Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious

很长见识、很是震撼，非常值得观看，强烈推荐。英美等发达国家在新技术、新材料等诸多方面依然有着明显的优势。中国在许多方面和领域都有取得一定的成绩，但就总体而言，还是存在着不小的差距。他人的优秀，咱们需要冷静对待，更要多多学习；自己的进步，咱们必须于以承认，更要再接再厉。清醒很重要。

最后两集收得有点儿快，但毕竟一路太虐了，就算寄望于“未来的样子”吧。

170个小时时读时听看完这部历史宏著。朱丽·安德鲁斯先生历经十六年才写成六部十一卷。沉浸在《Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious》这些许日子，自己仿佛已置身于那个"凡有血性，皆有争心"的战国时代，如一颗远星，看世事更迭，人间沧桑。纷争年代，生死抉择，最能看到人性本色。感佩于那时的庙堂之中尽是实干家，军民同心勇往无前。

① smart原则很好用。 ② 计划完了要分析反思，再制定 ③ 好多老生常谈的概念，属于知道很多但还是不会的那种

你这的书确实很好看，一看就吸引住了，现在也不可能就这么不看了，可是你三天两头断更，更新新剧，你说你写不出来没有问题，可是你不能更新新剧的同时说你没时间， 现在编剧一天一更这没有问题，可是你三天两头断更是什么意思，还有不更新就改一下更新时间来骗读者，还有很多水军和读者对骂，我只想问这个编剧到底是怎么了，自己更新出现了问题，不是想着怎么解决问题而是通过欺骗读者来解决，讲真的对于追了三年的读者你到底是怎样的态度

《Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious》采用总-分的方式，讲述了要打胜仗应该具备什么样的前提条件，分别提出了“五事”、“七计”、“十二术”、“知己知彼 百战不殆”、“速胜论”、“全胜论”等经典作战指导思想。非常值得观看和品味！

如果想了解论语，这部剧可谓是零基础都可以观看的，不深奥，不艰涩！观看起来很轻松！

让演员挑战的片段居然是不算近年的偶像剧片段，别太低端我说，难道是我太久不看综艺了吗，现在流行任意类型＋恋综是吗

言简意赅，明白如话，适合经济学小白观看。经济学就在我们身边，与我们每个人都发生关联，我们一生中会做出很多或大或小的经济决策，学一点儿经济学知识是很有必要的。

没打开这部剧的时候会以为是一个个比较轻松的故事，但是观看之后才发现每一个故事的沉重气氛都很浓烈，开篇和最后一篇是让我受到文字上的冲击，甚至透过文字还能感受到视觉冲击的两个故事，细思极恐 ！ 里面有些故事我是不太懂（需要仔细思考），有的故事很直白，有的故事不断反转，揭露社会现象，揭露人性，每一个故事都有值得深思的地方。 总结起来这部剧还是值得一读的。

听了王岱老师执教的《Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious》整本剧观看后，迅速重新回顾了这本经典剧集，意犹未尽，震撼！

