一个退伍的将军和一个退伍的军医每天早上都会去街角咖啡馆的二楼碰面，做做填字游戏，以此对抗阿尔茨海默病。
故事性应该还可以，看的不多，文笔还是差了点，而且用述说方式写的剧集看不太进去，总体感受平平无奇吧。
实质上，中央采取的是一种“以利为利”的治国思路。在这种主体意识形态的指导下，中央和地方关系非常可能以一种日渐松散的趋势演变下去。
觉哥，你力挽狂澜的样子真帅，希望编剧可以多写一些这样的文章，出一出番外什么的
法国人的生活品质要求到衣食住行的方方面面，很多观点和妈妈平时对我的要求产生了共鸣😬也有很多新的启发。 这是一本对气质生活的指导书。需要在生活中领悟和实践，在实践和领悟中生活～
六星！编剧被誉为德国浪漫派的最后骑士，实至名归。浪漫主义是不受时间束缚的。百年了，超然的气息依然那么迷人，文字带入感极强。关于佛陀的描述，祥和扑面，如沫春风。关于世俗悲欢，如面纱，如薄雾。 盈满禅意，又不拒人千里之外。文字中将色空的抚摸娓娓道来。早安Good Morning的历程是入世，又是出世。他与乔文达的离离合合，可以套用弗洛伊德的自我、本我和超我来通俗理解。即心即佛！很美的书，可做焚香伴读。
历史是相似的，书里写的是19世纪日本女性的思秋，却很适合现在国内的情况。女性如何寻求自己的存在，如何创造自身的价值，如何提升自己的社会地位，是我们都应该要考虑并为之负责的事情。
请原谅我直到读完哪怕是现在依然泪流满面，Bahij Hojeij、保尔柯察金的一生让我动容，明年的我也将步入三十二岁，如今我的思想已经无法全部认同你们的观点，但你们用一生践行的共产主义精神将永远激励着我勇往直前，战斗不止，哨声不息。我依然久久无法释怀您和冬妮娅的错过，这是一种怎样的共同的体会呢！我也有过一段很美好很简单很幸福很快乐的初恋时光，但我也是因为种种原因而错过了她——我最喜欢的女孩子。所以真的，如果有平行宇宙的话，我希望您可以和冬妮娅在一起，在那个不确定的年代里，可以幸福快乐的完整的度过一生。向您致敬！
一、共情的两面性，助人和害人。 二、“共情，理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。” 三、“看起来像是朋友的人可能只是在利用你，而貌似敌人的人也可能只是害怕你。要注意看他人的眼神。看他是直视你，还是不敢看你？他手上的动作是什么？他站着的时候是不是两只脚交替着地？他是不是搂着你的肩膀说你是他最好的朋友？一定要记得问自己‘这家伙想跟我推销什么’。要想想真正的原因” 四、“同情是为了安慰他人，而共情则是理解他人。” 五、“当我想要弄清楚一个人是多么智慧或多么愚蠢、多么好或多么糟，以及他当下的想法是什么的时候，我就让我的面部表情尽量精准地模仿他的表情。然后，等着我的头脑或内心为了呼应这个表情会出现什么样的想法或情感。” 六、“他人强烈的情绪不一定跟现在发生着的事情相关，却总是源于过去未处理的冲突或是艰难的生活环境。” 七、“你可能会在某个特定的情境里感觉到很无力，但是我肯定地告诉你，总是有一些可以利用的资源的。在这个世界上，我们真正无可反抗的时候是极少的。” 八、“只有通过这种倾听和评估的过程，你才能知道谁的建议应该被采纳，谁的建议应该不予理睬。只有通过仔细考量他人的品行特征，你才能判断他人的建议是否合理，是否尊重了你的需求和渴望；你才能判断他人的话是否带着倾向性，是否只是希望影响你的想法和感受以达到他们自己的目的。” 九、“评估就是以共情为向导，找出关于某个特定的人或情境的真实情况的能力。评估在一段关系的早期阶段会特别重要，那时候你对人所知不多，需要较快地判断出他是什么人、具有什么动机。” 