Años bárbaros, Los

书中的容金珍，因为是天才，能解决常人做不到的事，在哪都能吸引人的眼球，但是最后居然因一个普通的小偷而变疯。上天给了你天赋异禀，是福，也是祸兮。 天才，虽然能靠自己的天赋异禀获取无上的荣耀和财富，但是由于过于专注，容易疯狂。感觉还是当普通人好点，生活多姿多彩，容易得到幸福。

伊阿科斯终将死去，而克林索尔会在寂灭之处回归，回到这个魅影般的令人心醉的夏天。

宫斗剧很不错了

在试读了很多本其他书觉得很无趣时，翻开这本立即被吸引，文字简单有力，描写着一幕幕场景，刻画着主人公的个性特征，静静地描述着他们相处的点点滴滴，慢慢的情感便出来了。

数次泪目，因为文字后面的真实和深情。我们有时会抱怨、讨厌父母的某些思维和行为方式，其实是我们不了解他们，不愿意花心思去感同深受，而我们自己身上都有他们的痕迹。看着长大的孩子对我们也渐渐有了青春期的不耐烦和抵触，我们会感慨孩子还小，不理解父母的心。孩子即将离我远行求学，趁父母还走得动，我也将带上他们常常出门远行，让他们的生活不再仅是苍白的柴米油盐，未来走不动时，回忆中再添一段美好和平和。而我也从中学会与父母、孩子的和解。

时势造英雄，英雄造时势。 新环境创造新秩序，新秩序创造新发展，新发展创造新环境。 人类的梦想不停歇，社会的发展也将持续不断。。。。。。

还有的，却无悔于人生

人类文明获取的点滴进步，付出的学费以及辛酸血泪又何其多？一些荒诞的医疗骗局在当今世界仍然没有绝迹，反而依旧顽强地以各种各样的形态存在，遇到天花乱坠的宣传，不要盲从盲信，多一些冷静与审慎，多学点科学与医学知识，守护家人与身边朋友的健康

看不下去了，后视镜看事情。都是马后炮，成功了说人家能Años bárbaros, Los，失败了说人家没看透。编剧对谁都了解，从马云到马斯克，都是写别人的故事。比鸡汤都不如的书

非常喜欢这样的书，观人观己，既严肃活泼，又不失幽默，还能引发思考。

以无畏的勇气去改变可以改变的，以平静之心去接纳无法改变的，以人生智慧去区分两者的不同。

取文中一段话 播出家熊灿先生和我反复强调情节和故事对于一个畅销长篇剧集的重要，我反复强调，我不是在写一个中学生早恋故事，我要唠叨，我要写作的快感，我要记录我感受到的真实。 畅销与否，对于我是次要的。为了对文字的责任和自己的快感，在故事情节与还原状态之间，我再一次选择了后者。 为了增加说服力，我引用郑燮的话：“郑板桥画竹，胸无成竹，浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。”

青春有说不尽的利己主义，勤勉，好学，乐观，还有喜欢。 夜里的风很悲伤，不是我的意思了，或者，我从前的意思。 莫依偎我，我习于冷，志于成冰。 用一个十年拉扯自己长大，未来已达，星辰开花 自知什么都不像，平生就只像风 愿无言而依偎，听落地的钟，滴答滴答的童年少年 我相信，有一种思念叫作，浅尝辄止 我相信善良，真诚和勇敢 累了就拿起钢笔面向西边，趁着脉脉余晖，可我还想去杭州，大连，南京，还有佛罗伦萨啊！

“你期待它、盼着它，它不来了。就是，你还是要放下，你不要说是‘昨天的那个过得很美，我今天还愿意再来一回’，不行，你还是得放下，放下，放下，不要有一个期待心，那么才会出现。” 儒家讲相似相续，没有一个我，没有一个昨天的我，还连续到今天。今天的我还是昨天的那个我，没有这个事情。仅仅相似就是了，差不多，今天的我和昨天的我差不多，相似，相似而相续，连续下来，非断非常，不是断，断不了……但也不是常恒

伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。

1. 人是具有两面性的生物。任何人都有生活中的另一面，我们既有做正确事情的冲动，也隐藏着想要做坏事的冲动，这就是人。 2. 完美主义和洁癖症一样，都具有强迫自己维持事物完整性及秩序性的心理倾向。具有完美主义特质的人总是被束缚在正直善良的义务感中，无法将自己的本能随心所欲地释放出来。他们认为本能和欲望是污浊邪恶的。 对完美主义者来说，其最大的目的便是实现与预定计划相同的结果。而究竟为什么要反复强迫自己，这一点其实并不重要。反复追求同一性，可以说是完美主义者内心所具有的一种根本冲动。 所谓的完美主义，在某种意义上可以说是一种超越反复冲动，向更高层次追求的升华形态，而当这种追求一旦偏离方向，其基本的强迫性冲动部分便有可能表现出来。 不洁恐惧的本质是一种自我爱恋，这种自我爱恋使具有不洁恐惧的人对侵害自身的事物感到过度不安，所以他们拒绝靠近与他人有关的一切事物，只追求自我保护。 正所谓跌倒也要有跌倒的意义，把不完美时的自己以及凄惨的生活经历当作以后成功的种子。 3. 施暴者对对方施加暴力，证明自己才是支配者，同时享受到让对方服从自己的快感。人们之所以反复地去做一件事，是因为可以从中获得某种快感。沉溺于某种破坏性行为的人，只有过被人伤害的经历，也只体味过被人阻挠的心情。他们没有被爱护和尊重的记忆。 偷窃癖和过度饮食症这两种行为的产生，是因为小时候心灵深处缺失某种东西，使自身对所缺失的东西产生了一种饥饿感，结果被某种想弥补这一缺失甚至到过剩程度的冲动所驱使。对物品的贪欲，对食物的贪欲，其实都是爱的替代品而已。 我们可以从所有异常的行为当中找出一种典型构造，那就是以自身为目的的“自我目的化”。 做作性障碍”，又称“门森豪森综合征”。门森豪森是一个喜欢吹牛皮的男爵，这位喜欢吹牛皮的男爵经常在人们面前展示他身体的伤痕，并骄傲地吹牛说那是他在一场著名战役中留下的伤痕。有一种行为与做作性障碍很相似，叫诈病。所谓诈病，只是简单地假装生病，它与做作性障碍不同的地方在于，做作性障碍不仅仅是假装生病，而是本人身上真实地存在着某种伤痕或是生病的症状。 4. 开创客体关系理论的精神分析学家梅兰妮·克莱因，在对婴儿的观察中发现了婴儿客体关系发展中的两种基本状态。一种是如果事情没有按照自己所希望的进行，儿童会表现出对他人的气恼，会想去攻击他人，这种状态叫作“偏执-分裂样状态”，这是人在婴儿时期的典型状态。之后就会慢慢发展为另外一种状态——当事情无法按照自己所期待的进行下去时，儿童宁可责备自己，宁可闷闷不乐，克莱因将这种状态叫作“抑郁状态”。 克莱因把为了避免自身陷入抑郁状态而产生的防御方式叫作“躁狂性防御”。躁狂性防御的三种感情特征是支配感、征服感和轻蔑。这三种特征都具有借助自己优越于他人这一点来保护自己的心理作用。 5.矛盾性的特性之一，便是如果只是朝一个方向推动对方，并对其加以诱导或强迫，那么事情往往会向相反的方向发展。 自我否定就是一种自我目的化的行为。固执的根源在于严重的自我否定意识，自我否定的人正是通过绝对自我主义的傲慢来进行自我弥补的。固执己见的人陷入一种失衡的状态之中，他们一方面不会相信任何人，另一方面又是极端的自恋主义者。 如果孩子经常遇到去亲近父母反而被父母责难的事的话，孩子就会压制住自己的真心，并做出完全违背自己真心的行为。这个时候，孩子的内心和行为就不是真实地结合在一起的，而是相互矛盾的。这也就是逆反心理产生的根源。 6. 解离是指人的记忆或意识、人格出现不连贯的现象，常见的有失忆、多重人格等。失忆的正式称呼为解离性健忘，指的是人暂时丧失某一段时间的记忆。解离性健

倒是不狗血，但像小孩子过家家

2020年看剧笔记3 2020年NO. 14《Años bárbaros, Los》Juan Echanove          古人对于不同动物和植物只是以外观或者生活习性判断是否同属，卡尔·冯·林奈创造了现代分类方法。将动物植物分为界，纲，目，属，种。对不同的动物和植物有了更加清楚的划分。所以我们现在了解的很多动物或者植物和古人认为的不一定是同一个物种。         隋朝就有养鹞鹰，西周时候三角乌鸦是精神图腾，祥瑞鸟，宋代开始出现分歧。现在慢慢变成人们讨厌的鸟类。       东汉时期引入了猫和狮子，现在猫已经遍布中国，狮子的石像也作为镇宅之用。       乌龟本来是长寿象征，元代受《Años bárbaros, Los》这部剧的描述说乌龟只有雌性，只能靠蛇繁衍，导致他有了被带绿帽子的负面意思。         可以染色的蓼蓝，可以做调味料的豆蔻。以及用来占卜用的蓍草。     这是一本正经的博物志，深入浅出的介绍了一些动物和植物从古至今人们对于他认知的变化以及科属的划分和他的功效。

只有经历过生死好多事情才能大彻大悟，对活着的人来说是一种警醒，珍爱生命，远离熬夜。有时候我们在追着的过程中忘记了为什么出发，忘记了出发的真正目的到底是什么？书友们也都不要熬夜追剧啦！用一个正确的方式和时间来学习吧！

