托尼·瑟维洛在片中饰演意大利前总理西尔维奥·贝卢斯科尼。贝卢斯科尼曾四度出任意意大利总理，他经营意甲球队AC米兰长达30年，缔造了两段米兰王朝。
犹太名族之所以能屹立于世界民族之林，我有以下看法： 1.他们善于发掘自身优点，勤于观察这个社会发展的趋势，以及事物去变化的规律(他们所谓的二八定律) 2.他们能很早的看透人性，知道职场上没有永远的朋友，只有利益关系驱动个人及集体企业发展 3.他们注重细节，生活中每一件小事都要当成自己的事业来做，目标明确，做事也做的一丝不苟 4.他们注重合作精神，只结交高于自己价值的朋友，而且朋友之间禁忌金钱借贷，高利贷例外 5.注重教育，注重孩子的培养，以及家庭和睦，家和万事兴嘛 6.他们注重生活品质，在他们眼里，赚钱就是为了享受生活 7.乐于帮助比自己穷困的人，乐善好施！
关于《他们Loro》的记忆大概要追溯到小学课本中鲁迅笔下的童年读物”三哼经”了吧，虽心向往之，却从未亲手翻开一探究竟，一直很喜欢逛影视库，第一次看到《他们Loro》是一年前在杭州嘉里中心的影视库里，当时它就摆在门口，我一进门就被它吸引，但迫于时间和减轻负担，没有把它带走，只是潦草翻阅。今重读《他们Loro》，从古人原始的视角和有限的认知中，去感受这个光怪陆离的世界，也因编剧的精美的插画和旁征博引的注解而愈发对绘画和中国古典影视心向往之，是件幸事。
一个要考研还每天沉浸在剧集里的神经病啊啊啊啊啊啊啊我真是有毒！
易老师的书首次读到，虽为历史剧集但无枯燥感，反而觉得非常吸引人眼球，处处是知识点，尤其是对一些自以为是常常使用的概念才终于明白其内涵或者其实是这样而不是那样，有醍醐灌顶之感，盖因自己知识匮乏所致吧！本剧对于帝国及封建帝国及其形成发展弊病灭亡的种种表现发展灭亡等等做了极为细致又入目的描述，对于封建时代的思想道德等尤其论述入理服人，尤其是我对一些历史知识历史文化历史人物又有了重新认识，对于历史的发展过程有所领悟，弥补了更正了自己许多的历史观。所以是非常值得一读的书，这此推荐给大家！风过无痕2018年10月9日于旅游途中阅而感之
这个世界上没有天才，只有刻意练习。 刻意练习的主要目的，是创建有效的心理表征。
孟局的女儿 为什么要有这个角色😅
我不爱看仙侠就是嫌各种设定太难懂，但玉骨遥才四集就把命运纠葛说的清清楚楚。而且时影明知朱颜是他的命劫后面又会如何爱上她？ 朱颜为了止渊杀了时影后又是如何认清自己真正所爱？ 太吸引人追剧了！
女主形象塑造蛮好的，不是传统那种离婚又复合的套路，就是篇幅有点长，写得不错
在当今的世界里，成为高效能的个人和组织已经不再是一种选择，而是一种必要，这是进入赛场的代价。但是，如果要在新环境下生存、发展、革新、出人头地和超越他人，就需要提高效能。
艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有‘容易’二字...... 想对小崔说：不管你此刻是不是无比辉煌，读到你书中的每一句话，依旧都是名言警句！充满了智慧和力量！
BG就要这样甜才像话！！！！
出乎意料地好看！男主和女主的性格很讨喜！尤其是故事中的案例, 精彩且充满人文关怀！没有槽点！难能可贵！
在没风的地方找太阳，在我冷的地方做暖阳！此时，运营之光就是我的暖阳。从99年开始上网以来，竟然这么久后第一次这么系统的用纯运营的思维跟着本剧回顾了从业经历，有惊人的相似又有深深的不足。
中学时语文老师推荐的应试必读之书，但是多年反复观看，却发现其中有不少经典，且可提升本人素质，使自己逐步向着“腹有诗书气自华”的境界靠拢。
