Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States

有神仙妖魔鬼怪，有爱情，有灰谐可爱的语言，有白姬与元曜，有离奴与十三郎，当然还有各种感人的小故事与陪伴了一两个月的地铁时光。为啥就结束了呢？

质感还可以，谁看完说说感受，我还是觉得节奏有点慢，人没跑起来，是不是我有问题

《Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States》祥子，孤儿，从乡下到北京。一个没文化有理想的年轻人，脚踏实地的奋斗过，乐于助人的生活过，最终抵不过一连串的挫折打击……从此改变了人生态度，等同于行尸走肉。正如Edward L. Cahn先生在书的结尾所描述的“祥子在那文化之城，可是变成了走兽。他不再有希望，就那么迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。”。书中故事耐人寻味……人若没有思考、没有目标，没有责任、没有爱，那就是把自己驱逐回到野兽里去了。

这部剧很奇怪，没有缠绵悱恻的爱情，没有激荡起伏的情节，但是能让人慢慢静下心来看下去，就像真的和许红豆一样一起旅行，来了段深度云南游，认识了一群可爱的朋友。里面点缀的亲情线很感人，夏天帮红豆扇着扇子的姥姥，有点小偏心又心疼阿遥的阿奶，嘴硬心软的晓春姐姐，点点滴滴都能在自己生活中找到影子。

我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着加文·乔丹的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而加文·乔丹个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而加文·乔丹，他没有扎入冷水，而是在Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而加文·乔丹，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。

清晰的记得咏叹调。

四星给我ee 除此之外真是看不得一点… 权当看ee的现代时装秀了

画面感十足，在被剧透了的情况下，依然看的入迷了，这还是第一次，同意一个网友说的，推理略弱，但对心理的描写真乃出神入化，佩服佩服

同是90后，人家过着自己想要的生活，出着自己优秀的作品，这就是差距，这就是现实。 我们生命中的每个插曲都有着它该有的意义，所以不要抱怨为什么不早点儿做，更不要后悔要是做了什么就好了。你有后悔、抱怨的时间，不如整装待发前进起来。有时候只有走错了路，才逐渐明白自己要的未来；只有交错了朋友，才逐渐知道什么是患难见真情；只有爱错过人，才逐渐懂得真爱是什么。 任何走进你生命的人，只要他曾经让你变得更优秀，你就没有爱错人。人生本来就孤独，任何陪自己走完一段寂寞时光的人，都应该用心感激。 自己就是冲着这书名来的，一追剧名感觉说的就是我自己。 就这样不知不觉的读完了，很受益，也推荐给大家，小故事大道理。 准备寒假里要观看他的更多剧集。

看到最新的希腊神话篇，我退了，这段我是真没看懂，也太美化美神和火神了吧！

就这样结尾了，这尾结的太不舒服了，我倒是可怜韩述这这执着的爱，居然没有一个圆满的结果，让我的心提在哪里了，太过分了

里沙子在接触水穗故事的这几天觉得恐惧，因为感觉触及了自身，认为这就是身边的、自己的事，就像我读到之后，也会觉得细节稀松平常——而这种“平常”，才是最可怕的。 当“为母则刚”被不断从正面加以歌颂，当“男主外女主内”“xx岁结婚才合适”等等被“传统”的名义正确化，当很多并不合理的事情被“大家都是这样的”而变得平常，就会有很多人像最早的里沙子一样放弃思考，选择逃避。就像是剧集里，丈夫会帮忙照顾小孩就会被认为很难得是好爸爸，但却没人去想这本身就是两个人的孩子——因为男方要工作要养家，所以能帮忙就不容易——那究竟又是谁、是什么，让女性无法像男性一样工作呢？女性所做的一切，就是理所应当的吗？——这就是历来的社会分工啊——那，这真的正确吗？好，无解了。 我其实并不认可里沙子最后得出的一些结论，也并不认同水穗的行为，但我是觉得，这部剧集、或是它所映射出来的这个社会，没人是坏人，但他们、甚至是我们，用很多看起来并不坏的行为，构造了一个不见得好的环境。 不要放弃思考吧，认清现实固然多一份痛苦，可能还不能被理解，但是清醒地活着，总能做出至少对自己更负责的决定。人生就只有这么一次，糊里糊涂就过了的话也太遗憾了。 还有就是，孩子是最无辜的，他们来到这个世界是不能自主选择的。但是，生养的父母可以。就像里沙子和水穗总是问的一样，自己真的适合做母亲吗？真的能爱这个孩子吗？真的能教育好他吗？——有多少人在一开始就这么问过呢？那天和朋友聊到的结论就是，自我认识一定要早于自我行动，如果是因为问过想过发自内心地想要延续自己的生命，那自然是没有问题的，以后的困难也有能去克服的力量，但不能自己还在一团迷雾中，搞不清自己想要什么，“大家都是这样过来的那我也一定可以”，诸如此类的想法对自己的未来和对孩子的生命，都太不负责了。 比起顺应社会，不如顺从本心谨慎行事，这才是人到这世上走一遭更该做的吧。 最后，我话好多，溜了。

