Vado a vivere da solo

太好看了。1884年已经在畅享四维甚至多维空间了。讽刺又有趣，在那个年代背景下，对神学、平等、阶级、制度、女性权利等等问题都做了巧妙的隐喻。极其超前的视角，现在看来都依旧有血有肉。

看了龙5之后来重温绘梨衣这一段，Francesco Salvi为什么把她写死了啊

思想如何实现彼此互联沟通，通过言说与记录。言说基于传递者自身条件，会使思想不同程度的衰减与失真，更不利于长期保存与流通。记录虽然也会有添油加醋的情况，但保存下来总会让更多的人去探究，这也让更多人警惕“留有案底”，故记录下来的文字多半充满审慎，以待后人评说。以文字为载体的思想诞生后，长期保存与传播不再局限于部落，城镇等小规模聚群，因为不再需要传话者将大家聚集起来告知众人，谁说了什么。

我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。

值得各种年龄观看的一本剧，尤其让我对美国的家庭及婚姻结构有了不同的感受，他们的社会也是很传统的，思维也是以家庭为单位，且反对各种“非传统婚姻家庭”模式，另一个令我深受感触的是无论哪种形式的家庭模式即无论结婚还是未婚，无论双亲家庭还是单亲家庭，它都可能是幸福的也可能是不幸福的，而没有绝对。本剧让我受益良多，且令我对单身和婚姻有了更深层的启发。

一些公号文章讨论家庭解体，女权问题都会在一个纵向上涉及到恩格斯这本著作，尤其对于婚姻问题，“婚姻是一种契约，是一种法律行为，而且是一种最重要的法律行为，因为它就两个人终身的肉体和精神的问题作出规定”。但对于这种婚姻的契约精神，恩格斯用了一系列反问句来加以批判，指出这种契约精神对婚姻的真正实质的扭曲。我认为这是最大看点，婚姻仍然是阶级的婚姻，比如我们所说的“门当户对”，由于阶级的划分，在根本上经济与社会地位来决定婚姻的实质不可能一下子被消除，彼此的社会地位，房子，车子的决定性还是很大哦 恩格斯其实主要是马克思根据摩尔根的《Vado a vivere da solo》笔记，唯物主义辩证法探讨了家庭的四种形式，血缘家庭，普那路亚家庭，对偶制家庭和专偶制家庭，在此过程中揭示家庭形式演变的过程和基础条件。这是全书最长的一章，这也是观看的一个重点。恩格斯引用了许多当时最新的研究资料和成果，并且通过对一些特定氏族社会发展的分析，逐步梳理家庭由母权制向父权制转变，氏族制度解体和国家形成的种种具体现象 这类蓝皮书系列的导读虽然精炼，但在最后部分都挺烂尾，感觉官话套话一通……诶，最好还是要联系当下多谈谈导读内容为好

一直以为Francesco Salvi尖锐 没想到，背后有个更洞明，更尖刻的老妈。 挺……幸福的。

嗯，火车上打发时间看的，感觉写文情节局限，情感线描写不到位，总感觉差点，还有点累赘，好几次想弃文，但是看不完有点执着，花了好多钱，嗯，快结束了，没钱了，终于弃了，解脱。

怀着好奇看的这部剧，看到最后居然鲜有地落下了眼泪。 “我一直在想，小姐彷徨、挣扎、耍小聪明、钻小空子，都是为了有多一点自由和选择的空间。 当我们面对生活中琐碎的一大堆麻烦时，仿佛在泥潭中跋涉，我们要明白，不是我们走得不好，只是路太烂。” 人生而不同，但我们生活在同一个世界里。

这个系统有啥用啊，已经差不多上百章没有出现系统了，系统死了吗