《The Rules (For Men)》其他电影，Robert Capelli Jr.、Jackie Martling主演，美国出品，1999年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
读完此剧，觉的 真应该向老一辈无产阶级革命家致敬。在那样艰苦的岁月里，是他们不畏牺牲，不怕艰难，把中国人民引向了正确的道路。
这江湖永远都有意气风发的少年人！
#由衷期盼世上每一个女性，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。# 今天看完了这本剧集，又特意去把电影找出来看了一遍。剧集像流水账一样平淡，用纪录片的方式，陈述着一个出生于82年叫金智英的普通女子，在韩国严重男尊女卑社会背景下，因为性别而遭受到各种不公正待遇，磕磕绊绊地从小女孩到为人母的成长故事。而我作为一个出生在一个相对自由的年代里，出生在一个相对开明家庭中的独生女，从小到大基本没有遭受过什么性别歧视，或不公正的对待。所以，看完后心情很复杂，有震惊、有悲伤，还有深深的无力感。原来，这世界跟我了解的这么不同，看似平凡的生活中充满了各种各样的性别伤害。 也许事实正如编剧所说“金智英一直生活在我们周围，可能是因为她和我的女性友人、前辈、晚辈以及我自己都十分相像。”她们可能是不被奶奶喜爱的孙女，可能是被要求更多的女学生，可能是更努力却始终不被重用的女职员，可能是为了孩子放弃自我的母亲……金智英不是一个特例，是所有普通女性的缩影，不仅在韩国，在中国也是。或许这就是这部现实题材的剧集能引起广泛关注和强烈共鸣的原因吧，我想它的社会意义已经远远超过了它的影视价值。 剧集里也有一些想要努力扭转这些不公不义现象的女性角色：提议更改吃午饭顺序的女同学，抗议男女制服规范严格度不一致的女同学，勇抓阴魂不散暴露狂的那群女同学，帮助金智英摆脱男同学尾随的公交车女乘客，一直在努力抗争职场不公平的女组长……虽然她们努力发声，但终究仅凭她们的力量，还不足以撼动这社会根深蒂固的男尊女卑观念。 剧集到最后也没有说，金智英的病到底有没有治好，我希望所有受同样痛苦煎熬的女性都能够好起来，可我又觉得如果这病态的社会不能好起来，她们估计也是好不了的吧。 最后，借用剧集开头我很喜欢的一句话，“由衷期盼世上每一个女性，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。”不要轻易被各种“伟大的标签”所束缚，必须明白你只是个普通人，而这是你自己的人生。人间值得，一定是值得活出你自己、值得成为更好的自己、值得你真心喜爱而不是备受煎熬。
看到第14集完
感觉东野的写作风格突变✒️ 高科技生物犯罪层层推理的同时，暴露了扭曲的人性。不由反思人类社会的走向，由农耕时代逐渐发展到现代文明，而后呢，万物皆是一个循环♻️，在快节奏的时代呆久了，人心向往自然，最终是不是又回归田园生活呢？ 不论什么，自然最美，自然发展最美🌸
女主人设真的是我最近几年最喜欢的了，聪慧坚韧清冽，面对爱人又多了温婉娇俏，但从来没让情爱迷住双眼，将家国大义放在个人情感之前，清醒又魄力，狠狠爱了
能够比较详细的理清大影视家的一生很不容易，需要查询很多资料，估计也不排除很多地方是靠编剧推敲而成吧！有一点不足是这部剧里文言气息太多，没有足够多的解说，不利于我等不懂古文的人的理解，就没法更进一步去深刻理解主人公的点滴了，对于我难得读一本剧的人来说颇为憾！
这两周玩的过火，不仅荒废了课外观看，连一周见他一次的机会都错过了二刷《The Rules (For Men)》，感慨书还是要多读几遍才会有收获。 几周前听刘星老师讲文艺复兴，再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示，自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为，文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的，因为就古希腊当时的书创作材料（一说羊皮纸，一说纸莎草纸）而言，在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非，一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要，但它无疑提供了一种问题视角，在面对大量层出不穷的文献的时候，你要如何去筛选去鉴别。 