我想我没有丁点儿的艺术细胞，尤其对于绘画更是如此，但和三毛一样，艺术也是我内心极为渴慕的一种信仰，渴望走进这个世界，欣赏这种能带给人心灵震撼的美。可和三毛不同的是，她找到了这种信仰，而我至今还在门外踉踉跄跄地徘徊。朱光潜说美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实世界的帮助，创造极大量的理想世界来；说美术作品之所以美，就美在有弹性，能拉的长，缩得短……我似懂非懂。三毛在《他们Loro》文中，写到她在一个军官宿舍第一次看到一幅画着小女孩脸的素描画，说是见画吃了一惊，内心澎湃出一片汪洋大海……我对此依然似懂非懂，如此种种，越是读到别人关于欣赏优秀的绘画作品时的那种内心震撼，我越是渴慕这个我不懂得的艺术世界。 打开这部剧之前，我完全不知道书中讲什么，读了几页，强烈吸引我读下去的是我要试图从了解一个画家的故事来打开我认知这门艺术的窗户，尤其是读到编剧的观点：艺术是表现情感的，而表现情感的语言是人人都能理解的这句话时，我更鼓励自己努力去探索，相信平庸如我也能一窥艺术的芳华。 虽然自己的思维模式里已经提前定义了艺术家和常人的不同，可看到史特利克兰诠释一个人如何真正满不在乎别人，满不在乎环境，满不在乎一切，只身不由己地听命于“被附身的恶魔”全力以赴追求“美”时，我还是深深震惊到了。直到他到了岛上，被土著人接纳，我才理解了，越原始越简单的环境，美来得越是纯净。原文如下：这个世界上到处都有怪人，怪人的言行自然与众不同。或许他们深知，常人大凡都不能做自己想要做的那种人，而只能做他们不得不做的那种人。在英国或法国，他是“圆孔里插方塞子”，格格不入，但是在这里却有各种形状的孔，什么样的塞子都能找到合适的孔。我并不认为他到这里以后脾气变得更温和了，不那么自私，不那么粗暴了，只是这里的环境更能使他如鱼得水。假如他过去一直生活在这里，也许没有人会觉得他有什么不好的。他在这里得到了他从本乡本土的人那里从未指望或希求得到的东西——同情。 跟随布吕诺船长、库特拉斯医生去追寻史特利克兰的途中，我也渐渐开始由衷同情这个艺术家，覆盖了前面勃朗什自杀时对他冷酷态度的道德谴责，多了渐深的理解。 德尔克·施特洛夫说“美是世界上最宝贵的东西，你怎么会认为美就像躺在沙滩上的石子一样，随便哪个漫不经心的路人就可以捡走？美是一种妙不可言的、奇异的东西，是艺术家饱经心灵的痛苦折磨从混沌的世界中提炼出来的精华。一旦艺术家创造出了美，也不是为了让所有人都能看懂的。要真正看懂美，你必须对艺术家跌宕起伏的创作经历感同身受。美是艺术家唱给你听的一段美妙乐曲，而你要用自己的心去听出那种美的感受，你需要有知识，有感悟力和想象力。” 五十六七两章中常人对他的画作的体会，再度让我渴慕，我想读完此文，我在这条通往世外桃源的浮满了重重迷雾的途中，又轻轻拨散了一片雾霭，离看清桃源又迈了一小步，以后陆续读关于美术鉴赏的书，一点点走进我的桃源罢！ 还有一条感触线路通往编剧对人性的描述，尤其是女性，史特利克兰太太、勃朗什、艾塔，身为女性，我当然是不想认同书中对于女性的苛刻描述的，但是我还是不得不认同，因为我是那么地佩服编剧犀利的眼神，他道出了实事，有什么办法不认同呢，他的确是一个用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖视人生和社会的作家。
作为通识剧集系列，对初等数学的概念做了较多的介绍，适合闲暇时观看。
这算是入坑了吧，故事也才刚刚开始。不过情节真的有点拖沓，全书记忆深刻就“殇阳关大战，南淮劫法场，围困北都城”这三个了。还是期待刘昊然的电视剧开播来答疑解惑吧。
看完这部剧的时候，韩国大选刚刚结束。新上任的总统反女权就算了，还要号召废除女性家族部……这，世界真的有变得更好吗？
半年后再次三刷 我觉得以后我还会再刷（偶可能有轻微自虐症） 这部剧，是真真的虐得我心肝脾肺肾在痛！ 四九城在那个圈子里的人哪有什么小人物的啊。 个个生来就知道自己将来的命运如何，所以甩开了膀子的吃喝玩乐。说不上太坏，又不算良人，却个个有血有肉。无法如愿以偿的事太多了。 赵平津和黄西棠的开始不尽然是好的，和广大富家子弟包养有才情的女子故事类似，又异于寻常。本想着玩玩的人没想到丢了心。和刚恋爱的小年轻一样，有甜蜜，也有吵闹，可那就是真实的。一个平凡女子和四九城子弟“妄想”在一起，就是在破坏他们家族的最根本利益，这是根本不可能的事，也是他们家族必要阻止的事。 一个因年少，不忍他人轻视，想要自力更生，打破现状，却往往无能为力。一个因早年便知自己的未来已被规划，事物缠身又无效沟通，最终都在爱情里精疲力尽。 每个人都值得去爱，也值得被爱。 可现实就是现实，大多会变成——后来所遇之人皆胜你，所爱程度皆不如你。
