赫本的美无法复制，她被称为永恒天使、凡间精灵、优雅的公主、千年难觅的瑰宝、史上最美的女人。
强力推荐这部剧，格局大，三观正，不狗血，剧情细腻人物丰满，无论是主角还是配角都表现的非常精彩突出，都会给人留下深刻印象，台词更是一绝。总之这不仅仅只是一部下饭仙侠剧，它有内涵有意义有思想，无论是苍生大义还是小情小爱它都刻画出了该有的态度与想法。没有智障傻白甜没有狗血玛丽苏，在这里，你只能看到成年人（神仙）的胸怀担当和他们诠释的属于成年神仙的爱情亲情友情道义！
剧评与狼牙两本剧连着一起写了 至于同名电视剧，老炮，高大队，小影的表演还是不错的。剩下的，看了可能会打破你对大多角色的构想。 附上两本剧评 军营里，是离战争最近反而最容易体会平静生活的宝贵 军人梦，要不是出国也是军营里一条好汉。特种兵更是每个我眼里看来能上天入地的神。子弹无情人有情，他们是铁打的高手，心中却有柔情万种 连读狼牙，最后一颗子弹留给我。 狼牙，出场的人物很多，但人物塑造丰满。蒙太奇式的写作手法，主人公的情感交错冲突，让人看到更真实有血有肉的军人。军营外的儿女情长，训练场的枪林弹雨，战场上的兄弟连心。更真实的人设，主人公们的情感变化也牵动着我们的心。 “天生伞兵就是被包围的”张雷是何等的豪迈不羁。而感情上，他与方子君二人的身不由己，令人惋惜。两人之间也许有爱，更多的却还是寄托。不过最后都各有各的幸福了。林锐，一个豪迈不羁的热血男儿为了班长上刀山下火海，感情生活也是一波三折。面对背叛，那句“你要是过来，我带你离开这里” 是他最后的希望稻草。刘晓飞和何小雨也没能一路顺利下去，两人小家与军人的角色中不断转换，抉择。 萧琴，算是本剧最吸引火力招人厌的角色了。她是无数滥用职权官员的写照，但最后打开房门她白发，衣衫褴褛，捧着刘勇军的照片，那种悔恨，心酸，失落，忏悔，让人唏嘘她也不过是个操心的母亲与妻子。而刘勇军，面对妻子的罪行于自己的事业，他不逃避，”我已经没法做一个合格的父亲，但我得是一名合格的军人。“在当下明争暗斗笑里藏刀的名利世界中，不为五斗米折腰的信念令人肃然起敬。 最后一颗子弹留给我，情节发展上，两条故事线以插叙环环相扣，草蛇灰线，起伏照应。小庄一系列的举动暗示了丫头的不平凡。可惜整体人物的性格特点不够立体，甚至有些单一，不如狼牙的任务来的有血有肉，故事的结局也在意料之中。卫生员的苦中作乐，伞兵的高傲不羁，高大队的绝不妥协，老炮的沉稳持重，小庄从骄横放肆。 其实到倒数第二章，情节发展恰到好处，留下了足够的空白引读者思考，会是个不错的结尾了（后来没忍住去读了最后一章）。最后一章仓促的把所有的人物拉出来大团圆，强行加设定把我的幻想堵的死死的。整体来说我更喜欢狼牙的开放式结局。 这是刻在莫斯科无名烈士墓，的一句话：你们的名字无人知晓，你们的功绩与世长存。 出国后，曾经那些不太关心的京剧，书法，武术，是我看来最美的艺术。那面悬挂在操场上的五星红旗，是最能让我热血沸腾的。记得有次手机歌单不知怎么播放到了义勇军进行曲，我在视频平台猛地站起来，看着异国他乡的一桌一椅，一草一木，站得笔直，是我第一次听国歌眼中有泪—那是责任，是坚毅，是决心，是义无反顾。 这部剧，是一种青春记忆，很难说能不能有一段这样的军旅生涯。满足我稍稍的军营生活的幻想，感到军人身上的热血责任，对军人表示最崇高的敬意。 你们是夜色中的利刃，是夜晚的闪电，你们插在敌人的心脏，你们在祖国最需要的地方。 附上剧集中一段狼牙特种大队的誓言： 你们是什么？！ 狼牙！ 你们的名字谁给的？！ 敌人！ 敌人为什么叫你们狼牙？！ 因为我们准！因为我们狠！因为我们不怕死！因为我们敢去死！ 忠于祖国，忠于人民 同生共死。
袁了凡 《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》
世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本全是我看的最认真的一部剧集，不管是从剧集的取材还是描述的角度都非常的恰到好处。从剧集里看到了历史的另一面，从历史中看到了剧集的另一面，总之，让我耳目一新。编剧所站的角度很客观，不论出身，政治立场，把握住了为人民的核心价值观点，尊重生命，尊重人格。也许这并不是全部的故事，但是其他也无需全得，只要自己愿意相信，我们就可以获得不一样的清末民初世界。