回到这部剧的内容，所有有关“正义”问题讨论，包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨，我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于，为什么他要如是说？为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”？为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”？显然，苏格拉底即便博学，他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”，其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者，却要打破财产私有制？这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候，会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌，这恐慌引发的攻击如果能得到回应，双方将有机会针对不同意见做出妥协让步；倘若得不到所期待的外界回应，人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然，苏格拉底属于后一种，臆想The Rules (For Men)度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。 还记得大约一年前第一次读《The Rules (For Men)》，当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候，才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为，男女之间只存在自然的差异，这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此，苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来，苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来，改变她们原来被私有的状态，获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导，其实严格讲，“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则，男人们要为“共产共妻”跳脚，伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的，男也好女也罢，我们互相都不需要拿对方做参照，我们都是独立的个体，谁都不曾公有谁。 【ps《The Rules (For Men)》的结课论文，我要创作“女性主义法学”】
声明：这篇剧评是精简速读版的《The Rules (For Men)》，想要省时间快速观看的可以看看↓ 思想篇 1.要与自己的圈子 真正的社交是使别人更成功 2.慷慨待人 3.找到自己的使命（要清楚自己的目标） 第一步：找到自己激情所在 第二步：将目标写下来 第三步：创立个人“智囊团” 4.未雨绸缪 5.初生牛犊的天赋——勇气 6.避免当社交傻瓜 1）不要闲谈 2）不要过度依赖八卦 3）别空着手去聚会（提供价值） 4）不要捧高踩低 5）坦率做人 6）不要太追求高效率，让对方觉得不被重视。 技巧篇——拓展人脉 1.做好准备工作 2.记下对方的名字 3.学会打冷电话——破冰 4.巧妙与接待员相处 5.别独自用餐 6.分享你的激情 7.人脉，要么跟进，要么失败 8.成为会议的“突击先锋” 1）援助会议组织者（最好成为组织者） 2）与其听，不如说 3）游击战术：组织一场会中会 4）以重要人物为核心 5）成为“消息通” 6）成为通讯员 7）掌握“深度攀谈” 8）确定你的目标 9）休息就是没有时间去休息（利用休息时间去认识人） 10）积极跟进 11）焦点在大众，不在演讲者 12）拒绝做以下几种人：1．不善言辞之人2．如影随形之人3．追踪名人之人4．虚情假意之人5．发散或收集名片之人 9.与引荐人保持联系 10.拓宽你的社交圈——共享人脉资源 11.