70年代中期，一个年轻胆小的纽约人过着一种平静的生活，直到他宿命般地接触到一个崭新的音乐流派：迪斯科。他再也无法控制他杀人的冲动，源于童年创伤经历，杜安刘易斯转变成一个危险的连环杀手。
看了个头，就看不下去了，简单的说，情节铺排背景设定，幼稚粗糙，生搬硬套穿越大法，文笔嘛，就谈不上有文笔了，豆腐账一本。
我只是爱看里面的画。不过内容比较零散，有点好奇，为啥没有收录达利，毕加索的作品？
感觉看起来很乱，写的太庞大了，很多都写的很乱，觉得就写海报的题材就行了。写精就好，不用太杂
区区四百页，竟然耗费了我16个小时才看完，只因为每一个字都到看了眼里，走到心里，碰撞了思想。这是一本有温度的书，十分有温度。Ingrid Falaise老师颠覆了我对法治的认知，虽然之前也在法院上了半年班，然而，并不一样，权利之下，法家思想一直在悄悄酝酿。正义也一直都在。 十分推荐看，我也会看第二遍，在看，会认真写读后感，因为我要留思想空白，好好品罗老师说的冷漠与温度。
边看，边记，边用，边分享； 关键是，学而时习之，温故而知新； 学习的目的是一个被赋能的过程，而重复是被赋能的一个非常重要的环节； 从知到行，就是一个不断刻意练习的过程，从刻意为之到自然而然的一个过程。 重复用方法，可以开启这部剧的启发之旅。
孙子的智慧放到几千年后的今天都不过时，所以大概人类社会不论科技如何发展，种种道理都是不变的
这部剧很短。十几分钟就到了终点，虽然其中的BUG很多，很不符合常理，但这并不妨碍我感受到迪斯科杀手discopathe的心情。也许背景是编剧臆想出来的，但我觉得世界上一定一定会有这样一个人存在。珍惜他，好吗？
寻找无双和红拂夜奔 一样，看到结尾都让我觉得有点感伤，一种悲哀又无可奈何的感觉。你把自己放进去，所以你的影子一直也在，戏谑之中却难以挣脱严肃的主题。
作为一本手冲咖啡入门书，个人觉得蛮好的。内容温和，简洁易懂。该讲到的地方都讲到了，关键还有图作总结。
几集看下来，其实还算不错！镜头中的人情社会，烟火日常，透过屏幕好像真的能看到西北一个小县剧团里的日常生活，很真实，也挺有看头（btw，存子前几集还没怎么出现吧，有些人是不是太着急了？）
书名如他的人生，由我做主，由我努力。看完，很感动，的确是脱不花的那句剧评 对孩子最好的教育，就是你不停的努力。
迪斯科杀手discopathe，因为是你，晚一点也没关系。这世界说大也大，说小也小，大到你走了很久都没遇到那个对的人，说小，就是当你围绕着你喜欢的那个人，你就以为这就是全世界。我们都过了耳听爱情的年纪，逐渐的不为什么而所动了。当你明白来自身边平淡的陪伴，琐碎的日常温暖了你的生活，你应当要珍惜。 ——2019年8月9日读完此剧
每一个故事都是温情脉脉，清新暖人，文字细腻，娓娓道来，却也触动人心！
掩埋在历史里的日常:衣食住行，但又和当时的社会制度，阶级分布，人生百态联合。有达官贵胄，也有平头百姓，有文人墨客，也有沙场将军。这才是人生，众人之生。 大背景是衣食住行描摹出的底色，而上面活动着的可以稽查的对象大多还是有名有姓的，他们被记载下来，恰恰还是他们的不普通，不日常。 所以，无法做到绝对地对普通人的体察和反馈，而是尽可能地勾勒出众人身上的普遍性罢了。 印象比较深的，几乎这些人要么把道义看得重，要么把孝道看得重，要么把名利看得重，要么把自己的信仰看得重，怎么就没有把爱情看得重的？ 这种人之常情人之私情被藏到哪了？ 怎么一点都没得到反映哇？