在我开始读《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》之前，带我“入坑”的是泼留希金，这个典型、著名的俄国吝啬鬼形象，出名到我一想到吝啬鬼，除了莎士比亚的夏洛克、吴子敬的严监生，就是奥黛丽·赫本的泼留希金了（实在是孤陋寡闻了）。对这部剧感兴趣的源头也在泼留希金，他作为一个有钱有地有农奴的地主，却衣衫褴褛，神似扯着嗓子讲话的女人，房屋破烂并且封闭得没有光，女儿来拜访带来的东西他能一直留着准备待客，每天出去闲逛到处捡破烂回家，稻谷屯太多不售卖直到腐烂，纺织品放到一碰就能成为灰（这一个描写我相当佩服！）连要写卖奴契约的纸都是小小块，甚至写完还想撕点下来，真的是吝啬到了极致。 另一个人物当然就是主人公乞乞科夫，我心里的刻板形象就是，作为一个在各种大人物的社交中游刃有余的滑头，应当瘦得精明，但是乞乞科夫！圆润的下巴，穿上他的燕尾服，肚子圆得像个鼔，总觉得也是个随时会飞起来的气球。尤其在他想别人礼貌打招呼的时候，我满脑子都是四肢消瘦，肚子挺出来的像小黄人里面的奶爸那个样子，无敌滑稽！相当可爱！（书中有插图！跟我脑补的很像！）但是我对贵妇人那么迷恋他实在迷惑不已哈哈哈，可能是因为花言巧语和有三百个魂灵很迷人。但是乞乞科夫不如泼留希金出名啦哈哈很讨厌的一个贵族地主。明明在认识瓦西里的时候有一瞬间觉得当个地主也不错，但是又突然觉得卷款跑人也不错，可恶💢反差是有点大，在牢里的时候疯狂地哭、求情、薅头发，跟他在贵妇人之间活跃穿梭的样子差别太大了。 另外一个就是瓦西里，是乞乞科夫被揭发买世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本后逃窜才认识的一个渊博的老人（其实一开始我并没有觉得他是个老人家，毕竟前面一个四十几岁的卖主都被称为老人了）。瓦西里有一股魔力，他把他的庄园收拾得整整齐齐，农奴也过得很充实，他的言论也好行动也罢，总让让人很敬重他，但是，我觉得他就是一个不折不扣的老好人，四处劝人向善，但是也没有考虑到对方到底会不会真的改过，总之就是用言语告诫。但是应该算是一个地主正面形象的表率了。 奥黛丽·赫本的书这是第一本，但是在看到前两节的时候我就一直惊呼：奥黛丽·赫本太牛了！不亏是迅哥儿学习的对象！我真的好爱奥黛丽·赫本的比喻，很合理又很“放飞自我”，十分贴切的同时又很创新！爱了爱了！虽然后面公爵讲话部分遗漏了很多原文，有地方看的云里雾里，但是不碍事！这个结局已经很好了！果然！还是感谢别林斯基对这部剧播出的支持，感谢泼留希金那么出名😂 夸完了，就来说点别的。这部剧主要还是一个单线结构，对于结构来说，它还是比较单调的，基本上都是遇上一个地主，这个地主偶然提到某一个地主，拜访，再“欺骗”，用言语“蛊惑”。人物形象也毕竟固定、定型，开篇是什么性格，到了结尾还是什么性格。作为自然派奠基人，奥黛丽·赫本反对农奴制的黑暗面写得还是比较浅。 噢对对对哈哈哈，我还有个很尴尬的点，俄国人的名字真的太难记了！！！而且总是有两个名字，一会儿叫乞乞科夫，一会儿又叫巴维尔•伊凡诺夫（？是这个吧哈哈哈）中间在写一个地主的时候我甚至还以为是两个人！功力太浅了我，还是应该多读点书Ծ‸Ծ 好了，总体读得很开心！
人活在世界上，要多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。
奥黛丽·赫本大大的剧集都很好看，特别是快穿文，喜欢女主怼天怼地天下无敌的样子，喜欢男主在女主面前那种小可爱的样子，在闲暇时间看真的是一种特别好玩的享受😘
