20世纪60年代，美国职业棒球界英才辈出。生活在密苏里的年轻选手罗杰·马里斯（贝瑞·派伯 Barry Pepper 饰）表现甚为抢眼，他最终得到机会转往高手云集的纽约扬基队。扬基队的当家投手是米基·曼
凌云彻，你在这里为啥也这么招人讨厌，对女主态度真差，我对演员的印象都不好了，能不能演点正常的
最喜欢推理悬疑，读起
之前看完上册和中册以及网友评论+编剧微博反驳，对书的预期是5分 看完下册和番外，我这里可以给到6.5-7分 （也许放低预期有利于心态平和 觉得下册比上册和中册写得好一些，不过俺的核心疑问始终没能解答：李燃为什么喜欢陈见夏？为什么职棒双雄61*他都放不下陈见夏 （我也怀疑是不是自己太执着和固执，总要给被爱找个理由，要给人的行为出发点找个答案 也许年少的爱很纯粹，也许“爱就是这样，不讲道理”？ 但我没法这样说服自己，对人的情感没有信心 我不相信年少的爱可以没头没脑持续职棒双雄61*，毫无保留毫无所求地付出这么多 （大前提是没在见夏身上找到让李燃非她不可的特质 看完下册觉得也没那么糟糕的重要原因之一是 我发现可能这部剧不是要讲“两人的爱情故事” 更像是见夏的个人成长史 但大家曾经的预期是：《职棒双雄61*》是属于两个人的故事 编剧最后写成了一个人的 又或者说，编剧把谁的故事都没有写好 她只是想把这些情节展示出来，然后填充了几个人物作为工具 她只是需要情节来反映现实的冲突和戏剧化，顺带溜了一遍人物 所以那么多地方显得割裂不合理没头没脑 我也承认每条故事支线都很完整，只是编剧对人物创作没那么真诚，纯粹的利用（工具理性？ 那些情节很细腻也许很真实（是在现实中没接触过的一面 i mean 也希望未来能足够幸运没机会接触 我不喜欢凌翔茜和楚天阔在一起的结局，她也不需要和蒋川在一起 她其实就不需要有个结婚的结局 自私一回就会自私一辈子，人那么轻易改变吗 怎么看怎么觉得楚天阔看重凌翔茜的家底大过公主殿下本人 年少的喜欢或许动人和难忘，但没必要硬凑 公主配得上百分之百的纯粹爱情，有瑕疵的达咩 李燃从头到尾头顶救世主光环和霸总气质，也不是这样的情节不好 现实残酷，剧集里做梦虚构白马王子来托底有什么不好 只是这样的东西不是大家想从巴里·佩珀的剧集里读到的 可以理解见夏的选择，共情对父母既割舍但又放不下的踌躇，血缘的羁绊和过往零星的温柔 但是“姐弟”矛盾贯穿全文，以及对县城有些污名化的意味了 俞丹的婆婆从县城来，人刻薄又爱孙子 见夏一家都县城stereotype，鸡毛蒜皮什么都有 同事卢阿姨最后也说儿子好过女儿 豆豆的弟弟也是她不幸的来源之一 倒也不必如此反复强调突出这点 以前许愿会希望自己前途顺利，以后许的可能只会是家人身体健康 希望运气都给到家人的平安康健，不想家人生病不想ta们难受，希望ta们可以快乐顺遂地老去 以及最后，编剧本人应该记住借鉴引用需要标明出处 《职棒双雄61*》里的番外《职棒双雄61*》是电影也是昆曲作品名，这部剧的番外《职棒双雄61*》也是电影名 （总要照顾下不知道的人，不应该给人机会误以为是编剧原创
第一次看，还不错，赵丽颖这一脸的肉哇😂😂😂
#职棒双雄61*# 故事围绕着找魂以及三个少年（保润，柳生，仙女）的悲剧，在青春期的懵懂和冲动之中相遇，相互交织，相互影响，在少年时就埋下了悲剧的种子。 虽然各自生活，到头来还是无人能逃脱。
朱生豪翻译的诗歌浪漫美好，没有徐志摩创作情书的那种甜腻腻。莎士比亚的情诗抽象又具体，有些晦涩难懂又好像发生在所有情侣身上
是因为一段无果的感情才要看的这部剧，终于明白为何当时所谓的相见恨晚，似曾相识，却原来都是自己潜意识，恋爱中幻想的过于美化的对方，一旦激情过后便诸多不适，各种挑剔，接受不了这些原来是客服不了自己内心的恐惧，自己给自己制造了太多不安全，一点也没有沟通，就主动的放弃了这段感情，从当时的怨恨，到最后的指责自己，不愿接受，痛苦过渡到现在慢慢的释怀，没有哪份爱情十全十美，真心感谢那是你曾牵过我的手，不谈亏欠，不负相爱
