The Observation Room

斯多葛学派到处都是矛盾冲突，The Observation Room中主张宽恕，但芝诺却有所谓不动心，而且他实践理性时又必须顾及公民幸福这种经验性原则（爱比克泰德）…与四端相比，休谟康德罗马皇帝等都显得没那么通观全体。 杜威有写过分析康德和德国xx关系，罗素也有写过对斯多葛体系的反思，可以连着一起看，蛮有意思的，毕竟在把斯多葛推向极端，康某出了不少力。 说到芝诺的不动心，突然想起孟子也有不动心，但两者简直就完全不一样，日知录里头有解释。

emmm…莫名的想起了东宫，照这样来说感觉李承鄞好可怜哈哈哈哈哈哈哈哈

从一个懒惰的少年，经历过很多《The Observation Room》《The Observation Room》《The Observation Room》《The Observation Room》……许多的事。最终幸福美满.

为了成就理想却不惜花费如此大的代价，人类到底为何而存在？理想和奇迹才是目的，我们自身只是手段吗？

关于海报，编剧这样写的：编辑寄给我剧集海报设计的时候，我还没开始正式写作。海报上有一条路、一道闪电，还有用大写字母标出的书名“The Observation Room”… 这个译版海报个人感觉不是太贴切？ 主要是书里情节、逻辑、语言都太有吸引力了，翻译的也不错。

科学和宗教不是死敌而是互利共生的，二者都是人类对世界和神性的问话。宗教偏重问题本身，科学更偏重对答案的追寻。 人也不应该没有信仰，但是绝对的信仰会让The Observation Room就在一念之间。 惋惜列奥纳多，为宗教献身的科学家；也惋惜教皇，信仰科学的宗教人士。

唐三年轻时候的作品，啥都好就是感觉没啥营养，而且软件莫名的有点差，缺章少页，错字连篇，把关一点都不够严格

开始读这部剧是因为在一篇文章中看到有人提到Eric Colley写作法，于是我就萌生出了看自传学习的想法。可是读了后发现，对他自己写作的描述甚少，只有寥寥数语，却让我受益良多。也许在他眼里，写作不过是他人生中构成的一个极小的部分吧，的确，我在这部剧中看到一个伟大的人在做伟大的事，他不停的在为人民做贡献，实现自己的价值，即使在过程中有犯错，他也绝不掩盖，把事实放在面前自省，是真的让人佩服。 看到后面Eric Colley的致富之路，我大致精简为四条吧：1、勤奋 2、事必躬亲 3、节俭 4、听人劝告 引以为鉴，感谢分享