个人的成长是对舒适区发起挑战的结果，整个人类进化的过程是不断剥离动物属性的过程。客观世界的运行规律往往是违反人性的，而克服人性的弱点需要远见。人无远虑，必有近忧。 所以两个人的放飞自我，造成两条生命的灭亡和一条生命的苟延残喘。艺术家最爱描绘这样肉体激情，加之因有违伦理道德而特有的禁忌感，廉价而刺激，最后再用生离死别来将其强行升华为爱情，唉，但这也不是爱情啊。这种自毁于无形的激情我也是拒绝的。 真爱是会成就一个人的，是找到动力剥离自己下半身的动物属性，是对自己决绝地高标准严要求克服所有人性的弱点来实现清晰的人生目标，是心甘情愿地放弃世人眼中的更优解而心无不甘，是“自从遇见你，我平生第一次后悔自己过去的人生是多么荒唐”，是“因为遇见你，余生我一定要成为更好的人”。 追完沉思，后背发凉。
终于看完了，看了挺久的了，设定真的很大，前面写的好，后面写的更好，本以为是一个破案的故事，每一个人物形象都很丰满，案情也曲折，虽然有些不太能理解作案过程，但世间无奇不有，编剧也是很有心了，最后的最后，结局也是很出人意料。尤其是最后面国破的描写，真的有点伤，怨官家，怨奸臣，怨的东西太多了，就觉得怎么会有如此蠢钝之人，但是身在其中，可能谁都看不清楚吧！ 最后，真的希望国泰民安。
通俗易懂 引经据典 白话讲解 引人入胜 更能让人理解诗意 对诗和诗人又有了新的理解感受
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
大概为了易读性不得不做出过量简化 有些说法somehow前后矛盾；其中关于多巴胺的产生机理，半认同设置目标-奖赏机制-强化学习的通路，但对脑科学还是心怀无限敬畏的 并不认为可以或者适合像train learning machine一样来train自己…
你永远想不到，一个人会有多恶，这个社会有多乱，为名为利，为了个人私欲
奥黛丽·赫本阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的创作方法还挺像《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，奥黛丽·赫本可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读编剧乐意创作的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。
真的全程血压高，简直就是《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》的高分论文
这部剧语言有趣，每一篇都能吸引关注，不论是最初的起源，及之后的发展，繁荣，都极大展现了西方艺术的高超，勾勒出了西方的艺术史诗。以近乎完美的方式贴心阐释西方艺术，每一篇都故事般的介绍其经过，通过有趣语言一一串联，让人丝毫感觉不到枯燥，风格轻快，其中的插画也是极其吸引人。每一篇都仿佛精打细琢，奇葩的故事配上丰富的想象空白，可以称得上是精神食粮，丰富了知识，提高了认知，加强了审美，增强了文化认识。读了这部剧，更加加强了文化尊重，也让我反思了思想精神的空乏与缺失，让我明白了艺术的真正精神内涵，以一个不一样的眼光去品读文化。
所有的决定，并不是选择了一种幸福，而是宁愿选择受哪一种苦
我也是属于没有接受过性教育的，但其实到了我们这一代就更要注重性教育，我觉得这部剧是我以后生了宝宝会再翻看一遍作为我教育孩子性教育的范本！
老实说这本读的有些不顺，看之前是那种以为自己看完一遍就会变得很厉害的书，我承认确实有所收获，但大多数内容很难真正进入脑海。 我一直都知道我是一个三分钟热度的人，却从未有好好把它当成一个问题来思考，就在看这部剧的过程中，我大概反思了一下，其实主要源于冲动以及目标不明确。很轻易的对一样东西感兴趣然后立马着手去做，每次我还洋洋得意自己是行动派，却全然没有考虑过怎么做，只满足了当下欲望，往往到最后虎头蛇尾。 然而反思为什么是没用的，依编剧所言，应该问自己“什么”，所以我也想了一下自己该怎么做。也许首先应该认真分析下自己的热爱所在，并且在以后做决定之前先想清楚自己感兴趣的点在哪里，以及打算怎么做，想好后再做决定。冰冻三尺，还是有信心改掉这个臭毛病的。 至于人生未来的路程，也不是光靠一本剧就能走顺的，学而不思则罔，思而不学则殆，多思考。