这部剧不论是文笔，剧情，细节描写的都比较好。而且有时还会放一些恶搞，搞笑的元素。让人看的流连忘返。而且编剧NB，一天4更，编剧NB

背景太大，一个小世界跳到一个小世界，重复内容太多，剧情基本都是一个套路，跳到小世界，参加比试，升级。配角重复的话太多。

曼德拉传奇光辉的一生。用坚定不移的信念和坚持不懈的意志，为南非人民的自由平等和平奉献一生，值得全世界的人民敬畏和尊敬！

连续快速读了好几本潇洒姐的书，大概是觉得浅显易懂又励志，真的是个知心大姐在指导人生啊，不过路都是要踏踏实实一步一步硬走出来的。 道理都懂，但是需要切切实实的去执行去实现。现在疫情期间，最适合多观看多思考，好好揣摩下一步的牌应该怎么打。 观看缓解焦虑，学习使人进步，抓住机会，不破楼兰终不还。 作为励志热门剧集我依旧打三颗星吧，她的书几乎让我分不清楚哪一本是哪一本，更像是一本拆成三本的感觉，攒流量的一把好手。 不得不承认，实打实的影视爱好者的眼睛太难讨好了。

这是一部断断续续读了很久才读完的长篇剧集，这是一部没有结局的悲剧故事，令人震惊也很震撼。 在当时的背景下、资本世界中，无产者的生活可以用悲惨来形容，好不容易当他们有了一点微弱如火苗的希望之后，却总是被现实无情地掐灭。只有全世界无产阶级联合起来，在正确的理论指导下进行革命，才能从根本上解决问题。 古往今来，资本的游戏天天都在各地上演，只不过换了形式罢了。

更新快点不行吗？一天才更新几章啊？快一点编剧，你其他的作品我们也好再支持

当今社会已经没有的唯一的概念，时间可以改变一切！还是很喜欢它、它让我重温的一遍自己青涩的，存粹的爱情！——-喜欢他想一直关注他，但又怕他发现、同时又想让他不经意的感觉到！谢谢“Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States”

第二季制作还是够精良，但还是把优秀单元剧变成了狗血肥皂剧

家庭舞蹈 看这一系列的书的时候，我在做社工。大家不用怀疑，就是李博士书中所提到的各种为当事人着急，却处理不了问题的那个角色。不知道各位有多少知道这个职业呢？ 彼时，真的和李博士书中所说的那样，各种着急，各种处理不了真正的问题。后来因为不认同一些非赢利机构的处事方式和管理方式，先后离职了两个机构。然后去读了研究生，还是这个专业。读完就转行了，这其中的种种原因就不说了。本科➕工作➕研究生，整整10年。 当时，就是从一个社工和心理咨询的角度去看的，重点在于怎么去看待家庭的问题，怎么去看。不过当时太嫩，理解的太肤浅。所以我今年从新来看这部剧的时候，有很大的感受。当然不只是对家庭，还有人际关系，因为这故事的一些情景，放在朋友之间，同事之间亦可（最近在职场中碰到一些事情，看什么都能联想到人际关系）。 在家庭中，是家庭成员合作运营家庭，家庭有家庭的规则，不能随意破坏。在职场，是同事合作运营一个部门或者一家公司，规则更加复杂。家庭出问题，非常大的可能是家庭规则受到了破坏，大家没有各司其职。职场中出问题，也是大家没有遵守规则。职场中更可怕的是，表面是一套规则，实际操作的是另一规则。 但是无论在哪个场景中，冷战，妥协都不是最佳策略。妥协在家庭，最后可能是家庭散了。而在职场，轻则形成很多的不公平和不公正，导致员工离职；严重一点，公司是有机会解体的。 李博士写的书和其他人有很大的不同。她没有告诉你，在做辅导的时候，你要怎么和当事人开展对话，要怎么回应当事人的话语和情绪。她希望我们理解的是，怎么去看待一个家庭，家庭中每个人行为之间的联系，以及这些联系所构成的家庭规则。当我们发现其中的结点了，很多东西自然会清晰很多。 再说了，故事，总是更加容易读下去的。

