感受，也不必说清楚，下一次再来的时候也不知道是哪一年咯。
《鹿铃》还是用了唐澄一贯的纪实风格，与前面几本不同的是呼唤里用的插叙、倒叙交错的手法，却是让我有点 “迷路”。 幸好以前有过《鹿铃》、 《鹿铃》、《鹿铃》的铺垫，这才让我对唐澄的“先把所有美好的东西都铺陈开来，然后在你毫无防备的时候再把他重重砸碎”这种套路微微了然，没有华丽的词藻笔触，但就是平铺直叙的娓娓道来读起来却让人异常揪心。托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，平凡家庭中的悲剧也最是让人无奈的。 《鹿铃》中的有句话，在这个世界上，的确每天都在发生着灾难，可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生──它完全可能发生──你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢？因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。 这一切都将过去，不论是好的还是不好的都将被时间冲刷掉。德国蒙森说： “时间是一切冲突的治愈者”，没有什么是过不去的，只要人在，希望就在！ —— 记于北京红十字999急诊中心
该剧应该还有下半部分吧，感觉没有写完。整个故事有点儿类似张爱玲的《鹿铃》，都有姐妹嫁同一人的桥段，这是一种怎样的心理，难以认同呢。书名“鹿铃”，喜欢看“夭夭”，哈哈哈哈哈哈……
3.5 lee cronin又贡献了一部body horror新经典，甚至比前作更gore，不过整体还是太像鬼崛了，裂焦、身体和家庭恐怖都被循环利用了。开场和结尾有点弱，剧本也打磨得不够，不过在温子仁监制的作品里算佼佼者了笑死。希望下一部电影里能看到更多新的东西。@ 屯门英皇
写的很理论，感受很深，做产品不仅仅懂自己的产品，还要懂用户，懂心里，懂供给等等，每一个都是从不同维度拆解产品价值，用户价格，探索背后的本质特征。
有对手才有斗志，才有方向，没有对手何来成败。与谁斗决定了成败的方向，对手水平的高低决定了成败的大小。与善斗，便是恶。与恶斗，便是善。胜天半子，天无所失，争到最后，终还是与自己争。
通过今年hobo书衣了解到的这位画家，画风真的超级萌！编剧自己也是个可爱的小老头，虽然有点点选择困难症、强迫症、唠唠叨叨，没啥主见，但是有非常温柔细腻地观察着身边的小世界呢。
野史有窥伺心理 学术使人严肃 一入史门深似海 非科班更要下苦功谦恭地打地基 “我看你们这么年轻，我觉得非常高兴，非常兴奋，我送同学们几句话，就是趁着你的大好时光，记忆力强，体力也好的时候，要不知疲倦地学习，像海绵一样吸收知识。庄子有一句话，“生也有涯，而知也无涯”，中国的民族振兴应寄希望于文化的复兴。”
谢谢这部剧，让我感知了另一个同样生活在这星球上的"战友"。我想，躁郁症带给我的虽然有痛苦，但这也是一种别样的人生体验。既然余生都要与之共度，那就好好的了解它，并学会更好的接受吧。不能说感谢拥有，那就学会共处吧。
一本很远，远到神还活着的古籍；一座孱弱，孱弱却永恒的鹿铃；一个过分聪慧，聪慧到到世人都以为很傻的唐澄。
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非常适合我的一本剧，感谢哆播影院，感谢同事李伟的书架。还会再继续慢慢学习消化⋯⋯
鲁迅说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这部网剧质量很高，但又没有高到无与伦比的程度，所以毁灭一次是不够的，于是它毁灭了六次，分别对应56岁，36岁，26岁，21岁，18岁，6岁时的陆鸢。一个好剧本对于一部影视剧的成功有多重要，可见一斑。
我只坚持看到一百多章左右…从感情线开始就实在看不下去。但前面真的很精彩，推荐看前面一百多章？
当我以为剧集只是剧集，没想到真的来源于生活，在不经意间，看到了真实的一角，血淋淋！
本剧特别适合初步了解世界史的读者，并用幽默的语言说正经的事，让读者捧腹大笑，轻松读懂世界史。 我先看的图说欧洲史，太详细了，看不下去，无法迅速地建立整体框架。这本一看，就能梳理出重要脉络。有了整体框架后，再去看详细的书，就不会云里雾里了。就如我们先知道中国历史的各个朝代顺序，再去看各个朝代的详细历史就会更容易看懂。