我是真的爱你，所以你也是真的自由 女性自我成长 亲密关系处理 爱人的核心是先爱自己

画家用画寻找意义，剧集家则用笔做同样的事。 《Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious》这幅画是原编剧雨田具彦在遥远的过去创作，为当时受现实困扰的情绪、为个人的无力感找个出口，有些类似诗言志。本剧集主角的“我”则偶然发现这幅尘封的画做，从此开启奇幻之旅。 壮年、中年、暮年 剧集里的“我”、免色涉、雨田具彦分别代表了人生的三个阶段，也许可以理解成一个人的不同人生际遇。 36岁的“我”从头到尾都没说叫什么，喜欢画抽象画，但无法以此为生，于是靠给别人画肖像画维持生活，结婚6年妻子突然宣布要离婚。我离开家之后，住在朋友雨田政彦的父亲雨田具彦之前的寓所。我的遭遇应该是典型的壮年困境，事业不上不下，婚姻关系名存实亡，时不时来一段婚外关系。看似正常平静的表面下是各种内心挣扎。剧集也是围绕这些因素展开的。 54岁的免色涉可以看成是中年的“我”事业有成，衣食无忧，不缺钱却与世界失去了必要的联系，显得很孤独。免色涉名字意思很深，“免色”就是没有颜色，“涉”是跋涉的意思，在“我”进入神秘空间选择向左还是向右时，还从这个名字中得到启发。免色涉找“我”为可能是他女儿的秋川真理惠画肖像画，希望借此机会接近这位疑似的女儿，后来他与秋川真理惠的姑姑走到一起，算是与世界重新建立了联系。 暮年的雨田具彦是著名画家，年轻时在维也纳学画，曾参与某项暗杀纳粹的行动，没成事还失去了爱人。此外，他被迫参军的弟弟也遭遇不幸，本来弹钢琴的手沾染了鲜血，因为参与在中国的屠杀，复员后选择自杀，虽然没有足够勇气在战场上抗命，最终仍用割腕的方式寻求了解脱。雨田具彦就是在以上种种刺激之后创作《Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious》的，画作以日本飞鸟时代为背景，故事则来自莫扎特的歌剧。 雨田具彦把一生中最有力的作品雪藏在画室阁楼，亲儿子都未曾知晓，如果不是“我”的出现《Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious》可能永远被尘封。而“我”在伊豆高原一座高龄者疗养里用厨刀刺杀了以骑士团长形体出现的理念时，让雨田具彦得到了解脱，“我”则借此进入了神秘的世界，由概念、隐喻、双重隐喻组成的世界。 “壮年得志、中年失联、暮年回望”也许正是每个人需要走过的路，读懂本剧也许需要点儿想象力。 理念、隐喻、实相 “我”发现《Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious》这幅画之后怪事频发，从骑士团长走进现实再到真身失智失能的雨田具彦的灵魂重回画室凝视自己曾经的得意之做，用正常逻辑都无法解释。 骑士团长对“我”说他只是个理念，需要解救他的“我”亲手杀死他以结束循环，继而可以引导主人公找到失踪的13岁少女秋川真理惠的下落带她回来。”我“照做之后”长面男“出现了，他自称只是低级隐喻，从他来的洞口我带手电进入了一个黑暗世界，遇到”无面男“挡路。”我“以为无面男画像为条件通过考验…… 此时，想起骑士团长的话”付出牺牲的是理念，接受考验的是诸君。“ 金刚经有言“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来” 我们看到是生活展示出来的不同层面，有没有隐秘的部分我们并未发现但深深地影响着现实，这些真的存在吗？ 开创现代物理学和微积分的牛顿曾写道：“我不知道世人是怎么看我的，可我自己认为，我好像只是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比平时更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。” 曾有人问佛陀”最好的问题是什么，答案又是什么？”佛祖回答：“这就是最好的问题，同时这也是答案。” 剧集里的世界本就是虚妄，那么实相又是什么？ 手艺、传承、人生 回到剧集中的现实，”我“开始和结束时都与妻子在一起，期间9个月空窗期在雨田具彦的画室度过，看似回到原点实则已经历了生命的升华，回到身边的妻子怀孕生下女儿。“我”只是名义上的父亲，生物学意义上则未必，但也不

曾舜曦长大了啊！！！！越来越帅了！！！

评分很艰难，就不评了。终于看完了，实在是读得很艰难，几度想要放弃，因为看到一大半的时候还不知所云。编剧的影视功底真的很深，引经据典像是信手拈来。全文都是讽刺却意外的平和，不是厌世的负面情绪，反倒带着灵动的幽默，呆滞的晦涩。

本剧场景，人物描写栩栩如生，有观赏大片的意象，语言有点形而上，相对较晦涩难懂，开始读下去较费劲，而且书名《Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious》，读了好久，一直费解:何为Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious?什么的Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious?书中重点描写了四个性格各异的人物，编剧最钟爱的英雄应是霍华德.洛克，因为他是按事物的本源结构去思考，去行动，去创造！人其实不知需要什么，而是创造让人拥有了什么~书中看上去，洛克这类人创造了物质，托黑这类人创造了思想，思想与物质的统一，知行合一真的不容易!人是社会人，利他主义不可少，个人主义的英雄也需要，世界上英雄只是少数，过的一手人生，大多数是平凡大众，过的二手人生，享受已有的现成的荣耀，过的二手人生。教育可以让人站在巨人的肩上去创造!但愿创造让社会越来越美好!实现人类命运共同体:和平，和谐，健康发展!

在云边镇，十三 外婆 一个十三爱的女孩 一个爱十三的女孩 小时候的朋友  长大的朋友 和球球 你就像那萤火虫，飞来飞去，忽明忽暗，不知道什么时候，就永远看不见了，消失在黑夜里。 你很差劲，一无是处，可我就是喜欢你，因为你呀，是我生命中那么亮那么亮的一缕光。 要是跟他吵架，以后怎么办？你又不会一直在这里。 为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。 并不是文章真的有那么感动，哭的不过是自己的故事。