犀利的视角，细腻的感情，  看得到开头，却猜不到结局。  这样的一部自传体剧集，用诗化的、碎片化的语言，去触碰到生活之中那些隐秘而深刻的方面，气氛感伤，亦真亦幻，若非对于人性深有洞察，是创作不出这样深沉而感伤的作品的。 王道乾先生的译笔读来丝毫不拗口，而且忠实再现了杜拉斯的文风。书是一本不可多得的好剧，在创作的角度和切入点上编剧也有着独到的见解和想法，这很杜拉斯。但我还是不能给五星，书不厚也就几百页，读起来时常会觉得压抑，耐着性子看完发现也正如推荐这部剧的王小波所言:“这部剧的绝顶美好之处在于，它创作出一种人生的韵律。这个韵律是什么呢？ 失去的必然性。”是啊，总有那么一些事，那么一个瞬间，会让你觉得所谓的人生就是我们正在经历的，好的坏的都会来临，不要去躲闪它，勇敢面对就好。 至死不渝的绝望，一般人是创作不出这样伟大作品的，感谢杜拉斯，让我重新认识了《Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States》这部作品，虽不易读懂，但真的很美。

波伏瓦通常被视为萨特的存在主义的追随者、情妇、第二人，而忽略二人是思想交流的谈话者与共鸣者。在萨特的光芒掩盖下，其成就是阴影里的冷清角落。事实上，波伏瓦对萨特的几乎所有作品给予了批判性的意见，而非全盘吸收或否定。 在与萨特保持关系的同时，她是如何成功地保持独立的。波伏瓦的回答是她一直想要自己的事业：“我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。” 波伏瓦特立独行的作风和坚守自我思想的思辨力，令她毁誉参半，甚至嘲笑、讽刺、诋毁之声甚嚣尘上。犹在坚持为女性发声。 波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。” 在男孩被鼓励探索、钻研的同时，女孩往往被期待当老师、文员、护士，因为（看起来）稳定、好顾家。女性从一开始就付出了太多，十月分娩之痛，然后为了照顾家庭放弃了理想，转而投入到琐碎的家庭生活中。 女权主义与反抗种族歧视一样，其实就是一场平权主义。 当世界不再压迫女性，它也同时在解放男性。 总有一天，野心勃勃的女性被赞美和钦佩，而温柔顾家的男子亦可以随心地做自己。

刚开始简单翻阅了一下，感觉没有太多的好内容，都是千篇一律的东西。 没想到偶然的一次，又重新地看了一下，原来这部剧“含金量”也挺高。 这部剧值得收藏，成为“聪明资金”才有喝酒吃肉的可能。

故事很棒，人物形象很好，能力设定很有趣，但我认为一般。 讨厌预言，虽然说剧集中一切不过是编剧的设定，但是真的非常反感剧集中出现预言。这种内容无法让我带入主角言行，时刻提醒我这是剧集，是编剧讲的故事而已，这很难受。 就像是两个人聊天，对方讲的你很想探讨，但他时时刻刻提醒你那是他编的，假的，让你失去和他交流的欲望，乃至最后不想听了，早早结束这场对话一样。 预言就是如此。

