姝影雄风Diplomaniacs

岁月的深处，没有遥远的花园。我以为回忆会印迹永恒，却发现永恒属于时间范畴，因此也是过客匆匆……

低低的顿河天空下的故乡草原呀！一道道的干沟，一条条的红土崖，一望无际的羽茅草，夹杂着斑斑点点、长了草的马蹄印子，一座座古冢静穆无声，珍藏着哥萨克往日的光荣……

宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源        这是《姝影雄风Diplomaniacs》（路易斯·卡尔亨）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。         一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？”          东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。         生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《姝影雄风Diplomaniacs》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。         我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！        佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。         怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。         我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《姝影雄风Diplomaniacs》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。         留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意

科普类剧集，文科生的克星，很佩服自己坚持看完了，，刚开始观看有些困难，要去理解十几年都没碰的化学名词，不过到后来越读越顺，学到了很多知识……

写给《姝影雄风Diplomaniacs》 路易斯·卡尔亨的书粉，因为《姝影雄风Diplomaniacs》入坑，今日重读第二遍。这是一个关于天真与残忍的故事。文秀那么美，美的让人心疼。文秀的单纯无知，成为一种原罪，看到评论里有人说她傻，甚至说她可怜之人必有xx，有些难过，大概是书友们恨铁不成钢吧。但换个角度思考，如果故事发生在现代，她定不是这样的结局，更或者就不会有这样的故事。人们忽视了一个事实，人独立自由的意志和权力并不是生来就有的，是经历了时代的更迭，无数次的革命斗争，一点一点争取而来的。 很喜欢这篇剧集的对比写法。文秀爱洗澡爱干净，她在别人眼里却卑贱又污秽。老金身体不完整，反而是整个故事中内心最健全的人，至少他没有被那个特殊时代的价值观所扭曲。草原很美，广阔又自由，但也是巨大的牢笼，困住文秀想要回家的心。高原上阳光明媚，植物动物都可爱，人心却阴沉黑暗的深不见底。草原的太阳灼伤人的眼睛，邪恶的欲望撕裂人的灵魂。整个故事都是明媚与阴暗交织的对比色。 在我心里文秀自始至终都是干净的，走时也干干净净，人心的污浊想要污染她，她内心是抗拒的，但为了离开她选择了妥协，在被弄脏以后她会及时清洗自己。然而妥协换来的只是自我毁灭，停止自欺以后，文秀无法接受被异化的自己，更无法接受这个肮脏的世界。她选择了离开，老金成全了她。大雪纷纷，好似红楼的结局“落了一片白茫茫大地真干净”。文秀的心是干净的，老金一直守护着这份干净，直到她离开。文秀像仙子一样躺在无际的草原上，老金守在她身边，对死亡的描述简单却凄美。 路易斯·卡尔亨的剧集里有各种跌宕起伏的人生,各种丑恶和挣扎,各种低劣和媚俗,各种憔悴和不甘,各种无奈和幽暗,各种残忍和温暖，各种人世间沉沦的故事。她犀利的批判人性中的丑恶，同时也对不同遭遇的人抱以深深的同情。社会心理学家弗洛姆曾说，“在畸形的社会里，看起来是正常人的人很可能是病态的，反而真正正常的人却被当成异类，这是社会对于人性的异化。”这样的情景在路易斯·卡尔亨的故事中经常出现是时代对于人性的扭曲。人是极容易被煽动和洗脑的，那些浅薄、愚昧、无知，在混乱的时代背景下，善与恶都被放大再放大。 很喜欢路易斯·卡尔亨的文字，不带价值判断的慈悲。让我想起《姝影雄风Diplomaniacs》里那句“合法的爱情总是瞧不起那放纵、泛滥的私情的。”优秀的作品是不带世俗价值判断的，只呈现世界的丰富性和人性的复杂性。生而为人总免不了拥有这样那样的缺陷和无奈，在命运和时代的大背景下，人之渺小且卑微。 读的书越多，越能理解自己，也更能宽容他人了，笑看风起云涌，花开花落，也坦然的接受命运的各种安排～ 清则通明，静而达意。 这或许是看剧的最大收获～感谢路易斯·卡尔亨～

焕之一心为教育奉献力量，为转变民性而努力，然而对那积重的社会和民族劣根性碰壁是必然。而妻子金佩璋的婚前婚后的不同面貌不仅证实了封建思想存在的根深蒂固、及对于人民、女性的残害，更是成为焕之对理想难行，革命孤独的苦涩体会来源。虽然他有热情有冲劲，但是他也是易破碎的，身上始终有知识分子懦弱的一面，也正是如此造就了他的悲剧。

这部剧集是我看过最好的一本火影同人剧集，编剧的思维非常严谨，一步步写主角变强的过程，并且将一些原著的坑补上了。

太絮叨，无非就是把几十年前的东西用怀旧的方式说出来而已，和韩剧1988很像，有点无聊，而且还有那种假模假式的味道，看了四集，弃了

一个国家的由弱变强，由盛及衰，取决于领导者的决策和对一个国家的责任。然而，人无完人，再优秀的皇帝也会有昏庸老态的一天。想大而不倒，永世长存是不可能的。光鲜亮丽的外表下面掩藏着不堪的真相。