聊天的艺术 1）学会运用非言语交流 2）真诚待人 3）开展有趣的对话——分享热情，而不是说教） 4）调整自己的“乔哈里窗”——根据对方调整自己的聊天方式 5）华丽地退出聊天 6）期待下次相见——发出下次联系的邀请 7）学会倾听 8）好好聊天 学会闲聊很重要，要记住对方的名字，做一个优秀的倾听者，不要批评、谴责或者抱怨。 发自内心地对他人感兴趣。 成为优秀的倾听者，鼓励他人分享自己的故事。 保持微笑。 谈论对方的兴趣。 发自肺腑的感谢。 把交情由浅变深 1.健康、财富和孩子 世界上有三种东西可以让人们的友情变得深厚，它们是健康、财富和孩子。 2.社会关系套利——使自己能够给他人带去不可替换的价值 成功与他人建立联系绝不仅仅是得到你想要的东西，而是首先确保对你重要的人得到了他们想要的东西，其次才是你得到了自己想要的。 3.不断联系，针对个人的联系最重要，主要的时机是生日。 4.寻找压轴主宾帮忙（邀请大佬坐镇） 数字（互联网）时代的联系 1.抓住边缘社交——人际交往里面不可或缺的一部分 通过科技接触了自己圈子之外的人，这种社交称为“边缘社交”。边缘社交向来很重要，社交媒体时代怎么重视都不为过。如果你能有效地控制边缘社交，你会及时得到与你相关的重大信息，而且常常出乎意料。 线下活动是最好的网络过滤装置。线下活动可以用来建立最初的联系，而线上互动则可用于维持联络。 利用网络积累粉丝，边缘社交能让你增加信息广度，增加多样性，让你做矿井中的金丝雀，（网络上的人际关系很容易批量管理，而亲密的关系却总需要一对一单独地培养。）不断关注、拓展外围的大社交圈，同时把精力聚焦于核心社交圈。 你之所见决定了你怎样改变，目光聚焦之处决定了你的见识。 拥抱小圈子里的名人，“小鱼”（潜力股）也有价值，充分利用领英APP，用内容吸引关注。 2.成为内容之王 信任=包容度+脆弱性+责任心+公正度，让自己与时俱进，保持坦率 你自己越真实，人们越相信你传递的是真实的消息。边缘（社交）最好保持粗糙，不要打磨成光滑的平面。因此，如果你曾经试着在网上把自己塑造成一个光鲜亮丽、人际关系发达的人，结果却要么绝望地举手投降，要么看上去像个骗子，那么你该放松下来，试试新的东西。 3.创造机遇 1）
总觉得每个人都会有一个册子，记录着一生的命数，要经历的，总会遇到，要承受的，总会过去，可谓生死有命，富贵在天。人生在世，也不过虚妄，一首好了歌，就见分晓！世间本无事，庸人自扰之。所有的恩怨情仇，不过是自己和自己过不去罢了。若看清了，也就看轻了。
看了三百多页，笑了好几次，差点背过气去。推荐。笑死了别怪我，怪编剧⋯
直观系统地了解了审美的变化，古人对于美的追求之心与今人并无不同，也许某些时装以及妆容设计可以汲取古人的智慧！
通过历史人物以及时代背景的交代，通俗易懂的阐述了春秋到清末的两千多年的历史，值得一读
目测比隔壁丁禹兮和杨超越的仙侠好很多，但是冯绍峰和景甜没惊喜。
我们经常看到暴力新闻然后发出叹息现在的社会怎么了…我们经常会缅怀过去甚至怀念“浪漫”的采集狩猎时代…斯蒂芬.平克利用对大量历史数据的统计、心理学研究等方面论证暴力下降事实及暴力下降的原因…从暴力与和平共存的时代大数据看物理暴力的确在减少。我们在看到局部暴力的同时不能忽略了和平的大环境、在看到人性的丑恶面时不应对人性的真善美视而不见。单边的和平是输家战略共同和平需要我们每一个人，作为人类社会的一份子我们需要的是守住自己内心的善念、施爱与人让我们的移情能力、自制力、道德感、理性战胜我们的心魔
#2022观看计划#4 相当有意思的一本科普，算是矫正了我青春期对于男女身体变化无法适应和正常接受的一些观点。如今心智还在成长的路上，对于这些正常的生理变化和生理关系，我需要自我修正的观点还有很多。 希望自己可以更加从容的面对自然天性。
三次工业革命的历史中，透露了一个底层规律，两种基本力量。 从三次工业革命的历史进程中，发现了一个重要的规律——推动人类文明和经济进步的，有两股非常基本的力量：能源和信息。 三次能源的进步，步伐和脚印非常清晰，从蒸汽动力到煤炭石油，到核能风电光伏，简称"风""光""核"其多娇。 信息技术的三次革命也很清晰，从报纸到广播电视，到今天的互联网。 为什么推动文明进步的会是这两股基本力量？根据能量守恒定律，物质不会凭空创造出来，无论是制造还是发明，它的本质都是能量的转移和转化，使用能源，并且高效率的使用能源，这是一个底层逻辑。 与此同时，更有效的能源赋予了我们更强大的经济能力，强大的经济能力使得人们的生产生活变得更加的复杂，于是就需要更加有效率的信息工具来进行匹配，去优化生产生活，于是从报纸到广播电视到互联网，更高效率的信息工具应运而生。