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强力推荐这部剧，格局大，三观正，不狗血，剧情细腻人物丰满，无论是主角还是配角都表现的非常精彩突出，都会给人留下深刻印象，台词更是一绝。总之这不仅仅只是一部下饭仙侠剧，它有内涵有意义有思想，无论是苍生大义还是小情小爱它都刻画出了该有的态度与想法。没有智障傻白甜没有狗血玛丽苏，在这里，你只能看到成年人（神仙）的胸怀担当和他们诠释的属于成年神仙的爱情亲情友情道义！
剧评与狼牙两本剧连着一起写了 至于同名电视剧，老炮，高大队，小影的表演还是不错的。剩下的，看了可能会打破你对大多角色的构想。 附上两本剧评 军营里，是离战争最近反而最容易体会平静生活的宝贵 军人梦，要不是出国也是军营里一条好汉。特种兵更是每个我眼里看来能上天入地的神。子弹无情人有情，他们是铁打的高手，心中却有柔情万种 连读狼牙，最后一颗子弹留给我。 狼牙，出场的人物很多，但人物塑造丰满。蒙太奇式的写作手法，主人公的情感交错冲突，让人看到更真实有血有肉的军人。军营外的儿女情长，训练场的枪林弹雨，战场上的兄弟连心。更真实的人设，主人公们的情感变化也牵动着我们的心。 “天生伞兵就是被包围的”张雷是何等的豪迈不羁。而感情上，他与方子君二人的身不由己，令人惋惜。两人之间也许有爱，更多的却还是寄托。不过最后都各有各的幸福了。林锐，一个豪迈不羁的热血男儿为了班长上刀山下火海，感情生活也是一波三折。面对背叛，那句“你要是过来，我带你离开这里” 是他最后的希望稻草。刘晓飞和何小雨也没能一路顺利下去，两人小家与军人的角色中不断转换，抉择。 萧琴，算是本剧最吸引火力招人厌的角色了。她是无数滥用职权官员的写照，但最后打开房门她白发，衣衫褴褛，捧着刘勇军的照片，那种悔恨，心酸，失落，忏悔，让人唏嘘她也不过是个操心的母亲与妻子。而刘勇军，面对妻子的罪行于自己的事业，他不逃避，”我已经没法做一个合格的父亲，但我得是一名合格的军人。“在当下明争暗斗笑里藏刀的名利世界中，不为五斗米折腰的信念令人肃然起敬。 最后一颗子弹留给我，情节发展上，两条故事线以插叙环环相扣，草蛇灰线，起伏照应。小庄一系列的举动暗示了丫头的不平凡。可惜整体人物的性格特点不够立体，甚至有些单一，不如狼牙的任务来的有血有肉，故事的结局也在意料之中。卫生员的苦中作乐，伞兵的高傲不羁，高大队的绝不妥协，老炮的沉稳持重，小庄从骄横放肆。 其实到倒数第二章，情节发展恰到好处，留下了足够的空白引读者思考，会是个不错的结尾了（后来没忍住去读了最后一章）。最后一章仓促的把所有的人物拉出来大团圆，强行加设定把我的幻想堵的死死的。整体来说我更喜欢狼牙的开放式结局。 这是刻在莫斯科无名烈士墓，的一句话：你们的名字无人知晓，你们的功绩与世长存。 出国后，曾经那些不太关心的京剧，书法，武术，是我看来最美的艺术。那面悬挂在操场上的五星红旗，是最能让我热血沸腾的。记得有次手机歌单不知怎么播放到了义勇军进行曲，我在视频平台猛地站起来，看着异国他乡的一桌一椅，一草一木，站得笔直，是我第一次听国歌眼中有泪—那是责任，是坚毅，是决心，是义无反顾。 这部剧，是一种青春记忆，很难说能不能有一段这样的军旅生涯。满足我稍稍的军营生活的幻想，感到军人身上的热血责任，对军人表示最崇高的敬意。 你们是夜色中的利刃，是夜晚的闪电，你们插在敌人的心脏，你们在祖国最需要的地方。 附上剧集中一段狼牙特种大队的誓言： 你们是什么？！ 狼牙！ 你们的名字谁给的？！ 敌人！ 敌人为什么叫你们狼牙？！ 因为我们准！因为我们狠！因为我们不怕死！因为我们敢去死！ 忠于祖国，忠于人民 同生共死。
袁了凡 《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》