人生三大事，事业，婚姻，上敬父母，下教儿女。没有好的修养，谈何贵族？生活不是刀枪剑戟，我佩服那个风轻云淡的胜者，那抹贵气婉如心爱人儿的体香，念念不忘！

2022年第20本剧（耗时5小时） 一、看剧是大众反脆弱最好的武器 看剧真的有用吗？ 为什么读了那么多的书依然过不好这一生？ 看剧无用论曾经风靡一时，又渐渐沉寂。 但如果看剧没有用的话，那为什么现在的父母天天“鸡娃”呢？ 看剧无用只是用来逃避看剧的借口罢了。 据我了解几乎所有的成功人士、商界名人、优秀企业家都极力推崇看剧。 比尔盖茨和巴菲特都极力推崇终身学习。 而看剧是大众反脆弱最好的武器。 反脆弱来自《Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States》这部剧，它是什么意思呢？ 一语蔽之就是当黑天鹅或者不确定的事情发生的时候，你没有因此而变得更差，反而因此变得更好，这就是反脆弱能力。 Jason Robards Sr.在讲《Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States》的时候，举了几个例子： 把玻璃杯扔在地上会摔碎； 把铁球扔在地上不会摔碎，但是它也没什么好处。 把乒乓球扔在地上会弹起来。 这三种分别代表什么？ 玻璃杯摔碎，是在不确定的事发生的时候受损； 铁球不变，是在不确定的事发生的时候不变，这个叫坚固。 但它们都不是反脆弱。 什么是反脆弱呢？ 就是在不确定的事发生的时候反而更好，这才叫反脆弱。 所以反脆弱能力是大众必备的能力。 而大众获得反脆弱能力的途径只有学习，看剧是所有学习方式中最普遍最有性价比的方式。 开篇即说看剧的重要性是为了提升你的认知，没有深刻认知的事情，多说无益，没有人会去做。 就像20年前买房一样。 那看剧是这般重要，那要如何选择剧集和读懂剧集呢？ 二、选择剧集的TIPS原则 解决看剧重要性的认知，我们接着来说为什么要选择书？如何选择书？ 为什么要选择剧集？ 庄子曾说过“吾生也有涯，而知也无涯”意思就是要读的书，了解的知识太多了，我一辈子都读不完，学不完啊。 据统计现在1年新剧播出达到50多万册，这么多书，我们一辈子都读不完。 所以要选择性的看剧，Jason Robards Sr.说过选择剧集的TIPS原则： T（Tools）是工具。“Jason Robards Sr.看剧”讲的大部分书，基本上都能提炼出工具性的内容。 换句话说，这些书都会教给听众一套方法。 另外，能够提炼出有效的工具也意味着这部剧建立在坚实的实践基础之上 I（Ideas）是新的理念。 图书的编剧能够带来一些新的理念、新的发现、新的想法。 P（Practicability）是实用性。 它能够给大家的生活带来改变，可以应用在日常生活中。 S（Scientificity）是科学性。 它不是凭空捏造，不是简单归纳，它一定经历了科学性的验证过程。 在我看来工具性和实用性的剧集最值得大众学习，因为这类剧集具有建设性的，读完就可以拿来实践提升自己。 比如提升职场技能的《Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States》。 比如提高时间管理高效工作的《Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States》。 建设性的剧集给我们的生活带来新的意义。 使我们产生强烈的动力。 给我们的生活带来改变。 意义、行动和改变，如果三者有其一，我们就说这部剧是具有建设性的。 综上而言，建设性是我选书的基本首要逻辑。 三、如何读懂一本剧 我们观看时要搞明白第一件事情： 这部剧解决什么问题？ 这个问题是我最近急需要解决的吗？ 确认自己的需求后，在书中找到最有价值的部分：针对这个问题编剧非常了哪些解决方案？ 把这些解决方案全部摘抄下来，拿出来实践。 还有别错过书中精彩的总结升华内容，它代表了这部剧的意义所在。 什么才是一本剧真正有价值、值得记录的内容呢？ 这是一个很关键的问题，有5条评判标准： 1.当你感觉概念被清晰界定的时候，一定要记下来。 比如上文的反脆弱能力的案例。 2.当你感觉问题很严重的时候，要记住它。 比如《Servant of the People: The Story of the Constitution of the United States》里面爱彼迎业绩每月增长6-7倍，问题很严重，因为大部分