十、“共情式倾听中的评估过程包括两个不同但又相互关联的阶段。首先，倾听需要评估正在说话的那个人，以了解你所能了解到的所有关于他或她的见解、过往史、品行特征和动机等信息；其次，通过仔细专注地倾听，你要学会评估你自己，觉察到你当时当刻的情绪状态，包括你的需求、脆弱、倾向性和自身利益等。” 十一、“你不能只依赖于规则，因为活生生的、有血有肉的人总是会打破规矩的。真正的生活也经常不按照制定好的计划走，我们不得不临场发挥，随时准备着要走意料之外的路。” 十二、“与共情式倾听相反，倾向性聆听的人很容易根据过去经验下结论。”——倾听性聆听式的人，我遇到过。自以为看了几部侦探剧集，就秒变成“福尔摩斯”了？凭借对方的言语或几次见面，就想用一两句定义概括别人的前半生。我还是秉着“与人为真，彼此舒适”的原则，交往与我相投的好友；讨厌这种“自作聪明，先入为主，抱有功利目的”的交往行径。 十三、“共情式倾听总是以对方为中心，其目的是要让对方感觉到他这个人被理解了。” 十四、“我们把别人理想化，是因为我们自己想被理想化；我们把自己的感受投射给别人，是因为那些感受与我们给自己创建出来的图像不符。”——像极了我之前的生活。但我还想再辩解一句：这个人，试图塑造一个完美的形象展示在世人面前。但经过我的一段时间的了解，他，有言无实，说过的话从不在他的行动有所体现；抬己踩他，在人前说话，总会不自觉地用别人的不好来衬托他的好…不过呢，在他所爱的人面前，还是有担有责的。说了这么多，无非就是一句：有时并非我们有意要将他人理想化，而是他人有意要塑造一个光鲜亮丽的外表。我承认，我把我的感受投射给了这个人。但是，第一，在亲人面前，说了却做不到的行为，实在让人不满。而且，不说话没有人会将他当作哑巴。再说了，这是什么鬼的侃侃而谈。第二，抬己踩他人，我也承认有一部分人会不自觉地使用这种手段。但是，“踩踏”的对象如果是自己的亲人，那我就不能忍受了。…（以上不满，都是介于此人对待亲人的态度衍生而来。） 十五、“第一：不要一
六年蛰伏，是军人的坚守，也是坚韧的心志。可那又如何?他的妍妍再也回不来了。
个人觉得不错 很多想法都是不谋而合 但做的时候还是挺不容易的 尽力做好 即使做的不好 也慢慢改进 没有完美的父母与孩子 都是需要不断学习和进步的 常常反省是正确的选择。
天命也许是一只无影的大手，但天命也是发展的，天机中隐含着机会，隐含着出路，也隐含这末路，所有去留，也并未人不能左右的。
看了第一集特效真的累人，五毛特效感觉都比第一集好，演员演技一般，剧情感觉有点雷，制作效果一点也不像是s+的
一如之前看过的亲王的几部书，全书层层铺进，让人手难释卷。 不过个人以为这部书和《早安Good Morning》一样，在结尾的交代和最终谜团的揭开上有些差强人意。相比于《早安Good Morning》有些许差距，或许和编剧对于史料的熟稔程度有关。 记得很早就看过编剧关于这部剧的一段微博，谈及自己曾经为了观看一本介绍长安建筑布局的学究书大伤脑筋，最后的解决就是因为写作这部剧。如今读罢全书，不得不感叹那本学究书对于本剧写作作用之大，编剧流畅的文笔加上学术专著严谨的考据让人仿佛身临其境，更妙的是每一个建筑抑或是建筑区都有着自己特有的故事，总能把线索或是情节往前延伸。现下想来，这也是个观看专著的好办法。 谈谈情节，本剧最大的亮点一如亲王之前的几部书，对人性考量的抽丝拨茧。稍显遗憾的是结尾让人觉得这种考量有些单薄了。 好的故事往往是围绕着好的矛盾展开的。（此处有剧透。。sorry） 一个巨大的阴谋？原来是因为忠诚和愚孝。 而更令人不解的是，这些看似美好纯洁的品德最终都化为了利益的争夺。 