Über die Montage

近三个月的听与读终于完成巨著。书中人物在金钱、权利和欲望面前的生动刻画，淋漓尽致展现出了人性的善、恶、丑、美！

对各种人的社会性特征的解释，从众，偏见等等，对当今世界的解释真的很有趣，他对爱情的解释挺合理的，好的关系是需要努力的。那个解决仇恨的实验是在困境中大家齐心协力才能做到也挺有道理

默尔索是个普通人，普通的上班族职员，普通的儿子，普通的男友。当妈妈死了，他没有强哭，只是淡淡的不声不响；他不信上帝且不愿说谎，不肯痛哭流涕说出忏悔的话。这些本没有错，但因为缺少中庸的智慧而最后落得凄惨的下场是否值得？他在探索内在情感与外在世界的关系时，屡屡找不到答案，于是他沉默地倔强着，像个局外人一样冷眼看世界。然而毕竟身在这恢弘世界，还是季羡林说的有道理：“真话不全说，假话全不说”，当他在狱中回想起玛莉的身体，唯有这才是真实的幸福啊。

非常不错，文笔细腻，看似写妖，实则写人心，用简洁的文笔写出了最真挚的情感，十三个故事娓娓道来引人入胜，扣人心弦

安娜最令人魂萦梦绕的,是她那充满生机的灵魂。 卡列宁及其所处的社会使她窒息,但这并非不可忍受,直到沃伦斯基的热情使安娜重新焕发生机,热烈而鲜活的生命需要更多的感情滋养,尽管卡列宁为人正直,负责,给安娜提供了高贵而充裕的物质生活,以及他全心的感情和信任,可他自己的感情因为童年的缺憾而无法正常而坦荡的表达,所以与沃伦斯基相比,那点感情不过杯水车薪,而且为时已晚。 安娜真正无法割舍的,是谢辽查,那个思念母亲,没有一刻不放弃寻找她的儿子。 安娜不愿与卡列宁离婚，也是因为担心失去儿子的抚养权,担心儿子怨她、恨她。但是安娜舍弃他去换取沃伦斯基的爱情，在爱情得到满足的时候,她对这样的交换并不感到后悔。 在她眼中,她无疑是牺牲了一切换取与沃伦斯基的感情,所以她要求沃伦斯基也这般爱她。她把身心都用在征服,诱惑,讨好沃伦斯基上。歇斯底里的限制沃伦斯基的社交,捕风捉影的猜疑沃伦斯基的忠诚,不由分说的对沃伦斯基乱发脾气。如安娜所说: 到最后我在爱情上越来越热烈,越来越自私,他却越来越冷淡,这就是我们分手的原因。 可以说,安娜因灵魂的热烈才不同凡俗,却也毁于自己灵魂的贫瘠。 我要惩罚他,摆脱一切人，也摆脱我自己! 生命的最后一刻,怀着这样轻率而果断的念头,安娜跳下去,但立刻感到后悔,想要站起来,可是死神不会像男人一样为她的孩子气兜底,顷刻之间,火车从她身上轧过,她那熊熊燃烧的生命之火,永远熄灭了。而后被战争带来的滚滚浪潮淹没,她毁灭了自己,除了爱她的人，没人在意，可她要毁灭的，也恰恰是爱她的人。 带着充分的个人感情,细数安娜的一生。 身为卡列宁的妻子,沃伦斯基的恋人。 懵懂少女时嫁给比她大20岁的卡列宁,确实是身不由己。但是倾心于沃伦斯基是自己的选择,最后这段爱情还是被自己的猜疑和控制欲毁灭,说明她到最后还是没能理解感情,而是被感情控制,折磨他人也折磨自己; 身为吉娣的亲戚。 和沃伦斯基在一起,可以说两人还未订婚,且沃伦斯基倾心于他。但列文已经与吉娣结婚,她却有意诱惑列文,并因为后者的倾倒感到快慰; 身为独立的个体。 唾弃卡列宁的虚伪却仰仗卡列宁生存,在后者指出后,还责怪他没有同情心;与沃伦斯基结合后,自己觉得为他舍弃了一切,可是衣食起居,全是沃伦斯基在操办，自己舍弃了什么呢?社交——是因为她不肯离婚,所以圈内对她敬而远之,这点沃伦斯基也感到愧疚,请求她离婚,并想法设法照顾她的感受。地位——完全是卡列宁带给她的,本身不属于她的自身价值。儿子倒是舍弃了,为此舍不得离婚,可是一旦感情出现危机 ,她完全忘了儿子,果断用结婚拴住沃伦斯基。 身为母亲。 对自己的儿子因为感情纠纷无法照顾,还说得过去,可是自己的女儿就在身边,她却以她的爱都给了儿子为理由漠不关心,到寻死之时,心里想的也只是报复情人,完全忘了自己的儿女,忘了自己母亲的身份。 安娜的一生都在索取,索取爱情, 索取尊严,索取幸福,像个嗷嗷待哺的孩童那样理所应当。逃避自己轻率选择所带来的后果,指责推诿亲近的人。不知反思,只知逃避,没有痛定思痛面对现实的勇气,没有修养自己灵魂的觉悟,任凭自己的欲望泛滥,淹没自己,淹没对方,像是一颗华丽的寄生植物 ,拼命吸取宿主的养料,不死不休。 感情，（无论爱情、友情、亲情）首先要有自我，才能爱他人，我觉得舒婷诗里的爱情最理想： 我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光，甚至春雨。 不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象