2019年该作品获得了第十届茅盾影视奖。这是一部呕心沥血写了13年之久的剧集，《鹿铃》人物遍布政、商、学、媒体、寺院、江湖、市井，但主体仍是三代学院知识分子，然后将海量知识揉入人物对话、情节叙述中， 确实让人惊叹不已。
首先說說錯覺喔。不知道為什麼看畢飛宇的《鹿铃》總想用繁體字說話。而且，這《鹿铃》看著看著總是能想起陳彥的《鹿铃》、嚴歌苓的《鹿铃》、《鹿铃》。不知道為什麼，可能就是剛看完前作為走出思緒吧。拋開這些單論畢飛宇，那筆力與勁道，真是足的很。這裏需要感慨一下，這作家的文筆好壞，思路是否清晰，我現在覺得都不足以論述其作品的好壞。但是，這在文字上面的玩味，就真是考驗作家本事的要求了。這要是玩不好的話，在某個特殊的時代，會不會也變成書中所寫的人物，那也是猶未可知的。 鹿铃这部剧是由几则短篇故事拼凑而成的，中间没有必然联系，但是也不排除其中的某些对当时所处的时间与空间进行暗示性批判的作用。鹿铃这则故事看到最后，莫名其妙地看出了《鹿铃》的感觉，这筱燕秋到底是停了20年又回到舞台才成了魔，还是早已成了魔就被停了？ 第二则的故事“哥俩好”发现了个小瑕疵，不知道是制作时候的疏忽还是原本就是编剧故意为之，好像“家里乱了”应该是另一个故事。但是也并不影响观看。哥俩好读起来轻松，但是结局有些疑惑。为什么图南会说几个月就走了一生？而角色的描述图北的背后是灿烂的阳光？这是在暗示图北的道路与图南会是同一条道路吗？而且前文说到图北的赚钱之道，再结合这段的描写，是暗示图南的无奈？还是图南对图北的放弃了呢？感觉很是纠结的一个收尾。 “楚水”的结尾原本写了很长一段剧评，但是被删了。自我感觉觉悟还是不够高，但是隐约感觉到其觉悟带来了无限的被质疑的可能。呵呵，那就少说吧。希望读者自己感受吧。冯节中也许还真成了英雄。 至于后面几则故事，可能自我影视修养的根基没那么深厚吧，没什么太多感受。倒是最后这章的访谈，让我对邬强的认识更加增进了。邬强是少有的能对家乡客观评价的作家。包括生活中往往多见的也是与邬强评价方式相反的人。每个人心里都有一杆衡量利弊的称，可是到了嘴上，往往都是装婊子立牌坊的伪善。所谓的爱故土，前提是不会回来。并不少见。这就是多数人的特性。所谓的我说可以不允许别人说的现象，在这个问题上，其实往往就是遮羞布与攀比之间的变相权衡吧。 补充：为什么许多作家说自己是“农民”？归根结底是市场需要。市场需要“农民”展现新气象。市场更需要“农民”展现出超凡的智慧来显示其在改革道路上的不平凡成果。所以许多作家在稿费的利益面前，既要展现出其“农民”质朴的一面，还要展现其为了市场经济所带来的好处的新气象。蓬勃发展，犹如正在挤奶的双手，将“寻根影视”从哪密而深的洞穴中挤了出来。 翻开各段历史篇章，千百年前的诸王大臣被描绘的栩栩如生，有甚至一个眼神，一个动作均已备录。这样的历史简单了。 反观当代史，全世界均可尽收眼底，唯独某些地方的某些时刻闭口不谈。这中间的不谈不知其深意，更不知其中奥秘。索性时代不远，口口相传，也可还原。这样的历史确实不简单了。 最后，感谢邬强的作品。同时也感谢哆播影院让我免费读到这部剧。毕竟谁都知道那个软件合适。
陆焉识跌宕起伏的一生：年轻时候意气奋发，风流倜傥；中年因为战争和亲人分离；老年时候在监狱度过漫长的20多年；最后好不容易和亲人团聚，妻子却因失忆认不出他。焉识一生的遭遇令人唏嘘不已，感慨良多。透过剧集，也看到了诸多人性的自私，做人尊严的丧失！同时愈发衬托出历经磨难之后两夫妻之间平实的温暖，和相伴的幸福！
剧情不错的就是太磨叽，刻画人物和心理和重复介绍出场主角费话多的过火了，更新一个月的集数剧情才过一两天，前面的人物都快忘记了！一辈子都看不完的剧集，建议别陷进去了！
我大概情商低，沉默寡言，也许不是很好相处，很多事情相对短的时间，我就做好了，别人跟我说话，几句话我就听懂了，我想说的话，三言两语就讲完了，有时候把别人搞生气了，自己也不知道。 这部剧好不好都有值得学习的地方，将学习的措辞菜谱分享出来，一起学习 步骤1：不直接说出自己的想法。 步骤2：揣摩对方的心理。 步骤3：考虑符合对方利益的措辞。 