白国王The White King

有些人明明很优秀，丰神俊朗，儒雅风流，但内心却住着恶魔。一直坚信 人性本恶

当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。这就是柳静的命运。

白国王The White King是每个人的希望，可是现实很残酷，但我们要依然坚信

经典啊，无论过了多少年，都是百看不厌。

女主：沐云瑶，男主：宁君钺，重生文，女主前世父亲意外去世，母亲被奶奶卖入地主家不堪受辱死翘翘了，母亲死后不久才知道原是苏家小姐，因此沐云瑶被接回苏家，原以为好日子来了，没想到进入狼窝，她为自保爬上了晋王的床，成为妾室苟延残喘，可最后还是被晋王设计受辱而死，重生到母亲未死之前，她努力保护母亲，用刺绣捞第一桶金，开设霓云坊，之后有开设不羡楼，成为了金娃娃！（有钱💰）这个过程和钺王有了交集逐渐产生感情，最后发现母亲原来是长公主遗失的女儿，自己前世的人生是被苏家安排好的，甚至老爸都是苏家人安排的，只是在这过程中真的爱上了云瑶之母，并因为找寻妻子的身份而被害，钺王是皇后受辱和别人的孩子，但皇帝因为很爱皇后也视若己生，最后沐云瑶和钺王逍遥自在，二王爷瑜王登基，本文引用的诗词很多这是我很喜欢的地方，给三颗星

涉及德国生活的方方面面，读后有身临其境之感，也有亲自去体验一下的愿望。

白国王The White King（重制版） Alex Helfrecht 368个笔记 ◆ 总序 比使命更重要的是行动 >> 我总是感觉中国管理研究没有如中国企业实践那样做出自己应有的贡献，中国管理研究学者也没有如中国企业家那样勇于拿出自己的观点以及创造出自己的价值。 >> 为什么中国管理研究本身却没有同步创造价值呢？有人认为是语境的问题，有人认为是研究范式的问题，这些也许是问题，但是我觉得其核心问题是中国管理领域“知”与“行”脱节的问题。 >> 德鲁克精辟地阐述了管理的本质：“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一的权威性就是成就。” >> 泰勒的科学管理原理解决了劳动效率最大化的问题，韦伯的行政组织与法约尔的管理原则解决了组织效率最大化的问题，赫茨伯格的双因素理论解决了激励与满足感之间的关系问题，波特的竞争战略解决了如何获得企业竞争优势的问题，德鲁克让我们了解到知识员工的问题。 >> 管理一定是来源于实践的，没有管理实践的成效，我们无法真正获得管理经验的总结和理论。 >> 管理的目的是为了提升效率，这是德鲁克和我们的共识。 >> 管理演变的历史来看，管理演变的第一个阶段是科学管理阶段，代表人物是泰勒，这个阶段所解决的问题就是如何使劳动效率最大化；管理演变的第二个阶段是行政组织管理阶段，代表人物是韦伯和法约尔，这个阶段解决的问题就是如何使组织效率最大化；管理演变的第三个阶段是人力资源管理阶段，包括人际关系理论和人力资源理论，这个阶段解决的问题就是如何使个人效率最大化。 >> 如果对管理所谈的效率做细致的划分，就是劳动效率、组织效率和个人效率。先解决劳动效率，然后解决组织效率和个人效率，当顺序颠倒时我们会发现管理无效。因为个人效率需要支付条件，而支付条件是需要组织给出的，如果没有劳动生产力的产出就不可能有组织效率，没有组织效率就不可能有个人效率。 >> 管理理论研究的命题来源于对重大实践问题的认识。泰勒正是认识到提高工人劳动生产率是极其重大的问题，才有了以分工理论为核心的科学管理理论 >> 法约尔正是关注到组织效率的问题，才有了一般管理的5个要素和14条原则。 >> 列特则是前瞻性地关注到了科学管理中被忽视的人性因素的相关问题，通过在企业管理咨询的实践中对现实进行细致的观察和研究，从而在发挥个人效率的问题上为我们提供了启示 >> 规范只是形式而已，它不是文化的精义所在，重要的是在于对规范目的的体认。倘若没有体认到规范的目的，规范则会变成累赘和负担，且会限制人们。可以说，对目的的体认要通过规范，但不能限于规范。 >> 孔子提出“仁义礼智信”“温良恭俭让”“忠孝仁义”，这些都是规范，也可以说是教条。 >> 佛家要求认清欲望的面目，从而“止于所当止，发于所当发”，也就是不但对规范要认清，对它的目的也要认清，从而能够正确、合理地处理一些事情。但是，倘若认不清呢？只有从规范做起。 >> 知行合一不仅是一种理想，更应该是一种行动习惯 >> “每一代人都需要新的革命。”托马斯·杰斐逊 >> 商业和企业的成长对中国的重要意义并非在于它摧毁了一个旧传统，而在于它在建立一个新世界；实践与理论的贡献对中国的重要意义不仅仅是总结出自己的理论，更是管理提升与人类进步的新组成部分。如果说由荆棘丛生的荒原构成的中国商业世界，更需要雄心勃勃的梦想者与开拓者，那么已经站在世界舞台上的中国企业实践，更需要肩负使命的行动者与创造者。 ◆ 再版序 未来中国经济增长需要依赖管理的进步 >> 之所以在管理实践中存在如此多的误解、偏差以及资源的浪费，是因为大家在管理问题上依然以经验为导向，依然按