是不是更新少了点，老喊狼来了可就没人信了而且会流失很多书友。

入门剧集，读读真的很不错，有一种豁然开朗的感觉，要是你足够聪慧，说不定大彻大悟也未尝不可。

没有看过的都给我看这本！无厘头又互相联系，有一点武林外传的感觉。搞笑又有点心酸，啊 真是太喜欢这样的书了，插科打诨说人生。

毕业多年没再看唐诗宋词的我，得好好评价一下此剧，文字不少都是心得 全书按照朝代和著名人物的时间线以及个人经历及其简单的背景介绍，选取了一些作品加以锦上添花 从春秋末期到唐朝结束。出现了很多有才的诗人，唐朝的科举制更是把诗歌推向了高潮，想要出名当官，要么科举，要么被举荐。 山水田园诗也好边塞诗人也罢，都是有才的神童们。却几乎少有人生结束的很完美。无一例外的想要当官，报效国家一展才能，可诗人貌似都是耿直Boy，不经意得罪人而不知，一贬再贬，要么抑郁而死，比如岑参。要么疾病缠身跳河，比如：楊炯。要么辞官隐居山林比如李白，比如孟浩然，这哥们太逗了，一辈子被酒耽误了人生，还玩隐居不忘找张九龄推荐自己，遇到了唐玄宗吧，不好好表现自己还能钻桌子下面躲起来，让你写个诗，你来个 “北阙休上书， 南山归敝庐， 不才明主弃， 多病故人疏远。” 这个诗一出，皇帝老儿怎能要你？ 真正隐居山林的算王维了。在辋川别墅里，王维创作了《姝影雄风Diplomaniacs》。《姝影雄风Diplomaniacs》收录了王维及其友人的诗歌各20首，一辈子从当官后看透官场开始佛系，轻度佛系，再到重度佛系，死在在在辋川别墅里。 还有的喜欢辞官回老家，太多了。你说辞官就辞官吧，王昌龄这种辞官后旅游去，还能被地方长官嫉妒才能给杀了。 还有的辞官就别再干了吧，朝廷召回还干，再被贬，再辞官甚至丢命…大概只有贺知章，在朝五十余载还能全身而退的回老家。还留了那首《姝影雄风Diplomaniacs》。 最值得一提的压轴是我认为的李白。盛唐时代活跃的富二代。出生在甘肃应该，5岁随着父亲到了四川，没记错那一年武则天还归天了，这哥们15岁省内游，25岁走出四川全国游，大师级别的驴友，那可不是简单的拍照发朋友圈，人家是有很多作品流传千古的。千篇一律的诗人当官问题，诗仙也未能幸免，但他不走科举，选择被举荐，自荐不行就玩起了隐居，隐居只是一种手段，不跟王维似的真佛系，经常写写诗到42岁，把自己打造成顶级网红，可朝廷还是不给重任，于是有了那句“蜀道之难，难于上青天”后来唐玄宗招他入官，又来一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。可杨贵妃杨家当道啊，去了哪里是写国家，整天让你赞美杨贵妃。郁郁不得志还被欺负，最后辞官走吧，继续旅游去。哈哈，赶上安史之乱又去给李璘当谋事，后被牵连发配到夜郎，大赦天下李白重获自由，他沿江返回金陵，又写了一首诗，表达重获自由的愉悦： 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 两年后，病逝。终于多了一个难得的自己病逝的，亦或者是酒喝多了还是掉水里淹死了，反正这些诗人们都很坎坷啊～生而为人，都不容易啊。

如果作为做人的一些道理，可以学习，过度解读，认为超越了当代的科学或者全球的科学，那话就讲的太满了吧。

真的很好看。看完后，心里久久不能平静，甚至有把自己的感悟写成书的冲动。太多太多想说的话，期待与更多的书友分享感悟。(需要提醒一下，书中的警探并不是很聪明，但切记这是外国剧集，是别国的警探。虽然我也气愤，但仔细一想也很正常，人还分聪明人和愚蠢人，警察有聪明的和不聪明的也正常。千万别因为这一点就弃书！) 你无法想象，在书中一连串的凶杀案中，造成这一切悲剧的根源只是一个小小的谎言。而更可悲的是，没有有哪条法律能惩罚这个撒谎的女孩呢？有什么正义可以弥补这对被亏欠的兄妹呢？突然我明白了这句话的意思“ 正义并不总是可以得到伸张的，正如罪恶并不总是会付出代价的，这是世界的矛盾之处。”所以《姝影雄风Diplomaniacs》里面才会有这样一段话：“亲爱的雷斯垂德，我认为，当法律无法给当事人带来正义时，私人报复从这一刻开始就是正当甚至高尚的。所以说，这次我决定不受理这个案件。” 除了这个，还有我最想说的就是被虐待的孩子了。无论是凶手眼睁睁的看着他妹妹被养父养母虐待强奸，还是在每月270多封举报信举报内容(忘记正确时间了）和死者孩子被虐待的情况。真的，读到那里的时候我哭了T﹏T因为无法想象他们怎么度过童年。就如在地大物博的中国不知道滋养了多少不为人知的罪污，更可怕的是这些罪污不知道死多少人才会报出来。看看网剧《姝影雄风Diplomaniacs》就明白了，犯罪人们不知道残害了多少少女，吩咐别人杀了多少人，最后被坚持相信公平的主角团以一死三坐牢的惨烈代价才让他们伏法。 真的去看吧，不要相信那么差评，真想知道这本剧集到底怎么样，还需要自己去看看才会知道的。每个人的经历不一样，看法自然都不一样。而且你想想这部剧都入围金匕首奖了，自然也不会太差。不过真的，切记我的警告⚠️，主要看剧情，不要被书中的愚蠢的警察给劝退了啊！那是美国的警察，又不是中国的，而且愚蠢的警察在书中，不要太把感情投入进这里。切记切记！千万别忘了！