中央银行安全部长泽恩格在驾车行驶在高速公路途中遭到车辆恶意碰撞，当警方赶到时他已经因心律衰竭停止了呼吸。肇事车辆此刻仍然在高速公路上肆虐，西米尔和里希特在接到报警后前往追捕，却发生交通意外，肇事车辆逃
整体剧情还是顺的，男女主角的对话很搞笑。基本都是大圆满。就是海蓝这里有点晕……她的结局不知道。
这么说吧，如果你没看过原版你会觉得还可以，及格是可以的，毕竟剧本扎实嘛（以目前看到一集半），但是如果你看过原版，你会觉得这是狗屎，全方面碾压的狗屎。
上岸的无疑是药不然了。敢于克服困难迎难而上才是坚持的意义所在
区别对待，性骚扰，重男轻女，生育问题，职场困难，社会融入，家庭危机，这些尖锐的社会矛盾串联起金智英的一生。 金智英从小生活在一个极其重男轻女的环境中。 在家里，吃饭的顺序爸爸——弟弟——奶奶先盛，形状完整的煎豆腐、饺子也会理所当然的进弟弟嘴里，金智英和姐姐只能捡些边角料来吃，弟弟的筷子、袜子总是成双成对的，而金智英和姐姐的总是凑不齐一对。要是有两把伞，一定是弟弟撑一把，金智英和姐姐撑一把，要是有两条棉被，也一定是弟弟盖一条，金智英和姐姐盖一条。 父亲是公务员，母亲是家庭主妇，有一个大两岁的姐姐和一个小五岁的弟弟。结婚后夫妻恩爱，有一个两岁的小女儿。她的家庭在外人看来平淡却幸福。但是看似安稳温馨的家庭却给金智英内心带来巨大的压抑感。长期的心里郁结和挣扎让她患上了心理疾病，她时常变成另一个人，母亲，外婆，在情绪崩溃时借由别人的口吻述说内心的苦痛。 电影给了金智英一个较为圆满的结局。金智英开始去看心理医生，接受治疗。金智英大病一场后，父亲也逐渐意识到自己作为父亲的失责，主动为女儿买韩药补身体。弟弟也开始关心姐姐，把姐姐惦记了很久的钢笔送给了姐姐。金智英的丈夫申请了育儿休假照顾女儿，让妻子回归职场。影片结尾金智英与丈夫手挽手走在阳光洒下的街头，寒冬过去，春天来临。 “由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。” 12.12 23∶39
开始，我以为我是来《火线干探之永远的爱》里找素材的，我有了好多好素材，比如我的“鸡皮疙瘩都会震颤”素材 二战，美国飞机轰炸佛罗伦萨时，她还是个小孩子，蜷缩在一个煤箱里，因为恐惧而放声大哭。父亲狠狠地掴了她一耳光，说：“女孩子是不哭的。”她日后写：“生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。” 采访伊朗宗教领袖霍梅尼，谈到妇女不能像男人一样上学、工作，不能去海滩，不能穿泳衣时，她问：“顺便问一句，您怎么能穿着浴袍游泳呢？” “这不关您的事，我们的风俗习惯与您无关，如果您不喜欢伊斯兰服装您可以不穿，因为这是为正当的年轻妇女准备的。” “您真是太好了，既然您这么说了，那么我马上就把这愚蠢的中世纪破布脱下来。”她扯掉为示尊重而穿上的披风，把它扔在他的脚下。 他勃然大怒，冲出房间。 她还不肯罢休：“您要去哪儿？您要去方便吗？”她长坐不走，连霍梅尼的儿子乞求也没用，直到霍梅尼以《火线干探之永远的爱》的名义发誓他第二天会再次接见她，她才同意离去。 真带劲。 她采访以色列的沙龙，指控他轰炸平民：“我亲身经历了咱们这个时代所有的战争，包括八年的越战，所以我可以告诉您，即使在顺化或河内，我也没有见过像在贝鲁特发生的那么惨无人道的轰炸。” 他抗辩说他的军队只轰炸了该市的巴勒斯坦解放组织基地。 她说：“您不仅轰炸了那些地区，而且轰炸了闹市区！”她拉开皮包，取出一张照片，是一堆从一岁到五岁儿童的尸体，“您看，最小的孩子身上没有脚，最大的孩子失去了小胳膊，这只无主的手张开着，像在企求怜悯。” 