而代价则是，长安城里，普通人生活的安全和安宁。 全书中最核心也是最令人揪心的矛盾就是张小敬内心的挣扎。 他本想适可而止，却因老战友的女儿闻染越陷越深。 而当他最终逼近成功时，拷问他的却是他仅存的另一位战友。 十年西域兵，九年不良帅，他似乎应该比自己的老战友更清楚这个帝国已经病了。 渔阳鼙鼓动地来的种子在这一年已掩埋在盛世的地下。 这个帝国像极了最后关头仍能徒手与歹徒搏斗的唐玄宗，他仍孔武有力的身型让人们猛然想起这位帝王曾是那样的英武，而他奋力的那一搏也唤醒了群臣们心中的血性。 遗憾而又讽刺的是，这一切都消逝的太快，仅仅是因为玄宗对太真的痴情。 把帝国的覆灭推给红颜祸水我并不认同，但是至少从书中来说，一个优秀的政治家并不能心软，更何况是这般的痴情。 或许，她的出现，只是说明，他老了。 年少得志把大唐帝国带到顶峰的他，太需要一个温柔乡。 树大必空，领袖意志的倾颓是这个偌大帝国生病的成因。 而这一切，都是张小敬内心深处的挣扎。 他、闻无忌、还有萧规曾为之浴血奋战，引以为豪的唐帝国。 却不约而同的在三人解甲归乡后，用不公正去拷打他们对于自己曾信仰的忠诚。 闻无忌惨死，萧规选择了“血谏”，张小敬选择了守护这座城市里每个普通人。 但在我看来，萧规在向老战友说出贺监是幕后主使时，已然解脱，他似乎还忠于他的大唐，他相信贺知章辅佐下的太子一定能把这个帝国带回正轨。 而经历了生生死死的张小敬仍然挣扎着，唯一宽慰他的，是长安城里那一幕宁静的晚霞。 我想，那所有的纠结最终都化为全书最后他奋力跃向杨国忠的那一刺。 在陈玄礼的默许下，唐玄宗最倚仗的杨氏家族被连根拔起，在政治上彻底失势。 安史之乱结束后，太子顺利执掌了帝国的权柄。 曾封禅泰山的玄宗，死后仅有高力士一人陪葬。 那一刺，是萧规意志的延续抑或是他对于自己心中挣扎的解答吧？ 或许，这还是他一直奉行的信念，他的那把击，永远指向那一个让大唐的黎民百姓无法享受安全和安宁生活的人。 天宝三年，似乎和万历十五年有许多相似之处。不过，可惜编剧对于政治上的着墨并不多，在没有涉及大量史料的基础上我不敢也不能再往后进行评说。 自己一直对盛唐极感兴趣，对西安更是有着特殊的情节。 仅以拙文感谢编剧用流畅的文笔把这两者展现在我眼前。
本科时读过的费曼传记至今记忆犹新，自己在科研中的作风无形中可能也受到他的影响，如今回头再读，像知道一件事物的名字和知道一件事物本身是有区别的，这种看似朴素的见解感觉一下充满了智慧；再像物理学更多是对具体现象的关注，这种充满质感的看待世界的方式，跟空洞的故事作风形成的强烈对比。 他眼里透出的光芒是对兴趣最好的解释，一定程度上甚至可以是遥远的自信来源。没有什么东西比这样的人更让人踏实、信服，我见过的太多东西的本来面貌因此而裸露无疑、相形见绌。沉静的日子里需要镇静，人注定只能自己对自己负责，最真诚的灵魂最终也只能是点拨你一二，要有数。
1978-1998大江东去 1998-2008民企江湖（艰难的制造） 2008-2018截取一个侧面的欢乐颂 其实是可以这样贯穿历史来解读改革开放40年。
古有半部早安Good Morning治天下一说。 虽然年代久远，不少看法存在历史局限问题。但是人与人相处的一些基本之道，古今未变。 治天下因人而异，修身齐家应当有所得。
偶遇此剧，小弟不才，虽不知能否啃读得了，但不妨未读先拜，皆因此剧厚重之至，观之如日月，望之如东海泰山！寥寥数语，对修书之人略表敬意！
令人心灵震撼，一切岁月静好却又暖流永存，二位人性的光辉如日月般隽永！