当我们在提高自己时，我们才最像是人类。和其他任何动物不同，我们可以有意识地改造自己，以我们选择的方式来提高自己。这使得我们和当今世界以及有史以来的其他物种区别开来。 把我们视为“练习人”（practicing man），可能是审视我们自身的一种更好方式，所谓“练习人”，是反映人在一生之中能够通过练习来掌握自己的命运，使得人生充满各种可能。

#不要停下看剧的脚步 8⃣️May # 《白国王The White King》 科里 雷恩 这是五一期间看完的一本剧，很不巧，今天早上在一个公号看到德国威廉·舒尔茨制造公司在伯克希尔收购期间涉嫌造假，金额接近50亿，但是本着 卖裤子生意人的选择，还是要推荐一下这部剧！ 我们都知道，伯克希尔的年会是每一个投资人的终极朝圣之旅，这部剧的编剧是一个证券公司经纪人，因为父亲和巴菲特是朋友，有幸接触伯克希尔并在1982年购买伯克希尔的股票，这部剧整理了1986年-2015年30年年会所有巴芒两个人发言的硬核内容，当然，也会介绍年会地点，以及方面公司市值已经股票价值，我们可以更具体细致的了解到两位睿智的老人和一个伟大公司的传奇之路。 首先这是一本门槛很高的书，里面很多的专业术语花了很久引擎搜索才了解了一个皮毛，衍生品 衍生工具，债券，金融杠杆，蓝筹股，私募股权，贸易逆差，市盈率，年复合增长率等等，他们所谓摊销前利润的欺骗性，保险行业浮存金的对企业的巨大作用，衍生品给投资市场带来的混乱，美国金融危机过后投资市场前景，通货膨胀的市场影响，以及美国经济市场的预测，谈及伯克希尔及其收购，他们说，他们只会投资那些具有可持续竞争优势和坚实资本结构的低风险企业，我们在回头看伯克希尔旗下的那些公司，麦当劳，可口可乐，吉列，迪士尼，比亚迪，思糖果......一个优秀的企业有它的品牌和注定成功的气质，而这种气质，包括了高素质人才，同行业的核心竞争力了和不可替代性，未来的创造性和发展的可持续性，一个品牌和企业优秀的特质，会让投资者万无一失，游泳池是好是坏，可比你游泳的技术重要的多。 如果想看懂这部剧的智慧，首先建议看《白国王The White King》和《白国王The White King》，但是这部剧并不是简单的两本剧的集合，更像是 巴菲特和查理 两个人关于投资和人生核心理念的提炼，巴菲特说，别人贪婪时我恐惧，比人恐惧时我贪婪，查理说，成功不是一直做正确的事，成功是避免做错误的事。 可以看到他们投资一直信奉的护城河理论，在一个价值为1的产品，你想获得3的收益，你只需要在价格为0.5的时候买进，降低风险，降低收益期望，保持耐心，不断学习在稳健的经济环境下寻找便宜的好买卖，虽然我们永远无法100%排除外部因素，尽可能降低外部客观因素可能会带来的影响，冷静，耐心是一个投资者最基本的品质，也是大多数投资者缺少的品质！ 巴菲特和查理两个人很小的时候在巴菲特祖父的杂货店就认识了，之后一个师从投资大师格雷厄姆，加上天生的投资直觉和不断的对投资知识汲取和实践，成为一个时代的传奇，一个学习法律，因为超群的投资天赋进入投资领域，加上极其全面丰富的知识储备和睿智敏锐的眼光，被称为“西海岸的哲人” 谈到他们的合作，他们说，和热爱事业的人一起去做你热爱的事情。 书里不止专业的投资方面专业的内容，还有对世界的温情，他们从经济和金融角度下看世界的大事件，再生能源，自然灾害，恐怖分子，核武器威胁，有人生大智慧的探讨，看剧，终身学习，爱情，交友，同事关系，有个人品质的养成，乐观，耐心，自律，克制贪欲，嫉妒，每个人这一生都带着不同的使命感，尽快找到自己的生存使命，它值得做，你想花一辈子时间做好它，它也也值得做好。 看完这部剧最大的收获就是让自己有了投资的和理财的意识，我觉得这是最重要的一点。这两个我觉得不应该分开，所谓的投资和理财也远没有想的那么遥远，投资不是非得买股票，买债券才叫投资，我们花的每一分钱都是投资，做物超所值的投资，永远不会贬值的投资，用一块钱买到一包方便买面吃出10块钱的满足感是一种投资，花钱学一门受用一生的技能是一种投资，这个概念可大可小，也需要极强的