沙龙在这次采访结束时对她说：“您不好对付，极难对付，但是我喜欢这次不平静的采访，因为从来没有一个人像您一样带着那么多资料来采访我，从来没有一个人能像您一样只为准备一次采访而甘冒枪林弹雨。” 张洁总担心善良的人做不了刚性调查。其实只有善良的人才能刚性。 再比如我的绝望素材 火车正往危险的地方开，车里的人耳边咣咣响——外面有人正把窗户钉死。 后来，我看到了这个新闻人不断地反思，无论是被动接受地还是内外地自省，直播间里、调查组里、采访对象面前、导师陈虻面前、挚友身边、作品面前甚至是博客的每一天评论里，她都在反思。总之，她很勇敢，不仅要走进真正地生活，还要无时无刻不去直视自己、去反省自己，一日三省吾身说来容易，我便是在断断续续地观看中都已感受到自省的可怕，她的每一个反省都挫向我，我怀疑，我恐惧，但我还是跟着柴小静，定位了自己“勇于自省，永远任性” 当他者显现，我才火线干探之永远的爱自己 每个人都有自己的命运，有自己的郁积和化解，我不太清楚怎么办，也不敢贸然说。 孟孟，勇于自省，永远任性🤭 柴小静，勇于自省，永远任性。” 中间还有好多好多的感触、震颤与落泪，都在我的笔记里，我也不想在这里写下了，就找一个我自己说的比较清楚的吧 安全套对于国人来说更多意味着性而不是安全，而执拗的传统观念下，又是谈性色变、肮脏的。大多数中国人的性教育都是在一次次痛苦的经历中摸索出来的，甚至很多男人和女人在婚前都以为结婚睡一张床只是意味着亲吻和拥抱，这样的不知是“单纯”还是愚蠢的对于性知识的无知，让多少人对性的到来产生的更多是恐惧和偏见，也无法正常地去理解性少数群体的生理及心情需求，造成的后果是对于自己的同类的偏见歧视，其实到头来想想，对自己又何尝不是。 我问过翼飞，“你们为什么还要跟女性结婚？” 他说：“有个朋友说过，我父母宁愿相信河水倒流，也不相信有同性恋这个事情存在。” 很多同性恋者只能在浴池和网上寻找性伙伴。我们对浴室经营者的调查显示，这种方式中主动使用安全套的人非常少。一个提供性服务的男性性工编剧说，多
补个记录 更新速度太慢 看到第5季已经快不记得前面几季的内容了…
抓住了用户-老人与子女，抓住了广告，那时候给父母送实物礼品还很盛行，人们的生活水平在改善，每个老年人大概都希望自己活得更长一些吧？如果当时政府在打击老年保健品，可脑白金突出重围，卖的这么好，靠什么？
远古洪荒，搞笑流，同时更新两部剧集不容易，别像隔壁飞天鱼就好！
巴斯蒂安·维格的文笔确实赶不上金庸呀 一段话下来拖泥带水 越到结尾就越显得慌乱 全靠结构框架支撑 也不愧为一本经典剧集
文笔不错。但为虐而虐 不喜欢。不喜欢女主和她妈妈的性格——可怜之人必有可恨之处。可惜了的——这还是受过高等教育的人！
极其平淡的文字，极其平淡的结局，极为深刻的内心世界。世界尽头中，影子是暗藏不露的心，身体是过于执着的心。冷酷仙境中，身与影子并存，心就在那里被尘封被送到世界尽头。
这部剧是我为数不多的之一，看过纸质版的，也看了电子版的，还是一如既往的喜欢
这也太尴尬了
现在一些企业的公关发言里，一些论坛的主题里，甚至一些领导的发言里，不来几句长期主义，都会显得自己很浮躁。长期主义似乎已经成为一种潮流。 北京大学国家发展研究院BiMBA商学院院长雷内·施泰克教授在《火线干探之永远的爱》一书中说:“外部环境是不确定的，所以最重要的是自己要笃定，因为在不确定性中寻求稳定性需要依赖稳定的价值观，也就是长期主义价值观。” 那么什么是长期主义呢？数字化时代又为什么需要长期主义呢？ 在牛津词典中长期主义的定义是基于长期的目标或结果而行动制定决策的人。