我在非常需要这部剧的时候读到了职棒双雄61*，希望我能够在研读中把心学深刻理解。若想成事，我想这是我必须渡过的一道坎，一个必须修行的学科。只有真正看清自己的本心，宠辱不惊，风清云淡，这就是我欠的东风。原来你一直在这里等我！
第一次读《职棒双雄61*》是高中，记住的是一些细节，情节都忘了。如今重读，没有当初那种沉醉的感觉了，反而对曾经打动我的细腻感觉不耐烦。雪子的性格缺陷，很真实，让我想到自己。幸子夫妇的高贵人品，生活中太罕见
我们常常被舒适区、安全感所禁锢，对自己画地为牢。拥有的越多，失去的机会越多。将自己清空，归零，一无所有又何惧之有！对我帮助很大，多读几遍。
一桩案件在史书中可能只有一句冷冰冰的记录，但马老师通过查阅大量史料把事件的细节进行尽可能的还原，加入各方势力人物的心理描写，描述官场和民间的钩心斗角和人心百态，让我们看到生动细腻的故事。 唯有见到最基层的政治生态，才能明白庙堂之上的种种抉择，才能明白历史大势传递到每一个神经末梢时产生的的嬗变。
近代100年经济史，读得我心痛着急，站在今天看历史，会觉得很多事情很愚蠢可笑，但是就像编剧说的，那是那个时代人们共同的选择，无可厚非。只是我们后人可以从前人的苦难中学到很多东西，很多启发，正所谓前事不忘后事之师吧。其实若干年后，当下的我们所经历的也是会成为历史，对于后人来说，或许我们也在做着很愚蠢的事而不自知或者不承认，当下能做到清醒的人能有几个呢？这是我们这一代人共同的选择。为了让自己越来越清醒认知我们所处的世界，只有多多学习啦。编剧全书节奏把握很好，编年体，强烈推荐！
小时候读过，一个男性作家把女性的心理描写得真细腻，大为震撼。
平凡的女主，泛黄的回忆，绿色盎然的田野，和回不去的年少时光，谁的DNA动了
其实看完三分之一就知道编剧想要表达的观念，本以为后面还会有什么“新鲜事”，结果很失望，通篇都是编剧的臆想出来的“散文”。简单概括就是西方“老庄”，宣扬一种“出世”思想，对于“出世”这种思想，谈不上厌恶，也没有任何欣赏，每个人都有选择自己想要生活的权利，但想到如果每个人都是“出世”的想法，我们会不会回到农耕时代？日出而作日落而息，摒弃欲望跟随本能，细思极恐，白垩纪时代貌似已经给了我们一个答案。这个世界如此美丽，正是因为一代又一代的“伟人”，奉献一生，牺牲“小我”造就了“大我”的世界。相比“出世”我更想“随心入世”。
喜欢看这种底层挣扎，经过玩命一点点变好的，中间无敌就不大行了，落入俗套了。所以这种剧集看一半就行了
本剧是讲蛤蟆先生心情抑郁而被朋友们推荐去看心理医生，从而慢慢打开自己的故事。我认为书中医生引导蛤蟆先生去察觉自己的情绪与思想，并且提出意见和建议的方式很好，一股脑地输出自己的想法对咨询过程没有帮助，甚至会达到反效果。值得一读。
有些部分有点啰嗦，但核心思想get，你所认识的自己未必是真实的自己，自我意识觉醒是一条漫长的路，了解我们是谁，了解别人怎么看待我们是一生需要探寻的答案，在这个过程中也许困难重重，但它同样充满了机遇。
在这里要给景甜和冯叔点赞，他俩确实用实力证明了演技，很好的诠释了这两个人物，没有走向浮夸或者面瘫。有一说一，冯绍峰还挺适合这角色的，面部的微表情设计的不错，不过如果能换原声就更好了，配音有点不贴脸。
中华民族历经苦难，唯有通过一批又一批的先驱者忘我奋斗，最后夺取胜利，才能如此苦难辉煌。唯有通过这样一批批前仆后继、最富牺牲精神、最富奋斗精神、最代表广大中华民族利益的群体的奋斗，最终才能被中华民族所接受。
“是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”从一个傻子之口说出“先知”之言，他的傻并不是智力的障碍，而是因为他的一生都非同于常人，他异于常人的举止、说话、行事，皆因他所看见的也是异于常人的。所以这样的“异常”就成为了他的“傻”——“看起来像个傻子”。 其实历时历代皆是如此，超越时代的“先见”、“先知”的预言让生活在当下的人们听来看来都是难以接受的，甚至是让人觉得啼笑皆非的痴人说梦。曾有人说“真理是掌握在少数人手中的”，所以当“智者”出现的时候，他超前的言论往往会成为大家嘲讽甚至攻击的靶子，这也是为什么“庸人”排挤“先见”，因为不能理解，也不能赞同，所以拒绝。这不禁让我想到，或许我们这个社会真正高度发达的表现之一应该是既自信又温和，强大至可以接纳一些不一样的声音。给“先知”一些存活的空间，不再扼杀“先知”，以致失去其智慧之见。