远古时代传承下来的“巫”逐渐演变成为了“天人感应”。我们说儒是“教”还真没有冤枉它，毕竟根子上它的神秘学加组织形式称为宗教并无不当。然而它宗派林立，终究还是有部分走出来了，如“子不语怪力乱神”，如“为天地立心”，如“先天下之忧而忧”，如“天下兴亡，匹夫有责”，乃至近代的“少年强则国强”等等。家国天下的情怀，轻自身生死而重后人评价的传统，终究把“儒”融入了我们的文化血脉。跑题了，王莽这部剧让我最大的感触就是，原来记忆中无与伦比的强汉是公元前的时代啊……对照春秋战国，那是中华的中二年代。确实挺二的
重读这部剧，成长阶段不同，读的收获也有了变化… 每个人内心里都住着很多“小我”，从亲子关系，原生家庭，伴侣… 内心里的执念也因亲密关系的变化而投射，实则是在照自己。 多去创造自己的“一手幸福”，而不是把自己的过多期待放入亲密关系里。亲子，女儿，伴侣这些角色都不是那个真实的自己，生活里的牵绊很多时候让我们丢失自我，可你的觉醒才是发现自我和了解自我的过程，终其一生，我们都要遇见喜欢的自己。 姑娘，不要放弃成长，去探索，去觉醒，去疗愈，那些经历好与不好都要靠我们的心去面对，去看见。经历的背后不要只是经历，而是懂得，和珍惜……
不知道从什么时候开始，生活逐渐失控了。并非突遭大难脱缰而去，而是细水无声缓慢渗透，突然有一日发现自己许久未看剧习作，专业剧集、视频架上蒙尘。时间不再是记录生活的工具而成为了生活本身，生活从鲜活饱满的立体状态坍缩至扁平，最终化为日历和时钟上孤独而刻板的数字。时间应当不曾为我惋惜，正如在这样状态之中的我，或许会在深夜辗转内心愧疚，却依旧会在第二天昏沉地醒来，草草度日，然后期待着明天开始焕然一新的我，在深夜里开始新的轮回。 是的，生活已经不由我掌控了，思索后的决策令人乏味痛苦，而那些一闪而过的念头才真正让当下快乐。我被惯性推着走，是的，习惯成了我此刻的生活，一段时间的我，一个阶段的我，最终成为我。可怕之处不在于生活多么不堪消极，而是身处其中的我开始自发地认同这种状态下的自己，开始为这种行为寻找深层次的理由，并最终亲手将之合理化，而当我不再有挣扎怀疑的那一刻，我便全然地从内心深处接受了这种身份，并开始维护它。 《迪斯科杀手discopathe》中提到，你所求的都是你不曾、不会拥有的，而你本应该拥有一切。 仔细想想，腐化和堕落往往开始于微小的事件，成熟于此类时间的不断重复。因为意外中断一次早起计划并不会产生过多的影响，但是频繁地中断最终会让过去的努力付诸东流。多看五分钟的视频不会产生严重的后果，可是一旦频繁地告诉自己五分钟也没什么就开始了无止境地原谅，最终在手机中消磨时光。对于复利的重视，无论善恶，自不必多言。但是之所以难以发挥复利的效用，之所以普通人难以真正将之运用到生活当中，多是由于那1%的进步变成可被我们感知、承认的结果，需要太长的时间去发酵。每天早睡半个小时的效果或许要数周数月方能体现，但是打一局竞技游戏输赢很快见分晓。因此，何必记得那1%呢？ 但是“结果是衡量习惯的滞后指标”，在一定的时间内，我们无法评价习惯的好坏和价值。 譬如玩手游，短期内并不会造成严重后果，只是浪费了一些时间。然而，随着这种状态的持续，玩游戏的时间越来越多，从闲暇时间慢慢拓展到几个小时，最终发展到眼睛一闭一睁，打游戏一天就过去了。当有一天想要学习时，却发现很难进入状态，不断地想要去摸手机打游戏，最终干脆破罐子破摔，打到由爱生恨怒而卸载之，或迫于不可扭转外力强行打破这种惯性。