Bukovina, zemlya Ukrainskaya

我现在一直追求的是享受生命，这部剧，行文简单有趣很清晰的告诉了我些关于享受生命的方法与做法，很是感恩编剧的分享，有我这个追求的必要读一读的

这是一本颇具实用性的书，运用大量事实和精辟总结介绍了如何做人、说话和办事，给人启迪，引人思考，同时很通俗易懂，可以起到人们更好地立身处世时的参考和顾问作用。

不是说教，不是鸡汤。拨乱反正，理清心中奇奇怪怪的念头，不再庸人自扰。推荐。

等养肥了我再来，450多章看了三天，难得的好看，意犹未尽

我看经典剧集只是为了打卡，经典剧集之所以为经典剧集的原因，不想深究！比如本剧，当时俄国的社会状况是什么，本剧的成书背景是什么，懒得去学习。 我觉得很多人被书名误导了，以为书名是安娜，托翁歌颂的肯定也是安娜。某些剧评说安娜追求爱情，自由，被社会所不容，丈夫的冷漠，情人的自私，被残酷的社会所杀死。 我眼中，丝毫没有看出托翁赞扬安娜行为的描写。从人性角度看，安娜的行为，不仅为当时俄国社会所不容，即使在当代的法国、美国，在当代的中国，仍然是被人唾弃的！抛夫弃子，不管在哪个社会，哪个国家，成为追求自由爱情的标杆，人人效仿，那才真的是国将不国！ 卡列宁错了吗？哪个当丈夫的能容忍自己的老婆跟别人生孩子？卡列宁是个伟大的丈夫，他生气，他恨安娜有什么错？他甚至都答应离婚了！ 伏伦斯基也不容易，一个未婚青年，搁现在是不折不扣的单身贵族，他从来没有打算抛弃安娜，他只是希望有一点点自己的空间，希望像正常夫妻那样生活，即使他希望安娜离婚，也是正常的想法，这种关系，毕竟不是长久之计！ 可惜，安娜自始至终不为别人考虑，做的任何事情都是从自身出发。喜欢伏伦斯基了，看到卡列宁都想吐，生别人的孩子时快死了，又要惭悔，又需要卡列宁了（想想当时的卡列宁，自己的老婆在生别人的孩子，而那个男人就在旁边！），回头没死成，又是见到卡列宁想吐！ 她号称爱自己的儿子，可她何曾为儿子考虑过？你跟情人私奔的时候想过儿子吗？你冲向火车的时候想起过儿子吗？儿子拥有一个这样的母亲，成长过程中会不会被人嘲笑？ 伏伦斯基也不容易，他追求爱情，他爱安娜，他最终只是希望能跟安娜过正常的生活。他当然需要继承人，他当然需要婚姻，他希望安娜离婚并没有错！他出去参加一些社会活动有问题吗？夫妻之间有点自我空间有问题吗？ 在当代中国，那些可怜安娜的圣母婊，当你成为母亲，你儿子给你带来一个有夫之妇，你怎么看？所以，伏伦斯基的母亲也不容易！ 可惜安娜自私自利！从来没替别人想过！安娜最后跟伏伦斯基的生活，已经看出来，她有很严重的心理疾病。她猜忌，她多疑，她敏感，生生在心里造出第三者，那时的她，谁能忍受？换哪个男人能忍受？一言不合就玩自杀的老婆，死去吧！ 托翁真的在歌颂她吗？ 安娜死的一文不值！她撞向火车以后，第二章就跳到两个月以后，絮絮叨叨说什么出书的事，就说明，安娜的死，是一个小小的事件，她以为她很重要，其实在别人眼里什么都不是！别把自己当根葱！ 托翁写了在任何社会都值得歌颂的一对夫妻—卡文和吉娣。篇幅所限，不多说了，我觉得这才是卡翁歌颂的对象！ 经典剧集之所以为经典剧集，是因为它往往是一幅全景似的画卷，全方位的反应当时的社会情况。所以往往略显拖沓，但这是必须的。大家的高谈阔论，动不动就有人写书，大家参与的选举等等活动，包括列文关于土地的思考，都是那时候社会反应，反而，我觉得安娜跟伏伦斯基，只是一个小小的背景！

