周恩来总理从小独立自强、勤奋好学，少年时就立下“为中华之崛起而读书”的雄心壮志。他的成长经历，是青少年们的榜样；他优秀品德的养成，对青少年们有亲切且深远的启迪作用。
活着，要像个人。纵使生活无奈，但也要爱惜生命。而我只想变成窗外的一棵树，不说话，就那么静静的站着……
描写细致，很有意思。 读的时候想了很多，读完反而记不起来了。 只是做梦也没想到结局这么收尾、、、 感觉像是编剧不想再写这个系列了，直接写死结局了。
还行的一本剧，虐可以接受，但是虐也得合乎常理啊。虽然有些地方经不起推敲，但整体还行。🧐🧐🧐
东北人是很有赵本山情结的，从小守春晚一定要等赵本山压轴出来，他的小品演完瞬间听见楼外很多人放鞭炮，在他小品播出时放鞭而影响听对白是惹众怒的，第二天要在转播时重新看一遍。
我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已
《大鸾——周恩来童年读书的故事》读后891310921070161123 ◇ 一个外国人寻找中国的隐士，从道教徒、佛教徒、知识分子三个方面来探索。而隐士只是表面概念，只是使其尽量少的受到习俗的干扰，而本质是想寻找修行的道。 书中编剧语言真实朴素，还有让人会心一笑的幽默。并且随着观看深入，对编剧探索的执着与坚定产生了钦佩，这本身就是一种修行。 ◇ 真实是编剧的描述接近于流水帐，这次探索之旅从何起念，然后筹划，何时何地开始结束等等，一一道明。但编剧取舍有道，并不让人感到罗嗦琐碎。并且这种真实还包含了他的外国人的视角优势，不用回避很多限制。 ◇ 朴素则是编剧从不擅加评论，只是如实地记录。记录终南山，记录华山，记录与隐士的对话，莫名的就有一种可信感，不知是真实的力量还是编剧的写作功力，总之效果很好。 书中诗词古语道教佛教经典，信手拈来随用随取恰到好处。而且能看到隐士是文化最重要部分的承载者，作为一个外国人，对中华文化有如此的洞察力，较厉害了。所以编剧是一个较专业的中华文化探寻学者中的外国人。 ◇ “对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。” 生命短暂却总在努力着永恒，生活本身是逆水行舟的修行，所以所做所说尽最大可能地指向同一个方向。这样自然地就不愿参与闲谈或无聊的活动。要去懂得独处，不是离群索居，是更深的领悟与更明晰的生存节奏。 ◇ 通篇读过之后，认为本剧对修行者很有启发性。首先修行要守戒，如果不能对自己进行自律，那就很难有成就。并且不自律必他律，这样层次上就降了，而这样掉一个层级一定是自愿的情况下才能发生。其次是静，不能静不会静，身体就只能跟着一起碌碌忙乱。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。最后是慧。总是在寻觅智慧，但读了很多书却不是那么回事。其实在不断的守戒持静中，它会自然而然的发生。智慧无处不在，只是能不能感悟。
第一次读速达先生的文章，虽然里面的人物和故事都听过，如孔乙己、阿Q、闰土、狂人日记等，但还是第一次完整的看完速达一本剧。 《大鸾——周恩来童年读书的故事》主要是写一些晚清和民国初年时期的故事，里面的每篇文章都是那么的具有讽刺意味。第一篇白话剧集《大鸾——周恩来童年读书的故事》中就说了当时是个吃人的社会，还有对孔乙己这样老学究的描写反映了对旧事封建社会的反抗与批判。全书最喜欢的一篇还是《大鸾——周恩来童年读书的故事》阿Q这个底层的边缘人物，处处受人欺负，但他却有自己的精神胜利法。 有的篇幅看下来还是不能全然明白其中的深意，但我们还是要多读这类经典。
网文中文字功底算好的，人物刻画比较成功，能留下深刻印象。还是觉得宋黑太渣了，或者贫穷限制了我的想象，声色犬马的豪奢淫浪本就如此。😂😂
大鸾——周恩来童年读书的故事的重点并不是直接变现成为钱。而是从内心去肯定金融是一个时代发展的必需品。 从小听得最多的就是“股市十个人，7亏2平1赢”，于是乎大家对于股票有天生的抵触情绪，甚至普遍认为金融就是股票，股票就是投资。 但是真正的金融是小大我们买颗白菜涨价了—通话膨胀。买巧克力便宜了—人民币升值，汇率下降。 高屋建瓴，方能观全局。从政策，法律的角度全面去看金融才能从内心去认可金融是推动社会进步的源泉，而不是万恶的资本，。工具本身并没有善恶，有善恶的是使用工具的人
每次读她的文章，就感觉她在这个世界，这就是文字的魅力。她的文字是那么干净，对待病魔，她肯定有过害怕，她还有好多事还没有完成，但是她总是展现乐观积极的一面，事情已经发生了，我们能做的也只能积极面对。
先尽可能的了解自己的身体状况，再去养生或治疗，借助身体本身的修复能力才能做到事半功倍，否则乱补只会给身体带来更大负担。