三个男子对小夭的相思之情跃然纸上，璟的相思是幸运的，从长相思成为长相守；玱玹的相思是长情的，从长相思变为长相念；相柳的相思是深情的、令人扼腕叹息的，终究只是长相思…
不论是“我”的一生，土司的辉煌制度，和这片土地上的历史，一切都会他们Loro
这部剧的内容很多， 每个片段都有不同知识值得我们去学习，每一部分讲的也很精彩！
隐喻不仅是一种修饰方法, 更是人们认知世界的工具。依靠概念域之间的投射, 人们建立不同概念域之间的相互关系, 通过一个概念认识另一个概念。编剧以孪生质数作为爱丽丝和马蒂亚的隐喻，向我们传达了他眼中的孤独∶ （1）两个人各有各自人生的孤独（就像是不同的两个质数，与这个世界格格不入）——马蒂亚害怕智障妹妹出糗将其独自留在公园致使其失踪，爱丽丝在滑雪时落下残疾使得自卑和孤独贯穿整个青春期。两人的共同点使得两种孤独产生了无限接近可能（就像2760889966649&2760889966651），共同点即为残损的身体：玻璃切割纹身、厌食症、一瘸一拐的爱丽丝，沉默自闭、通过自残赎罪的马蒂亚——孤独与自我伤害形成了一个相互激励的闭环——孤独是自残的工具，自残将个体推向更加孤独的深渊；伤疤成为双方相互吸引对方的符号，对彼此伤疤的怜惜使得孤独的灵魂之间呈现出彼此沟通的可能性。 （2）缺乏有效沟通阻隔了他们真正的亲密接触，使其处于彼此临近却又无法真正触及的状态。马蒂亚的世界是纯粹、客观、理性、有序的：车窗外的斜着滑落的雨滴、杯中可乐的表面张力、盘中牛排等分的小块、遵循力学原理的日出……而爱丽丝的世界是混沌、主观、感性、杂乱的：蹲在雪堆上把尿洒在裤子里、对着镜子体会真正渴望的亲吻、为讨好薇奥拉纹身“沉思的紫罗兰”、注意马蒂亚手上的绷带向其展示伤疤、对马蒂亚发号施令教马蒂亚开车……马蒂亚通过沉思，从纷纷扰扰中找准自己的方向，笔直地走向更加理性与杰出。爱丽丝通过漫游，在飘飘忽忽中忘却所有的烦恼，轻装上阵变得更加独立与强大。 毛姆说：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。” “因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”——这在某种意义上解释了语言的苍白与无力。如果细细品味爱丽丝与马蒂亚的交互场景，始终会发现两个渴望靠近的孤独者因为语言交流的无效而在无语凝噎中重返孤独。 也许，在我们的内心深处曾经同时驻守着一部分爱丽丝和一部分马蒂亚，感性和理性并重，有序与杂乱兼有，沉默仅仅是表象，内心渴望理解和爱。既想敞开心扉期待有人可以听见，又因担心嘲讽和伤害而紧闭心房——“在无限的虚空中, 人的存在似乎是在一种孤独的尽头, 当人们的哲学沉思掠过这虚空时, 一种刺骨的孤独便油然而生”。 观看建议：80%
流干了水的葫芦，熟悉到骨子里的三根毫毛，跟小猪妖狠狠地共情了！
为编剧的想象力干杯🍻最喜欢的一篇是《他们Loro》，我觉得还蛮有意思的。 总的来说，我觉得克苏鲁神话的主要基调是诡异和恐怖，人的好奇心越重、知道的越多就越容易对未知产生恐惧并遭遇不测。在这个体系中，神并不在乎人类或者生灵（神不在乎）。 因为个人对克苏鲁神话还是缺乏了解的，所以还是百度了下其基础情况： 该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治宇宙，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯，而奈亚拉托提普则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了"黑暗"、"无名之雾"和"混沌"。