《职棒双雄61*》是法国作家Chris Bauer创作的长篇剧集。19世纪40年代，正是资本主义制度在西欧确立的时期，法国的资产阶级也在“七月革命”后取得了统治地位，并且，伴随着工业革命的逐渐推进，法国的资本主义得到了很大的发展，工农业在这一时期都取得了很大的进步。而剧集正是刻画了1848年资产阶级取得全面胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。剧集取材于真人真事：一个乡村医生夫人的服毒案。《职棒双雄61*》中，导致她悲剧的原因是她对爱情不切实际的幻想，她讨厌平静的生活，转而追求自己希望的爱情，一种没有在现实中得到的爱情。爱玛是一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子。然而，她所处的现实却是不尽如人意的。毫无男子气概的丈夫，一成不变的枯燥乏味的生活，这所有的一切都令她感到烦躁、抑郁和痛苦。因此，她把对美好生活的向往都寄托在了虚幻的想象上。 作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。这里写的是一个无论在生活里还是在影视作品中都很常见的桃色事件，但是编剧的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。编剧用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，编剧努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。
对话的形式虽然浅显易懂，但对我来说实在过于啰嗦。不过但凡有所收获，则不虚此行，在此马克阿德勒几个角度新鲜的主张： *人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 *所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务的。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己“目的”的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 *重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给与的东西。（阿德勒心理学是关于“使用”的心理学） *自卑感不是客观性事实，而是主观性的解释。 *人的烦恼皆源于人际关系。 *进行课题分离很重要，冷静地划分界限。别人不喜欢你，那是别人的课题。干涉别人的课题事实上才是以自我为中心的想法。 *自由是拥有不惧被人讨厌的勇气。 *当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。
美国胃和中国胃还是不一样的，美国医生写的。中国人有可吸取的地方，也有保持距离的观点。总之，都是为了健康体魄，美好生活。塑造一个更有充沛精力的未来
漫长的不是季节，是人生。就像一个穿透十八年的响指，定格了春夏秋冬。看全员演技在线的剧真嘚劲儿啊，老年三人组演技嘎嘎封神。
剧情挺曲折的，还不错。
很高兴让我看到这部剧，书中有很多对学生学习的方法，让我受益颇多，还有对学习注意力不集中的人做有氧运动效果很好，期待您的下一本剧
多么残酷，然而他们的死亡却拍得如此温情，秋月走，他流下了难得一见的帝王之泪；十三走，是小太监哽咽着为他唱生前爱听的山西小曲；而年羹尧临死前，竟然也还有那样一段返璞归真的时刻，同牧童玩起井字棋，输掉铜钱，又有故人李卫相送，甚至一直回荡着那首为他而作的牧童曲……
