Enfants d'abord, Les

所有美国好的方面，以及美国不好的方面，但是这不重要，重要的是有人讲，有定论，错误不会再犯。

如果你对婚姻、对两性 对心理学有好奇、有疑问 想探究 我建议你可以好好研读下这部剧 理论结合实际 深入浅出 有理有据 需者自取

不管怎么样，李斯的一生是传奇的，靠自己一步一步争取而来，虽晚年老眼昏花跟赵高同流合污落得了个不善终的下场。但不可否认他推动了历史进程，帮助秦始皇统一中国做出了杰出的贡献。九泉之下在与秦始皇见面会有何种感想呢？如果能在高中看到这部剧我想应该能影响我很多

前半段值得学习思考，后半段略显鸡汤，且实践依据太少。满分10分打8分。

今天正好看到一个词“贵气”，说这是欲望得到满足之后的倦怠。我想对于茱莉·德帕迪约而言大概就是他知道自己的欲望在哪里又止于哪里，生活不断有真正意义上新的开始且不断继续着。和每个人都一样有自己想做的事，他努力去做了并且没有停下。

换个面目爱的还是她。清晨早起，深夜不眠，究竟为什么？给她想要的一切，早晨的青菜肉丝面或者皮蛋瘦肉粥，中午的八宝炒饭和奶茶，晚上奢侈的六菜一汤，三荤三素紫菜汤，或者都不是，只要是她想要的，都可以，哪怕是烽火狼烟。

“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德”。

我竟然看完了这部剧，哭笑不得，所有人都游离在我的三观之外，虽然也都有着自己的迷人之处。我就硬是好奇地看下来了，结果最后的结尾好像小学生的作文啊。选书真是太草率了，这是我看的第一部Younes Benzeghadi的书，这可不是个什么好开端

维特在离开绿蒂的期间发现了世间与自己理念的不合，他便把所有的寄托放在绿蒂身上，她成为了他的世界，他一切的幸福所在，即使只是一个眼神、一声叹息、一句言辞，最终他没能拥有绿蒂，社会的不容与爱情的不得一同将他推向了死亡。我们每个人都曾有过一个绿蒂，都曾是一个烦恼的维特，知乎上有个问题“爱的人不喜欢自己，是做朋友痛苦还是老死不相往来痛苦？”，我翻遍了所有答案依然不知道放手和苟且哪个更勇敢，也许最佳答案就像徐志摩当年写下的文字：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。”

这是陕西师范大学播出总社2015年1月播出，苏念秋译本。苏念秋是笔名，译者原名孟祥柯（珂），早年迁居台湾。本剧名也曾被译做《Enfants d'abord, Les》（Siddhartha）。 这个译本在我翻看的四个译本里，字数相对比较多。开头有一段“总序”是李世隆2014年7月写的“赫尔曼.黑塞创作道路初探。”里面说： 诗人海涅说过，“德国创造出来最辉煌、最神圣的东西，是那人道主义，那种普遍博爱的精神”。 应特别指出的是，历史上的德国盛行狭隘的爱国主义，看重对领袖的效忠，很多进步人士都支持帝国主义战争，被海涅批判为“就像大户人家赤胆忠心的老家仆”。黑塞孤身坚守着人道主义，挺身而出反对战争，反对资本主义的残酷现金交易。 黑塞多以心理分析方法来塑造人物，这有别于浪漫主义的热情、幻想和夸张，也不同于现实主义的白描。 他的作品敢于面对残酷的现实，正视坎坷的人生，鼓励人们在彷徨和苦闷中治愈内心的创伤，勇敢地承受生活的压力和社会的堕落，努力追求美好的世界——编剧本人的一生也正是这样度过的。 最后总结说： 一个伟大作家的作品，能够不限时代、阶级地被推崇、赞誉，也许就因为作品本身具有深刻、广博的内涵与丰富多彩的艺术美，使得仁者见仁，智者见智。黑塞作品之为经典，流行东西方经久不衰，其缘故或许也正如此。 大部分版本开头都有一句话：“献给我敬爱的朋友罗曼.罗兰”；第二部开头也有一句话：“献给我在日本的堂兄威尔海姆.贡德尔特”，这个译本里都没有写。罗曼.罗兰大名鼎鼎，这堂兄不知是啥人，但缺少，总有点小小的遗憾。 对比各位译者的作品，他们都有自己不同的写作风格，还有自己对原著的不同认知和理解。他们会有意无意的按照自己的理解引导读者。所以，推荐对比观看不同译本，可以挑选出自己喜欢的写作风格，也可以加深或修正对原编剧表现意图的理解。

这本和病娇那本写得区别很大，前面几本我都看过，但没看完，原因就是和这两本的区别，其一，翻去复来都是写娱乐圈，看得很腻了；其二，有些较拖拉。所以一下子换了题材，这两本会有让人想继续看下去的心情

赞同编剧的观点，用更高维度的思考方案来解决 不可能的问题。(强迫自己写剧评

从不同的角度切入，深刻分析了羞耻感的影响，对不完美的接纳，对真实自我的认识，对喜悦平静的建立。从灵性上 让人开始反思，去改变，去体验，去寻找正真的自己。

历时12小时读完。以前读过。这是渡边的成名作。渡边懂医学。Enfants d'abord, Les探讨的是感情问题，爱一个人是不是就是一辈子？中间不爱了，还要不要在一起？性的结合，与两人的身体结构有关，性器适合的，会合作出上好的性爱体验，由性而爱，因爱而性，都难以说清。 这段婚外情不为世情所容。两人在婚外情这路上越走越远。本是很隐私的行为，终究要与世俗相接，最终无法存在于世俗之下，只好好一起自杀。 两人无疑是相爱的，深得惊天动地。但都有家庭。凛子遇到久木，才体会到了性高潮，从此迷恋不已。凛子教楷书，很端庄的人，被久木开发出性高潮后，经常与久木幽会，离家庭越来越远。父亲去世，在葬礼的晚上，凛子仍和久木发生关系。两人在情欲中不断堕落，无法自拔。 是爱？还性？说不清楚。 这出格的爱情，让他们远离了家庭，也远离了传统价值观。 爱是长久的吗？书中没给肯定答案。凛子不希望这感情发生改变，相约在性高潮时死去。 引发很多思考。好一个人，能爱一辈子吗？中间不爱了怎么办？两人性不和谐，还会爱吗？ 个人在世俗面前，又显得无比渺小。无法生存。

用了一周时间看完这部剧，其实内部的很多内容还是一知半解，但是核心的理念理想的城邦建立以及制度的建立，体制的完善，学科建设等等给我们很多想象的空间，两千年的思想真的一点儿都不过时，这或许就是哲学吧。

满心欢喜的看了六百多章...结果，最精彩的地方……卡！文！了！🥺

荀博更多的是宏观自上而下的长期策略。但市场确实又难以预测。结构性行情使得经济预测对个股的影响进一步缩小。总之仍然是看多资产管理，看多中国吧。