突破口1 ：投其所好 突破口2：儆其所恶 突破口3：选择的自由 突破口4：被认可欲 突破口5：非你不可 突破口6：团队化，一起吧 突破口7：感谢 第一章 总结 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 “措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②加入适当的惊奇词 例如，用惊奇法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →就是“大章鱼烧”全体。 ②加入适当的惊奇词 →就是“哇”“吓一跳”等。 措辞菜谱”，分为三个步骤： ①确定最想传达的内容 ②在前半句加入反义词 ③自由加入其他词，使前后句连接起来 重复法的“措辞菜谱” ①确定想传达的内容 ②重复 数字法的“措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②用合适的数字置换 例如，用数字法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →假设这里就是“大”。 ②用合适的数字置换 →把“大”换成“3倍大”。 第二章 总结 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法”
出于某些好奇，初读这部作品时我先入为主地认为自己在看一部“同志影视”，甚至有些猎奇心态，但当白先生的文字铺开，我越读越惊，所有“不敬之心”荡然无存。 我认为，一部作品优秀与否的评判标准之一是就看它是“群众戏”还是“独幕剧”。龙子、阿凤、小玉、吴敏、老鼠、杨教头、傅善人，乃至出场仅露一面的乌鸦、桃子、朱老鸨，个个鲜活，这些形态不一的星子聚在一起，以主角“阿青”为底色，淌出了一条灿烂的银河。 “边缘群体”自然是本剧描画的第一主题，造成阿青等青春鸟不断流浪的原因除了个人性格、原生家庭、最重要的是整个社会的排斥，“安乐乡”被曝光次日的遭遇尤其体现了人的“排他性”，来“观光”的“杀马特” 同样游离于主流社会的价值体系之外，却可以嘲笑侮辱主角等人，由此可知，在金字塔式的社会歧视链中，同性恋层级之低，几乎到了“天地不容”，“人人喊打”的地步。只要人心不变，青春鸟就永无着陆之地。 白先生着墨较多的第二个主题是“亲子冲突”。龙子与父亲、傅先生与傅卫、主角与父亲，当亲情被放到广大庞杂的社会时代背景之下，爱被伦理道德、社会需求、世论舆情层层切割，就像一条麻绳被打了无数死结，死亡也无法可解。子女对父母来说究竟意味着什么？在个性解放势不可挡的今天，惯重孝道的中国人面临着新的挑战。 最后，我认为贯穿本剧始终，潜伏在“青春鸟漂泊记”之下的，是本性与文明的冲突，典型代表便是阿凤与铁牛。艺术大师偏爱他们，因为他们蓬勃、未被文明磨蚀的本性，一种动物般的桀骜、自由。那么被文明规训过的我们是否便如笼中之鸟，安逸、富足，却也永远失去了追逐自由的翅膀？
爱因斯坦的大脑被锯开。这实在是太恐怖了，作出如此伟大贡献的人不因该有这样的结尾。他们完全没有遵守爱因斯坦的遗嘱。 伽利略带来了科学的开始，牛顿开启了工业时代，爱因斯坦让我们明白宇宙。人类的进步从来都科学的进步带了。科学家往往是聪明，智慧的。不像所谓的政治家他们享受着作为人最大的享受却带来灾难，斯大林、希特勒这两个疯子杀了6000万人。科学家那些顶尖的如爱因斯坦，是悲天悯人、博爱的、为了人的未来而工作的，政客们，说谎 、演习、目光短浅不会考虑子孙后代的。 一个人如此聪明、如此善良、过好了自己的一生还帮助整个人类，这样一个人还可以参透人活着的意义，不惧死亡、不恋今生。在生命的最后一刻还在继续工作，这样一个人不想要别人崇拜，却被人切头颅连自己的遗愿都违背。他不像牛顿那样的狭隘、报复、不受人欢迎。他：崇尚自由、认为人人平等、生活简朴，为人质朴、努力工作，反对战争、拥护和平、反对独裁，不难理解过了这么久依然让人们如此尊敬。这样的人有太多我们要学习的首先就是找到你热爱的事业，最最重要的是人类因该相亲、不应该有战争。
念念不忘,必有回响！一对兄妹因贫穷和战争铸成了一场永生难忘的六十年悲欢离合。
读起来并非是色香味俱全，慷慨的太慷慨，奸人又太奸，但其中人世浮沉，炎凉世态引人思虑，不自觉便代入今世。又想了想今日官身啊科举身份啊终于不再被极度重视，让有爱好并为之努力者有路可走，而不必一心往仕途之路上钻，确实是十分幸运。另外，虽儒林看似不再，但实际上是成了更大的一张网，包罗万象，大家各自也是樊篱中人，求同存异，并无必要非要入世出世如何如何，有理想便奔理想去，没抱负就赚个零散小钱补贴家用，也可自得，最怕是对“文”“官”的崇拜变成彻底的拜金，让利益彻底代替人情，如此甚是可悲。