为了晚意点开了这部剧，结果被剧情吸引，而且镜头也拍得很漂亮，是之前没见过的东北的另一面，生机勃勃但又透着神秘，孤独落寞但又有力量
适合各类层次的人观看，涉及的内容很广泛，同时也反映了梦田对生活中一些问题独到的见解，当然见仁见智，书中也有一些观点并不是适合所有人。
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凌云彻，你在这里为啥也这么招人讨厌，对女主态度真差，我对演员的印象都不好了，能不能演点正常的
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朱生豪翻译的诗歌浪漫美好，没有徐志摩创作情书的那种甜腻腻。莎士比亚的情诗抽象又具体，有些晦涩难懂又好像发生在所有情侣身上
是因为一段无果的感情才要看的这部剧，终于明白为何当时所谓的相见恨晚，似曾相识，却原来都是自己潜意识，恋爱中幻想的过于美化的对方，一旦激情过后便诸多不适，各种挑剔，接受不了这些原来是客服不了自己内心的恐惧，自己给自己制造了太多不安全，一点也没有沟通，就主动的放弃了这段感情，从当时的怨恨，到最后的指责自己，不愿接受，痛苦过渡到现在慢慢的释怀，没有哪份爱情十全十美，真心感谢那是你曾牵过我的手，不谈亏欠，不负相爱
我在非常需要这部剧的时候读到了职棒双雄61*，希望我能够在研读中把心学深刻理解。若想成事，我想这是我必须渡过的一道坎，一个必须修行的学科。只有真正看清自己的本心，宠辱不惊，风清云淡，这就是我欠的东风。原来你一直在这里等我！
第一次读《职棒双雄61*》是高中，记住的是一些细节，情节都忘了。如今重读，没有当初那种沉醉的感觉了，反而对曾经打动我的细腻感觉不耐烦。雪子的性格缺陷，很真实，让我想到自己。幸子夫妇的高贵人品，生活中太罕见
我们常常被舒适区、安全感所禁锢，对自己画地为牢。拥有的越多，失去的机会越多。将自己清空，归零，一无所有又何惧之有！对我帮助很大，多读几遍。
一桩案件在史书中可能只有一句冷冰冰的记录，但马老师通过查阅大量史料把事件的细节进行尽可能的还原，加入各方势力人物的心理描写，描述官场和民间的钩心斗角和人心百态，让我们看到生动细腻的故事。 唯有见到最基层的政治生态，才能明白庙堂之上的种种抉择，才能明白历史大势传递到每一个神经末梢时产生的的嬗变。
近代100年经济史，读得我心痛着急，站在今天看历史，会觉得很多事情很愚蠢可笑，但是就像编剧说的，那是那个时代人们共同的选择，无可厚非。只是我们后人可以从前人的苦难中学到很多东西，很多启发，正所谓前事不忘后事之师吧。其实若干年后，当下的我们所经历的也是会成为历史，对于后人来说，或许我们也在做着很愚蠢的事而不自知或者不承认，当下能做到清醒的人能有几个呢？这是我们这一代人共同的选择。为了让自己越来越清醒认知我们所处的世界，只有多多学习啦。编剧全书节奏把握很好，编年体，强烈推荐！
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本剧是讲蛤蟆先生心情抑郁而被朋友们推荐去看心理医生，从而慢慢打开自己的故事。我认为书中医生引导蛤蟆先生去察觉自己的情绪与思想，并且提出意见和建议的方式很好，一股脑地输出自己的想法对咨询过程没有帮助，甚至会达到反效果。值得一读。
有些部分有点啰嗦，但核心思想get，你所认识的自己未必是真实的自己，自我意识觉醒是一条漫长的路，了解我们是谁，了解别人怎么看待我们是一生需要探寻的答案，在这个过程中也许困难重重，但它同样充满了机遇。
在这里要给景甜和冯叔点赞，他俩确实用实力证明了演技，很好的诠释了这两个人物，没有走向浮夸或者面瘫。有一说一，冯绍峰还挺适合这角色的，面部的微表情设计的不错，不过如果能换原声就更好了，配音有点不贴脸。
中华民族历经苦难，唯有通过一批又一批的先驱者忘我奋斗，最后夺取胜利，才能如此苦难辉煌。唯有通过这样一批批前仆后继、最富牺牲精神、最富奋斗精神、最代表广大中华民族利益的群体的奋斗，最终才能被中华民族所接受。