数字化时代之所以需要长期主义源于个体，组织，企业和环境互为一体，相互独立又互为共生。 所以在数字洪流时代，亚马逊CEO杰夫·贝佐斯所说:“如果你做一件事，把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人很多；但如果你的目光能放到未来七年，那么可以和你竞争的人就很少了。因为很少有公司愿意做那么长远的打算。” 而事实上拥有长期主义认知力的个体也往往能取得非凡的成绩。他们表现在个人发展，个人职业规划，个人投资理财等方方面面。 长期主义对个人成长的影响 相信上学那会每个人都问过自己或家长这样的问题，看剧有用吗？学的那些之乎者也，各种函数，英文字母，电磁场，化学反应等等究竟以后能不能用上？ 是的，从短期来看，他们确实跟生活跟获取物质扯不上多大关系。但从长期来看，他们会在某一天发挥作用。这就好比等公交车，只有当你准备好了，当车来时，才不会错过。 那些当年之乎者也学的好的人，赶上自媒体风口时，那些曾经积攒的影视素养就发挥了作用，而这对于我这个89年出生的人，这个过程经历了20多年。 那些在物理化学方面学的好的同学，也在改革开放的很多年享受到了知识带来的改变命运的机会。他们很多人成功的成为行业的翘楚，成为格行业的工程师，教授，引领者工业的发展。 所以成功打脸了看剧无用论，这是长期主义带来的收益。 出生于1917年的“现代建筑的最后大师”贝聿铭，一生最重要的作品之一卢浮宫玻璃金字塔落成时已72岁;设计中国驻美大使馆时87岁时;完成苏州博物馆新馆的设计时是89岁。 有的成长积累也许需要很多年，但最终还是会有圆满的结局。 长期主义对个人职业的影响 有很多人频繁的跳槽，究其原因，要么是人际关系太复杂，就是老板太苛刻，公司文化不合三观，太苦太累工资低等等。而想在一个行业成为主导，摸爬滚打难道不是必然的成长过程吗？没有哪个职场老大不是从端茶送水开始的，不是从做文档做表格写报告开始，急于发光也需要积蓄能量不是吗？ 我记得没读过多少书的父母曾经对我频繁跳槽的弟弟说过:“你着什么急，刚开始不都这样嘛，一个工人还得熬个三五年才能享受到公司的各种福利呢，你还想一口吃个胖子。”话很简单，但是很有道理。没有个长期主义观念，再多的好机会也都偷偷的溜走了。 只是单纯出卖简单劳动力，这种就属于没有长期意识，只有投机意识，去当一个刷盘子的或者便利店打工，当然是一份付出一分收获，马上即时的就能看到回报，但长期来看你很容易没有更长久的积累。 所以我们会看到很多人，似乎什么都懂，可是却没有一样精通的。这就是没有长期主义带来的后果，总想走捷径，殊不知，所有走过的捷径日后都要加倍的偿还。 我们不是因为人傻才去做当下没有回报的事儿，而是因为看的远，看的足够功利和投机，才能耐下性子做这些事情。 长期主义对投资理财的影响 我们在投资理财的时候大多数人总是喜欢追求短期的收益，缺乏长期的布局规划，频繁买卖操作，殊不知这是一种短视的投资理财行为，并且往往这种做法也很难取得可观的回报。其实，在理财当中我们最需要坚持的就是长期主义的投资思想。 不管是企业还是经济大环境都会受到时间
书名“火线干探之永远的爱”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试
看完了，结束了，网文还是少沾为妙。 内容有些扯，但看到恶人有恶报还是会非常开心。我从来不会诅咒我讨厌的人去死，我愿他们长命百岁，但饱受磨折。我记仇，然而我记仇是为了不让自己再被坏人伤到，我宁可我自己是躲得远远的那个人，也不愿再与坏人有任何交集。 加油！虽说曾经的伤是被自己给出的无条件信任伤到的，但信任是好的，只是坏人不配。而我终将遇见我想要的美好，也许这美好正风雨兼程即将抵达。