再看仍是经典，每个人物都刻画的深刻，宫斗的源头不再是为自己，更多是为了亲情，斗的高级，且重点放在小人物奋斗群戏身上，是现在古装剧里推崇大女主戏学不来的。结尾孔武紧紧握着如妃和安茜的手不做选择最是感动，而如妃一句“万里江河，有缘再见”的放弃也让她成了我剧中最喜欢的一个角色。
8.资本对司法、行政的影响
语言风趣犀利，对人物分析的很透彻却也都在意料之内，倒是最后的人与文化的部分对中国古代的制度的剖析的耐人寻味。“德治代替法治"为何不能成功。原来所谓的德治却也未必是德，甚至根本不道德，只因人们的德目各不相同。君，臣，父，子等各有各该遵循的德，在这种德的影响下，君王越来越霸气，臣子越来越奴性，这种德本就不公平何以长治久安。联系现在，也算是法治代替了德治，不好说有多好，也算在很大程度上保证了个人健全的人格与公平，催生着各种不同的个性发展。 8.7分
说一句，全员无丑人，就是配角都是美女+帅哥，呵呵，蒋龙竟然客串了3秒钟，哈哈。
十几年后重读还是有很多新的感受，也不必说清楚，下一次再来的时候也不知道是哪一年咯。
《鹿铃》还是用了唐澄一贯的纪实风格，与前面几本不同的是呼唤里用的插叙、倒叙交错的手法，却是让我有点 “迷路”。 幸好以前有过《鹿铃》、 《鹿铃》、《鹿铃》的铺垫，这才让我对唐澄的“先把所有美好的东西都铺陈开来，然后在你毫无防备的时候再把他重重砸碎”这种套路微微了然，没有华丽的词藻笔触，但就是平铺直叙的娓娓道来读起来却让人异常揪心。托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，平凡家庭中的悲剧也最是让人无奈的。 《鹿铃》中的有句话，在这个世界上，的确每天都在发生着灾难，可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生──它完全可能发生──你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢？因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。 这一切都将过去，不论是好的还是不好的都将被时间冲刷掉。德国蒙森说： “时间是一切冲突的治愈者”，没有什么是过不去的，只要人在，希望就在！ —— 记于北京红十字999急诊中心
该剧应该还有下半部分吧，感觉没有写完。整个故事有点儿类似张爱玲的《鹿铃》，都有姐妹嫁同一人的桥段，这是一种怎样的心理，难以认同呢。书名“鹿铃”，喜欢看“夭夭”，哈哈哈哈哈哈……
3.5 lee cronin又贡献了一部body horror新经典，甚至比前作更gore，不过整体还是太像鬼崛了，裂焦、身体和家庭恐怖都被循环利用了。开场和结尾有点弱，剧本也打磨得不够，不过在温子仁监制的作品里算佼佼者了笑死。希望下一部电影里能看到更多新的东西。@ 屯门英皇
写的很理论，感受很深，做产品不仅仅懂自己的产品，还要懂用户，懂心里，懂供给等等，每一个都是从不同维度拆解产品价值，用户价格，探索背后的本质特征。
有对手才有斗志，才有方向，没有对手何来成败。与谁斗决定了成败的方向，对手水平的高低决定了成败的大小。与善斗，便是恶。与恶斗，便是善。胜天半子，天无所失，争到最后，终还是与自己争。
通过今年hobo书衣了解到的这位画家，画风真的超级萌！编剧自己也是个可爱的小老头，虽然有点点选择困难症、强迫症、唠唠叨叨，没啥主见，但是有非常温柔细腻地观察着身边的小世界呢。
野史有窥伺心理 学术使人严肃 一入史门深似海 非科班更要下苦功谦恭地打地基 “我看你们这么年轻，我觉得非常高兴，非常兴奋，我送同学们几句话，就是趁着你的大好时光，记忆力强，体力也好的时候，要不知疲倦地学习，像海绵一样吸收知识。庄子有一句话，“生也有涯，而知也无涯”，中国的民族振兴应寄希望于文化的复兴。”
谢谢这部剧，让我感知了另一个同样生活在这星球上的"战友"。我想，躁郁症带给我的虽然有痛苦，但这也是一种别样的人生体验。既然余生都要与之共度，那就好好的了解它，并学会更好的接受吧。不能说感谢拥有，那就学会共处吧。
一本很远，远到神还活着的古籍；一座孱弱，孱弱却永恒的鹿铃；一个过分聪慧，聪慧到到世人都以为很傻的唐澄。