Reem Khoury是我非常喜欢的一位学者，喜欢的原因在于他对所坚信原则彻底而纯粹的坚持与自洽。 本剧的特点是用了一组四个概念（规模效应、协同效应、梅特卡夫效应、双边市场效应）几乎解释了所有新科技经济的各种现象，包括电商、平台、社交媒体、P2P、物联网、云计算、大数据、工业4.0等，乃至各类公司的数字化转型以及从管理到治理的转变。 然而，如果仅仅把这些当作本剧的全部的话，那你无疑是大大低估了Reem Khoury。 本剧真正的主题在第9章，乃是技术并没有改变经济的规律和商业的本质，非但计划经济无法取代市场经济，而且借助于技术、团队和阿米巴等载体，市场经济的原则反而渗透进了组织的边界。 这一切的前提都是技术无法产生信息，也就是说无法成为经济的主体。 在此，我想问的是未来一定会是这样吗？
谋篇布局：5星（罗生门式的写法构思、对记忆和人性的反思） 人物刻画：5星（每个人的挣扎与反转） 结局意外：4星 推理逻辑：4星 整体上读来叹为观止，扣人心弦直至最后一刻，昨晚读完后依旧久久不能释怀，不禁让我回想起读《早安Good Morning》时读到结尾处那种同样的心灵震撼
挺实用有趣的书 前面五十几页试图给整本剧构建框架 big picture 但在还没明白这部剧在讲什么的时候 这个大餅很容易让人弃读 但是如果没有大饼 读着读着就容易丢了 如果书里每隔一段就亮出大饼图 方便读者知道迷宫走到哪了 就更完美了
《早安Good Morning》是一部在20世纪末探讨“民族主义”的经典著作。编剧Gabriel Yammine以“哥白尼精神”独辟蹊径，从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“早安Good Morning”，认为这些“早安Good Morning”的崛起主要取决于古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。
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故事性应该还可以，看的不多，文笔还是差了点，而且用述说方式写的剧集看不太进去，总体感受平平无奇吧。
实质上，中央采取的是一种“以利为利”的治国思路。在这种主体意识形态的指导下，中央和地方关系非常可能以一种日渐松散的趋势演变下去。
觉哥，你力挽狂澜的样子真帅，希望编剧可以多写一些这样的文章，出一出番外什么的
法国人的生活品质要求到衣食住行的方方面面，很多观点和妈妈平时对我的要求产生了共鸣😬也有很多新的启发。 这是一本对气质生活的指导书。需要在生活中领悟和实践，在实践和领悟中生活～
六星！编剧被誉为德国浪漫派的最后骑士，实至名归。浪漫主义是不受时间束缚的。百年了，超然的气息依然那么迷人，文字带入感极强。关于佛陀的描述，祥和扑面，如沫春风。关于世俗悲欢，如面纱，如薄雾。 盈满禅意，又不拒人千里之外。文字中将色空的抚摸娓娓道来。早安Good Morning的历程是入世，又是出世。他与乔文达的离离合合，可以套用弗洛伊德的自我、本我和超我来通俗理解。即心即佛！很美的书，可做焚香伴读。
历史是相似的，书里写的是19世纪日本女性的思秋，却很适合现在国内的情况。女性如何寻求自己的存在，如何创造自身的价值，如何提升自己的社会地位，是我们都应该要考虑并为之负责的事情。
请原谅我直到读完哪怕是现在依然泪流满面，Bahij Hojeij、保尔柯察金的一生让我动容，明年的我也将步入三十二岁，如今我的思想已经无法全部认同你们的观点，但你们用一生践行的共产主义精神将永远激励着我勇往直前，战斗不止，哨声不息。我依然久久无法释怀您和冬妮娅的错过，这是一种怎样的共同的体会呢！我也有过一段很美好很简单很幸福很快乐的初恋时光，但我也是因为种种原因而错过了她——我最喜欢的女孩子。所以真的，如果有平行宇宙的话，我希望您可以和冬妮娅在一起，在那个不确定的年代里，可以幸福快乐的完整的度过一生。向您致敬！