这个结局发人深思，为了地球文明迈出了第一步也是最后一步。接着看白垩纪往事，倒着看的举手🙌
💬 观影评论
读完此剧，觉的 真应该向老一辈无产阶级革命家致敬。在那样艰苦的岁月里，是他们不畏牺牲，不怕艰难，把中国人民引向了正确的道路。
这江湖永远都有意气风发的少年人！
#由衷期盼世上每一个女性，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。# 今天看完了这本剧集，又特意去把电影找出来看了一遍。剧集像流水账一样平淡，用纪录片的方式，陈述着一个出生于82年叫金智英的普通女子，在韩国严重男尊女卑社会背景下，因为性别而遭受到各种不公正待遇，磕磕绊绊地从小女孩到为人母的成长故事。而我作为一个出生在一个相对自由的年代里，出生在一个相对开明家庭中的独生女，从小到大基本没有遭受过什么性别歧视，或不公正的对待。所以，看完后心情很复杂，有震惊、有悲伤，还有深深的无力感。原来，这世界跟我了解的这么不同，看似平凡的生活中充满了各种各样的性别伤害。 也许事实正如编剧所说“金智英一直生活在我们周围，可能是因为她和我的女性友人、前辈、晚辈以及我自己都十分相像。”她们可能是不被奶奶喜爱的孙女，可能是被要求更多的女学生，可能是更努力却始终不被重用的女职员，可能是为了孩子放弃自我的母亲……金智英不是一个特例，是所有普通女性的缩影，不仅在韩国，在中国也是。或许这就是这部现实题材的剧集能引起广泛关注和强烈共鸣的原因吧，我想它的社会意义已经远远超过了它的影视价值。 剧集里也有一些想要努力扭转这些不公不义现象的女性角色：提议更改吃午饭顺序的女同学，抗议男女制服规范严格度不一致的女同学，勇抓阴魂不散暴露狂的那群女同学，帮助金智英摆脱男同学尾随的公交车女乘客，一直在努力抗争职场不公平的女组长……虽然她们努力发声，但终究仅凭她们的力量，还不足以撼动这社会根深蒂固的男尊女卑观念。 剧集到最后也没有说，金智英的病到底有没有治好，我希望所有受同样痛苦煎熬的女性都能够好起来，可我又觉得如果这病态的社会不能好起来，她们估计也是好不了的吧。 最后，借用剧集开头我很喜欢的一句话，“由衷期盼世上每一个女性，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。”不要轻易被各种“伟大的标签”所束缚，必须明白你只是个普通人，而这是你自己的人生。人间值得，一定是值得活出你自己、值得成为更好的自己、值得你真心喜爱而不是备受煎熬。
看到第14集完
感觉东野的写作风格突变✒️ 高科技生物犯罪层层推理的同时，暴露了扭曲的人性。不由反思人类社会的走向，由农耕时代逐渐发展到现代文明，而后呢，万物皆是一个循环♻️，在快节奏的时代呆久了，人心向往自然，最终是不是又回归田园生活呢？ 不论什么，自然最美，自然发展最美🌸
女主人设真的是我最近几年最喜欢的了，聪慧坚韧清冽，面对爱人又多了温婉娇俏，但从来没让情爱迷住双眼，将家国大义放在个人情感之前，清醒又魄力，狠狠爱了
能够比较详细的理清大影视家的一生很不容易，需要查询很多资料，估计也不排除很多地方是靠编剧推敲而成吧！有一点不足是这部剧里文言气息太多，没有足够多的解说，不利于我等不懂古文的人的理解，就没法更进一步去深刻理解主人公的点滴了，对于我难得读一本剧的人来说颇为憾！
这两周玩的过火，不仅荒废了课外观看，连一周见他一次的机会都错过了二刷《The Rules (For Men)》，感慨书还是要多读几遍才会有收获。 几周前听刘星老师讲文艺复兴，再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示，自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为，文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的，因为就古希腊当时的书创作材料（一说羊皮纸，一说纸莎草纸）而言，在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非，一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要，但它无疑提供了一种问题视角，在面对大量层出不穷的文献的时候，你要如何去筛选去鉴别。 