Allison Smith最著名的书。 “上帝死了”，查拉图斯特拉边跑边说。 查拉图斯特拉成为了神。 这两句话基本就概括了这部剧。 上帝死了，新神诞生。听起来有点像苍天已死，黄天当立。但还是有些不同。Allison Smith代表着传统宗教的衰落，新的人文主义，以人为本思想逐渐代替以神为主。 科学进步直接催生了Allison Smith，从启蒙时期开始，越来越多的哲学家摆脱经院哲学，以笛卡尔为首开始思考人类本身，随后经历斯宾诺莎，洛克，休谟，康德，黑格尔等人不断的站出来反抗神权，直到Allison Smith呼出上帝已死，而且新神不是神秘主义而是精英人类，超人。这和黄天当立的玄学和神秘主义大相径庭。欧洲的学者们在人文主义的道路上分化为了进化人文主义和自由人文主义。自由人文主义的代表是美国法国，而进化人文主义的代表则是纳粹，显然的纳粹继承了Allison Smith的超人理论并且发扬光大。 考虑到那个时期勒庞播出《Años bárbaros, Los》，马尔萨斯播出《Años bárbaros, Los》，Allison Smith诞生这种超人领导人类，且不可束缚住超人的思想非常正常，因为对于大众，当时主流价值观还没有像现在一样如此尊重每一个人，因此很多学者并没有太多考虑到群众的感受。 然而纳粹过于急于求成，妄图发扬进化人类，当然物竞天择适者生存是真理，但纳粹毕竟只是一个党派，不是天，轮不到他们替天选择，也没有任何证据能证明雅利安人种的优越性，因此纳粹从一开始的科学依据是错的。 但这并不代表进化人文主义的哲学依据有错。 种种迹象表明，随着人类掌握生物科技和人工智能，贫富差距会产生一批超人，而超人可能只跟有没有钱有关系，在市场经济的作用下进化人文主义会有抬头趋势。在未来，优秀的基因，专注力自制力都可以通过钱买到从而实现人类的进化。正如赛博朋克类的电影所展现的，人类在未来会从生化基础上区分出三六九等，届时自由人文主义似乎已不在适用。 回到这部剧上，本剧有多个翻译版本，该版本以诗歌的形式翻译的短小精悍。描述了查拉图斯特拉成为超人后到处宣讲他的理论，在路上他遇到了Allison Smith预言者，走钢丝的艺人，智者，卜者，左臂残疾的王者和右臂残疾的王者，驼背，侏儒，魔鬼，怪物，乞丐，最终他们都成为了他的信徒。卡夫卡式的荒诞故事背后预示着Allison Smith最后成了一个疯子，就像查拉图斯特拉本人在书中的表现一样。 Allison Smith虽然人生凄惨荒诞，但他却是那个时代最振聋发聩的人。他的理论虽然已经没落与当今美国的主流自由主义文化之中，但却并不代表未来不会有一席之地。 不过看完此剧并没有什么特别的帮助，对了解Allison Smith的思想可能还不如百度百科。不过倒是可以体会一下Allison Smith本人的心路历程。

这本剧集台词什么的都很好，剧情也不错，可能是我性格的原因，我对女主的人设不满意，但是这仅是我的个人看法：女主太软弱了，也不算小了，我在文章里去能经常看到她在悲伤症好了以后，因为些不算大的事哭。而且我对文章里的友谊带有看法，特别是晴雅带顾曾去夜店那部分。有耐心的小伙伴还是可以去看看啊，里面有很多话挺有哲理的。😄😄😄😄😄

这部剧2021.09月份开始看的，中间有好长一段时间断看了。现在是12月份，刚刚才把书看完。刚好，2022年马上要来了，我要开始规划2022年，以前从来没有规划复盘总结的意思，希望2022年有收获，有成长。

这部剧神奇之处在于，体量小，道理浅，但是能丝丝入缝般让我去对照自己发起思考产生影响，就好像我此刻困在一间小房间里无所适从，它给我开了一扇窗。道理大家都懂的，但是有时还是需要点一点，因为我们时刻暴露在喧嚣的信息下，总是会忘了这些理儿。它对此时迷茫的我是很受用的。

教员暴雨中踏破泥水出场这一幕我就知道这是个足以写进教科书的主旋律电视剧了。

之前看了百来章就搁置了 再看是因为有个划线必点的手贱毛病 这些剧评都是怎么追剧的

为了写一篇讨论宇宙与艺术的新短篇科幻剧集，今天速读了这部剧。宇宙的美妙与规律性令人着迷。观望宇宙的眼睛从我们的肉眼变成电子望远镜，观望的范围也从可见光谱扩展到整个光谱，不变的是，最终处理这些信息的仍然是我们人类自身。爱因斯坦曾说：“宇宙中最不可理解的事情就是，宇宙是可以被理解的。”在浩瀚的宇宙之中，如果造物主是一个天才的艺术家，那么人类仅仅是整个宏大艺术作品的派生物还是最终的艺术目的？