我一直在想，《火线干探之永远的爱》如何学会生存？要过一种像骑士那样的生活吗？作为一副盔甲的骑士在追寻存在的过程中存在过，而且，现在，他真的就存在于读者心中了。剩下的角色也是，在寻求存在证明的过程中存在了。存在不是“be”，是“being”，我的偶像群像中多了一副盔甲！ 还有，编剧的叙述方式很有趣，情节设计也是令人意想不到的。就像是在《火线干探之永远的爱》里那样，你可以感受到诺诺的乐观的英雄主义？也不能这么说，编剧要是会生气的吧！ 修女对写作的那番“吐槽”也是一个亮点，我开始喜欢上文字在我指尖自由舒展的感觉了。
丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指‘过失和错误’，我说的‘不好’就是‘坏’。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。
隐约看到了在战争的昨日,战争与战争间的缓熄年代，战争过后有理想政治愿景的知识分子的春风得意之时，不得志之时，会为了社会的假象而由衷开心，可还是忍不住忧思社会的未来。这是必然发生的，毕竟，在思想根基本就错误且不牢靠的年代，现实是不可控的。这让人无奈,可是又别无他法。就像罗曼罗兰所说：“艺术能使我们每个人得到满足，但它对现实生活却无能为力。” （以及，我依旧get不到巴斯蒂安·维格的讲故事方式）
没第一季好看了，前面还行，后面就比较乱了…节奏怪异，还加打戏混时长…时光照相馆的戏份太弱了，还是喜欢以前每集去帮助他人完成心愿的剧情模式，很有代入感，真实感，有感动、有心酸！不像现在的剧情，无味、乏味…一点感觉都没有…
这部剧不仅告诉我们一部电影的创作是怎样的，还告诉我们如何欣赏一部电影。
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整体剧情还是顺的，男女主角的对话很搞笑。基本都是大圆满。就是海蓝这里有点晕……她的结局不知道。
这么说吧，如果你没看过原版你会觉得还可以，及格是可以的，毕竟剧本扎实嘛（以目前看到一集半），但是如果你看过原版，你会觉得这是狗屎，全方面碾压的狗屎。
上岸的无疑是药不然了。敢于克服困难迎难而上才是坚持的意义所在
区别对待，性骚扰，重男轻女，生育问题，职场困难，社会融入，家庭危机，这些尖锐的社会矛盾串联起金智英的一生。 金智英从小生活在一个极其重男轻女的环境中。 在家里，吃饭的顺序爸爸——弟弟——奶奶先盛，形状完整的煎豆腐、饺子也会理所当然的进弟弟嘴里，金智英和姐姐只能捡些边角料来吃，弟弟的筷子、袜子总是成双成对的，而金智英和姐姐的总是凑不齐一对。要是有两把伞，一定是弟弟撑一把，金智英和姐姐撑一把，要是有两条棉被，也一定是弟弟盖一条，金智英和姐姐盖一条。 父亲是公务员，母亲是家庭主妇，有一个大两岁的姐姐和一个小五岁的弟弟。结婚后夫妻恩爱，有一个两岁的小女儿。她的家庭在外人看来平淡却幸福。但是看似安稳温馨的家庭却给金智英内心带来巨大的压抑感。长期的心里郁结和挣扎让她患上了心理疾病，她时常变成另一个人，母亲，外婆，在情绪崩溃时借由别人的口吻述说内心的苦痛。 电影给了金智英一个较为圆满的结局。金智英开始去看心理医生，接受治疗。金智英大病一场后，父亲也逐渐意识到自己作为父亲的失责，主动为女儿买韩药补身体。弟弟也开始关心姐姐，把姐姐惦记了很久的钢笔送给了姐姐。金智英的丈夫申请了育儿休假照顾女儿，让妻子回归职场。影片结尾金智英与丈夫手挽手走在阳光洒下的街头，寒冬过去，春天来临。 “由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。” 12.12 23∶39