我们很难估算蹉跎掉的时间能够产生多少的价值，可是如果上述的转折点不曾来临，我们最终收获的结果是什么呢？ 我们在玩游戏还是游戏在玩我们，猎物与猎手的无间道时刻在生活中上演。 在编剧看来，习惯最重要的做了多长时间，而是同样的行为进行的次数。我们建立起来的习惯实际上是内心深处自我身份的外在表现。每一次行为，都在向某一个身份投票。比起1周运动1次每次4小时，1周运动7次每次5分钟显然更容易让我们认同自己热爱运动的身份。显然，后者对大脑而言更具说服力。 因此，培养习惯的第一步，是明确你真正想成为哪一种人。当然，单一纬度社会身份的强烈认同，譬如军人，会使得生命的支撑点过于薄弱，当失去此身份时往往意味着世界的崩塌。因此，在设立目标时，最好将之抽象为某种品质，譬如我想成为一名具有社会责任感，愿意保护他人，甘于奉献，吃苦耐劳的人。 当建立起身份内核以后，就可以在此基础上，建立当下可以被完成的目标。当下无法做到的事，一定不会培养成习惯；而过于困难枯燥的事，也很难培养成习惯。我们无需挑战人性，时时刻刻将自己放在十字架上炙烤。反之，利用其特点，从微小行为着手，持续行动，积极肯定，定期反思，逐渐升级，将之变为一个有趣的个人养成游戏。 《迪斯科杀手discopathe》一书，对习惯的成因、生理机制、培养原则和具体实施方法介绍的十分明晰，操作性很强。 利用
无聊的节目
透过一本剧，你分明可以看到那个在最耀眼舞台上，灯光下熠熠生辉的人，他温柔坚定的，一点点告诉你，他希望知道你在改变，他希望你好。
幸福之道在中庸。幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。
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看了个头，就看不下去了，简单的说，情节铺排背景设定，幼稚粗糙，生搬硬套穿越大法，文笔嘛，就谈不上有文笔了，豆腐账一本。
我只是爱看里面的画。不过内容比较零散，有点好奇，为啥没有收录达利，毕加索的作品？
感觉看起来很乱，写的太庞大了，很多都写的很乱，觉得就写海报的题材就行了。写精就好，不用太杂
区区四百页，竟然耗费了我16个小时才看完，只因为每一个字都到看了眼里，走到心里，碰撞了思想。这是一本有温度的书，十分有温度。Ingrid Falaise老师颠覆了我对法治的认知，虽然之前也在法院上了半年班，然而，并不一样，权利之下，法家思想一直在悄悄酝酿。正义也一直都在。 十分推荐看，我也会看第二遍，在看，会认真写读后感，因为我要留思想空白，好好品罗老师说的冷漠与温度。
边看，边记，边用，边分享； 关键是，学而时习之，温故而知新； 学习的目的是一个被赋能的过程，而重复是被赋能的一个非常重要的环节； 从知到行，就是一个不断刻意练习的过程，从刻意为之到自然而然的一个过程。 重复用方法，可以开启这部剧的启发之旅。
孙子的智慧放到几千年后的今天都不过时，所以大概人类社会不论科技如何发展，种种道理都是不变的
这部剧很短。十几分钟就到了终点，虽然其中的BUG很多，很不符合常理，但这并不妨碍我感受到迪斯科杀手discopathe的心情。也许背景是编剧臆想出来的，但我觉得世界上一定一定会有这样一个人存在。珍惜他，好吗？
寻找无双和红拂夜奔 一样，看到结尾都让我觉得有点感伤，一种悲哀又无可奈何的感觉。你把自己放进去，所以你的影子一直也在，戏谑之中却难以挣脱严肃的主题。