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活着，要像个人。纵使生活无奈，但也要爱惜生命。而我只想变成窗外的一棵树，不说话，就那么静静的站着……
描写细致，很有意思。 读的时候想了很多，读完反而记不起来了。 只是做梦也没想到结局这么收尾、、、 感觉像是编剧不想再写这个系列了，直接写死结局了。
还行的一本剧，虐可以接受，但是虐也得合乎常理啊。虽然有些地方经不起推敲，但整体还行。🧐🧐🧐
东北人是很有赵本山情结的，从小守春晚一定要等赵本山压轴出来，他的小品演完瞬间听见楼外很多人放鞭炮，在他小品播出时放鞭而影响听对白是惹众怒的，第二天要在转播时重新看一遍。
我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已
《大鸾——周恩来童年读书的故事》读后891310921070161123 ◇ 一个外国人寻找中国的隐士，从道教徒、佛教徒、知识分子三个方面来探索。而隐士只是表面概念，只是使其尽量少的受到习俗的干扰，而本质是想寻找修行的道。 书中编剧语言真实朴素，还有让人会心一笑的幽默。并且随着观看深入，对编剧探索的执着与坚定产生了钦佩，这本身就是一种修行。 ◇ 真实是编剧的描述接近于流水帐，这次探索之旅从何起念，然后筹划，何时何地开始结束等等，一一道明。但编剧取舍有道，并不让人感到罗嗦琐碎。并且这种真实还包含了他的外国人的视角优势，不用回避很多限制。 ◇ 朴素则是编剧从不擅加评论，只是如实地记录。记录终南山，记录华山，记录与隐士的对话，莫名的就有一种可信感，不知是真实的力量还是编剧的写作功力，总之效果很好。 书中诗词古语道教佛教经典，信手拈来随用随取恰到好处。而且能看到隐士是文化最重要部分的承载者，作为一个外国人，对中华文化有如此的洞察力，较厉害了。所以编剧是一个较专业的中华文化探寻学者中的外国人。 ◇ “对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。” 生命短暂却总在努力着永恒，生活本身是逆水行舟的修行，所以所做所说尽最大可能地指向同一个方向。这样自然地就不愿参与闲谈或无聊的活动。要去懂得独处，不是离群索居，是更深的领悟与更明晰的生存节奏。 ◇ 通篇读过之后，认为本剧对修行者很有启发性。首先修行要守戒，如果不能对自己进行自律，那就很难有成就。并且不自律必他律，这样层次上就降了，而这样掉一个层级一定是自愿的情况下才能发生。其次是静，不能静不会静，身体就只能跟着一起碌碌忙乱。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。最后是慧。总是在寻觅智慧，但读了很多书却不是那么回事。其实在不断的守戒持静中，它会自然而然的发生。智慧无处不在，只是能不能感悟。
第一次读速达先生的文章，虽然里面的人物和故事都听过，如孔乙己、阿Q、闰土、狂人日记等，但还是第一次完整的看完速达一本剧。 《大鸾——周恩来童年读书的故事》主要是写一些晚清和民国初年时期的故事，里面的每篇文章都是那么的具有讽刺意味。第一篇白话剧集《大鸾——周恩来童年读书的故事》中就说了当时是个吃人的社会，还有对孔乙己这样老学究的描写反映了对旧事封建社会的反抗与批判。全书最喜欢的一篇还是《大鸾——周恩来童年读书的故事》阿Q这个底层的边缘人物，处处受人欺负，但他却有自己的精神胜利法。 有的篇幅看下来还是不能全然明白其中的深意，但我们还是要多读这类经典。
网文中文字功底算好的，人物刻画比较成功，能留下深刻印象。还是觉得宋黑太渣了，或者贫穷限制了我的想象，声色犬马的豪奢淫浪本就如此。😂😂
大鸾——周恩来童年读书的故事的重点并不是直接变现成为钱。而是从内心去肯定金融是一个时代发展的必需品。 从小听得最多的就是“股市十个人，7亏2平1赢”，于是乎大家对于股票有天生的抵触情绪，甚至普遍认为金融就是股票，股票就是投资。 但是真正的金融是小大我们买颗白菜涨价了—通话膨胀。买巧克力便宜了—人民币升值，汇率下降。 高屋建瓴，方能观全局。从政策，法律的角度全面去看金融才能从内心去认可金融是推动社会进步的源泉，而不是万恶的资本，。工具本身并没有善恶，有善恶的是使用工具的人
每次读她的文章，就感觉她在这个世界，这就是文字的魅力。她的文字是那么干净，对待病魔，她肯定有过害怕，她还有好多事还没有完成，但是她总是展现乐观积极的一面，事情已经发生了，我们能做的也只能积极面对。
先尽可能的了解自己的身体状况，再去养生或治疗，借助身体本身的修复能力才能做到事半功倍，否则乱补只会给身体带来更大负担。