一、共情的两面性，助人和害人。 二、“共情，理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。” 三、“看起来像是朋友的人可能只是在利用你，而貌似敌人的人也可能只是害怕你。要注意看他人的眼神。看他是直视你，还是不敢看你？他手上的动作是什么？他站着的时候是不是两只脚交替着地？他是不是搂着你的肩膀说你是他最好的朋友？一定要记得问自己‘这家伙想跟我推销什么’。要想想真正的原因” 四、“同情是为了安慰他人，而共情则是理解他人。” 五、“当我想要弄清楚一个人是多么智慧或多么愚蠢、多么好或多么糟，以及他当下的想法是什么的时候，我就让我的面部表情尽量精准地模仿他的表情。然后，等着我的头脑或内心为了呼应这个表情会出现什么样的想法或情感。” 六、“他人强烈的情绪不一定跟现在发生着的事情相关，却总是源于过去未处理的冲突或是艰难的生活环境。” 七、“你可能会在某个特定的情境里感觉到很无力，但是我肯定地告诉你，总是有一些可以利用的资源的。在这个世界上，我们真正无可反抗的时候是极少的。” 八、“只有通过这种倾听和评估的过程，你才能知道谁的建议应该被采纳，谁的建议应该不予理睬。只有通过仔细考量他人的品行特征，你才能判断他人的建议是否合理，是否尊重了你的需求和渴望；你才能判断他人的话是否带着倾向性，是否只是希望影响你的想法和感受以达到他们自己的目的。” 九、“评估就是以共情为向导，找出关于某个特定的人或情境的真实情况的能力。评估在一段关系的早期阶段会特别重要，那时候你对人所知不多，需要较快地判断出他是什么人、具有什么动机。” 十、“共情式倾听中的评估过程包括两个不同但又相互关联的阶段。首先，倾听需要评估正在说话的那个人，以了解你所能了解到的所有关于他或她的见解、过往史、品行特征和动机等信息；其次，通过仔细专注地倾听，你要学会评估你自己，觉察到你当时当刻的情绪状态，包括你的需求、脆弱、倾向性和自身利益等。” 十一、“你不能只依赖于规则，因为活生生的、有血有肉的人总是会打破规矩的。真正的生活也经常不按照制定好的计划走，我们不得不临场发挥，随时准备着要走意料之外的路。” 十二、“与共情式倾听相反，倾向性聆听的人很容易根据过去经验下结论。”——倾听性聆听式的人，我遇到过。自以为看了几部侦探剧集，就秒变成“福尔摩斯”了？凭借对方的言语或几次见面，就想用一两句定义概括别人的前半生。我还是秉着“与人为真，彼此舒适”的原则，交往与我相投的好友；讨厌这种“自作聪明，先入为主，抱有功利目的”的交往行径。 十三、“共情式倾听总是以对方为中心，其目的是要让对方感觉到他这个人被理解了。” 十四、“我们把别人理想化，是因为我们自己想被理想化；我们把自己的感受投射给别人，是因为那些感受与我们给自己创建出来的图像不符。”——像极了我之前的生活。但我还想再辩解一句：这个人，试图塑造一个完美的形象展示在世人面前。但经过我的一段时间的了解，他，有言无实，说过的话从不在他的行动有所体现；抬己踩他，在人前说话，总会不自觉地用别人的不好来衬托他的好…不过呢，在他所爱的人面前，还是有担有责的。说了这么多，无非就是一句：有时并非我们有意要将他人理想化，而是他人有意要塑造一个光鲜亮丽的外表。我承认，我把我的感受投射给了这个人。但是，第一，在亲人面前，说了却做不到的行为，实在让人不满。而且，不说话没有人会将他当作哑巴。再说了，这是什么鬼的侃侃而谈。第二，抬己踩他人，我也承认有一部分人会不自觉地使用这种手段。但是，“踩踏”的对象如果是自己的亲人，那我就不能忍受了。…（以上不满，都是介于此人对待亲人的态度衍生而来。） 十五、“第一：不要一