开始，我以为我是来《火线干探之永远的爱》里找素材的，我有了好多好素材，比如我的“鸡皮疙瘩都会震颤”素材 二战，美国飞机轰炸佛罗伦萨时，她还是个小孩子，蜷缩在一个煤箱里，因为恐惧而放声大哭。父亲狠狠地掴了她一耳光，说：“女孩子是不哭的。”她日后写：“生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。” 采访伊朗宗教领袖霍梅尼，谈到妇女不能像男人一样上学、工作，不能去海滩，不能穿泳衣时，她问：“顺便问一句，您怎么能穿着浴袍游泳呢？” “这不关您的事，我们的风俗习惯与您无关，如果您不喜欢伊斯兰服装您可以不穿，因为这是为正当的年轻妇女准备的。” “您真是太好了，既然您这么说了，那么我马上就把这愚蠢的中世纪破布脱下来。”她扯掉为示尊重而穿上的披风，把它扔在他的脚下。 他勃然大怒，冲出房间。 她还不肯罢休：“您要去哪儿？您要去方便吗？”她长坐不走，连霍梅尼的儿子乞求也没用，直到霍梅尼以《火线干探之永远的爱》的名义发誓他第二天会再次接见她，她才同意离去。 真带劲。 她采访以色列的沙龙，指控他轰炸平民：“我亲身经历了咱们这个时代所有的战争，包括八年的越战，所以我可以告诉您，即使在顺化或河内，我也没有见过像在贝鲁特发生的那么惨无人道的轰炸。” 他抗辩说他的军队只轰炸了该市的巴勒斯坦解放组织基地。 她说：“您不仅轰炸了那些地区，而且轰炸了闹市区！”她拉开皮包，取出一张照片，是一堆从一岁到五岁儿童的尸体，“您看，最小的孩子身上没有脚，最大的孩子失去了小胳膊，这只无主的手张开着，像在企求怜悯。” 沙龙在这次采访结束时对她说：“您不好对付，极难对付，但是我喜欢这次不平静的采访，因为从来没有一个人像您一样带着那么多资料来采访我，从来没有一个人能像您一样只为准备一次采访而甘冒枪林弹雨。” 张洁总担心善良的人做不了刚性调查。其实只有善良的人才能刚性。 再比如我的绝望素材 火车正往危险的地方开，车里的人耳边咣咣响——外面有人正把窗户钉死。 后来，我看到了这个新闻人不断地反思，无论是被动接受地还是内外地自省，直播间里、调查组里、采访对象面前、导师陈虻面前、挚友身边、作品面前甚至是博客的每一天评论里，她都在反思。总之，她很勇敢，不仅要走进真正地生活，还要无时无刻不去直视自己、去反省自己，一日三省吾身说来容易，我便是在断断续续地观看中都已感受到自省的可怕，她的每一个反省都挫向我，我怀疑，我恐惧，但我还是跟着柴小静，定位了自己“勇于自省，永远任性” 当他者显现，我才火线干探之永远的爱自己 每个人都有自己的命运，有自己的郁积和化解，我不太清楚怎么办，也不敢贸然说。 孟孟，勇于自省，永远任性🤭 柴小静，勇于自省，永远任性。” 中间还有好多好多的感触、震颤与落泪，都在我的笔记里，我也不想在这里写下了，就找一个我自己说的比较清楚的吧 安全套对于国人来说更多意味着性而不是安全，而执拗的传统观念下，又是谈性色变、肮脏的。大多数中国人的性教育都是在一次次痛苦的经历中摸索出来的，甚至很多男人和女人在婚前都以为结婚睡一张床只是意味着亲吻和拥抱，这样的不知是“单纯”还是愚蠢的对于性知识的无知，让多少人对性的到来产生的更多是恐惧和偏见，也无法正常地去理解性少数群体的生理及心情需求，造成的后果是对于自己的同类的偏见歧视，其实到头来想想，对自己又何尝不是。 我问过翼飞，“你们为什么还要跟女性结婚？” 他说：“有个朋友说过，我父母宁愿相信河水倒流，也不相信有同性恋这个事情存在。” 很多同性恋者只能在浴池和网上寻找性伙伴。我们对浴室经营者的调查显示，这种方式中主动使用安全套的人非常少。一个提供性服务的男性性工编剧说，多