一说无名之雾和阿撒托斯并列。 ——盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是"黑暗"，而"黑暗"产生出了"至高母神"莎布·尼古拉丝，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。 ——"无名之雾"产生出了"门之钥"犹格·索托斯，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。 ——而"混沌"就是奈亚拉托提普，常被称为"信使"，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成"大清扫"的任务。 在克苏鲁神话的剧集故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。 洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了"克苏鲁神话"这一称谓。 该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈。 我觉得这个剧集特别有意思，自己有感觉到它传达的宇宙的神秘而且也成功被其吸引，加上细腻的环境描写和心理描写，展现了一种与众不同的风格。
你这编剧还有没有上进心了，就这样的更新速度，还能有几个读者能够继续支持你
四幕剧的结构很有趣～比较喜欢万尼亚舅舅和樱桃园。除了万尼亚舅舅，其余两部居然没有特别外显的戏剧冲突，惊讶，故事是波浪一样的起起伏伏。单纯戏剧文本的角度，莎士比亚更加好读有趣一些～
近半本剧的图示，就怕你看不懂。 不只是关注数据结构本身，让你理解数据结构是怎样为高效的算法服务的，目前的算法效率怎么样，是否有优化空间，怎样优化算法。
学中医第一年从电视上听曲老师讲中医，突然就觉得中医课本上的很多东西都透彻了。是内心深处非常重要的中医启蒙老师，希望能慢慢把曲老师的书都读完。
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犹太名族之所以能屹立于世界民族之林，我有以下看法： 1.他们善于发掘自身优点，勤于观察这个社会发展的趋势，以及事物去变化的规律(他们所谓的二八定律) 2.他们能很早的看透人性，知道职场上没有永远的朋友，只有利益关系驱动个人及集体企业发展 3.他们注重细节，生活中每一件小事都要当成自己的事业来做，目标明确，做事也做的一丝不苟 4.他们注重合作精神，只结交高于自己价值的朋友，而且朋友之间禁忌金钱借贷，高利贷例外 5.注重教育，注重孩子的培养，以及家庭和睦，家和万事兴嘛 6.他们注重生活品质，在他们眼里，赚钱就是为了享受生活 7.乐于帮助比自己穷困的人，乐善好施！
关于《他们Loro》的记忆大概要追溯到小学课本中鲁迅笔下的童年读物”三哼经”了吧，虽心向往之，却从未亲手翻开一探究竟，一直很喜欢逛影视库，第一次看到《他们Loro》是一年前在杭州嘉里中心的影视库里，当时它就摆在门口，我一进门就被它吸引，但迫于时间和减轻负担，没有把它带走，只是潦草翻阅。今重读《他们Loro》，从古人原始的视角和有限的认知中，去感受这个光怪陆离的世界，也因编剧的精美的插画和旁征博引的注解而愈发对绘画和中国古典影视心向往之，是件幸事。
一个要考研还每天沉浸在剧集里的神经病啊啊啊啊啊啊啊我真是有毒！
易老师的书首次读到，虽为历史剧集但无枯燥感，反而觉得非常吸引人眼球，处处是知识点，尤其是对一些自以为是常常使用的概念才终于明白其内涵或者其实是这样而不是那样，有醍醐灌顶之感，盖因自己知识匮乏所致吧！本剧对于帝国及封建帝国及其形成发展弊病灭亡的种种表现发展灭亡等等做了极为细致又入目的描述，对于封建时代的思想道德等尤其论述入理服人，尤其是我对一些历史知识历史文化历史人物又有了重新认识，对于历史的发展过程有所领悟，弥补了更正了自己许多的历史观。所以是非常值得一读的书，这此推荐给大家！风过无痕2018年10月9日于旅游途中阅而感之