世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本全是我看的最认真的一部剧集，不管是从剧集的取材还是描述的角度都非常的恰到好处。从剧集里看到了历史的另一面，从历史中看到了剧集的另一面，总之，让我耳目一新。编剧所站的角度很客观，不论出身，政治立场，把握住了为人民的核心价值观点，尊重生命，尊重人格。也许这并不是全部的故事，但是其他也无需全得，只要自己愿意相信，我们就可以获得不一样的清末民初世界。
在我开始读《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》之前，带我“入坑”的是泼留希金，这个典型、著名的俄国吝啬鬼形象，出名到我一想到吝啬鬼，除了莎士比亚的夏洛克、吴子敬的严监生，就是奥黛丽·赫本的泼留希金了（实在是孤陋寡闻了）。对这部剧感兴趣的源头也在泼留希金，他作为一个有钱有地有农奴的地主，却衣衫褴褛，神似扯着嗓子讲话的女人，房屋破烂并且封闭得没有光，女儿来拜访带来的东西他能一直留着准备待客，每天出去闲逛到处捡破烂回家，稻谷屯太多不售卖直到腐烂，纺织品放到一碰就能成为灰（这一个描写我相当佩服！）连要写卖奴契约的纸都是小小块，甚至写完还想撕点下来，真的是吝啬到了极致。 另一个人物当然就是主人公乞乞科夫，我心里的刻板形象就是，作为一个在各种大人物的社交中游刃有余的滑头，应当瘦得精明，但是乞乞科夫！圆润的下巴，穿上他的燕尾服，肚子圆得像个鼔，总觉得也是个随时会飞起来的气球。尤其在他想别人礼貌打招呼的时候，我满脑子都是四肢消瘦，肚子挺出来的像小黄人里面的奶爸那个样子，无敌滑稽！相当可爱！（书中有插图！跟我脑补的很像！）但是我对贵妇人那么迷恋他实在迷惑不已哈哈哈，可能是因为花言巧语和有三百个魂灵很迷人。但是乞乞科夫不如泼留希金出名啦哈哈很讨厌的一个贵族地主。明明在认识瓦西里的时候有一瞬间觉得当个地主也不错，但是又突然觉得卷款跑人也不错，可恶💢反差是有点大，在牢里的时候疯狂地哭、求情、薅头发，跟他在贵妇人之间活跃穿梭的样子差别太大了。 另外一个就是瓦西里，是乞乞科夫被揭发买世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本后逃窜才认识的一个渊博的老人（其实一开始我并没有觉得他是个老人家，毕竟前面一个四十几岁的卖主都被称为老人了）。瓦西里有一股魔力，他把他的庄园收拾得整整齐齐，农奴也过得很充实，他的言论也好行动也罢，总让让人很敬重他，但是，我觉得他就是一个不折不扣的老好人，四处劝人向善，但是也没有考虑到对方到底会不会真的改过，总之就是用言语告诫。但是应该算是一个地主正面形象的表率了。 奥黛丽·赫本的书这是第一本，但是在看到前两节的时候我就一直惊呼：奥黛丽·赫本太牛了！不亏是迅哥儿学习的对象！我真的好爱奥黛丽·赫本的比喻，很合理又很“放飞自我”，十分贴切的同时又很创新！爱了爱了！虽然后面公爵讲话部分遗漏了很多原文，有地方看的云里雾里，但是不碍事！这个结局已经很好了！果然！还是感谢别林斯基对这部剧播出的支持，感谢泼留希金那么出名😂 夸完了，就来说点别的。这部剧主要还是一个单线结构，对于结构来说，它还是比较单调的，基本上都是遇上一个地主，这个地主偶然提到某一个地主，拜访，再“欺骗”，用言语“蛊惑”。人物形象也毕竟固定、定型，开篇是什么性格，到了结尾还是什么性格。作为自然派奠基人，奥黛丽·赫本反对农奴制的黑暗面写得还是比较浅。 噢对对对哈哈哈，我还有个很尴尬的点，俄国人的名字真的太难记了！！！而且总是有两个名字，一会儿叫乞乞科夫，一会儿又叫巴维尔•伊凡诺夫（？是这个吧哈哈哈）中间在写一个地主的时候我甚至还以为是两个人！功力太浅了我，还是应该多读点书Ծ‸Ծ 好了，总体读得很开心！
人活在世界上，要多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。
奥黛丽·赫本大大的剧集都很好看，特别是快穿文，喜欢女主怼天怼地天下无敌的样子，喜欢男主在女主面前那种小可爱的样子，在闲暇时间看真的是一种特别好玩的享受😘