书还没读完，先mark一下评论，稍后读完会再来修改 好像现在各个领域都有很多这样的书，一直在想应该把它们归成什么类型的剧集，片汤话?这种书记的特点是有一个本土化的吸睛标题，编剧本人有一定的人设，书基本是速成，内容是有很多的观点+例子，而且这些观点可能平时在网络上我们都看过，最大的问题是没有推论，基本上就是观点加例子。 这类剧集不是没有用，但应该区别于严肃的剧集，所以观看方式和心态就可能不太一样。 还是有用的 一方面毕竟是心灵治愈，要时不时喝一下鸡汤，另一方面通过这样的书你可能会了解或者搜罗一些这个领域的奠基人物或者参考书。不过不用做看剧笔记 暂时是这样的观点，先放这儿，读完再修改

比最好的我们差很多 第一集就不抓人眼球 再看看后续吧...

心理方面的剧集自己是很感兴趣的，但大多读不下去，这是我第三本自己去读完的心理剧集，谈谈收获吧。 没有人是估计存在的，处理好身边的关系尤为重要，多数人是不善于表达，有时候看着跟谁都很近，却走不到心里，为自己无能为力而干着急… 看完这部剧更加明确共情和同情的区别，那些被自己忽略的情感，时候更进一步了。让自己成为更好的人，在于共情中用心去理解与回应，回应自己也回应他人，寻找到真实的彼此，传递温暖，感受快乐。 这条路很长，还好不晚，在路上，慢慢来却有所期待。

弟弟你已经是一个聪明的演员啦 未来可期 ！

直到观看到彩蛋的时候我才想起来核查写作这部剧的实际编剧的名字。果然不是同一个人。想象之外也是意料之中。在打开这部剧的时候，第一人称叙述视角就已经牢牢抓住了我，缓慢而合理的笔调模糊了自述和虚构之间的界限，同时战场上喧嚣的炮火和层层叠叠死亡的阴影也攫住了读者的目光，让你注意不到narrator和IA之间的区分点，你把她当做了你的朋友，把这部剧情不自禁当做了一场交谈，精神上以一种真诚的态度参与了其中，并深受震动。但当编剧转变叙述视角的时候，文本的虚构性立刻就显眼起来了。真实的人从布景中退出。你几乎立刻可以察觉到它们手上牵连的线，而编剧就是那个牵线的人。但是战争偏偏又那么逼真，炮火又那么震耳欲聋，于是观看就在真实与虚构间来回横跳，观看体验也从真实和虚幻之间来回被撩拨，这是对我这种不甚灵活的读者来说具有挑战性的一次观看体验。拿不准自己的位置让我困惑。 就故事来说，个人小视野下的故事和以整个时代为背景的故事交织，你有时震惊于大环境之大，个人之小，有时又明显的感觉到正是无数个人才编织出一个时代，所以个人的情绪、故事就被放大了（更何况，战争，尤其是二战，本身就是几个个人指挥下的时代痼疾的大崩盘行为）。所以整本剧的进行也是在一种冲突和和谐里走向结局的。就像对于这两个主要主人公的塑造，借由女性叙述者的视角描绘出一种关系，却又在男性主人公视角中推翻（或至少是在细节上的丰富），你对人物形象的把握一直在一个动态轴上进行着调整。 所以很难评价这部剧。不过，也许不是优秀到不能比拟，那么至少也是很有趣的一本。

荒诞离奇，揭露人性深处种种丑陋，卑鄙，正常人无法述诸于口却人人都存在的阴暗心理，兄弟盼绝，邻居盼穷，我不好别人也别想好，对人性的批判深刻，形象，好剧

读亚历山大·杜辅仁科的第二本剧，与《Bukovina, zemlya Ukrainskaya》相比，此剧稍显晦涩，第一是因为对其他文化了解有限，第二是因为Bukovina, zemlya Ukrainskaya正在破坏之中，当局者迷

没有书中说得那么玄乎其玄，反正和《Bukovina, zemlya Ukrainskaya》这部剧的大致中心思想是一个意思，没有方法论，不过就是强化“意识”的放大作用

岁月流转的是在那个时间对人的特定定义，在那个时间点上人有着必然的定义，旋转的时空与事件接连发生，纠结牵挂的人却始终没有变，那个人在不同时空给我做了一个又一个意义，是她将我定在每一个时间点上。影子，背面，镜子，我穿越的只是旋转门的里面，外面