回到这部剧的内容，所有有关“正义”问题讨论，包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨，我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于，为什么他要如是说？为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”？为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”？显然，苏格拉底即便博学，他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”，其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者，却要打破财产私有制？这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候，会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌，这恐慌引发的攻击如果能得到回应，双方将有机会针对不同意见做出妥协让步；倘若得不到所期待的外界回应，人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然，苏格拉底属于后一种，臆想The Rules (For Men)度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。 还记得大约一年前第一次读《The Rules (For Men)》，当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候，才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为，男女之间只存在自然的差异，这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此，苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来，苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来，改变她们原来被私有的状态，获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导，其实严格讲，“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则，男人们要为“共产共妻”跳脚，伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的，男也好女也罢，我们互相都不需要拿对方做参照，我们都是独立的个体，谁都不曾公有谁。 【ps《The Rules (For Men)》的结课论文，我要创作“女性主义法学”】
声明：这篇剧评是精简速读版的《The Rules (For Men)》，想要省时间快速观看的可以看看↓ 思想篇 1.要与自己的圈子 真正的社交是使别人更成功 2.慷慨待人 3.找到自己的使命（要清楚自己的目标） 第一步：找到自己激情所在 第二步：将目标写下来 第三步：创立个人“智囊团” 4.未雨绸缪 5.初生牛犊的天赋——勇气 6.避免当社交傻瓜 1）不要闲谈 2）不要过度依赖八卦 3）别空着手去聚会（提供价值） 4）不要捧高踩低 5）坦率做人 6）不要太追求高效率，让对方觉得不被重视。 技巧篇——拓展人脉 1.做好准备工作 2.记下对方的名字 3.学会打冷电话——破冰 4.巧妙与接待员相处 5.别独自用餐 6.分享你的激情 7.人脉，要么跟进，要么失败 8.成为会议的“突击先锋” 1）援助会议组织者（最好成为组织者） 2）与其听，不如说 3）游击战术：组织一场会中会 4）以重要人物为核心 5）成为“消息通” 6）成为通讯员 7）掌握“深度攀谈” 8）确定你的目标 9）休息就是没有时间去休息（利用休息时间去认识人） 10）积极跟进 11）焦点在大众，不在演讲者 12）拒绝做以下几种人：1．不善言辞之人2．如影随形之人3．追踪名人之人4．虚情假意之人5．发散或收集名片之人 9.与引荐人保持联系 10.拓宽你的社交圈——共享人脉资源 11.聊天的艺术 1）学会运用非言语交流 2）真诚待人 3）开展有趣的对话——分享热情，而不是说教） 4）调整自己的“乔哈里窗”——根据对方调整自己的聊天方式 5）华丽地退出聊天 6）期待下次相见——发出下次联系的邀请 7）学会倾听 8）好好聊天 学会闲聊很重要，要记住对方的名字，做一个优秀的倾听者，不要批评、谴责或者抱怨。 