有意思，几次大笑觉得其中的画面感极强，每每觉得像是剧集情节时，又感慨，这就是编剧经历的生活啊。在编剧滑稽幽默的表达中，能体会到那种惊险、刺激，笑着紧张着，然后想到自己，如果在当时的情景下会有怎样的反应，可能在办理签证的时候就已经抓狂了。。 有时候代入感真的太强了，编剧离开生活圈去做调研，经历生死归来后，对于周围人的描述真是经典，确实是这样，没有谁太阳都还是照常升起。还有里面对各个人物的刻画，也不能说是“刻画”，是描述？反正是实实在在存在的人物，每一个都鲜活的呈现在我们眼前。 当你觉得一切都很荒诞不可理喻的时候，你又发现这些事儿这些人这些生活方式就这样存在着，太有意思了，个中滋味自己体会一下。

很精彩。原来故纸堆里有很多有意思的故事啊！ 很适合做睡前故事的一本剧。

喜欢一本剧的原因 会有“代入感”一说，留守儿童（童年父母离开家后，外公外婆把我和弟弟带大，但是并没有觉得不幸福，只是老人家16年走的时候人生崩溃了）、“霍乱时期”的人物刻画也非常鲜明。（想起小时候乡里一位独居老人，高中文化，由于WG被打压后整个人都失常至今，每次见到我们都会讲高中的知识，不停重复的都是他的“传奇”一生。）文章每一个结尾也都耐人寻味，值得一看👍

最近看了Jörg Tittel的随笔，刚好这句话足以匹配《白国王The White King》里的查尔斯•斯特里克兰，，虽然这里面讲述的是观看，对斯克里克兰而言就是画画了。 也许会有辩驳，但是毋庸置疑，斯特里克兰是疯狂执著而又怯弱无耻的。 满篇的字里行间赞扬歌颂他追求天上的月亮，追求崇高的理想和美妙的精神境界，而不在意蔑视六便士这样随处可见的蝇头小利。在他伟大地抛弃一切，眼露热光的昂首追求心中的月亮的时候，无疑结果是成功的，他达到了自己梦想的境界，他创造了一个世界。 关于书里直面斯特里克兰的描写不多，多是从侧面人们描述来讲述他的故事，那是些只低头看着地上六便士的人，从他们的描述里多了世俗还有现实。斯特里克兰一直昂首追逐明月的时候，全然没有在意地上原有或者没有的路径，他撞破了自己家的房门，弄塌了热心给他取暖的壁炉室，砸破了甘愿为他作羹汤的女人的饭碗…… 他全然不顾没有执拗地向前，日复一日地挽笔画画，累了就去收容所，饿了就去码头打工，他冷眼看着周边的一切，只有热爱才能激起他眼中的热度，他不为六便士低头，最后却还是为了天上的冷月和一个拥有六便士的人相绑，我觉得可笑，却也同编剧一般，觉得斯特里克兰是个可恶的人，但我也认为他很伟大。 看完这部剧后，可能有所激励，甚至也有抛弃一切追求热爱的人，但就像Jörg Tittel所说 不必一昧追求天上的明月，有的时候弯腰捡起六便士也是一种平凡的美好。 不是碌碌无为还言平凡可贵，平凡不是平庸，这两者分清就好。