这个世界上没有天才，只有刻意练习。 刻意练习的主要目的，是创建有效的心理表征。
孟局的女儿 为什么要有这个角色😅
我不爱看仙侠就是嫌各种设定太难懂，但玉骨遥才四集就把命运纠葛说的清清楚楚。而且时影明知朱颜是他的命劫后面又会如何爱上她？ 朱颜为了止渊杀了时影后又是如何认清自己真正所爱？ 太吸引人追剧了！
女主形象塑造蛮好的，不是传统那种离婚又复合的套路，就是篇幅有点长，写得不错
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艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有‘容易’二字...... 想对小崔说：不管你此刻是不是无比辉煌，读到你书中的每一句话，依旧都是名言警句！充满了智慧和力量！
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中学时语文老师推荐的应试必读之书，但是多年反复观看，却发现其中有不少经典，且可提升本人素质，使自己逐步向着“腹有诗书气自华”的境界靠拢。
我想我没有丁点儿的艺术细胞，尤其对于绘画更是如此，但和三毛一样，艺术也是我内心极为渴慕的一种信仰，渴望走进这个世界，欣赏这种能带给人心灵震撼的美。可和三毛不同的是，她找到了这种信仰，而我至今还在门外踉踉跄跄地徘徊。朱光潜说美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实世界的帮助，创造极大量的理想世界来；说美术作品之所以美，就美在有弹性，能拉的长，缩得短……我似懂非懂。三毛在《他们Loro》文中，写到她在一个军官宿舍第一次看到一幅画着小女孩脸的素描画，说是见画吃了一惊，内心澎湃出一片汪洋大海……我对此依然似懂非懂，如此种种，越是读到别人关于欣赏优秀的绘画作品时的那种内心震撼，我越是渴慕这个我不懂得的艺术世界。 打开这部剧之前，我完全不知道书中讲什么，读了几页，强烈吸引我读下去的是我要试图从了解一个画家的故事来打开我认知这门艺术的窗户，尤其是读到编剧的观点：艺术是表现情感的，而表现情感的语言是人人都能理解的这句话时，我更鼓励自己努力去探索，相信平庸如我也能一窥艺术的芳华。 虽然自己的思维模式里已经提前定义了艺术家和常人的不同，可看到史特利克兰诠释一个人如何真正满不在乎别人，满不在乎环境，满不在乎一切，只身不由己地听命于“被附身的恶魔”全力以赴追求“美”时，我还是深深震惊到了。直到他到了岛上，被土著人接纳，我才理解了，越原始越简单的环境，美来得越是纯净。原文如下：这个世界上到处都有怪人，怪人的言行自然与众不同。或许他们深知，常人大凡都不能做自己想要做的那种人，而只能做他们不得不做的那种人。在英国或法国，他是“圆孔里插方塞子”，格格不入，但是在这里却有各种形状的孔，什么样的塞子都能找到合适的孔。我并不认为他到这里以后脾气变得更温和了，不那么自私，不那么粗暴了，只是这里的环境更能使他如鱼得水。假如他过去一直生活在这里，也许没有人会觉得他有什么不好的。他在这里得到了他从本乡本土的人那里从未指望或希求得到的东西——同情。 跟随布吕诺船长、库特拉斯医生去追寻史特利克兰的途中，我也渐渐开始由衷同情这个艺术家，覆盖了前面勃朗什自杀时对他冷酷态度的道德谴责，多了渐深的理解。 德尔克·施特洛夫说“美是世界上最宝贵的东西，你怎么会认为美就像躺在沙滩上的石子一样，随便哪个漫不经心的路人就可以捡走？美是一种妙不可言的、奇异的东西，是艺术家饱经心灵的痛苦折磨从混沌的世界中提炼出来的精华。一旦艺术家创造出了美，也不是为了让所有人都能看懂的。要真正看懂美，你必须对艺术家跌宕起伏的创作经历感同身受。