发自内心地对他人感兴趣。 成为优秀的倾听者，鼓励他人分享自己的故事。 保持微笑。 谈论对方的兴趣。 发自肺腑的感谢。 把交情由浅变深 1.健康、财富和孩子 世界上有三种东西可以让人们的友情变得深厚，它们是健康、财富和孩子。 2.社会关系套利——使自己能够给他人带去不可替换的价值 成功与他人建立联系绝不仅仅是得到你想要的东西，而是首先确保对你重要的人得到了他们想要的东西，其次才是你得到了自己想要的。 3.不断联系，针对个人的联系最重要，主要的时机是生日。 4.寻找压轴主宾帮忙（邀请大佬坐镇） 数字（互联网）时代的联系 1.抓住边缘社交——人际交往里面不可或缺的一部分 通过科技接触了自己圈子之外的人，这种社交称为“边缘社交”。边缘社交向来很重要，社交媒体时代怎么重视都不为过。如果你能有效地控制边缘社交，你会及时得到与你相关的重大信息，而且常常出乎意料。 线下活动是最好的网络过滤装置。线下活动可以用来建立最初的联系，而线上互动则可用于维持联络。 利用网络积累粉丝，边缘社交能让你增加信息广度，增加多样性，让你做矿井中的金丝雀，（网络上的人际关系很容易批量管理，而亲密的关系却总需要一对一单独地培养。）不断关注、拓展外围的大社交圈，同时把精力聚焦于核心社交圈。 你之所见决定了你怎样改变，目光聚焦之处决定了你的见识。 拥抱小圈子里的名人，“小鱼”（潜力股）也有价值，充分利用领英APP，用内容吸引关注。 2.成为内容之王 信任=包容度+脆弱性+责任心+公正度，让自己与时俱进，保持坦率 你自己越真实，人们越相信你传递的是真实的消息。边缘（社交）最好保持粗糙，不要打磨成光滑的平面。因此，如果你曾经试着在网上把自己塑造成一个光鲜亮丽、人际关系发达的人，结果却要么绝望地举手投降，要么看上去像个骗子，那么你该放松下来，试试新的东西。 3.创造机遇 1）
总觉得每个人都会有一个册子，记录着一生的命数，要经历的，总会遇到，要承受的，总会过去，可谓生死有命，富贵在天。人生在世，也不过虚妄，一首好了歌，就见分晓！世间本无事，庸人自扰之。所有的恩怨情仇，不过是自己和自己过不去罢了。若看清了，也就看轻了。
看了三百多页，笑了好几次，差点背过气去。推荐。笑死了别怪我，怪编剧⋯
直观系统地了解了审美的变化，古人对于美的追求之心与今人并无不同，也许某些时装以及妆容设计可以汲取古人的智慧！
通过历史人物以及时代背景的交代，通俗易懂的阐述了春秋到清末的两千多年的历史，值得一读
目测比隔壁丁禹兮和杨超越的仙侠好很多，但是冯绍峰和景甜没惊喜。
我们经常看到暴力新闻然后发出叹息现在的社会怎么了…我们经常会缅怀过去甚至怀念“浪漫”的采集狩猎时代…斯蒂芬.平克利用对大量历史数据的统计、心理学研究等方面论证暴力下降事实及暴力下降的原因…从暴力与和平共存的时代大数据看物理暴力的确在减少。我们在看到局部暴力的同时不能忽略了和平的大环境、在看到人性的丑恶面时不应对人性的真善美视而不见。单边的和平是输家战略共同和平需要我们每一个人，作为人类社会的一份子我们需要的是守住自己内心的善念、施爱与人让我们的移情能力、自制力、道德感、理性战胜我们的心魔
#2022观看计划#4 相当有意思的一本科普，算是矫正了我青春期对于男女身体变化无法适应和正常接受的一些观点。如今心智还在成长的路上，对于这些正常的生理变化和生理关系，我需要自我修正的观点还有很多。 希望自己可以更加从容的面对自然天性。
三次工业革命的历史中，透露了一个底层规律，两种基本力量。 从三次工业革命的历史进程中，发现了一个重要的规律——推动人类文明和经济进步的，有两股非常基本的力量：能源和信息。 三次能源的进步，步伐和脚印非常清晰，从蒸汽动力到煤炭石油，到核能风电光伏，简称"风""光""核"其多娇。 信息技术的三次革命也很清晰，从报纸到广播电视，到今天的互联网。 为什么推动文明进步的会是这两股基本力量？根据能量守恒定律，物质不会凭空创造出来，无论是制造还是发明，它的本质都是能量的转移和转化，使用能源，并且高效率的使用能源，这是一个底层逻辑。 与此同时，更有效的能源赋予了我们更强大的经济能力，强大的经济能力使得人们的生产生活变得更加的复杂，于是就需要更加有效率的信息工具来进行匹配，去优化生产生活，于是从报纸到广播电视到互联网，更高效率的信息工具应运而生。
这个结局发人深思，为了地球文明迈出了第一步也是最后一步。接着看白垩纪往事，倒着看的举手🙌