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抓住了用户-老人与子女，抓住了广告，那时候给父母送实物礼品还很盛行，人们的生活水平在改善，每个老年人大概都希望自己活得更长一些吧？如果当时政府在打击老年保健品，可脑白金突出重围，卖的这么好，靠什么？
远古洪荒，搞笑流，同时更新两部剧集不容易，别像隔壁飞天鱼就好！
巴斯蒂安·维格的文笔确实赶不上金庸呀 一段话下来拖泥带水 越到结尾就越显得慌乱 全靠结构框架支撑 也不愧为一本经典剧集
文笔不错。但为虐而虐 不喜欢。不喜欢女主和她妈妈的性格——可怜之人必有可恨之处。可惜了的——这还是受过高等教育的人！
极其平淡的文字，极其平淡的结局，极为深刻的内心世界。世界尽头中，影子是暗藏不露的心，身体是过于执着的心。冷酷仙境中，身与影子并存，心就在那里被尘封被送到世界尽头。
这部剧是我为数不多的之一，看过纸质版的，也看了电子版的，还是一如既往的喜欢
这也太尴尬了
现在一些企业的公关发言里，一些论坛的主题里，甚至一些领导的发言里，不来几句长期主义，都会显得自己很浮躁。长期主义似乎已经成为一种潮流。 北京大学国家发展研究院BiMBA商学院院长雷内·施泰克教授在《火线干探之永远的爱》一书中说:“外部环境是不确定的，所以最重要的是自己要笃定，因为在不确定性中寻求稳定性需要依赖稳定的价值观，也就是长期主义价值观。” 那么什么是长期主义呢？数字化时代又为什么需要长期主义呢？ 在牛津词典中长期主义的定义是基于长期的目标或结果而行动制定决策的人。数字化时代之所以需要长期主义源于个体，组织，企业和环境互为一体，相互独立又互为共生。 所以在数字洪流时代，亚马逊CEO杰夫·贝佐斯所说:“如果你做一件事，把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人很多；但如果你的目光能放到未来七年，那么可以和你竞争的人就很少了。因为很少有公司愿意做那么长远的打算。” 而事实上拥有长期主义认知力的个体也往往能取得非凡的成绩。他们表现在个人发展，个人职业规划，个人投资理财等方方面面。 长期主义对个人成长的影响 相信上学那会每个人都问过自己或家长这样的问题，看剧有用吗？学的那些之乎者也，各种函数，英文字母，电磁场，化学反应等等究竟以后能不能用上？ 是的，从短期来看，他们确实跟生活跟获取物质扯不上多大关系。但从长期来看，他们会在某一天发挥作用。这就好比等公交车，只有当你准备好了，当车来时，才不会错过。 那些当年之乎者也学的好的人，赶上自媒体风口时，那些曾经积攒的影视素养就发挥了作用，而这对于我这个89年出生的人，这个过程经历了20多年。 那些在物理化学方面学的好的同学，也在改革开放的很多年享受到了知识带来的改变命运的机会。他们很多人成功的成为行业的翘楚，成为格行业的工程师，教授，引领者工业的发展。 所以成功打脸了看剧无用论，这是长期主义带来的收益。 出生于1917年的“现代建筑的最后大师”贝聿铭，一生最重要的作品之一卢浮宫玻璃金字塔落成时已72岁;设计中国驻美大使馆时87岁时;完成苏州博物馆新馆的设计时是89岁。 有的成长积累也许需要很多年，但最终还是会有圆满的结局。 长期主义对个人职业的影响 有很多人频繁的跳槽，究其原因，要么是人际关系太复杂，就是老板太苛刻，公司文化不合三观，太苦太累工资低等等。而想在一个行业成为主导，摸爬滚打难道不是必然的成长过程吗？