美是艺术家唱给你听的一段美妙乐曲，而你要用自己的心去听出那种美的感受，你需要有知识，有感悟力和想象力。” 五十六七两章中常人对他的画作的体会，再度让我渴慕，我想读完此文，我在这条通往世外桃源的浮满了重重迷雾的途中，又轻轻拨散了一片雾霭，离看清桃源又迈了一小步，以后陆续读关于美术鉴赏的书，一点点走进我的桃源罢！ 还有一条感触线路通往编剧对人性的描述，尤其是女性，史特利克兰太太、勃朗什、艾塔，身为女性，我当然是不想认同书中对于女性的苛刻描述的，但是我还是不得不认同，因为我是那么地佩服编剧犀利的眼神，他道出了实事，有什么办法不认同呢，他的确是一个用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖视人生和社会的作家。
作为通识剧集系列，对初等数学的概念做了较多的介绍，适合闲暇时观看。
这算是入坑了吧，故事也才刚刚开始。不过情节真的有点拖沓，全书记忆深刻就“殇阳关大战，南淮劫法场，围困北都城”这三个了。还是期待刘昊然的电视剧开播来答疑解惑吧。
看完这部剧的时候，韩国大选刚刚结束。新上任的总统反女权就算了，还要号召废除女性家族部……这，世界真的有变得更好吗？
半年后再次三刷 我觉得以后我还会再刷（偶可能有轻微自虐症） 这部剧，是真真的虐得我心肝脾肺肾在痛！ 四九城在那个圈子里的人哪有什么小人物的啊。 个个生来就知道自己将来的命运如何，所以甩开了膀子的吃喝玩乐。说不上太坏，又不算良人，却个个有血有肉。无法如愿以偿的事太多了。 赵平津和黄西棠的开始不尽然是好的，和广大富家子弟包养有才情的女子故事类似，又异于寻常。本想着玩玩的人没想到丢了心。和刚恋爱的小年轻一样，有甜蜜，也有吵闹，可那就是真实的。一个平凡女子和四九城子弟“妄想”在一起，就是在破坏他们家族的最根本利益，这是根本不可能的事，也是他们家族必要阻止的事。 一个因年少，不忍他人轻视，想要自力更生，打破现状，却往往无能为力。一个因早年便知自己的未来已被规划，事物缠身又无效沟通，最终都在爱情里精疲力尽。 每个人都值得去爱，也值得被爱。 可现实就是现实，大多会变成——后来所遇之人皆胜你，所爱程度皆不如你。
三个男子对小夭的相思之情跃然纸上，璟的相思是幸运的，从长相思成为长相守；玱玹的相思是长情的，从长相思变为长相念；相柳的相思是深情的、令人扼腕叹息的，终究只是长相思…
不论是“我”的一生，土司的辉煌制度，和这片土地上的历史，一切都会他们Loro
这部剧的内容很多， 每个片段都有不同知识值得我们去学习，每一部分讲的也很精彩！
隐喻不仅是一种修饰方法, 更是人们认知世界的工具。依靠概念域之间的投射, 人们建立不同概念域之间的相互关系, 通过一个概念认识另一个概念。编剧以孪生质数作为爱丽丝和马蒂亚的隐喻，向我们传达了他眼中的孤独∶ （1）两个人各有各自人生的孤独（就像是不同的两个质数，与这个世界格格不入）——马蒂亚害怕智障妹妹出糗将其独自留在公园致使其失踪，爱丽丝在滑雪时落下残疾使得自卑和孤独贯穿整个青春期。两人的共同点使得两种孤独产生了无限接近可能（就像2760889966649&2760889966651），共同点即为残损的身体：玻璃切割纹身、厌食症、一瘸一拐的爱丽丝，沉默自闭、通过自残赎罪的马蒂亚——孤独与自我伤害形成了一个相互激励的闭环——孤独是自残的工具，自残将个体推向更加孤独的深渊；伤疤成为双方相互吸引对方的符号，对彼此伤疤的怜惜使得孤独的灵魂之间呈现出彼此沟通的可能性。 （2）缺乏有效沟通阻隔了他们真正的亲密接触，使其处于彼此临近却又无法真正触及的状态。马蒂亚的世界是纯粹、客观、理性、有序的：车窗外的斜着滑落的雨滴、杯中可乐的表面张力、盘中牛排等分的小块、遵循力学原理的日出……而爱丽丝的世界是混沌、主观、感性、杂乱的：蹲在雪堆上把尿洒在裤子里、对着镜子体会真正渴望的亲吻、为讨好薇奥拉纹身“沉思的紫罗兰”、注意马蒂亚手上的绷带向其展示伤疤、对马蒂亚发号施令教马蒂亚开车……马蒂亚通过沉思，从纷纷扰扰中找准自己的方向，笔直地走向更加理性与杰出。