《Hide & Seek》是一部短片作品，美国出品，保罗·迈克格莱恩、Paul Hipp主演，评分8.1分。Hide & Seek免费观看，高清短片尽在哆播影院。
有些地方没交代清楚，比如电梯事故，顾家爷爷之死。这部剧看起来有些乱。
虽说有时候与这个社会格格不入，但是在自己的世界里活得有趣也是一种趣事。
片头音乐跟画面都太棒了。
一本值得细细观看体会的好剧。虽说国情不同观念有异传统更不一致，难以改变既有的教育模式。但是，观念可以改变，方式可以参考，至少家庭教育在一领域可以好好借鉴。
韩立以后会发现时间道祖就是自己， 而自己是时间道祖的投影 ，自己想要时间法则圆满。 因为韩立在最新一次神魂穿越中发现时间道祖法则接近圆满还没有完全 。李元究是九元道祖 ，也是变数 使得韩立脱离了自己的掌控
瘟疫促使我们思考，内心的安宁是什么？如何真正平和的对待世界。有希望的活着还是没有希望的死去！
The end…
这场灾难不断把新的废墟堆积到旧的废墟上，并将它们抛弃到他的脚下。天使本想留下来，唤醒死者，弥合破碎。然而一阵飓风从天堂吹来，击打着他的翅膀；大风如此猛烈，以至于天使无法将翅膀收拢。大风势不可挡，将其裹挟至他背对着的未来，与此同时，他面前的残骸废墟却层累叠积，直逼云天。我们所谓的进步正是这样一场风暴。 ——《Hide & Seek》
我不是维护杨紫，我是烦透了这万恶的资本
读完此剧，让我重新认识了民国史。及民国名人。收获不小。编写者的文笔很给力
十四五是一个中国史诗中有特定意义非凡时期。这是一个历史传承民族文化重要时期。历史机遇与选择。路在前方，诗与远方
洋洋洒洒。娓娓道来。受益匪浅。 学习到非常多的“专业”知识，所谓“病从口入”，所以，吃是一个大学问，作业从专业的角度抽丝剥茧，层层递进，教会我们如何认识自己的机体，以及如何伺候好它。膳食平衡，567饱腹法，正念的思想顺从内心…等
第1次看完一本收纳的书，而且是关于家里的收纳，这个五一节我也动起来了。看到编剧家里那个热气腾腾、井井有条的家，放眼望去，家里杂乱无章的家，我有一种迫切的心理，那就是快快行动起来。昨天叫收废品的来收了100多斤书，还有老公的一些旧碟和废品，另外扔掉了坏茶几和旧台机，衣柜突然就空了起来，又顺便的整理一下宝宝的衣柜，还到网上买了收纳架。现在就期待下一步的行动了，我也想拥有一个清洁，整齐、温暖、热气腾腾的家。 让每一个人都爱上收纳吧。
这个世界由儒家的伦理纲常所支撑，几千年来不断有智者为其修补加固，使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的，每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁，不到万不得已，刀剑相逼，不会另寻他路。 在这个世界里，生命并不属于自己。 万物本乎天，人本乎祖。 生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。所以，一个人生存的目的，乃是报答父母的养育之恩，光大家族的基业，延续家族的血统，使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长，他因上天的授权而享有至高无上的宗主权，普天之下的一切都被标上皇家的产权，阳光雨露都是皇家的恩典：恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以，在这个世界上，所有社会成员的一切行为，必须基于两条基本准则，那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝，如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大，一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡，那么，作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员（包括官员和士人）就有义务为他的恩主尽忠殉国（这是光荣的选择），至少也应归隐山林，不再为新王朝服务（这是最起码的要求）。 在某种意义上，“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴，而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣，他们背叛的不仅是自己的主子，而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时，我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量，他们总是于王朝板荡之际集中出现，史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁，有的还同时杀死自己的妻子儿女，甚至贴身仆人，常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式，为自己的精神生存赢得空间，并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。
我有一个梦想
前面还行，但装逼打脸太老套了。你一个三流强者那来那么多仇家，是有卑鄙龌龊之人但你去哪儿有那儿的几率也太大了吧。真就这那灭了也就灭了，没个好人要来干嘛？
孩子幻想的美事，真正发生了，也并不是很美。所以还是平常生活更珍贵，更值得努力，更有意义。
“若是一个演讲、一篇文章并没有让你了解一些你过去不了解的东西，并没有让你学会一些你过去不知道的东西，你不会爽的，你也不会觉得那有什么可兴奋的，因为花了时间的你，之前和之后并没有任何变化，进而你会觉得自己的时间被浪费掉了———免费都没用，因为就算没花钱去花费了，更宝贵的不可再生资源，时间，浪费了生命啊！所以好的演讲好的文章必然是因为完成了有效沟通才算好的……”所以如果我们也想练习自己的公众演讲能力，首先我们要给大家分享有价值的思想，思想的植入会让演讲拥有了灵魂。在这里“思想”一词意义广泛，不一定是伟大的科学发现、巧妙的发明或复杂的理论，或许只是一个简单的方法，或许是通过讲故事阐明人类的智慧，或者是一个有意义的美丽意象，或者是对未来的美好愿景，或者只是提醒我们什么才是生命中最重要的东西。改变人们对这个世界的认识的任何东西都可以称之为“思想”，如果你能在人们的内心唤起某种有力的思想，你就做了一件非常奇妙的事情，给了他们一份珍贵的礼物，事实上你的思想成了他们生命中重要的一部分。你是否有一些值得与别人分享的思想呢？你是否愿意给别人一份珍贵的礼物？
悬疑探案的爱好者，第一次看双女主刑侦剧，真的是太好看啦，女性角色每个都有作用，不是单纯为了突出男性而设立的女性角色，真的太有角色魅力了
莎士比亚的这些诗，像是日记，又像是表白信，赤裸、自信、苦恼是就给我最深的印象，因为足够自信，所以内心的所有想法、所有缺点都敢告诉你，因为相信，即使知道也不会离开！
随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