没有哪个职场老大不是从端茶送水开始的，不是从做文档做表格写报告开始，急于发光也需要积蓄能量不是吗？ 我记得没读过多少书的父母曾经对我频繁跳槽的弟弟说过:“你着什么急，刚开始不都这样嘛，一个工人还得熬个三五年才能享受到公司的各种福利呢，你还想一口吃个胖子。”话很简单，但是很有道理。没有个长期主义观念，再多的好机会也都偷偷的溜走了。 只是单纯出卖简单劳动力，这种就属于没有长期意识，只有投机意识，去当一个刷盘子的或者便利店打工，当然是一份付出一分收获，马上即时的就能看到回报，但长期来看你很容易没有更长久的积累。 所以我们会看到很多人，似乎什么都懂，可是却没有一样精通的。这就是没有长期主义带来的后果，总想走捷径，殊不知，所有走过的捷径日后都要加倍的偿还。 我们不是因为人傻才去做当下没有回报的事儿，而是因为看的远，看的足够功利和投机，才能耐下性子做这些事情。 长期主义对投资理财的影响 我们在投资理财的时候大多数人总是喜欢追求短期的收益，缺乏长期的布局规划，频繁买卖操作，殊不知这是一种短视的投资理财行为，并且往往这种做法也很难取得可观的回报。其实，在理财当中我们最需要坚持的就是长期主义的投资思想。 不管是企业还是经济大环境都会受到时间
书名“火线干探之永远的爱”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试
看完了，结束了，网文还是少沾为妙。 内容有些扯，但看到恶人有恶报还是会非常开心。我从来不会诅咒我讨厌的人去死，我愿他们长命百岁，但饱受磨折。我记仇，然而我记仇是为了不让自己再被坏人伤到，我宁可我自己是躲得远远的那个人，也不愿再与坏人有任何交集。 加油！虽说曾经的伤是被自己给出的无条件信任伤到的，但信任是好的，只是坏人不配。而我终将遇见我想要的美好，也许这美好正风雨兼程即将抵达。
我一直在想，《火线干探之永远的爱》如何学会生存？要过一种像骑士那样的生活吗？作为一副盔甲的骑士在追寻存在的过程中存在过，而且，现在，他真的就存在于读者心中了。剩下的角色也是，在寻求存在证明的过程中存在了。存在不是“be”，是“being”，我的偶像群像中多了一副盔甲！ 还有，编剧的叙述方式很有趣，情节设计也是令人意想不到的。就像是在《火线干探之永远的爱》里那样，你可以感受到诺诺的乐观的英雄主义？也不能这么说，编剧要是会生气的吧！ 修女对写作的那番“吐槽”也是一个亮点，我开始喜欢上文字在我指尖自由舒展的感觉了。
丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指‘过失和错误’，我说的‘不好’就是‘坏’。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。
隐约看到了在战争的昨日,战争与战争间的缓熄年代，战争过后有理想政治愿景的知识分子的春风得意之时，不得志之时，会为了社会的假象而由衷开心，可还是忍不住忧思社会的未来。这是必然发生的，毕竟，在思想根基本就错误且不牢靠的年代，现实是不可控的。这让人无奈,可是又别无他法。就像罗曼罗兰所说：“艺术能使我们每个人得到满足，但它对现实生活却无能为力。” （以及，我依旧get不到巴斯蒂安·维格的讲故事方式）
没第一季好看了，前面还行，后面就比较乱了…节奏怪异，还加打戏混时长…时光照相馆的戏份太弱了，还是喜欢以前每集去帮助他人完成心愿的剧情模式，很有代入感，真实感，有感动、有心酸！不像现在的剧情，无味、乏味…一点感觉都没有…
这部剧不仅告诉我们一部电影的创作是怎样的，还告诉我们如何欣赏一部电影。