爱丽丝通过漫游，在飘飘忽忽中忘却所有的烦恼，轻装上阵变得更加独立与强大。 毛姆说：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。” “因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”——这在某种意义上解释了语言的苍白与无力。如果细细品味爱丽丝与马蒂亚的交互场景，始终会发现两个渴望靠近的孤独者因为语言交流的无效而在无语凝噎中重返孤独。 也许，在我们的内心深处曾经同时驻守着一部分爱丽丝和一部分马蒂亚，感性和理性并重，有序与杂乱兼有，沉默仅仅是表象，内心渴望理解和爱。既想敞开心扉期待有人可以听见，又因担心嘲讽和伤害而紧闭心房——“在无限的虚空中, 人的存在似乎是在一种孤独的尽头, 当人们的哲学沉思掠过这虚空时, 一种刺骨的孤独便油然而生”。 观看建议：80%
流干了水的葫芦，熟悉到骨子里的三根毫毛，跟小猪妖狠狠地共情了！
为编剧的想象力干杯🍻最喜欢的一篇是《他们Loro》，我觉得还蛮有意思的。 总的来说，我觉得克苏鲁神话的主要基调是诡异和恐怖，人的好奇心越重、知道的越多就越容易对未知产生恐惧并遭遇不测。在这个体系中，神并不在乎人类或者生灵（神不在乎）。 因为个人对克苏鲁神话还是缺乏了解的，所以还是百度了下其基础情况： 该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治宇宙，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯，而奈亚拉托提普则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了"黑暗"、"无名之雾"和"混沌"。一说无名之雾和阿撒托斯并列。 ——盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是"黑暗"，而"黑暗"产生出了"至高母神"莎布·尼古拉丝，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。 ——"无名之雾"产生出了"门之钥"犹格·索托斯，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。 ——而"混沌"就是奈亚拉托提普，常被称为"信使"，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成"大清扫"的任务。 在克苏鲁神话的剧集故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。 洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了"克苏鲁神话"这一称谓。 该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈。 我觉得这个剧集特别有意思，自己有感觉到它传达的宇宙的神秘而且也成功被其吸引，加上细腻的环境描写和心理描写，展现了一种与众不同的风格。
你这编剧还有没有上进心了，就这样的更新速度，还能有几个读者能够继续支持你
四幕剧的结构很有趣～比较喜欢万尼亚舅舅和樱桃园。除了万尼亚舅舅，其余两部居然没有特别外显的戏剧冲突，惊讶，故事是波浪一样的起起伏伏。单纯戏剧文本的角度，莎士比亚更加好读有趣一些～
近半本剧的图示，就怕你看不懂。 不只是关注数据结构本身，让你理解数据结构是怎样为高效的算法服务的，目前的算法效率怎么样，是否有优化空间，怎样优化算法。
学中医第一年从电视上听曲老师讲中医，突然就觉得中医课本上的很多东西都透彻了。是内心深处非常重要的中医启蒙老师，希望能慢慢把曲老师的书都读完。