两个故事都写的不错，至于编剧自己所说的二者的所谓联系，我更觉得是一种商业推广。编剧的确是阿加莎的书迷和继承者，其作品的结构、主人公解密案情宣布真凶的程序全是模仿阿加莎的作品，或者不妨说是对最伟大推理女作家的致敬。
完全看不到王凯的样子，已经变成了宋运辉了，必须五星好评才对得起这么好的剧
2020年第20本剧《Hide & Seek》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙，一位被诸多烦恼所缠绕的的青年，听说有一位哲人，宣称世界极其简单，人们随时可以获得幸福，于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开，阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦，令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己：决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛，而是活出自己喜欢的模样：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离，主动选择，不强求别人如何回应：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标：把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 5. 阿德勒心理学的目标：行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那，以他者贡献为指南星：我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己
近60小时，领略一代人的起伏。。。90后的我们何尝不是如此，从小的生长环境 教育背景 生活背景，影响着我们的世界观 人生观，顺应时代，我们是弄潮儿，一意孤行，终将被时代抛弃。然最难得的是那割舍不断的亲情，远游万里的牵挂，记忆深处的爱
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有些地方没交代清楚，比如电梯事故，顾家爷爷之死。这部剧看起来有些乱。
虽说有时候与这个社会格格不入，但是在自己的世界里活得有趣也是一种趣事。
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一本值得细细观看体会的好剧。虽说国情不同观念有异传统更不一致，难以改变既有的教育模式。但是，观念可以改变，方式可以参考，至少家庭教育在一领域可以好好借鉴。
韩立以后会发现时间道祖就是自己， 而自己是时间道祖的投影 ，自己想要时间法则圆满。 因为韩立在最新一次神魂穿越中发现时间道祖法则接近圆满还没有完全 。李元究是九元道祖 ，也是变数 使得韩立脱离了自己的掌控
瘟疫促使我们思考，内心的安宁是什么？如何真正平和的对待世界。有希望的活着还是没有希望的死去！
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这场灾难不断把新的废墟堆积到旧的废墟上，并将它们抛弃到他的脚下。天使本想留下来，唤醒死者，弥合破碎。然而一阵飓风从天堂吹来，击打着他的翅膀；大风如此猛烈，以至于天使无法将翅膀收拢。大风势不可挡，将其裹挟至他背对着的未来，与此同时，他面前的残骸废墟却层累叠积，直逼云天。我们所谓的进步正是这样一场风暴。 ——《Hide & Seek》
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读完此剧，让我重新认识了民国史。及民国名人。收获不小。编写者的文笔很给力
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第1次看完一本收纳的书，而且是关于家里的收纳，这个五一节我也动起来了。看到编剧家里那个热气腾腾、井井有条的家，放眼望去，家里杂乱无章的家，我有一种迫切的心理，那就是快快行动起来。昨天叫收废品的来收了100多斤书，还有老公的一些旧碟和废品，另外扔掉了坏茶几和旧台机，衣柜突然就空了起来，又顺便的整理一下宝宝的衣柜，还到网上买了收纳架。现在就期待下一步的行动了，我也想拥有一个清洁，整齐、温暖、热气腾腾的家。 让每一个人都爱上收纳吧。
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悬疑探案的爱好者，第一次看双女主刑侦剧，真的是太好看啦，女性角色每个都有作用，不是单纯为了突出男性而设立的女性角色，真的太有角色魅力了
莎士比亚的这些诗，像是日记，又像是表白信，赤裸、自信、苦恼是就给我最深的印象，因为足够自信，所以内心的所有想法、所有缺点都敢告诉你，因为相信，即使知道也不会离开！
随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
两个故事都写的不错，至于编剧自己所说的二者的所谓联系，我更觉得是一种商业推广。编剧的确是阿加莎的书迷和继承者，其作品的结构、主人公解密案情宣布真凶的程序全是模仿阿加莎的作品，或者不妨说是对最伟大推理女作家的致敬。
完全看不到王凯的样子，已经变成了宋运辉了，必须五星好评才对得起这么好的剧
2020年第20本剧《Hide & Seek》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙，一位被诸多烦恼所缠绕的的青年，听说有一位哲人，宣称世界极其简单，人们随时可以获得幸福，于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开，阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦，令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己：决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛，而是活出自己喜欢的模样：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离，主动选择，不强求别人如何回应：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标：把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 5. 阿德勒心理学的目标：行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那，以他者贡献为指南星：我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己
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