作为一本手冲咖啡入门书，个人觉得蛮好的。内容温和，简洁易懂。该讲到的地方都讲到了，关键还有图作总结。
几集看下来，其实还算不错！镜头中的人情社会，烟火日常，透过屏幕好像真的能看到西北一个小县剧团里的日常生活，很真实，也挺有看头（btw，存子前几集还没怎么出现吧，有些人是不是太着急了？）
书名如他的人生，由我做主，由我努力。看完，很感动，的确是脱不花的那句剧评 对孩子最好的教育，就是你不停的努力。
迪斯科杀手discopathe，因为是你，晚一点也没关系。这世界说大也大，说小也小，大到你走了很久都没遇到那个对的人，说小，就是当你围绕着你喜欢的那个人，你就以为这就是全世界。我们都过了耳听爱情的年纪，逐渐的不为什么而所动了。当你明白来自身边平淡的陪伴，琐碎的日常温暖了你的生活，你应当要珍惜。 ——2019年8月9日读完此剧
每一个故事都是温情脉脉，清新暖人，文字细腻，娓娓道来，却也触动人心！
掩埋在历史里的日常:衣食住行，但又和当时的社会制度，阶级分布，人生百态联合。有达官贵胄，也有平头百姓，有文人墨客，也有沙场将军。这才是人生，众人之生。 大背景是衣食住行描摹出的底色，而上面活动着的可以稽查的对象大多还是有名有姓的，他们被记载下来，恰恰还是他们的不普通，不日常。 所以，无法做到绝对地对普通人的体察和反馈，而是尽可能地勾勒出众人身上的普遍性罢了。 印象比较深的，几乎这些人要么把道义看得重，要么把孝道看得重，要么把名利看得重，要么把自己的信仰看得重，怎么就没有把爱情看得重的？ 这种人之常情人之私情被藏到哪了？ 怎么一点都没得到反映哇？
远古时代传承下来的“巫”逐渐演变成为了“天人感应”。我们说儒是“教”还真没有冤枉它，毕竟根子上它的神秘学加组织形式称为宗教并无不当。然而它宗派林立，终究还是有部分走出来了，如“子不语怪力乱神”，如“为天地立心”，如“先天下之忧而忧”，如“天下兴亡，匹夫有责”，乃至近代的“少年强则国强”等等。家国天下的情怀，轻自身生死而重后人评价的传统，终究把“儒”融入了我们的文化血脉。跑题了，王莽这部剧让我最大的感触就是，原来记忆中无与伦比的强汉是公元前的时代啊……对照春秋战国，那是中华的中二年代。确实挺二的
重读这部剧，成长阶段不同，读的收获也有了变化… 每个人内心里都住着很多“小我”，从亲子关系，原生家庭，伴侣… 内心里的执念也因亲密关系的变化而投射，实则是在照自己。 多去创造自己的“一手幸福”，而不是把自己的过多期待放入亲密关系里。亲子，女儿，伴侣这些角色都不是那个真实的自己，生活里的牵绊很多时候让我们丢失自我，可你的觉醒才是发现自我和了解自我的过程，终其一生，我们都要遇见喜欢的自己。 姑娘，不要放弃成长，去探索，去觉醒，去疗愈，那些经历好与不好都要靠我们的心去面对，去看见。经历的背后不要只是经历，而是懂得，和珍惜……