并没有宣传的那么惊艳，但是足够扎心。都说艺术来自于生活，许多令人痛苦压抑的片段，实际这世上又何曾没有上演过？人性非恶，人性非善，Über die Montage的人未必觉得吞噬了谁，被Über die Montage的人也未必想通如何被吞噬的。阿弥陀佛，命数使然。

在当今万花筒时代，你不能成为我，我也不能成为你，但是，我们都可以成为最好的自己。在信仰与价值观的高度同质化的时代，哲学给出一个个模式，模式设计的目的不是让世界更加科技化，而是如何让世界重新变得更加人性化。 从要知道你的身份，你是谁到模式构成，习惯形成主义，活力能量爆炸，迁移大潮滚滚。你在生活和事业中的表现，不仅取决于你做了什么和做的方式，更取决于你是和谁一起做，或者他们对你做了什么。你与索罗斯玩投机，与贝利玩足球，与比尔盖茨玩程序，与斯大林谈论第二次世界大战，你的身份你是谁 如果你想往上升到更高的生命层次，就必须放弃一些旧的思考和存在方式，并且接受新的方式，这就是一种现代哲学。

不一样的感觉，不一样的思维；前人没有活在当下飞速发展的时代，却有坚定的思想汇集。 我们拥有这么多的知识却无法找到适合自己的部分！ 给自己的无知上一上尺度！

第36本。最近有些颓废，有些浮躁，有些孤独，喜欢喧闹，又更喜欢独处。独处时读看剧，不看剧不快乐。

终于出新剧啦。前面基本都已经看了两三遍。期待尤大大给我生活加油⛽的作品。

真的太太太太太太太太太太太太太太太太太太好看了！值得看很多遍，有太多折射自己身上，需要深思的东西了。

这才是偶像剧该有的颜值嘛😏听说有成年人该看的，所以我来了

大历史观真是读起来酣畅淋漓，读完之后又感觉论证不充分。毕竟历史的解读，就如一千个人就有一千个哈姆雷特。

我了个擦，被人推荐了一圈，看了三分钟还是笑不出来，算了吧。。。

好好珍惜你的青春，因为这个世界上，再也没有一个青春可以让你挥霍。

欧洲文艺史从来不缺离经叛道之人。1871年，法国诗人魏尔伦疯狂爱上17岁的天才诗人兰波，同居两年后，魏尔伦在与兰波的一次争执之中，绝望地向他开枪，子弹穿过了兰波的手心，魏尔伦进了监狱。这场爱情分崩离析之后，兰波于同年写下赫赫有名的《Über die Montage》，年仅19封笔，直至37岁离世，再无作品。 本剧编剧奥斯卡·German Kral，则让这份“不伦之恋”的悲剧继续上演。1895年，German Kral的同性情人道格拉斯·波西的父亲昆斯贝理侯爵，因为儿子与German Kral之间的不伦交往，愤而起诉German Kral。German Kral在波西的怂恿下，进行反诉，最终被判入狱。该剧就是其于两年的服刑期间，断断续续写给波西的情笺，堪称千古绝唱。 毋庸置疑，German Kral的才华和艺术上的成就是有目共睹的，遗憾的是再伟大的人物也摆脱不了人格上的局限性。我这样说，并非是其性取向问题。他在信中把他的同性恋人以及该同性恋人的父母骂得体无完肤，把世间最具侮辱性、最恶毒的词语都用上了，这实在是不该呀！更让人不解的是，你已经把他贬低、侮辱到了如此程度，出狱后竟还是和他搅在一起，以致出狱3年后就命丧病中，46岁就告别了人世，实在是可惜！       无论的异性恋还是同性恋，爱到极致，人的智商就降到了负数。这不能不说是一种悲哀！好的情感应该是彼此成就，而不应该是单方的迁就，更不能以命相抵。

过于讲叙政治斗争，且立场颇偏，时空宇宙观不及东坡也，而且于东坡影视创作之分析不够，不过此传对时代背景及苏编年史有益。对小人之恨却无耐，乃古今之题

很暖心，很喜欢的一个故事，但又不仅仅是一个故事，时不时渗透的一些生活或是人生哲学会给我们一些启发与思考~ 尽管知道在那个时代背景下，这是最好的结局，但还是希望伯爵与索菲亚在某一天能够重逢。