六年蛰伏，是军人的坚守，也是坚韧的心志。可那又如何?他的妍妍再也回不来了。
个人觉得不错 很多想法都是不谋而合 但做的时候还是挺不容易的 尽力做好 即使做的不好 也慢慢改进 没有完美的父母与孩子 都是需要不断学习和进步的 常常反省是正确的选择。
天命也许是一只无影的大手，但天命也是发展的，天机中隐含着机会，隐含着出路，也隐含这末路，所有去留，也并未人不能左右的。
看了第一集特效真的累人，五毛特效感觉都比第一集好，演员演技一般，剧情感觉有点雷，制作效果一点也不像是s+的
一如之前看过的亲王的几部书，全书层层铺进，让人手难释卷。 不过个人以为这部书和《早安Good Morning》一样，在结尾的交代和最终谜团的揭开上有些差强人意。相比于《早安Good Morning》有些许差距，或许和编剧对于史料的熟稔程度有关。 记得很早就看过编剧关于这部剧的一段微博，谈及自己曾经为了观看一本介绍长安建筑布局的学究书大伤脑筋，最后的解决就是因为写作这部剧。如今读罢全书，不得不感叹那本学究书对于本剧写作作用之大，编剧流畅的文笔加上学术专著严谨的考据让人仿佛身临其境，更妙的是每一个建筑抑或是建筑区都有着自己特有的故事，总能把线索或是情节往前延伸。现下想来，这也是个观看专著的好办法。 谈谈情节，本剧最大的亮点一如亲王之前的几部书，对人性考量的抽丝拨茧。稍显遗憾的是结尾让人觉得这种考量有些单薄了。 好的故事往往是围绕着好的矛盾展开的。（此处有剧透。。sorry） 一个巨大的阴谋？原来是因为忠诚和愚孝。 而更令人不解的是，这些看似美好纯洁的品德最终都化为了利益的争夺。 而代价则是，长安城里，普通人生活的安全和安宁。 全书中最核心也是最令人揪心的矛盾就是张小敬内心的挣扎。 他本想适可而止，却因老战友的女儿闻染越陷越深。 而当他最终逼近成功时，拷问他的却是他仅存的另一位战友。 十年西域兵，九年不良帅，他似乎应该比自己的老战友更清楚这个帝国已经病了。 渔阳鼙鼓动地来的种子在这一年已掩埋在盛世的地下。 这个帝国像极了最后关头仍能徒手与歹徒搏斗的唐玄宗，他仍孔武有力的身型让人们猛然想起这位帝王曾是那样的英武，而他奋力的那一搏也唤醒了群臣们心中的血性。 遗憾而又讽刺的是，这一切都消逝的太快，仅仅是因为玄宗对太真的痴情。 把帝国的覆灭推给红颜祸水我并不认同，但是至少从书中来说，一个优秀的政治家并不能心软，更何况是这般的痴情。 或许，她的出现，只是说明，他老了。 年少得志把大唐帝国带到顶峰的他，太需要一个温柔乡。 树大必空，领袖意志的倾颓是这个偌大帝国生病的成因。 而这一切，都是张小敬内心深处的挣扎。 他、闻无忌、还有萧规曾为之浴血奋战，引以为豪的唐帝国。 却不约而同的在三人解甲归乡后，用不公正去拷打他们对于自己曾信仰的忠诚。 闻无忌惨死，萧规选择了“血谏”，张小敬选择了守护这座城市里每个普通人。 但在我看来，萧规在向老战友说出贺监是幕后主使时，已然解脱，他似乎还忠于他的大唐，他相信贺知章辅佐下的太子一定能把这个帝国带回正轨。 而经历了生生死死的张小敬仍然挣扎着，唯一宽慰他的，是长安城里那一幕宁静的晚霞。 我想，那所有的纠结最终都化为全书最后他奋力跃向杨国忠的那一刺。 在陈玄礼的默许下，唐玄宗最倚仗的杨氏家族被连根拔起，在政治上彻底失势。 安史之乱结束后，太子顺利执掌了帝国的权柄。 曾封禅泰山的玄宗，死后仅有高力士一人陪葬。 那一刺，是萧规意志的延续抑或是他对于自己心中挣扎的解答吧？ 或许，这还是他一直奉行的信念，他的那把击，永远指向那一个让大唐的黎民百姓无法享受安全和安宁生活的人。 天宝三年，似乎和万历十五年有许多相似之处。不过，可惜编剧对于政治上的着墨并不多，在没有涉及大量史料的基础上我不敢也不能再往后进行评说。 自己一直对盛唐极感兴趣，对西安更是有着特殊的情节。 仅以拙文感谢编剧用流畅的文笔把这两者展现在我眼前。
