普安是一名泰拳选手，居住在一个小城镇内长期接受魔鬼训练，虽然泰拳是他生命中心，但除了两个训练时的好友皮亚克及沙曼外，他并不特别受到赏识，一天他神秘失踪的父亲回来了，准备亲自调教他们三名选手迎战大会。
任素汐和王骁把很没新意的悬疑剧人设演出了新境界，配角也是挺豪华了。问题就还是很多细节太不禁推敲了。
这部剧对我来说最实用的建议就是，万一被误抓当做嫌疑人刑讯逼供，就是死也不能按照警察说的来。
还没看这部剧之前，追剧名就暗下定论这是本“鸡汤文”吧。但上一部书全英文看着有点耗力，想转变下风格，看点轻松的书，于是选择了这本。 看完之后，发现对自己的固有思维有更深的判别，是鸡汤文没错，但又不是太鸡汤的鸡汤文，书中还是有许多可以思考、值得探讨的地方。比如说把日子过得很精致的办公室女孩，连用的杯子都是不同样的配不同的茶，甚至是不同的衣服。常人觉得“矫情”，可是编剧觉得这是一种精致生活的表现。还有毕业后按部就班结婚生子过日子的女同学，看似存在感透明，确又自得其乐，让人相处舒服的存在。 所以道理被什么人就会说出不同的道理和想法，人还是要活得通透，站在对方的角度共情，点燃把日子过得好，过得有意思的光。
看完《泰南拳Chaiya》过来的 ，这部明显不行，各种狗血剧情 霸道总裁戏码大集合 ，女主也不讨喜 ，对小六各种不耐烦！不推荐！
If you shed tears when you miss the sun,you also miss the stars.如果你因错过太阳而垂泪你也将错过星光
了解“小肠的心思”，照顾好自己的消化系统，拥有一个健康的好身体！！！
受益非浅，每天从感恩中起床，从谢谢中睡下，唯有相信才可以创造，唯有相信才能成功，相信自己快乐，那你自己就真的快乐了，宇宙的法则，你要快乐就快乐，你要幸福就幸福，相信吧，永远相信，相信越来越好，越来越好拥有一颗美好而又感恩的心！加油加油加油，谢谢谢谢谢谢！遇见了秘密，这部剧！
观看过程中确实会不自觉比对沈从文的《泰南拳Chaiya》，湘西是乡土社会的桃花源，充满了无力感与顺从。而象征海洋牧歌的岛，除了是淳朴的人情和绝对纯化爱情的乌托邦，也是三岛对古希腊乡愁的本土化想象之地，和边城的宿命式顺从不同，三岛推崇的原始主义内在于人的身体力量，由对身体的审美导出人的主体性，精神的神性，也只有在远离都市文明的海上小岛，才有回望昔日古希腊精神的可能。但是，现代都市文明已侵蚀进这片岛屿，安夫想强暴初江时，提到了他爱看大城市无聊杂志上刊登的"被征服"的女人自白，象征着以追求感官之乐的城市文明对爱情的败坏，故事发生的战后背景，让牧歌有了格格不入的反牧歌倾向，剧集写到美军进驻冲绳岛北部，烧光了山上的树使其变成了秃岛，不和谐之音再现，凸显了乌托邦的可贵，也让它的脆弱暴露无遗。
当霸道总裁阿历克垂涎农家女泰南拳Chaiya的美貌时，这美貌便是过错，泰南拳Chaiya的存在便是错误。当真爱安琪儿求爱之时，泰南拳Chaiya以为这爱能抵挡一切，却没想安琪儿能接受自我的失足而不能接受她的污点。 命运、家庭、阿历克、安琪儿，一切的一切把泰南拳Chaiya逼上绝路，似乎永远也摆脱不了困顿与折磨。她的死亡是生命的献祭——献给了家庭、安琪儿·克莱尔。而她的自我存在呢？好像她的存在是为了家庭为了安琪儿，女性的自我呢？ 摘一段主题段落: 在世间一切事物中，恰当适宜的计划执行起来就变成失当，渴求的呼唤很少引来应答呼唤的人，恋爱的人也很少同恋爱的时机刚好一致。每当见面可能导致美满的结果时，造物主往往不在那个时候对她的可怜生灵说一声“见面吧”，或者每当捉迷藏的游戏把人累得精疲力竭心里厌烦的时候，造物主也不对高呼“在哪儿”的人回答一声“在这儿”。