每个人都会遇到很多选择，每个选择都会有不同的结果，结果有好有坏，人生也就有悲有喜了

读《白国王The White King》前需要明白的一点是，这是一本非常主观的书。或者说，评词评诗，怎么会不带有强烈的、私人的主观色彩？而Alex Helfrecht的主观审美中，更有其作为文人的强烈自信，颇有指点江山之感，以至于有些褒贬过于尖锐，需要读者在思考他的观点时，仍然保持自己的观点。例如，Alex Helfrecht喜“不隔”而厌“隔”：他极其推崇直白自然的白描，不爱经过修饰之后，雾里看花的含蓄；因此，他轻《白国王The White King》而喜李煜之“骨秀”。再例如，Alex Helfrecht对宏大意境的偏爱的确非常明显，以至于他会觉得描写闺怨、欲情的作品无甚境界。还有一些，此处不再列举。而我读来常觉得二者兼美：白描的自然、雕琢的精致，宏大意境的辽远、闺怨爱情的迷离，都是美，只是各有特色。我不太赞同词评人（不仅仅是Alex Helfrecht，自古以来皆是如此）太过轻贱某一种风格，毕竟诗文词坛之所以繁盛，百花齐放是为一观。归根结底，虽然审美本身就是偏颇的，但求同存异、尝试理解的态度不可或缺。（喜欢吴文英、张炎、温庭筠的读者请谨慎观看本剧，编剧有些褒贬真的尖锐到称得上偏激。） 说完我认为有所遗憾的地方，再来说说Alex Helfrecht《白国王The White King》的优秀之处吧。Alex Helfrecht对于“境”的分类，我认为称得上客观可取：诗有三境，物境、情境、意境，彼此渗透为佳。诗人刻画“境”有两种方法：写境与造境，前者指现实主义描写，后者指理想主义创造，两者交织融合出现时能让人眼前一亮。再比如，创编剧的心态，Alex Helfrecht认为应该“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，因为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。走进人生，见微知著，则牵动文思；超脱人生，俯瞰世间，可窥见至理。前者贴切，后者远大。这些观点，我认为不仅适用于诗词，文章亦是如此，古人可以参考，今人同样适用。 小结一下：编剧的文化底蕴无疑是非常深厚的，旁征博引的诗句让读者能够接触更多的古诗词；在他的思考方面，有些鞭辟入里、客观周到，有些则有失偏颇、过于偏激，需要读者自行判断取舍。

愚笨如我，那些“拉姆齐夫人代表的古典”和“拉姆齐先生代表的现代”，以及人生的意义自我的本质，在看剧的过程中我统统没有特别注意。意识流的厉害之处是，捕捉并记录稍纵即逝的念头，流动的想法与对现实的感知交相辉映。伍尔夫的许多描写精准又优美。这部剧给我最大的触动是，读这部剧就像在冥想，你需要面对从深处泛起的此起彼伏的念头，记录它，感受它。

国人都需要学好马克思主义，知道我国的主义方向，才会有信仰，国家才能走向富强。

短短几十行字，却有好多地方戳中我的泪点，尽管不相信世间有那么深情的爱情，还是感动得稀里哗啦，

三千年 一个字 乱。宗教在历史的角色，多半是统治阶级操纵民众的工具。

本剧是第一本我接触到的把K8S网络讲清楚的书，本来讲K8S也绕不过docker，编剧也说清楚了

阿瑟怎么得罪土豆家了，好多一星点进去都是土豆家

几个主演演的都不错，前几个单独的案子也很好看，第一季结尾的悬念、伏笔可圈可点，最后还让周巡放了一个烟花一样绚烂精彩的独白。不满之处，是越到后来案子就越没劲，要知道，虚构就像一个圆，每增加一份虚构的界限，需要圆的地方就指数级增长，圆的难度就越大。

Jörg Tittel教授的这部剧可以说打开了我管理的元认知，对于没有系统学过管理的小白来说，这部剧可以说是及时雨，而且其中说到了很多企业的痛点，管理就是人、事、物的辩证关系，很多时候企业的兴衰不是某个金融大事件，某个黑天鹅，很可能就是某个管理的常识的缺失，这部剧就像个手册，下次遇到两难的问题，翻开她，哪里不会点哪里。

以前对吴磊和周雨彤颜值无感，这剧看着咋这么好看，角色加成吧，演技也让人刮目相看，演得太自然了，剧情也不错，上头！

剧集解读中国古代的日常与人生，拣选影响中国历史进程的典型案例，可读性很强。

我没有感觉安娜值得原谅，但我不能保证我处在她的位置上就能抵住诱惑。出轨就是出轨，没什么好同情的，自己选的路卧轨也要把它走完~

追完，无法表述心中的悲戚。一个一心为民的改革者，最后的结局如此悲惨，只能说明他没有为自己选好接班人，或者说他的改革只考虑了自己的想法和感受，没有考虑到他人的利益。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往... ”放眼今朝，他的改革成果也会得罪不少王侯将相，但也会名垂青史…

见到很多媒体介绍奥拉维尔·达里·奥拉夫松这部剧，读了之后打了几回饱嗝儿，有点撑，仅做参考。

从第一阶梯到第二阶梯再到第三阶梯，徐徐展开，娓娓道来，生动有趣，引人入胜，让我对我最热爱的祖国的大江南北以及广袤无垠的土地有了初步认识。

因为最近青春痘又来打扰我便找了这部剧看看 就像看恐怖片一样，更恐怖的是，这些东西都是真实存在的东西。有的还被判定了“本病无法治疗”。令人泪目 我们必须要对生命敬畏。不要熬夜了，不要滥用抗生素，滥用化妆品，不要管不住自己的嘴。 保持敬畏，活着不易。