个人的成长是对舒适区发起挑战的结果，整个人类进化的过程是不断剥离动物属性的过程。客观世界的运行规律往往是违反人性的，而克服人性的弱点需要远见。人无远虑，必有近忧。 所以两个人的放飞自我，造成两条生命的灭亡和一条生命的苟延残喘。艺术家最爱描绘这样肉体激情，加之因有违伦理道德而特有的禁忌感，廉价而刺激，最后再用生离死别来将其强行升华为爱情，唉，但这也不是爱情啊。这种自毁于无形的激情我也是拒绝的。 真爱是会成就一个人的，是找到动力剥离自己下半身的动物属性，是对自己决绝地高标准严要求克服所有人性的弱点来实现清晰的人生目标，是心甘情愿地放弃世人眼中的更优解而心无不甘，是“自从遇见你，我平生第一次后悔自己过去的人生是多么荒唐”，是“因为遇见你，余生我一定要成为更好的人”。 追完沉思，后背发凉。
终于看完了，看了挺久的了，设定真的很大，前面写的好，后面写的更好，本以为是一个破案的故事，每一个人物形象都很丰满，案情也曲折，虽然有些不太能理解作案过程，但世间无奇不有，编剧也是很有心了，最后的最后，结局也是很出人意料。尤其是最后面国破的描写，真的有点伤，怨官家，怨奸臣，怨的东西太多了，就觉得怎么会有如此蠢钝之人，但是身在其中，可能谁都看不清楚吧！ 最后，真的希望国泰民安。
通俗易懂 引经据典 白话讲解 引人入胜 更能让人理解诗意 对诗和诗人又有了新的理解感受
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
大概为了易读性不得不做出过量简化 有些说法somehow前后矛盾；其中关于多巴胺的产生机理，半认同设置目标-奖赏机制-强化学习的通路，但对脑科学还是心怀无限敬畏的 并不认为可以或者适合像train learning machine一样来train自己…
你永远想不到，一个人会有多恶，这个社会有多乱，为名为利，为了个人私欲
奥黛丽·赫本阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的创作方法还挺像《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，奥黛丽·赫本可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读编剧乐意创作的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。
真的全程血压高，简直就是《世界纪录电影长廊—奥黛丽·赫本》的高分论文
这部剧语言有趣，每一篇都能吸引关注，不论是最初的起源，及之后的发展，繁荣，都极大展现了西方艺术的高超，勾勒出了西方的艺术史诗。以近乎完美的方式贴心阐释西方艺术，每一篇都故事般的介绍其经过，通过有趣语言一一串联，让人丝毫感觉不到枯燥，风格轻快，其中的插画也是极其吸引人。每一篇都仿佛精打细琢，奇葩的故事配上丰富的想象空白，可以称得上是精神食粮，丰富了知识，提高了认知，加强了审美，增强了文化认识。读了这部剧，更加加强了文化尊重，也让我反思了思想精神的空乏与缺失，让我明白了艺术的真正精神内涵，以一个不一样的眼光去品读文化。
所有的决定，并不是选择了一种幸福，而是宁愿选择受哪一种苦
我也是属于没有接受过性教育的，但其实到了我们这一代就更要注重性教育，我觉得这部剧是我以后生了宝宝会再翻看一遍作为我教育孩子性教育的范本！
老实说这本读的有些不顺，看之前是那种以为自己看完一遍就会变得很厉害的书，我承认确实有所收获，但大多数内容很难真正进入脑海。 我一直都知道我是一个三分钟热度的人，却从未有好好把它当成一个问题来思考，就在看这部剧的过程中，我大概反思了一下，其实主要源于冲动以及目标不明确。很轻易的对一样东西感兴趣然后立马着手去做，每次我还洋洋得意自己是行动派，却全然没有考虑过怎么做，只满足了当下欲望，往往到最后虎头蛇尾。 然而反思为什么是没用的，依编剧所言，应该问自己“什么”，所以我也想了一下自己该怎么做。也许首先应该认真分析下自己的热爱所在，并且在以后做决定之前先想清楚自己感兴趣的点在哪里，以及打算怎么做，想好后再做决定。冰冻三尺，还是有信心改掉这个臭毛病的。 至于人生未来的路程，也不是光靠一本剧就能走顺的，学而不思则罔，思而不学则殆，多思考。