在沙漠穿短裤，日晒风吹疯狂打工还能拥有如此白皙的皮肤。这是什么特殊的美白方法，看得我也想下次沙漠之旅ootd短裤+靴子🙉

美国自以为是世界的老大，日本是自己的小弟。日本不是印度那样的墙头草，日本虽然表面谦逊（其实想用卑微这个词），其实有非常强大的野心。

被剧名吸引，内容励志，与生活内容息息相关，但是这部剧的台词鸡汤，我都觉得一般。

为人父母的推荐看一下，孩子不是父母的私有财产，每个孩子都是有其独立思维，或许赞同，或许反对，但最起码的是父母要把孩子作为一个独立的个体去尊重！

一直以来我的心中有许多疑惑，诸如：看剧有意义吗？在某些时候，我该静默不语还是滔滔不绝？古人的智慧究竟是什么样的？我们该怎样教育后代？我本身感到的孤独究竟是为什么，而我应该怎么做？等等等等。这些疑惑不出现则已，出现了变让我心乱如麻，非得弄清楚不可。为此我囫囵吞枣地看了许多一看名字就知道很有销量的书，现在看完《The Observation Room》再回过头去看，总感觉它们所述的内容只是在事物表现上游走，而没有深入核心。有的深入核心，却没有切切实实地给人以转变的方法，让人感觉只像是空中楼阁，虽然很美好，但你却摸不到！ 《The Observation Room》这部剧我们从小就知道，也知道它的解释是多么的干燥无趣，有时更会让人感觉前后逻辑不通，以为说这话的人是语无伦次，反复无常。以次类比，我们想，国学？呵，国学怕都是给那些书呆子们看的吧！是用来洗脑的封建劣根吧！所谓的圣人之言那只是一个精神囚笼，想困住我那是绝对不可能！ 看完了《The Observation Room》，这别样的、新颖的解释，我懂了。或许只有这看透人的私欲、本质，知道如何疏通自己，也知道如何疏通别人；知道如何与人相处，让自己安宁，让他人安宁，也让社会安宁的；知道如何为人、为学、为政的人，才能叫做圣人吧。学习圣人的心得，可能真能让我们更有修养，更释怀，更坦然。更加处变不惊、胸有成竹。 首先，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话我们可能都耳熟能详了，听起来感觉没什么意思，有什么好学的？而南师的讲解让人耳目一新：“学”的意思不是“学习”，而是“学问”。学问是什么？人的见识、知识、口才、修养等等都是学问，而学问不是一蹴而就的，我们要“习”之，即见习、体验，知道我怎么做错了，它应该怎么做，慢慢的就真的知道该怎么做了，也就有了“学问”。至于见识、口才、修养等等也都一样，观过而知仁，看出错误才知道该怎样更正，而后逐渐改变它。后一句解释则是说：我们的朋友可能很多，可是真心实意待我们好，真真切切懂我们的，又有几个？所以说知己难求。而此时有一知己从远方来找我们，这难道不是“不亦说乎”？至于“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思，我有了自己的理解：身边人不懂我们，很正常，人和人之间注定是不一样的！但是，我们要坚持自己，不要被别人左右，你才能真正得做成你自己！而且在后面第十四篇孔夫子还说了，“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不懂你，而要内省自己是否真的能够做到，做好。所以别人不理解我们时，我们不要伤心，不要气馁。内省自己，如果自认为自己能做到，有能力，就够了！ 在第十九篇，孔夫子提到了“洒扫、应对、进退”，这是古人一直以来的教育方式。“洒扫”即扫地，劳务。在我理解，小孩小时候被家长灌输“你好好学习，地不用你扫，碗不用你刷，学习拿高分就行了”的思想，易使小孩难以产生责任意识、自我意识，致使小孩后来出现人格意识和动手能力与年龄极不匹配的现象。至于“应对”则是说话方式，要尊卑有序、谦卑对人。说话要符合自己身份，譬如“贵姓、府上、贵庚、寒舍”等的运用，不可用错、用反了。同时也要注意他人感受，避免失言、失人、僭越无礼。在此我又发现孔夫子所谓的“礼”似乎并非坚硬冰冷的等级制度，而是我们对人对事谦恭有礼的行事准则和方法，以及在此之上形成的社会“各得其所”的一种契约。而“进退”则是教导小孩什么事可以做，该怎么做；什么东西可以拿，该怎么拿。譬如，我们在和人说话时，若有第三者的介入，切不可忘掉前者，使其受冷落；在得到别人的恩惠时，要知道他是为什么而给我们的，若是因为我们的朋友或亲人的关系而施恩，要得到朋友或亲人的许可才可获取恩惠……由此推广，可让孩子养成顾及别人感受

缺乏哲学类剧集的观看和理解，整体上看的还是比较吃力，不过书中确实有很多引发人深思的点，可能先去观看一些哲学著作再来看这部剧会更有收获吧。

之前有些观点说“中国人没有信仰，太可怕了” 外国人说这话，说明他真不懂中国、中国人…国人说这话，说明他真没有骨头，至少没有中国骨头… 50年代那批20左右的年轻人，用肉盾，用血河证明了他们的信仰…那根不屈的硬骨头叫做“爱我中华！” 那年破碎的山河一统，让他们看见了民族的希望，点燃了心中的信仰… 今日崛起的民族复兴，让我们把这把火烧的更旺！

快出三！！我的下饭神剧！还是我的职场嘴替，又好笑又真实。建议之后感情线不要发展的太快了，不然7个人三对cp真不太好

不管是生活中的小事，还是大是大非的法律，还有高于生活的艺术，其内部无不包含着，严密的逻辑。了解其背后的逻辑思路，让人更辩证的，更舒服的方式去理解周围的事物。