“是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”从一个傻子之口说出“先知”之言，他的傻并不是智力的障碍，而是因为他的一生都非同于常人，他异于常人的举止、说话、行事，皆因他所看见的也是异于常人的。所以这样的“异常”就成为了他的“傻”——“看起来像个傻子”。 其实历时历代皆是如此，超越时代的“先见”、“先知”的预言让生活在当下的人们听来看来都是难以接受的，甚至是让人觉得啼笑皆非的痴人说梦。曾有人说“真理是掌握在少数人手中的”，所以当“智者”出现的时候，他超前的言论往往会成为大家嘲讽甚至攻击的靶子，这也是为什么“庸人”排挤“先见”，因为不能理解，也不能赞同，所以拒绝。这不禁让我想到，或许我们这个社会真正高度发达的表现之一应该是既自信又温和，强大至可以接纳一些不一样的声音。给“先知”一些存活的空间，不再扼杀“先知”，以致失去其智慧之见。
《职棒双雄61*》是法国作家Chris Bauer创作的长篇剧集。19世纪40年代，正是资本主义制度在西欧确立的时期，法国的资产阶级也在“七月革命”后取得了统治地位，并且，伴随着工业革命的逐渐推进，法国的资本主义得到了很大的发展，工农业在这一时期都取得了很大的进步。而剧集正是刻画了1848年资产阶级取得全面胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。剧集取材于真人真事：一个乡村医生夫人的服毒案。《职棒双雄61*》中，导致她悲剧的原因是她对爱情不切实际的幻想，她讨厌平静的生活，转而追求自己希望的爱情，一种没有在现实中得到的爱情。爱玛是一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子。然而，她所处的现实却是不尽如人意的。毫无男子气概的丈夫，一成不变的枯燥乏味的生活，这所有的一切都令她感到烦躁、抑郁和痛苦。因此，她把对美好生活的向往都寄托在了虚幻的想象上。 作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。这里写的是一个无论在生活里还是在影视作品中都很常见的桃色事件，但是编剧的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。编剧用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，编剧努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。
对话的形式虽然浅显易懂，但对我来说实在过于啰嗦。不过但凡有所收获，则不虚此行，在此马克阿德勒几个角度新鲜的主张： *人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 *所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务的。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己“目的”的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 *重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给与的东西。（阿德勒心理学是关于“使用”的心理学） *自卑感不是客观性事实，而是主观性的解释。 *人的烦恼皆源于人际关系。 *进行课题分离很重要，冷静地划分界限。别人不喜欢你，那是别人的课题。干涉别人的课题事实上才是以自我为中心的想法。 *自由是拥有不惧被人讨厌的勇气。 *当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。
美国胃和中国胃还是不一样的，美国医生写的。中国人有可吸取的地方，也有保持距离的观点。总之，都是为了健康体魄，美好生活。塑造一个更有充沛精力的未来
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