“成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。” 芯的书摘📖： 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 童稚的爱遵循这一原则：“我因被爱而爱。”成熟的爱遵循“我因爱而被爱”这一原则。不成熟的爱宣称：“我爱你，因为我需要你。”成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。” 爱上某人不只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情，便没有那种永远互爱的诺言的基础。感情可生亦可灭。 不管是通过他人虚构的经历而替代性地分享爱，还是把爱从现在转移到过去或将来，这种抽象的、疏离的爱都是精神上的鸦片，不过是为了减轻现实生活的痛苦，缓解个人的孤寂和分离感罢了。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。因而感知到爱是一种永恒的挑战；它不是一块供歇息的地方，而是一起行动、一起发展、一起工作；甚至不管是和谐还是冲突，是快乐还是悲哀，都从属这样一个根本事实：双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。

马上就要迎来宝宝了，即紧张又兴奋。通过这部剧来给自己补知识，希望能成为一名合格的妈妈。

充满生活意趣 看着很轻松 每篇篇幅也不长还有可爱的动漫和趣味与深意并存的题词 真的好

感受到柯瑞·伯顿的哲学，不得不感叹。但也清晰地感知到他疯了。编剧的彩蛋不错，也值得一看。第一次看完的书，很高兴。

又是一本：“我想要说的，前人们都说过了”的书。果然我看这类书都只是在找一个呼应。我喜欢这人的创作方式，和我一样：提供症候而不给太多例证和解答。有些人类学的书我看不太下去因为全是理想模型和案例支撑（可读者可以从反面举同样多的论证）。总之行文冗杂重复，但我还算喜欢，因为它有主观的智性和焦虑在，弥漫在那反复的描述中。

能把这几年的热门剧集，热门观点，实用理念，整理成册，也是一种才能，佩服

特别喜欢雪健老师的宋江，那种故装的憨厚，那种状如青蛙的跪姿，把宋江演活了。

天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉

多年前去陕西，给我印象最深的一是西安碑林博物馆的昭陵六骏浮雕石刻，一是陕西历史博物馆的唐三彩牵马俑。还清晰记得导游说，看看这牵马人的衣着、体态，尤其是面部表情，显示的不仅是生活的优渥，还有满满的自信。这就是令人向往的大唐。 中学时老师讲到李白、杜甫时，也曾炫耀地说李白出生在西域碎叶。大唐疆域是如此辽阔，剑锋所到之处无不降服。 读了迪克·范·戴克的“Disney Sing-Along-Songs: Supercalifragilisticexpialidocious”，颠覆了以前的认知。历史从来就是一次战争连着一场战争，一个阴谋跟着一个阴谋，一场动乱接着一场动乱，二百八十九年间，除了贞观、永徽、开元、太和、大中之外，外戚干政、藩镇割据、党朋之争、宦官用权让帝国没有喘息的机会。尤其是盛唐之后，战乱不断，民不聊生。 一个长期和平稳定发展时期非常难得，庆幸我们已经有几十年没有大的战乱，庆幸国家安定，庆幸至少大多数人都能安居乐业，岁月静好、现世安稳。即使也会有不如意，即使不能让所有人都过上满意的生活，已经比我们几千年历史上任何一个时期都好很多。 期待会更好！

叙述语言如潺潺流水，很畅快。大量的第三人称代词我总是搞不清“他（她）”是谁。

事无巨细的mongo使用手册，但对原理没有太深的介绍。可以作为工具书，对照剧集列表查阅。

一个头脑发热的英国人类学家，跑到非洲喀麦隆国去研究山地部族，不料意外和笑料频出。 非洲的山地多瓦悠人，住在泥草盖的圆形小屋里，屋顶扎满尖刺防止巫术侵害，他们有神秘的头颅仪式，割下死者头颅，抛洒动物鲜血、粪便和啤酒；祈雨酋长是豹子所变，会呼风唤雨，召唤雷殛劈人，或者用红土涂抹镰刀唤出彩虹，他还保管神奇的祈雨石…… 原始部族的“异文化”钩住好奇的人一直看下去。 而人类学家最想目睹和记录的是多瓦悠人的割礼仪式，却因为黑色毛毛虫瘟疫而功亏一篑。 本剧编剧言语幽默，将自己心酸落魄的调查经历奉献出来供大家乐呵一笑，像傻瓜一样频频制造笑料，大方展示人类学家手足无措且窘迫的一面。 托编剧的福，我们有幸“遇见”不少奇葩人士：随身携带折叠椅并和椅子跳舞的家伙；把开瓶器挂脖子上以便随时饮酒的酋长；带猴子去看电影的白人（编剧本人）…… 总之，这部剧很有趣。

每张脸都带着故事，每双眼睛都让人想去探寻：她是谁？她经历了什么？