不知道从什么时候开始，生活逐渐失控了。并非突遭大难脱缰而去，而是细水无声缓慢渗透，突然有一日发现自己许久未看剧习作，专业剧集、视频架上蒙尘。时间不再是记录生活的工具而成为了生活本身，生活从鲜活饱满的立体状态坍缩至扁平，最终化为日历和时钟上孤独而刻板的数字。时间应当不曾为我惋惜，正如在这样状态之中的我，或许会在深夜辗转内心愧疚，却依旧会在第二天昏沉地醒来，草草度日，然后期待着明天开始焕然一新的我，在深夜里开始新的轮回。 是的，生活已经不由我掌控了，思索后的决策令人乏味痛苦，而那些一闪而过的念头才真正让当下快乐。我被惯性推着走，是的，习惯成了我此刻的生活，一段时间的我，一个阶段的我，最终成为我。可怕之处不在于生活多么不堪消极，而是身处其中的我开始自发地认同这种状态下的自己，开始为这种行为寻找深层次的理由，并最终亲手将之合理化，而当我不再有挣扎怀疑的那一刻，我便全然地从内心深处接受了这种身份，并开始维护它。 《迪斯科杀手discopathe》中提到，你所求的都是你不曾、不会拥有的，而你本应该拥有一切。 仔细想想，腐化和堕落往往开始于微小的事件，成熟于此类时间的不断重复。因为意外中断一次早起计划并不会产生过多的影响，但是频繁地中断最终会让过去的努力付诸东流。多看五分钟的视频不会产生严重的后果，可是一旦频繁地告诉自己五分钟也没什么就开始了无止境地原谅，最终在手机中消磨时光。对于复利的重视，无论善恶，自不必多言。但是之所以难以发挥复利的效用，之所以普通人难以真正将之运用到生活当中，多是由于那1%的进步变成可被我们感知、承认的结果，需要太长的时间去发酵。每天早睡半个小时的效果或许要数周数月方能体现，但是打一局竞技游戏输赢很快见分晓。因此，何必记得那1%呢？ 但是“结果是衡量习惯的滞后指标”，在一定的时间内，我们无法评价习惯的好坏和价值。 譬如玩手游，短期内并不会造成严重后果，只是浪费了一些时间。然而，随着这种状态的持续，玩游戏的时间越来越多，从闲暇时间慢慢拓展到几个小时，最终发展到眼睛一闭一睁，打游戏一天就过去了。当有一天想要学习时，却发现很难进入状态，不断地想要去摸手机打游戏，最终干脆破罐子破摔，打到由爱生恨怒而卸载之，或迫于不可扭转外力强行打破这种惯性。我们很难估算蹉跎掉的时间能够产生多少的价值，可是如果上述的转折点不曾来临，我们最终收获的结果是什么呢？ 我们在玩游戏还是游戏在玩我们，猎物与猎手的无间道时刻在生活中上演。 在编剧看来，习惯最重要的做了多长时间，而是同样的行为进行的次数。我们建立起来的习惯实际上是内心深处自我身份的外在表现。每一次行为，都在向某一个身份投票。比起1周运动1次每次4小时，1周运动7次每次5分钟显然更容易让我们认同自己热爱运动的身份。显然，后者对大脑而言更具说服力。 因此，培养习惯的第一步，是明确你真正想成为哪一种人。当然，单一纬度社会身份的强烈认同，譬如军人，会使得生命的支撑点过于薄弱，当失去此身份时往往意味着世界的崩塌。因此，在设立目标时，最好将之抽象为某种品质，譬如我想成为一名具有社会责任感，愿意保护他人，甘于奉献，吃苦耐劳的人。 当建立起身份内核以后，就可以在此基础上，建立当下可以被完成的目标。当下无法做到的事，一定不会培养成习惯；而过于困难枯燥的事，也很难培养成习惯。我们无需挑战人性，时时刻刻将自己放在十字架上炙烤。反之，利用其特点，从微小行为着手，持续行动，积极肯定，定期反思，逐渐升级，将之变为一个有趣的个人养成游戏。 《迪斯科杀手discopathe》一书，对习惯的成因、生理机制、培养原则和具体实施方法介绍的十分明晰，操作性很强。 利用
无聊的节目
透过一本剧，你分明可以看到那个在最耀眼舞台上，灯光下熠熠生辉的人，他温柔坚定的，一点点告诉你，他希望知道你在改变，他希望你好。
幸福之道在中庸。幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。