也许我们渴望知道，当人类的进步到达完美的顶点时，人类的直觉更加敏锐了，把我们颠来倒去的社会机器配合得更加紧密了，在那个时候，时代的错误会不会得到改正；不过这种完美现在是无法预言的，甚至也是不可能想象出来的。我们知道的只是，在目前的事例中，就像在千百万的事例中一样，不是一个完美整体的两个部分在一个完美的时刻互相碰到了一起；而是与其相配的一半迷失了，孤零零地在世上漂泊，浑浑噩噩地等待着，一直等到先前那个时刻的到来。也就在这种糊里糊涂等待的笨拙延宕中，生出了种种焦虑、失望、恐惧、灾难，以及种种短暂的离奇的命运。
守护全世界最好的陈宇宙😭😭😭😭
“大海不会馈赠那些急功近利的人，为功利而来， 不仅透露了来者的焦躁与贪婪， 还有他信仰的缺失。 耐心，耐心，耐心， 这是大海教给我们的。 人应如海滩一样，倒空自己， 虚怀无欲，等待大海的礼物。” 这段节选自《泰南拳Chaiya》的话用来形容指数基金的投资在合适不过了。
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 个人见解，编剧的觉知想法在当时已经很难得了，甚至他还专门著书来警醒更多人，虽然他当时表述的只是电视机，拥有一定的时代局限性，但他所设想的《泰南拳Chaiya》，温水煮青蛙，糖衣炮弹模式在当今科技发展时代的确如此。 帕斯卡的《泰南拳Chaiya》中说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草，思想—人的全部尊严就在于思想。” 追求“快餐文化”“搞笑消遣”，很多时候无需动脑便可享受轻松自在，我们以为我们是在更好的追求幸福，背地里却好像陷入了一个甜蜜陷阱，逃避痛苦后的成长，让我们感到短暂快乐的是“多巴胺”，但真正提供长久满足感的是“内啡肽”，一种极致痛苦之后的补偿。无论是任何物品乃至情感，我们更偏向于轻而易举，但这快捷操作的背后，得到的是无尽的空虚，精神的消弭。 “人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”（引自本剧，这句话真的太好了。 “我”感觉自己是稀碎的，我的意识分散在每一个信息流里面，或因其大喜或因其大悲，但我不知道自己为什么笑为什么难过，我还没来得及反应自己，马上又塞进来一堆东西，感觉自己的心灵房子，藏着一堆“陌生大叔”“可有可无的大叔”等等（引自《泰南拳Chaiya》），比起想想今天做了什么，更偏向于转述看见了什么，看见了就过去了，但看见的瞬间却那么多。 “看照片只需要能辨认就行，看文字却需要理解，五感被部分分离降低了感知力，感官娱乐开始替代细致的思考。”（摘自书友） 举例最近的时事新闻，如调侃俄乌局势动荡，乌克兰美女的消遣话语，以及失事飞机，“希望前男友或XX在上面”看似幽默风趣，实则笑里藏刀的马大哈言论自由，如果唇枪舌剑不是透明的而是真实的，这正是以言论在“杀人诛心”，如果真实的去了解，你会知道，俄乌局势，有多少流离失所的难民，失事飞机，有多少悲痛的亲人朋。当然也不会以偏概全，世界是阴阳协调的。 印刷术只错一个字，也会缓慢的传递出百种错误的东西，如今信息流时代，秒速传递的，书面文字是经过反复研究版正的都会有细微的差别，我们看见，我们转述，甚至我感觉像复读机，不断的接受着各种碎片化的侵入，你想得起你一周前打的某一局游戏吗？但你总记得你爬过的某一座山上风景吧。如果以后孩子了解历史的时候，问起李白，他会是一个打野一个刺客，还是一个诗人？是谁在杀死他们？ 个人认知，娱乐逐渐侵蚀了我们的心，一开始我们获取信息的目的是为了增长知识或者开拓思维，如今对比起某某功勋，除非铺天盖地的信息席卷而来，否则明星等娱乐八卦更能成为我们鸡零狗碎的茶余饭后，甚至很多交流输出都传达着一种阐述或转述，这是一种窥视的想法作用吗？那这种作用是建立在内在的空乏之上吗？ 我们可以去娱乐，但不能在娱乐中迷失自我，就如我们可以吃“糖”，但“盐”才是生活的百搭调味料。