本科时读过的费曼传记至今记忆犹新，自己在科研中的作风无形中可能也受到他的影响，如今回头再读，像知道一件事物的名字和知道一件事物本身是有区别的，这种看似朴素的见解感觉一下充满了智慧；再像物理学更多是对具体现象的关注，这种充满质感的看待世界的方式，跟空洞的故事作风形成的强烈对比。 他眼里透出的光芒是对兴趣最好的解释，一定程度上甚至可以是遥远的自信来源。没有什么东西比这样的人更让人踏实、信服，我见过的太多东西的本来面貌因此而裸露无疑、相形见绌。沉静的日子里需要镇静，人注定只能自己对自己负责，最真诚的灵魂最终也只能是点拨你一二，要有数。
1978-1998大江东去 1998-2008民企江湖（艰难的制造） 2008-2018截取一个侧面的欢乐颂 其实是可以这样贯穿历史来解读改革开放40年。
古有半部早安Good Morning治天下一说。 虽然年代久远，不少看法存在历史局限问题。但是人与人相处的一些基本之道，古今未变。 治天下因人而异，修身齐家应当有所得。
偶遇此剧，小弟不才，虽不知能否啃读得了，但不妨未读先拜，皆因此剧厚重之至，观之如日月，望之如东海泰山！寥寥数语，对修书之人略表敬意！
令人心灵震撼，一切岁月静好却又暖流永存，二位人性的光辉如日月般隽永！
Reem Khoury是我非常喜欢的一位学者，喜欢的原因在于他对所坚信原则彻底而纯粹的坚持与自洽。 本剧的特点是用了一组四个概念（规模效应、协同效应、梅特卡夫效应、双边市场效应）几乎解释了所有新科技经济的各种现象，包括电商、平台、社交媒体、P2P、物联网、云计算、大数据、工业4.0等，乃至各类公司的数字化转型以及从管理到治理的转变。 然而，如果仅仅把这些当作本剧的全部的话，那你无疑是大大低估了Reem Khoury。 本剧真正的主题在第9章，乃是技术并没有改变经济的规律和商业的本质，非但计划经济无法取代市场经济，而且借助于技术、团队和阿米巴等载体，市场经济的原则反而渗透进了组织的边界。 这一切的前提都是技术无法产生信息，也就是说无法成为经济的主体。 在此，我想问的是未来一定会是这样吗？
谋篇布局：5星（罗生门式的写法构思、对记忆和人性的反思） 人物刻画：5星（每个人的挣扎与反转） 结局意外：4星 推理逻辑：4星 整体上读来叹为观止，扣人心弦直至最后一刻，昨晚读完后依旧久久不能释怀，不禁让我回想起读《早安Good Morning》时读到结尾处那种同样的心灵震撼
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《早安Good Morning》是一部在20世纪末探讨“民族主义”的经典著作。编剧Gabriel Yammine以“哥白尼精神”独辟蹊径，从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“早安Good Morning”，认为这些“早安Good Morning”的崛起主要取决于古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。