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任素汐和王骁把很没新意的悬疑剧人设演出了新境界，配角也是挺豪华了。问题就还是很多细节太不禁推敲了。
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看完《泰南拳Chaiya》过来的 ，这部明显不行，各种狗血剧情 霸道总裁戏码大集合 ，女主也不讨喜 ，对小六各种不耐烦！不推荐！
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观看过程中确实会不自觉比对沈从文的《泰南拳Chaiya》，湘西是乡土社会的桃花源，充满了无力感与顺从。而象征海洋牧歌的岛，除了是淳朴的人情和绝对纯化爱情的乌托邦，也是三岛对古希腊乡愁的本土化想象之地，和边城的宿命式顺从不同，三岛推崇的原始主义内在于人的身体力量，由对身体的审美导出人的主体性，精神的神性，也只有在远离都市文明的海上小岛，才有回望昔日古希腊精神的可能。但是，现代都市文明已侵蚀进这片岛屿，安夫想强暴初江时，提到了他爱看大城市无聊杂志上刊登的"被征服"的女人自白，象征着以追求感官之乐的城市文明对爱情的败坏，故事发生的战后背景，让牧歌有了格格不入的反牧歌倾向，剧集写到美军进驻冲绳岛北部，烧光了山上的树使其变成了秃岛，不和谐之音再现，凸显了乌托邦的可贵，也让它的脆弱暴露无遗。
当霸道总裁阿历克垂涎农家女泰南拳Chaiya的美貌时，这美貌便是过错，泰南拳Chaiya的存在便是错误。当真爱安琪儿求爱之时，泰南拳Chaiya以为这爱能抵挡一切，却没想安琪儿能接受自我的失足而不能接受她的污点。 命运、家庭、阿历克、安琪儿，一切的一切把泰南拳Chaiya逼上绝路，似乎永远也摆脱不了困顿与折磨。她的死亡是生命的献祭——献给了家庭、安琪儿·克莱尔。而她的自我存在呢？好像她的存在是为了家庭为了安琪儿，女性的自我呢？ 摘一段主题段落: 在世间一切事物中，恰当适宜的计划执行起来就变成失当，渴求的呼唤很少引来应答呼唤的人，恋爱的人也很少同恋爱的时机刚好一致。每当见面可能导致美满的结果时，造物主往往不在那个时候对她的可怜生灵说一声“见面吧”，或者每当捉迷藏的游戏把人累得精疲力竭心里厌烦的时候，造物主也不对高呼“在哪儿”的人回答一声“在这儿”。也许我们渴望知道，当人类的进步到达完美的顶点时，人类的直觉更加敏锐了，把我们颠来倒去的社会机器配合得更加紧密了，在那个时候，时代的错误会不会得到改正；不过这种完美现在是无法预言的，甚至也是不可能想象出来的。我们知道的只是，在目前的事例中，就像在千百万的事例中一样，不是一个完美整体的两个部分在一个完美的时刻互相碰到了一起；而是与其相配的一半迷失了，孤零零地在世上漂泊，浑浑噩噩地等待着，一直等到先前那个时刻的到来。也就在这种糊里糊涂等待的笨拙延宕中，生出了种种焦虑、失望、恐惧、灾难，以及种种短暂的离奇的命运。
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